文昌帝君阴骘文广义（中）

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　　创修寺院

　　【原文】：（发明）佛法僧三宝，谓之福田。而所以庄严供养者，则惟寺与院而已。无寺院，则无佛像经文，僧尼四众，一应礼拜烧香，受持读诵之福，皆无由种矣。然则创之修之者，厥功愿不大乎！

　　【白话】：（发明）佛法僧三宝，叫做众生的福田。但要庄严供养，广种福田，就只有到寺院里去。没有寺院，就没有佛像经文，四众①弟子就无法烧香礼拜，念佛诵经，三宝福田就无法种了。因此，创修寺院的功劳和愿力不也是太伟大了吗！

　　注：①在家男女二众和出家男女二众。

　　【原文】：《正法念处经》云：“若有众生，见塔寺僧坊，涂饰修补，复教他人，修治故塔。命终生天，其身鲜白，入珊瑚林，共诸天女，五欲自娱。业尽为人，其身鲜白。”又《法灭尽经》云：“将来劫火起时，曾作伽蓝之地，不为火焚。”

　　【白话】：《正法念处经》说：“如果有众生，看见塔寺僧房，涂饰修补，又教别人修理旧塔。他命终后，就会转生天上，身体洁白，住进珊瑚宝林，与许多美丽的天女，一起娱乐。天福享尽后，又转生为人，身体仍然洁白。”《法灭尽经》说：“将来劫火①烧起的时候，曾经用作寺院的地方，不会被烧。”

　　注：①这个世界到最后时，发生水火风三灾。劫火即是指大火灾，一直烧到初禅天，一切都变为灰烬。

　　【原文】：佛言：“假使有人，费金百千，造成一寺，有一持戒比丘，曾住其中，受用其宿。纵令此寺，随为水火所坏，已为不虚施主之恩。”况寺院告成，因之广造福德乎！

　　【白话】：佛说：“假使有人，花费了成百上千的钱财，建成了一座寺院，有一位持戒比丘住了进去，接受供养，那么，即使这个寺院被水火损坏，而施主的福德将是永远也不会磨灭了。”何况寺院建成后，已为众生广种福田啊！

　　下附征事六条

　　须达施园《经律异相》

　　【原文】：舍卫国有大长者，名须达多，欲求胜地，造精舍奉佛。惟有祇陀太子园，广八十顷（往时迦叶如来道场亦在此处），林木郁茂，最为佳胜。往白太子，太子曰：“布金满园，吾当卖汝。”须达喜曰：“园属我矣！”遂运金布地，须臾将满。太子曰：“吾戏言耳。”须达谓太子之言不当有戏，坚意买之，太子不取其金，共以此金，造精舍一千二百所。捉绳定基之际，舍利弗忽笑。须达问故，答曰：“汝方于此经营佛宇，而汝将来所受福报之天宫，此刻已先成就。”因借道眼，与须达观，须达大喜，乃问何天最乐，舍利弗言：“第四兜率天，有弥勒菩萨，现在说法。”须达言：“吾愿生此。”精舍告成，王及大臣，士庶男女，十八亿人，共来迎佛。世尊入时，放大光明，诸天伎乐，不鼓自鸣，盲聋喑哑，皆得六根具足。

　　【白话】：舍卫国有一位大长者①，名叫须达多，想要找一个好地方，建造精舍供奉佛陀。只有祇陀太子的花园，方圆八十顷（过去迦叶佛的道场也在这里），林木茂盛，风景优美，可作建造精舍的好地方。于是长者去请求太子，想要购买花园。太子说：“如果能用黄金布满全园，我就把花园卖给您。”须达多非常高兴地说：“园子已经属于我了！”就运来黄金，布置全园，很快就要布满了，太子急忙说：“我是开玩笑的，不是真的要买。”须达说太子位尊，不会有戏言，一定要买下这个园子，太子却不去拿他的金子，于是共同商量一起供佛，把地上的金子用来建造了一千二百所精舍。在奠基设计的时候，舍利弗忽然发笑，须达多问是什么原因。尊者回答说：“您正在这里规划精舍，而您将来所得升天福报的天宫此时已经先成了。”于是就把天眼借给须达去观看，须达看后很欢喜，问舍利弗到什么天最快乐，尊者告诉他是第四天兜率陀天，此天有弥勒菩萨正在说法。须达听后说：“我愿意生到这个天上去。”精舍建成后，国王、大臣和百姓，有十八亿人，一起来迎佛。世尊一进去，大方光明，天乐飘扬，天鼓自鸣，

　　注：①年纪大也指有道德的人。

　　【原文】：（按）此即祇树给孤独园也。园中之树，皆祇陀太子所施，故曰祇树。须达恒周给孤独，故曰给孤独园。

　　【白话】：这就是佛经中“祇树给孤独园”的来历。园中的树没有卖给须达，应是祇陀太子的布施，所以说“　树”。须达因为经常救济孤独贫困的人，所以又称“给孤独”，那么“给孤独园”的意思就是须达布施的园子。