“fó zǐ！pú sà mó hē sà yīng yún hé zhī rú lái、yīng、
“佛子！菩萨摩诃萨应云何知如来、应、
zhèng děng jué yīn shēng？
正等觉音声？
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yīng zhī rú lái yīn shēng biàn zhì，
“佛子！菩萨摩诃萨应知如来音声遍至，
pǔ biàn wú liàng zhū yīn shēng gù；
普遍无量诸音声故；
yīng zhī rú lái yīn shēng suí qí xīn lè jiē lìng huān xǐ，
应知如来音声随其心乐皆令欢喜，
shuō fǎ míng liǎo gù；
说法明了故；
yīng zhī rú lái yīn shēng suí qí xìn jiě jiē lìng huān xǐ，
应知如来音声随其信解皆令欢喜，
xīn dé qīng liáng gù；yīng zhī rú lái yīn shēng huà bù shī shí，
心得清凉故；应知如来音声化不失时，
suǒ yīng wén zhě wú bù wén gù；yīng zhī rú lái yīn shēng wú shēng miè，
所应闻者无不闻故；应知如来音声无生灭，
rú hū xiǎng gù；yīng zhī rú lái yīn shēng wú zhǔ，
如呼响故；应知如来音声无主，
xiū xí yī qiè yè suǒ qǐ gù；yīng zhī rú lái yīn shēng shén shēn，
修习一切业所起故；应知如来音声甚深，
nán kě dù liàng gù；yīng zhī rú lái yīn shēng wú xié qū，
难可度量故；应知如来音声无邪曲，
fǎ jiè suǒ shēng gù；yīng zhī rú lái yīn shēng wú duàn jué，
法界所生故；应知如来音声无断绝，
pǔ rù fǎ jiè gù；yīng zhī rú lái yīn shēng wú biàn yì，
普入法界故；应知如来音声无变易，
zhì yú jiū jìng gù。fó zǐ！pú sà mó hē sà yīng zhī rú lái yīn shēng，
至于究竟故。佛子！菩萨摩诃萨应知如来音声，
fēi liàng、fēi wú liàng，fēi zhǔ、fēi wú zhǔ，fēi shì、fēi wú shì。
非量、非无量，非主、非无主，非示、非无示。
hé yǐ gù？fó zǐ！pì rú shì jiè jiāng yù huài shí，wú zhǔ wú zuò，
何以故？佛子！譬如世界将欲坏时，无主无作，
fǎ ěr ér chū sì zhǒng yīn shēng。qí sì zhě hé？yī yuē：
法尔而出四种音声。其四者何？一曰：
‘rǔ děng dāng zhī chū chán ān lè，lí zhū yù è，chāo guò yù jiè。’
‘汝等当知初禅安乐，离诸欲恶，超过欲界。’
zhòng shēng wén yǐ，zì rán ér dé chéng jiù chū chán，shě yù jiè shēn，
众生闻已，自然而得成就初禅，舍欲界身，
shēng yú fàn tiān。èr yuē：‘rǔ děng dāng zhī èr chán ān lè，
生于梵天。二曰：‘汝等当知二禅安乐，
wú jué wú guān，chāo yú fàn tiān。’zhòng shēng wén yǐ，
无觉无观，超于梵天。’众生闻已，
zì rán ér dé chéng jiù èr chán，shě fàn tiān shēn，shēng guāng yīn tiān。
自然而得成就二禅，舍梵天身，生光音天。
sān yuē：‘rǔ děng dāng zhī sān chán ān lè，wú yǒu guò shī，
三曰：‘汝等当知三禅安乐，无有过失，
chāo guāng yīn tiān。’zhòng shēng wén yǐ，
超光音天。’众生闻已，
zì rán ér dé chéng jiù sān chán，shě guāng yīn shēn，
自然而得成就三禅，舍光音身，
shēng biàn jìng tiān。sì yuē：‘rǔ děng dāng zhī sì chán jì jìng，
生遍净天。四曰：‘汝等当知四禅寂静，
chāo biàn jìng tiān。’zhòng shēng wén yǐ，
超遍净天。’众生闻已，
zì rán ér dé chéng jiù sì chán，shě biàn jìng shēn，
自然而得成就四禅，舍遍净身，
shēng guǎng guǒ tiān。shì wèi sì。fó zǐ！cǐ zhū yīn shēng wú zhǔ wú zuò，
生广果天。是为四。佛子！此诸音声无主无作，
dàn cóng zhòng shēng zhū shàn yè lì zhī suǒ chū shēng。fó zǐ！
但从众生诸善业力之所出生。佛子！
rú lái yīn shēng yì fù rú shì，wú zhǔ wú zuò，wú yǒu fèn bié，
如来音声亦复如是，无主无作，无有分别，
fēi rù fēi chū，dàn cóng rú lái gōng dé fǎ lì，
非入非出，但从如来功德法力，
chū yú sì zhǒng guǎng dà yīn shēng。qí sì zhě hé？yī yuē：
出于四种广大音声。其四者何？一曰：
‘rǔ děng dāng zhī yī qiè zhū xíng jiē xī shì kǔ，suǒ wèi：
‘汝等当知一切诸行皆悉是苦，所谓：
dì yù kǔ、chù shēng kǔ、è guǐ kǔ、wú fú dé kǔ、zhe wǒ wǒ suǒ kǔ、
地狱苦、畜生苦、饿鬼苦、无福德苦、著我我所苦、
zuò zhū è xíng kǔ。yù shēng rén、tiān dāng zhǒng shàn gēn；
作诸恶行苦。欲生人、天当种善根；
shēng rén、tiān zhōng，lí zhū nán chǔ。’zhòng shēng wén yǐ，
生人、天中，离诸难处。’众生闻已，
shě lí diān dǎo，xiū zhū shàn xíng，lí zhū nán chǔ，shēng rén、
舍离颠倒，修诸善行，离诸难处，生人、
