文昌帝君阴骘文广义（上）

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　　帝君示敕

　　【原文】：太仓黄建安，讳立德，见苏松困于浮赋，日仅忧思，每晨兴礼佛，必叩天祷告求豁两郡浮粮，又具呈当事，不遗余力，人皆笑之。庚寅秋病，入冬渐剧，至十一月晦，已水不沾唇者数日，其夜五鼓，忽梦帝君传至丹陛，谕曰：“汝数久当告终，因志切减粮，延尔寿算。”遂口授一诰敕，凡三次传诵，而后记忆。开目惊视，方知身在床褥，而精神忽觉健旺，旧病顿若捐除。乃急起盥手，挑灯磨墨。时家中为送建安之亡妹节母出殡，独留一老妪守门，忽见经月卧病之家主，端坐灯前书写，不胜错愕。天明后，其表弟郭雉先，同孔尔忠，来问疾，见之，亦复大骇。遂乘肩舆，往乡送殡，与宾朋酬酢，奔走街衢，毫无倦容，饮食亦忽然如旧，相知者无不以为美谈。时建安已七十有七，乃谢绝世事，长斋学佛，又数年，无疾而逝。

　　【白话】：太仓黄建安，名立德，看见苏、松百姓为赋税繁多而痛苦，天天忧思难寝，每天早晨拜佛时，一定祷告上天请求豁免两郡征粮，又把具体情况上呈当事者，费尽了一切力量，人们都笑他不自量力。庚寅秋黄患病，到冬天的时候，病越来越严重，到十一月底，已经水米不沾唇几天了，一天晚上五鼓时分，忽然梦见被帝君召到大殿，告诉他：“您的命数早就应当死了，因为至诚减粮，所以要延长您的寿命。”于是亲口传授他一条敕命①，反复三次，就记住了。当他挣开眼睛看的时候，才知道自己还在病床，但精神已经健旺了，旧病顿时消除。他急忙起来洗手，点灯磨墨。这时候家中正在为建安亡妹送葬，只留下一个老婆婆守门，她忽然看见数月卧床的主人，端坐灯前书写，心中非常惊奇。天亮后，他的表弟郭雉先和孔尔忠来看病，发现这个情况，也大吃一惊。黄公就坐肩舆②，和大家一起去送葬，应酬亲朋，奔走街道，没有一点疲倦的样子，饮食也忽然如旧。知道这件事的人，无不传为美谈。到七十七岁的时候，就谢绝世事，长斋学佛，过了几年，无病而终。

　　注：①指救命消灾的祈祷文。②用人力抬杠的轿子。

　　补：以黄公的力量，无法减免赋税，反而被人笑，但修行全在修心，心正则道隆。所以黄公至诚祈祷，为民请命的精神，怎能不感动上天？学佛人天天念四弘誓愿（众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成），但真正付诸实践的又有多少呢？天天发大愿，实际上都从口头上滑过去了。如果不从修心入手，观察自己的一念一行，即使修更多的苦行，也收效甚微，离佛遥远啊！学习黄公时时想众生，时时念众生，把众生的痛苦作为自己的痛苦，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这就是真正的菩萨了。

　　【原文】：读帝君诰敕，其略云：咨尔立德，藐焉茕独，泡影颓龄，发心为三百年积困思苏，矢愿普亿万户穷檐乐利，奚啻蜉蝣之撼泰华，精卫之塞溟沧，虽然九仞一篑，进由吾往，天地之道，至诚无息，圣贤之功，有进无退，庶几黾勉，无怠初心。观此，则知浮粮一事，原在人为，如人上山，各自努力。

　　【白话】：读帝君的祈祷文，它的大略意思是：君子立德啊，稀少难得，茕茕一生，独立不移，虽入红尘，志向高洁，年已衰老，矢志不渝，发心三百年济困觉民，立志亿万户普生乐土，达人①莫笑啊，蜉蝣②想撼泰山，精卫③要塞大海，只要志向不变啊，水滴也能石穿，铁杵也能变针，勇往直前啊，决不后退，天地之道，自强不息，圣贤之功，有进无退，努力自勉啊，不要变心。从这里面可以知道，黄公的事在于人心所为，如人上山，各自努力。

