《吉祥经》浅说：第十讲

吉祥经 | [投稿]

　　阿弥陀佛，大家好！上堂课我们学习了正宗分第二首偈的前两句“居住适宜处，往昔有德行”，了解到今生有一个好的住处环境，与我们过去世所培植的福报德行是分不开的。因此，我们一定要注重在生活中培养自己的德行，用佛法来净化自己的身口意，与众生广结善缘。

　　假如我们今生遇到了不好的缘，就要有所反省。要知道不好的因缘，正是由于我们过去世没有和众生结善缘造成的。

　　大家知道，大迦叶尊者是释迦牟尼佛的十大声闻弟子之一，以“头陀行第一”著称于世。佛陀常常赞叹他的苦行与品德，入灭后就把僧团交给他来领导。

　　佛在世的时候曾经发生过这样一件事情。有一天，佛陀带着大弟子迦叶尊者、阿难尊者去游行。走到一口水井附近，佛告诉阿难尊者：“阿难，你去井边那个女子那儿讨点水喝。”阿难尊者说好，便向那位女子走去。他拿着钵还没有走到井边女子跟前，那女人一见到阿难尊者，马上就说道：“你别到我跟前来，我讨厌死你了！我就是不供养你，你去吧，我是不会给你水喝的！”听了这话，阿难尊者心里觉得既委屈又奇怪，心想这个女子怎么这样地对我。

　　佛陀见此情景微微一笑，对迦叶尊者说：“迦叶，你去吧！”于是迦叶尊者便拿上钵去乞水。迦叶尊者还没走到跟前，这位女子就喊：“这位尊者，我供养您水！不单单供您，也要供养佛，就是不供养刚才那位比丘！”

　　迦叶尊者把水打回来便请问佛：“佛陀，为什么我们两个人都不认识打水的这个女人，但她对我们的态度却有这样大的差别呢？”佛听了这话，便为他们讲述了过去生中的一段因缘。

　　在过去世当中，迦叶尊者和阿难尊者都是修行人。有一天，阿难尊者在行路当中遇到了一只死老鼠，看了看便说道：“这老鼠死也不好死，偏偏死在这路当中。”说完，捂着鼻子绕道走了过去。过了一会儿，迦叶尊者走了过来，见到那只死老鼠感叹说道：“唉，这老鼠好可怜呀，死在这当路！可别再让来往的人和车踩了、轧了。”于是，他怀着悲悯心把死老鼠拿到路边埋掉了，还为它诵经超拔，希望它能往生到善处。

　　老鼠善业成熟，便投生为现在的这位女人。“因缘果报，丝毫不爽。”就是因为过去世的这个因缘，她见了迦叶尊者自然欢喜，见了阿难尊者就讨厌。

　　这个故事告诉我们，生活当中一定要注意和众生结善缘。见面时布施个微笑，别人有困难时说句鼓励的话语，坐在公共汽车上给一些老人让个座位等等，这些行为看似微不足道，实际在无形当中就与人结了善缘。我们常说未成佛道先结人缘，修行要注意在生活小事当中来落实。

　　接着我们来看这首偈的第三句：“置身于正道。”对于学佛的人来讲，走正道就是要走佛指引的道，走觉悟的道。走觉悟的道，就是要从归依三宝开始，接着受持五戒。

　　那么什么是归依三宝呢？归依是归投依靠、反迷归悟的意思。三宝就是指的佛宝、法宝、僧宝。为什么把佛法僧称为宝呢？《宝性论》当中说道，宝有稀有、离垢、势力、庄严、不改、最胜等六义，所以在世间珍贵的东西才会称为宝。要知道世间的宝贝可以除贫济身，人人都希望得到，而三宝可以济助我们的心，引导我们断恶修善，离苦得乐，解脱成佛。这种功德利益是世间的宝贝所不具备的，因此三宝于世出世间是第一尊贵殊胜的。

　　简单说，三宝通常分为理体三宝、化相三宝、住持三宝、一体三宝。

　　理体三宝是上升到理性上来说的，其中五分法身是佛宝，灭谛无为是法宝，声闻学无学是僧宝。

　　化相三宝只有佛出世才有。释迦牟尼佛示现成佛是佛宝，在鹿野苑宣说的四谛法是法宝，所度的憍陈如等五比丘是僧宝。

　　住持三宝是有形相的，泥塑木雕、纸绢等佛像是佛宝；经律论三藏典籍为法宝；四人以上剃发染衣、纳受具足戒的比丘比丘尼为僧宝。

　　一体三宝又叫做自性三宝，这是说我们在自性上本来具足佛法僧三宝，当我们迷的时候自性三宝就隐没了。

　　在这四种三宝当中，理体三宝和一体三宝是从理上来说的；化相三宝只有佛在世的时候才有；住持三宝通于过去、现在、未来三世。了解了这四种三宝就会明白，归依是要借助于归投依靠外在有形相的住持三宝，来开发我们本具的佛性，从而证得理体三宝和一体三宝。但要知道，这必须依于佛的教法如法修行体证才可以得到的。

　　归依三宝就是将一颗无依无靠的心转成缘念三宝的心。通过归依，我们的心就能够安住在佛法的智慧上，会变得越来越有主心骨，越来越有力量。

　　归依三宝也是孝养父母的一种方式。父母生养了我们的色身，通过归依三宝发起来誓断一切恶、誓修一切善、誓度一切众生的大愿，以愿来导行，我们就会利用父母赋予的这个色身，来积聚无量无边的功德。

　　归依三宝有多种利益，经中说一个人供养许许多多的财物，都不如以一念清净心归依三宝。为什么呢？因为供养财物获得的是福报，而一念清净心受归依能够开智慧，没有智慧就不懂得求解脱，就不懂得成佛利益众生，没有智慧就不能驾驭福报。

　　过去有一位三十三天的天子，天福尽了，还有七天就要死了。昔日的欢乐就要离开他了，美丽的天女也不愿意再亲近他了，本来是威仪堂堂的相貌，现在变得毫无气色。身体既衰弱又垢秽不堪，两腋之下整日流着臭汗。天人他有天眼嘛，看到自己将要生到猪胎当中，便躺在地上哀伤、流泪、悲叹。

　　帝释天知道了这件事情，便指引他归依三宝，让他一心称念“归依佛，归依法，归依僧”。这位天子因为害怕堕落恶道的缘故，至诚地归依缘念三宝，七天的限期一到他便死去了。

　　天子死后，帝释天想知道这位天子的去处，便用天眼来观察寻找，但怎么也找不到。帝释天只好去请问佛陀，佛陀告诉他：“那位天子已经由于归依三宝的功德转堕为升，生到兜率陀天去了。兜率陀天在你之上，所以你自然无法见到的。”

　　总而言之，归依三宝能令众生离苦得乐，就近来说增长人天福报，免堕恶道；就远来讲可以作为成佛的正因，终究证得佛果。我们在学习《吉祥经》之初就知道了《吉祥颂》里面所说的：“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，三宝加持大吉祥。”既然三宝如此殊胜难遇，让我们一起来归依三宝——归依佛，归依法，归依僧！