tiān zhōng。èr yuē：‘rǔ děng dāng zhī yī qiè zhū xíng zhòng kǔ chì rán，
天中。二曰：‘汝等当知一切诸行众苦炽然，
rú rè tiě wán。zhū xíng wú cháng，shì mó miè fǎ；niè pán jì jìng，
如热铁丸。诸行无常，是磨灭法；涅槃寂静，
wú wéi ān lè，yuǎn lí chì rán，xiāo zhū rè nǎo。’zhòng shēng wén yǐ，
无为安乐，远离炽然，消诸热恼。’众生闻已，
qín xiū shàn fǎ，yú shēng wén chéng dé suí shùn yīn shēng rěn。
勤修善法，于声闻乘得随顺音声忍。
sān yuē：‘rǔ děng dāng zhī shēng wén chéng zhě，suí tā yǔ jiě，
三曰：‘汝等当知声闻乘者，随他语解，
zhì huì xiá liè；gèng yǒu shàng chéng，míng：dú jué chéng，
智慧狭劣；更有上乘，名：独觉乘，
wù bù yóu shī，rǔ děng yīng xué。’lè shèng dào zhě wén cǐ yīn yǐ，
悟不由师，汝等应学。’乐胜道者闻此音已，
shě shēng wén dào，xiū dú jué chéng。sì yuē：
舍声闻道，修独觉乘。四曰：
‘rǔ děng dāng zhī guò èr chéng wèi gèng yǒu shèng dào，míng wéi：
‘汝等当知过二乘位更有胜道，名为：
dà chéng。pú sà suǒ xíng，shùn liù bō luó mì，bù duàn pú sà xíng，
大乘。菩萨所行，顺六波罗蜜，不断菩萨行，
bù shě pú tí xīn，chù wú liàng shēng sǐ ér bù pí yàn，guò yú èr chéng，
不舍菩提心，处无量生死而不疲厌，过于二乘，
míng wéi：dà chéng、dì yī chéng、shèng chéng、zuì shèng chéng、
名为：大乘、第一乘、胜乘、最胜乘、
shàng chéng、wú shàng chéng、lì yì yī qiè zhòng shēng chéng。’
上乘、无上乘、利益一切众生乘。’
ruò yǒu zhòng shēng xìn jiě guǎng dà，zhū gēn měng lì，
若有众生信解广大，诸根猛利，
sù zhǒng shàn gēn，wèi zhū rú lái shén lì suǒ jiā，yǒu shèng lè yù，
宿种善根，为诸如来神力所加，有胜乐欲，
xī qiú fú guǒ；wén cǐ yīn yǐ，fā pú tí xīn。fó zǐ！
希求佛果；闻此音已，发菩提心。佛子！
rú lái yīn shēng bù cóng shēn chū、bù cóng xīn chū，
如来音声不从身出、不从心出，
ér néng lì yì wú liàng zhòng shēng。fó zǐ！
而能利益无量众生。佛子！
shì wèi rú lái yīn shēng dì yī xiāng，zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
是为如来音声第一相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fù cì，fó zǐ！pì rú hū xiǎng，yīn yú shān gǔ jí yīn shēng qǐ，
“复次，佛子！譬如呼响，因于山谷及音声起，
wú yǒu xíng zhuàng，bù kě dǔ jiàn，yì wú fēn bié，
无有形状，不可睹见，亦无分别，
ér néng suí zhú yī qiè yǔ yán。rú lái yīn shēng yì fù rú shì，
而能随逐一切语言。如来音声亦复如是，
wú yǒu xíng zhuàng，bù kě dǔ jiàn，fēi yǒu fāng suǒ，
无有形状，不可睹见，非有方所，
fēi wú fāng suǒ；dàn suí zhòng shēng yù jiě yuán chū，
非无方所；但随众生欲解缘出，
qí xìng jiū jìng，wú yán wú shì，bù kě xuān shuō。fó zǐ！
其性究竟，无言无示，不可宣说。佛子！
shì wèi rú lái yīn shēng dì èr xiāng，zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
是为如来音声第二相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fù cì，fó zǐ！pì rú zhū tiān yǒu dà fǎ gǔ，míng wéi：jué wù。
“复次，佛子！譬如诸天有大法鼓，名为：觉悟。
ruò zhū tiān zǐ xíng fàng yì shí，yú xū kōng zhōng chū shēng gào yán：
若诸天子行放逸时，于虚空中出声告言：
‘rǔ děng dāng zhī yī qiè yù lè jiē xī wú cháng，xū wàng diān dǎo，
‘汝等当知一切欲乐皆悉无常，虚妄颠倒，
xū yú biàn huài，dàn kuáng yú fū lìng qí liàn zhe。rǔ mò fàng yì，
须臾变坏，但诳愚夫令其恋著。汝莫放逸，
ruò fàng yì zhě，duò zhū è qù，hòu huǐ wú jí。’
若放逸者，堕诸恶趣，后悔无及。’
fàng yì zhū tiān wén cǐ yīn yǐ，shēng dà yōu bù，
放逸诸天闻此音已，生大忧怖，
shě zì gōng zhōng suǒ yǒu yù lè，yì tiān wáng suǒ qiú fǎ háng dào。
舍自宫中所有欲乐，诣天王所求法行道。
fó zǐ！bǐ tiān gǔ yīn，wú zhǔ wú zuò，wú qǐ wú miè，
佛子！彼天鼓音，无主无作，无起无灭，
ér néng lì yì wú liàng zhòng shēng。dāng zhī rú lái yì fù rú shì，
而能利益无量众生。当知如来亦复如是，
wèi yù jué wù fàng yì zhòng shēng，chū yú wú liàng miào fǎ yīn shēng，