　　注：①通达事理，看透一切的人，这里含有贬义。

　　②细长纤弱的昆虫。

　　③出自《山海经》北山经，上古炎帝的女儿在东海淹死以后，就化成一只名叫精为的鸟，每天从西山把树枝和石块衔来，投进东海，决心把东海填平。这就是精卫填海的典故。

　　忠主

　　【原文】：（发明）忠字，从心，则非貌为恭敬可知，故捍灾御患，忠也，陈善闭邪，亦忠也，奔走后先，忠也，以人事君，亦忠也。若夫君可亦可，君否亦否，民有疾苦，而不上闻，君有恩膏，而不下降，以摧科为奉法，以刻核为精明，此正孟子所谓吾君不能者也，乌乎忠！主不独君也，凡吏之于官府，奴之于家长，皆是也。姑录义仆二人，聊为志感。

　　【白话】：（发明）这个“忠”字，下面从心，则不是表面上的恭敬就可想而知了，所以抗灾御患是忠，扬善惩恶是忠，推荐贤能是忠。如果君说可以就可以，君说不行就不行，百姓有疾苦，不向上面报告，皇上有恩惠，不向下面推行，以摧交科税为奉法，以核准收款为精明，这是孟子所说我们不能做的啊，哪里还谈得上忠呢！“主”这个字不仅仅是指君王，凡是吏和官府，奴和家长，都是主仆关系。姑且记载义仆二人，谈谈忠主的感想。

　　下附征事（二则）：鞠躬尽瘁（田叔禾阿寄传）

　　【原文】：明淳安徐氏，兄弟析产，伯一马，仲一牛，季寡妇得一阿寄。寄年五十余矣，寡妇泣曰：“马可乘，牛可耕，老仆徒费吾菜羹。”寄曰：“主谓吾不若牛马耶！”乃为画策营生，寡妇悉簪铒，得十二金，寄入山贩漆，期年而三其息，又二十年致产数万金。为主母嫁三女，又延师教两郎君，皆娶名家女，赍聘累千金，又援例入太学，见徐氏之族，虽幼必拜，生平未尝睇视主母，女使虽小，未尝并立。及病，且死，尽出其巨细帐目，以奉主母，曰：“两郎君可世守之，老奴牛马之报尽矣！”视其私居，无寸丝粒粟，一妻一子，衣特蔽体而已。

　　【白话】：明朝淳安年间徐氏兄弟分家产，老大分得一匹马，老二分得一头牛，三寡妇分得一个阿寄老奴。阿寄年纪已经五十多岁了，寡妇哭着说：“马可骑，牛可耕，老仆只能白吃饭啊！”寄说：“难道主人以为我连牛马都不如吗？”于是就尽心尽力为主人出谋划策，发家致富。寡妇全部金银首饰，有十二金，把它拿去山中卖漆，一年得了三次利息，再过二十年，家产已达几万金。阿寄帮助主母嫁了三个女儿，又请来老师教育两个儿子，长大后都娶了大家闺秀，又送入太学读书。阿寄一看见徐家人，即使是孩子，也一定下拜，从来没有轻视主母，她的女儿虽小，也不和她平起平坐。到最后得病要死的时候，就拿出全家的粗细帐目，归还主母说：“老奴牛马之报已经尽了！”看他的家居，没有一寸丝一粒粟，一妻一子，衣服只能遮体罢了

　　【原文】：如此存心，如此循分，如此谋画，虽大贤何以加之，乃竟得之村鄙小民，异矣！

　　【白话】：这样存心做事，这样安分尽责，这样出谋划策，即使是大贤人，也不能做的更好，现在竟然出在偏僻山村一个仆人身上，真是奇妙啊！

　　补：修道不分等级，修道没有模式，阿寄鞠躬尽瘁，不求回报，正是入世的菩萨行者，虽身为奴仆，但心如金子，那些大人先生啊，有多少能够做到呢！