文昌帝君阴骘文广义（中）

安士全书 | [投稿]

　　家富提携亲戚（家里富足，就要帮助亲朋戚友）

　　【原文】：（发明）富者当自念曰：同是人也，彼何其贫？吾何其富？必吾之宿生，稍知植福；而彼则未能耳！假使宿生未曾作善，吾今安得如此受用？然当享福之时，又当作修福之计。譬如，食果，当留其种于来年；亦如点灯，当资其膏于未熄也。

　　【白话】：富贵的人应当自己想一想：我是人，他也是人，为什么他那么贫穷，我这么富贵？一定是我前世做了好事，而他就没有做啊！假使前世没有做好事，我今天哪有这样风光？但在享福的时候，又应当修后世之福。譬如吃了果子，就应当留下种子，得后来之果；点灯，在还没有熄灯的时候，就应当添加灯油。

　　【原文】：世俗称富为从容者，以其缓急可通，无窘迫之状耳。彼守财之虑，惟恐亲戚缠扰，先做窘乏之容，使人难于启齿。以为财多，则有之，以为从容则未也。《庄严论》云：“知足第一富。”《优婆塞戒经》云：“若多财宝，不能布施，亦名贫穷。”旨哉言乎！

　　【白话】：世上称富人是从容的人，因为他不管在什么时候，缓急都不要紧，不会有窘迫的情况。但他那付守财奴的样子，生怕亲戚去缠扰他，总在外面装做很窘迫的状态，使人一见，难以启齿。这种人，认为他财多，就没有错；认为他从容，那就错了（为了钱财，惶惶不可终日）。《庄严论》说：“知足是第一富。”《优婆塞戒经》说：“虽有财宝，但不能布施，也叫做贫穷。”真是一语中的啊！

　　下附征事（二则）

　　菜羹得名《宋史》（节衣缩食，救助亲戚）

　　【原文】：宋太宗朝，张泌，为史馆，家多食客。一日上问曰：“卿何食客之多也？”泌曰：“臣亲旧多客郡下，贫乏绝粮，臣俸有余，常过臣饭，亦不过菜羹已耳！”一日上遣人伺其食时，突入，取客食去，果粗饭菜羹。上嘉之，因号为张菜羹。

　　【白话】：宋朝太宗时，张泌为史馆，家里吃饭的人常常很多，有一天，皇上问他说：“您家里为什么吃饭的人很多呢？”张泌回答说：“臣的亲戚故旧多在乡下，贫乏无粮；而我的俸禄有余，我所吃的又不过普通的菜羹罢了。”皇上听后就选了一个日子，进行突然袭击，在他吃饭的时候，派人取走饮食，果然是粗饭菜羹。皇上非常称赞他种行为，因此取名为张菜羹。

　　【原文】：晏子一狐裘三十年，豚肩不掩豆，而三党皆被其恩。范文正公以贫终其身，而亲族之待以举火者几百余家。故知欲提携亲戚，宜先从自己之节俭始。

　　【白话】：晏子一件狐裘穿了三十年，祭祀的食物不能满盘，但他的亲族和祖先都得到了他的恩惠。范文正公终身贫困，但他的亲族靠他吃饭的却有几百家。因此，想要提携亲戚，应该先从自己的节俭做起。

　　注：①晏子（？－1231）春秋时齐国大夫，名婴，字平仲，夷维（今山东高密）人。齐灵公26年（前556年），其父晏弱死后，继任齐卿，历仕灵公、庄公、景公三世。传世作品有《晏子春秋》。《礼》祭器：“晏平仲祀其先人，豚肩不掩豆。”

　　②范文正公（989－1052），名仲淹，字希文，北宋文学家、政治家，苏州吴县（今江苏）人。大中祥符进士。少时贫困力学，出仕后有敢言之名。仁宗时任西溪盐官，修建捍海堰，使大量土地不受海潮淹没。又与韩琦改革军制，巩固边防。庆历三年（1043年）任参知政事，提出系列措施，未能实现。有《范文正公集》传世。