为欲觉悟放逸众生，出于无量妙法音声，
suǒ wèi：wú zhe shēng、bù fàng yì shēng、wú cháng shēng、kǔ shēng、
所谓：无著声、不放逸声、无常声、苦声、
wú wǒ shēng、bù jìng shēng、jì miè shēng、niè pán shēng、
无我声、不净声、寂灭声、涅槃声、
wú yǒu liàng zì rán zhì shēng、bù kě huài pú sà xíng shēng、
无有量自然智声、不可坏菩萨行声、
zhì yī qiè chù rú lái wú gōng yòng zhì dì shēng，
至一切处如来无功用智地声，
yǐ cǐ yīn shēng biàn fǎ jiè zhōng ér kāi wù zhī。
以此音声遍法界中而开悟之。
wú shù zhòng shēng wén shì yīn yǐ，jiē shēng huān xǐ，qín xiū shàn fǎ，
无数众生闻是音已，皆生欢喜，勤修善法，
gè yú zì chéng ér qiú chū lí，suǒ wèi：huò xiū shēng wén chéng、
各于自乘而求出离，所谓：或修声闻乘、
huò xiū dú jué chéng、huò xí pú sà wú shàng dà chéng。ér rú lái yīn，
或修独觉乘、或习菩萨无上大乘。而如来音，
bú zhù fāng suǒ，wú yǒu yán shuō。fó zǐ！
不住方所，无有言说。佛子！
shì wèi rú lái yīn shēng dì sān xiāng，zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
是为如来音声第三相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fù cì，fó zǐ！pì rú zì zài tiān wáng yǒu tiān cǎi nǚ，míng yuē：
“复次，佛子！譬如自在天王有天采女，名曰：
shàn kǒu，yú qí kǒu zhōng chū yī yīn shēng，
善口，于其口中出一音声，
qí shēng zé yǔ bǎi qiān zhǒng lè ér gòng xiāng yìng，
其声则与百千种乐而共相应，
yī yī lè zhōng fù yǒu bǎi qiān chā bié yīn shēng。fó zǐ！
一一乐中复有百千差别音声。佛子！
bǐ shàn kǒu nǚ cóng kǒu yī shēng，chū yú rú shì wú liàng yīn shēng。
彼善口女从口一声，出于如是无量音声。
dāng zhī rú lái yì fù rú shì，yú yī yīn zhōng chū wú liàng shēng，
当知如来亦复如是，于一音中出无量声，
suí zhū zhòng shēng xīn lè chā bié，jiē xī biàn zhì，xī lìng dé jiě。
随诸众生心乐差别，皆悉遍至，悉令得解。
fó zǐ！shì wèi rú lái yīn shēng dì sì xiāng，
佛子！是为如来音声第四相，
zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fù cì，fó zǐ！pì rú dà fàn tiān wáng zhù yú fàn gōng chū fàn yīn shēng，
“复次，佛子！譬如大梵天王住于梵宫出梵音声，
yī qiè fàn zhòng mí bù jiē wén，ér bǐ yīn shēng bù chū zhòng wài。
一切梵众靡不皆闻，而彼音声不出众外。
zhū fàn tiān zhòng xián shēng shì niàn：‘dà fàn tiān wáng dú yǔ wǒ yǔ。’
诸梵天众咸生是念：‘大梵天王独与我语。’
rú lái miào yīn yì fù rú shì，dào chǎng zhòng huì mí bù jiē wén，
如来妙音亦复如是，道场众会靡不皆闻，
ér qí yīn shēng bù chū zhòng wài。hé yǐ gù？
而其音声不出众外。何以故？
gēn wèi shú zhě bù yīng wén gù。qí wén yīn zhě jiē zuò shì niàn：
根未熟者不应闻故。其闻音者皆作是念：
‘rú lái shì zūn dú wèi wǒ shuō。’fó zǐ！
‘如来世尊独为我说。’佛子！
rú lái yīn shēng wú chū wú zhù，ér néng chéng jiù yī qiè shì yè。
如来音声无出无住，而能成就一切事业。
shì wèi rú lái yīn shēng dì wǔ xiāng，zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
是为如来音声第五相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fù cì，fó zǐ！pì rú zhòng shuǐ jiē tóng yī wèi，
“复次，佛子！譬如众水皆同一味，
suí qì yì gù shuǐ yǒu chā bié，shuǐ wú niàn lǜ yì wú fēn bié。
随器异故水有差别，水无念虑亦无分别。
rú lái yán yīn yì fù rú shì，wéi shì yī wèi，wèi jiě tuō wèi，
如来言音亦复如是，唯是一味，谓解脱味，
suí zhū zhòng shēng xīn qì yì gù wú liàng chā bié，
随诸众生心器异故无量差别，
ér wú niàn lǜ yì wú fēn bié。fó zǐ！
而无念虑亦无分别。佛子！
shì wèi rú lái yīn shēng dì liù xiāng，zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
是为如来音声第六相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fù cì，fó zǐ！pì rú ā nà pó dá duō lóng wáng xìng dà mì yún，
“复次，佛子！譬如阿那婆达多龙王兴大密云，
biàn yán fú tí pǔ zhù gān yǔ，bǎi gǔ miáo jià jiē dé shēng zhǎng，
遍阎浮提普霔甘雨，百谷苗稼皆得生长，
jiāng hé quán chí yī qiè yíng mǎn；
江河泉池一切盈满；
cǐ dà yǔ shuǐ bù cóng lóng wáng shēn xīn zhōng chū，
此大雨水不从龙王身心中出，
ér néng zhǒng zhǒng ráo yì zhòng shēng。fó zǐ！rú lái、yīng、
而能种种饶益众生。佛子！如来、应、
zhèng děng jué yì fù rú shì，xìng dà bēi yún biàn shí fāng jiè，
正等觉亦复如是，兴大悲云遍十方界，
pǔ yǔ wú shàng gān lù fǎ yǔ，lìng yī qiè zhòng shēng jiē shēng huān xǐ，
普雨无上甘露法雨，令一切众生皆生欢喜，
zēng zhǎng shàn fǎ，mǎn zú zhū chéng。fó zǐ！
增长善法，满足诸乘。佛子！
rú lái yīn shēng bù cóng wài lái、bù cóng nèi chū，
如来音声不从外来、不从内出，
ér néng ráo yì yī qiè zhòng shēng。shì wèi rú lái yīn shēng dì qī xiāng，
而能饶益一切众生。是为如来音声第七相，
zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fù cì，fó zǐ！pì rú mó nà sī lóng wáng jiāng yù jiàng yǔ，
“复次，佛子！譬如摩那斯龙王将欲降雨，
wèi biàn jí jiàng，xiān qǐ dà yún mí fù xū kōng níng tíng qī rì，
未便即降，先起大云弥覆虚空凝停七日，
dài zhū zhòng shēng zuò wù jiū jìng。hé yǐ gù？
待诸众生作务究竟。何以故？
bǐ dà lóng wáng yǒu cí bēi xīn，bù yù nǎo luàn zhū zhòng shēng gù。
彼大龙王有慈悲心，不欲恼乱诸众生故。
guò qī rì yǐ，jiàng wēi xì yǔ pǔ rùn dà dì。fó zǐ！rú lái、yīng、
过七日已，降微细雨普润大地。佛子！如来、应、
zhèng děng jué yì fù rú shì，jiāng jiàng fǎ yǔ，wèi biàn jí jiàng，
正等觉亦复如是，将降法雨，未便即降，
xiān xìng fǎ yún chéng shú zhòng shēng，wèi yù lìng qí xīn wú jīng bù；
先兴法云成熟众生，为欲令其心无惊怖；
dài qí shú yǐ，rán hòu pǔ jiàng gān lù fǎ yǔ，
待其熟已，然后普降甘露法雨，
yǎn shuō shén shēn wēi miào shàn fǎ，
演说甚深微妙善法，
jiàn cì lìng qí mǎn zú rú lái yī qiè zhì zhì wú shàng fǎ wèi。
渐次令其满足如来一切智智无上法味。
fó zǐ！shì wèi rú lái yīn shēng dì bā xiāng，
佛子！是为如来音声第八相，
zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fù cì，fó zǐ！pì rú hǎi zhōng yǒu dà lóng wáng，míng：
“复次，佛子！譬如海中有大龙王，名：
dà zhuāng yán，yú dà hǎi zhōng jiàng yǔ zhī shí，
大庄严，于大海中降雨之时，
huò jiàng shí zhǒng zhuāng yán yǔ，huò bǎi、huò qiān、
或降十种庄严雨，或百、或千、
huò bǎi qiān zhǒng zhuāng yán yǔ。fó zǐ！shuǐ wú fēn bié，
或百千种庄严雨。佛子！水无分别，
dàn yǐ lóng wáng bù sī yì lì lìng qí zhuāng yán，
但以龙王不思议力令其庄严，
nǎi zhì bǎi qiān wú liàng chā bié。rú lái、yīng、
乃至百千无量差别。如来、应、
zhèng děng jué yì fù rú shì，wèi zhū zhòng shēng shuō fǎ zhī shí，
正等觉亦复如是，为诸众生说法之时，
huò yǐ shí zhǒng chā bié yīn shuō，huò bǎi、huò qiān、huò yǐ bǎi qiān，
或以十种差别音说，或百、或千、或以百千，
huò yǐ bā wàn sì qiān yīn shēng shuō bā wàn sì qiān xíng，
或以八万四千音声说八万四千行，
nǎi zhì huò yǐ wú liàng bǎi qiān yì nà yóu tā yīn shēng gè bié shuō fǎ，
乃至或以无量百千亿那由他音声各别说法，
lìng qí wén zhě jiē shēng huān xǐ；rú lái yīn shēng wú suǒ fēn bié，
令其闻者皆生欢喜；如来音声无所分别，
dàn yǐ zhū fú yú shén shēn fǎ jiè yuán mǎn qīng jìng，
但以诸佛于甚深法界圆满清净，
néng suí zhòng shēng gēn zhī suǒ yí，
能随众生根之所宜，
chū zhǒng zhǒng yán yīn jiē lìng huān xǐ。fó zǐ！
出种种言音皆令欢喜。佛子！
shì wèi rú lái yīn shēng dì jiǔ xiāng，zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
是为如来音声第九相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fù cì，fó zǐ！pì rú suō jié luó lóng wáng，
“复次，佛子！譬如娑竭罗龙王，
yù xiàn lóng wáng dà zì zài lì，ráo yì zhòng shēng xián lìng huān xǐ，
欲现龙王大自在力，饶益众生咸令欢喜，
cóng sì tiān xià nǎi zhì tā huà zì zài tiān chù，
从四天下乃至他化自在天处，
xìng dà yún wǎng zhōu zā mí fù。qí yún sè xiàng wú liàng chā bié，
兴大云网周匝弥覆。其云色相无量差别，
huò yán fú tán jīn guāng míng sè，huò pí liú lí guāng míng sè，
或阎浮檀金光明色，或毗琉璃光明色，
huò bái yín guāng míng sè，huò bō lí guāng míng sè，
或白银光明色，或玻璃光明色，
huò móu sà luó guāng míng sè，huò mǎ nǎo guāng míng sè，
或牟萨罗光明色，或码瑙光明色，
huò shèng cáng guāng míng sè，huò chì zhēn zhū guāng míng sè，
或胜藏光明色，或赤真珠光明色，
huò wú liàng xiāng guāng míng sè，huò wú gòu yī guāng míng sè，
或无量香光明色，或无垢衣光明色，
huò qīng jìng shuǐ guāng míng sè，
或清净水光明色，
huò zhǒng zhǒng zhuāng yán jù guāng míng sè，
或种种庄严具光明色，
rú shì yún wǎng zhōu zā mí bù。jì mí bù yǐ，
如是云网周匝弥布。既弥布已，
chū zhǒng zhǒng sè diàn guāng。suǒ wèi：
出种种色电光。所谓：
yán fú tán jīn sè yún chū liú lí sè diàn guāng，
阎浮檀金色云出琉璃色电光，
liú lí sè yún chū jīn sè diàn guāng，yín sè yún chū bō lí sè diàn guāng，
琉璃色云出金色电光，银色云出玻璃色电光，
bō lí sè yún chū yín sè diàn guāng，
玻璃色云出银色电光，
móu sà luó sè yún chū mǎ nǎo sè diàn guāng，
牟萨罗色云出码瑙色电光，
mǎ nǎo sè yún chū móu sà luó sè diàn guāng，
码瑙色云出牟萨罗色电光，
shèng cáng bǎo sè yún chū chì zhēn zhū sè diàn guāng，
胜藏宝色云出赤真珠色电光，
chì zhēn zhū sè yún chū shèng cáng bǎo sè diàn guāng，
赤真珠色云出胜藏宝色电光，
wú liàng xiāng sè yún chū wú gòu yī sè diàn guāng，
无量香色云出无垢衣色电光，
wú gòu yī sè yún chū wú liàng xiāng sè diàn guāng，
无垢衣色云出无量香色电光，
qīng jìng shuǐ sè yún chū zhǒng zhǒng zhuāng yán jù sè diàn guāng，
清净水色云出种种庄严具色电光，
zhǒng zhǒng zhuāng yán jù sè yún chū qīng jìng shuǐ sè diàn guāng；
种种庄严具色云出清净水色电光；
nǎi zhì zhǒng zhǒng sè yún chū yī sè diàn guāng，
乃至种种色云出一色电光，
yī sè yún chū zhǒng zhǒng sè diàn guāng。
一色云出种种色电光。
fù yú bǐ yún zhōng chū zhǒng zhǒng léi shēng，
复于彼云中出种种雷声，
suí zhòng shēng xīn jiē lìng huān xǐ。suǒ wèi：
随众生心皆令欢喜。所谓：
huò rú tiān nǚ gē yǒng yīn，huò rú zhū tiān jì yuè yīn，
或如天女歌咏音，或如诸天妓乐音，
huò rú lóng nǚ gē yǒng yīn，huò rú gān tà pó nǚ gē yǒng yīn，
或如龙女歌咏音，或如乾闼婆女歌咏音，
huò rú jǐn nà luó nǚ gē yǒng yīn，huò rú dà dì zhèn dòng shēng，
或如紧那罗女歌咏音，或如大地震动声，
huò rú hǎi shuǐ bō cháo shēng，huò rú shòu wáng xiāo hǒu shēng，
或如海水波潮声，或如兽王哮吼声，
huò rú hǎo niǎo míng zhuàn shēng，jí yú wú liàng zhǒng zhǒng yīn shēng。
或如好鸟鸣啭声，及余无量种种音声。
jì zhèn léi yǐ，fù qǐ liáng fēng，lìng zhū zhòng shēng xīn shēng yuè lè，
既震雷已，复起凉风，令诸众生心生悦乐，
rán hòu nǎi jiàng zhǒng zhǒng zhū yǔ，lì yì ān lè wú liàng zhòng shēng。
然后乃降种种诸雨，利益安乐无量众生。
cóng tā huà tiān zhì yú dì shàng，yú yī qiè chù suǒ yǔ bù tóng。
从他化天至于地上，于一切处所雨不同。
suǒ wèi：yú dà hǎi zhōng yǔ qīng lěng shuǐ，míng：wú duàn jué；
所谓：于大海中雨清冷水，名：无断绝；
yú tā huà zì zài tiān yù xiāo dí děng zhǒng zhǒng yuè yīn，
于他化自在天雨箫笛等种种乐音，
míng wéi：měi miào；yú huà lè tiān yù dà mó ní bǎo，
名为：美妙；于化乐天雨大摩尼宝，
míng：fàng dà guāng míng；yú dōu shuài tiān yǔ dà zhuāng yán jù，
名：放大光明；于兜率天雨大庄严具，
míng wéi：chuí jì；yú yè mó tiān yù dà miào huá，míng：
名为：垂髻；于夜摩天雨大妙华，名：
zhǒng zhǒng zhuāng yán jù；yú sān shí sān tiān yù zhòng miào xiāng，
种种庄严具；于三十三天雨众妙香，
míng wéi：yuè yì；yú sì tiān wáng tiān yù tiān bǎo yī，
名为：悦意；于四天王天雨天宝衣，
míng wéi：fù gài；yú lóng wáng gōng yǔ chì zhēn zhū，
名为：覆盖；于龙王宫雨赤真珠，
míng：yǒng chū guāng míng；yú ā xiū luó gōng yǔ zhū bīng zhàng，
名：涌出光明；于阿修罗宫雨诸兵仗，
míng：xiáng fú yuàn dí；yú cǐ yù dān yuè yǔ zhǒng zhǒng huá，
名：降伏怨敌；于此郁单越雨种种华，
míng yuē：kāi fū；yú sān tiān xià xī yì rú shì，rán gè suí qí chù，
名曰：开敷；余三天下悉亦如是，然各随其处，
suǒ yǔ bù tóng。suī bǐ lóng wáng qí xīn píng děng wú yǒu bǐ cǐ，
所雨不同。虽彼龙王其心平等无有彼此，
dàn yǐ zhòng shēng shàn gēn yì gù，yǔ yǒu chā bié。fó zǐ！
但以众生善根异故，雨有差别。佛子！
rú lái、yīng、zhèng děng jué wú shàng fǎ wáng yì fù rú shì，
如来、应、正等觉无上法王亦复如是，
yù yǐ zhèng fǎ jiào huà zhòng shēng，xiān bù shēn yún mí fù fǎ jiè，
suí qí lè yù wèi xiàn bù tóng。suǒ wèi：
随其乐欲为现不同。所谓：
huò wèi zhòng shēng xiàn shēng shēn yún，
或为众生现生身云，
huò wèi zhòng shēng xiàn huà shēn yún，
或为众生现化身云，
huò wèi zhòng shēng xiàn lì chí shēn yún，
或为众生现力持身云，
huò wèi zhòng shēng xiàn sè shēn yún，
或为众生现色身云，
huò wèi zhòng shēng xiàn xiāng hǎo shēn yún，
或为众生现相好身云，
huò wèi zhòng shēng xiàn fú dé shēn yún，
或为众生现福德身云，
huò wèi zhòng shēng xiàn zhì huì shēn yún，
或为众生现智慧身云，
huò wèi zhòng shēng xiàn zhū lì bù kě huài shēn yún，
或为众生现诸力不可坏身云，
huò wèi zhòng shēng xiàn wú wèi shēn yún，
或为众生现无畏身云，
huò wèi zhòng shēng xiàn fǎ jiè shēn yún。fó zǐ！
或为众生现法界身云。佛子！
rú lái yǐ rú shì děng wú liáng shēn yún，pǔ fù shí fāng yī qiè shì jiè，
如来以如是等无量身云，普覆十方一切世界，
suí zhū zhòng shēng suǒ lè，
随诸众生所乐，
gè bié shì xiàn zhǒng zhǒng guāng míng diàn guāng。
各别示现种种光明电光。
suǒ wèi：huò wèi zhòng shēng xiàn guāng míng diàn guāng，
所谓：或为众生现光明电光，
míng：wú suǒ bù zhì；huò wèi zhòng shēng xiàn guāng míng diàn guāng，
名：无所不至；或为众生现光明电光，
míng：wú biān guāng míng；
名：无边光明；
huò wèi zhòng shēng xiàn guāng míng diàn guāng，
或为众生现光明电光，
míng：rù fú mì mì fǎ；huò wèi zhòng shēng xiàn guāng míng diàn guāng，
名：入佛秘密法；或为众生现光明电光，
míng：yǐng xiàn guāng míng；
名：影现光明；
huò wèi zhòng shēng xiàn guāng míng diàn guāng，
或为众生现光明电光，
míng：guāng míng zhào yào；
名：光明照耀；
huò wèi zhòng shēng xiàn guāng míng diàn guāng，
或为众生现光明电光，
míng：rù wú jìn tuó luó ní mén；
名：入无尽陀罗尼门；
huò wèi zhòng shēng xiàn guāng míng diàn guāng，
或为众生现光明电光，
míng：zhèng niàn bù luàn；huò wèi zhòng shēng xiàn guāng míng diàn guāng，
名：正念不乱；或为众生现光明电光，
míng：jiū jìng bù huài；huò wèi zhòng shēng xiàn guāng míng diàn guāng，
名：究竟不坏；或为众生现光明电光，
míng：shùn rù zhū qù；huò wèi zhòng shēng xiàn guāng míng diàn guāng，
名：顺入诸趣；或为众生现光明电光，
míng：mǎn yī qiè yuàn jiē lìng huān xǐ。fó zǐ！rú lái、yīng、
名：满一切愿皆令欢喜。佛子！如来、应、
zhèng děng jué xiàn rú shì děng wú liàng guāng míng diàn guāng yǐ，
正等觉现如是等无量光明电光已，
fù suí zhòng shēng xīn zhī suǒ lè，chū shēng wú liàng sān mèi léi shēng。
复随众生心之所乐，出生无量三昧雷声。
suǒ wèi：shàn jué zhì sān mèi léi shēng、
所谓：善觉智三昧雷声、
míng shèng lí gòu hǎi sān mèi léi shēng、
明盛离垢海三昧雷声、
yī qiè fǎ zì zài sān mèi léi shēng、jīn gāng lún sān mèi léi shēng、
一切法自在三昧雷声、金刚轮三昧雷声、
xū mí shān chuáng sān mèi léi shēng、hǎi yìn sān mèi léi shēng、
须弥山幢三昧雷声、海印三昧雷声、
rì dēng sān mèi léi shēng、wú jìn cáng sān mèi léi shēng、
日灯三昧雷声、无尽藏三昧雷声、
bù huài jiě tuō lì sān mèi léi shēng。fó zǐ！
不坏解脱力三昧雷声。佛子！
rú lái shēn yún zhōng chū rú shì děng wú liàng chā bié sān mèi léi shēng yǐ，
如来身云中出如是等无量差别三昧雷声已，
jiāng jiàng fǎ yǔ，xiān xiàn ruì xiāng kāi wù zhòng shēng。
将降法雨，先现瑞相开悟众生。
suǒ wèi：cóng wú zhàng ài dà cí bēi xīn，xiàn yú rú lái dà zhì fēng lún，
所谓：从无障碍大慈悲心，现于如来大智风轮，
míng：néng lìng yī qiè zhòng shēng shēng bù sī yì huān xǐ shì yuè。
名：能令一切众生生不思议欢喜适悦。
cǐ xiāng xiàn yǐ，yī qiè pú sà jí zhū zhòng shēng，
此相现已，一切菩萨及诸众生，
shēn zhī yǔ xīn jiē dé qīng liáng。rán hòu cóng rú lái dà fǎ shēn yún、
身之与心皆得清凉。然后从如来大法身云、
dà cí bēi yún、dà bù sī yì yún，yǔ bù sī yì guǎng dà fǎ yǔ，
大慈悲云、大不思议云，雨不思议广大法雨，
lìng yī qiè zhòng shēng shēn xīn qīng jìng。suǒ wèi：
令一切众生身心清净。所谓：
wèi zuò pú tí chǎng pú sà yǔ dà fǎ yǔ，míng：fǎ jiè wú chā bié；
为坐菩提场菩萨雨大法雨，名：法界无差别；
wèi zuì hòu shēn pú sà yǔ dà fǎ yǔ，míng：pú sà yóu xì rú lái mì mì jiào；
为最后身菩萨雨大法雨，名：菩萨游戏如来秘密教；
wèi yī shēng suǒ xì pú sà yǔ dà fǎ yǔ，míng：qīng jìng pǔ guāng míng；
为一生所系菩萨雨大法雨，名：清净普光明；
wèi guàn dǐng pú sà yǔ dà fǎ yǔ，míng：rú lái zhuāng yán jù suǒ zhuāng yán；
为灌顶菩萨雨大法雨，名：如来庄严具所庄严；
wèi dé rěn pú sà yǔ dà fǎ yǔ，míng：
为得忍菩萨雨大法雨，名：
gōng dé bǎo zhì huì huá kāi fū bù duàn pú sà dà bēi xíng；
功德宝智慧华开敷不断菩萨大悲行；
wèi zhù xiàng xíng pú sà yǔ dà fǎ yǔ，míng：
为住向行菩萨雨大法雨，名：
rù xiàn qián biàn huà shén shēn mén ér xíng pú sà xíng wú xiū xī wú pí yàn；
入现前变化甚深门而行菩萨行无休息无疲厌；
wèi chū fā xīn pú sà yǔ dà fǎ yǔ，míng：
为初发心菩萨雨大法雨，名：
chū shēng rú lái dà cí bēi xíng jiù hù zhòng shēng；
出生如来大慈悲行救护众生；
wèi qiú dú jué chéng zhòng shēng yǔ dà fǎ yǔ，míng：
为求独觉乘众生雨大法雨，名：
shēn zhì yuán qǐ fǎ yuǎn lí èr biān dé bù huài jiě tuō guǒ；
深知缘起法远离二边得不坏解脱果；
wèi qiú shēng wén chéng zhòng shēng yǔ dà fǎ yǔ，míng：
为求声闻乘众生雨大法雨，名：
yǐ dà zhì huì jiàn duàn yī qiè fán nǎo yuàn；wèi jī jí shàn gēn jué dìng、
以大智慧剑断一切烦恼怨；为积集善根决定、
bù jué dìng zhòng shēng yǔ dà fǎ yǔ，míng：
不决定众生雨大法雨，名：
néng lìng chéng jiù zhǒng zhǒng fǎ mén shēng dà huān xǐ。fó zǐ！
能令成就种种法门生大欢喜。佛子！
zhū fú rú lái suí zhòng shēng xīn，yǔ rú shì děng guǎng dà fǎ yǔ，
诸佛如来随众生心，雨如是等广大法雨，
chōng mǎn yī qiè wú biān shì jiè。fó zǐ！rú lái、yīng、
充满一切无边世界。佛子！如来、应、
zhèng děng jué qí xīn píng děng，yú fǎ wú lìn，
正等觉其心平等，于法无吝，
dàn yǐ zhòng shēng gēn yù bù tóng，suǒ yǔ fǎ yǔ shì yǒu chā bié。
但以众生根欲不同，所雨法雨示有差别。
shì wèi rú lái yīn shēng dì shí xiāng，zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
是为如来音声第十相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fù cì，fó zǐ！yīng zhī rú lái yīn shēng yǒu shí zhǒng wú liàng。
“复次，佛子！应知如来音声有十种无量。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：rú xū kōng jiè wú liàng，zhì yī qiè chù gù；
何等为十？所谓：如虚空界无量，至一切处故；
rú fǎ jiè wú liàng，wú suǒ bù biàn gù；rú zhòng shēng jiè wú liàng，
如法界无量，无所不遍故；如众生界无量，
lìng yī qiè xīn xǐ gù；rú zhū yè wú liàng，shuō qí guǒ bào gù；
令一切心喜故；如诸业无量，说其果报故；
rú fán nǎo wú liàng，xī lìng chú miè gù；rú zhòng shēng yán yīn wú liàng，
如烦恼无量，悉令除灭故；如众生言音无量，
suí jiě lìng wén gù；rú zhòng shēng yù jiě wú liàng，pǔ guān jiù dù gù；
随解令闻故；如众生欲解无量，普观救度故；
rú sān shì wú liàng，wú yǒu biān jì gù；rú zhì huì wú liàng，
如三世无量，无有边际故；如智慧无量，
fēn bié yī qiè gù；rú fú jìng jiè wú liàng，rù fó fǎ jiè gù。
分别一切故；如佛境界无量，入佛法界故。
fó zǐ！rú lái、yīng、
佛子！如来、应、
zhèng děng jué yīn shēng chéng jiù rú shì děng ā sēng qí wú liàng，
正等觉音声成就如是等阿僧祇无量，
zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。”
诸菩萨摩诃萨应如是知。”
ěr shí，pǔ xián pú sà mó hē sà yù zhòng míng cǐ yì ér shuō sòng yán：
尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：
sān qiān shì jiè jiāng huài shí，zhòng shēng fú lì shēng gào yán，
三千世界将坏时，众生福力声告言，
sì chán jì jìng wú zhū kǔ，lìng qí wén yǐ xī lí yù。
四禅寂静无诸苦，令其闻已悉离欲。
shí lì shì zūn yì rú shì，chū miào yīn shēng biàn fǎ jiè，
十力世尊亦如是，出妙音声遍法界，
wèi shuō zhū xíng kǔ wú cháng，lìng qí yǒng dù shēng sǐ hǎi。
为说诸行苦无常，令其永度生死海。
pì rú shēn shān dà gǔ zhōng，suí yǒu yīn shēng jiē xiǎng yìng，
譬如深山大谷中，随有音声皆响应，
suī néng suí zhú tā yán yǔ，ér xiǎng bì jìng wú fēn bié。
虽能随逐他言语，而响毕竟无分别。
shí lì yán yīn yì fù rán，suí qí gēn shú wèi shì xiàn，
十力言音亦复然，随其根熟为示现，
lìng qí diào fú shēng huān xǐ，bù niàn wǒ jīn néng yǎn shuō。
令其调伏生欢喜，不念我今能演说。
rú tiān yǒu gǔ míng néng jué，cháng yú kōng zhōng zhèn fǎ yīn，
如天有鼓名能觉，常于空中震法音，
jiè bǐ fàng yì zhū tiān zǐ，lìng qí wén yǐ dé lí zhe。
诫彼放逸诸天子，令其闻已得离著。
shí lì fǎ gǔ yì rú shì，chū yú zhǒng zhǒng miào yīn shēng，
十力法鼓亦如是，出于种种妙音声，
jué wù yī qiè zhū qún shēng，lìng qí xī zhèng pú tí guǒ。
觉悟一切诸群生，令其悉证菩提果。
zì zài tiān wáng yǒu bǎo nǚ，kǒu zhōng shàn zòu zhū yīn yuè，
自在天王有宝女，口中善奏诸音乐，
yī shēng néng chū bǎi qiān yīn，yī yī yīn zhōng fù bǎi qiān。
一声能出百千音，一一音中复百千。
shàn shì yīn shēng yì rú shì，yī shēng ér chū yī qiè yīn，
善逝音声亦如是，一声而出一切音，
suí qí xìng yù yǒu chā bié，gè lìng wén yǐ duàn fán nǎo。
随其性欲有差别，各令闻已断烦恼。
pì rú fàn wáng tǔ yī yīn，néng lìng fàn zhòng jiē huān xǐ，
譬如梵王吐一音，能令梵众皆欢喜，
yīn wéi jí fàn bù chū wài，yī yī jiē yán jǐ dú wén。
音唯及梵不出外，一一皆言己独闻。
shí lì fàn wáng yì fù rán，yǎn yī yán yīn chōng fǎ jiè，
十力梵王亦复然，演一言音充法界，
wéi zhān zhòng huì bù yuǎn chū，yǐ wú xìn gù wèi néng shòu。
唯沾众会不远出，以无信故未能受。
pì rú zhòng shuǐ tóng yī xìng，bā gōng dé wèi wú chā bié，
譬如众水同一性，八功德味无差别，
yīn dì zài qì gè bù tóng，shì gù lìng qí zhǒng zhǒng yì。
因地在器各不同，是故令其种种异。
yī qiè zhì yīn yì rú shì，fǎ xìng yī wèi wú fēn bié，
一切智音亦如是，法性一味无分别，
suí zhū zhòng shēng xíng bù tóng，gù shǐ tīng wén zhǒng zhǒng yì。
随诸众生行不同，故使听闻种种异。
pì rú wú rè dà lóng wáng，jiàng yǔ pǔ qià yán fú dì，
譬如无热大龙王，降雨普洽阎浮地，
néng lìng cǎo shù jiē shēng zhǎng，ér bù cóng shēn jí xīn chū。
能令草树皆生长，而不从身及心出。
zhū fú miào yīn yì rú shì，pǔ yǔ fǎ jiè xī chōng qià，
诸佛妙音亦如是，普雨法界悉充洽，
néng lìng shēng shàn miè zhū è，bù cóng nèi wài ér dé yǒu。
能令生善灭诸恶，不从内外而得有。
pì rú mó nà sī lóng wáng，xìng yún qī rì wèi xiān yǔ，
譬如摩那斯龙王，兴云七日未先雨，
dài zhū zhòng shēng zuò wù jìng，rán hòu shǐ jiàng chéng lì yì。
待诸众生作务竟，然后始降成利益。
shí lì yǎn yì yì rú shì，xiān huà zhòng shēng shǐ chéng shú，
十力演义亦如是，先化众生使成熟，
rán hòu wèi shuō shén shēn fǎ，lìng qí wén zhě bù jīng bù。
然后为说甚深法，令其闻者不惊怖。
dà zhuāng yán lóng yú hǎi zhōng，zhù yú shí zhǒng zhuāng yán yǔ，
大庄严龙于海中，霔于十种庄严雨，
huò bǎi huò qiān bǎi qiān zhǒng，shuǐ suī yī wèi zhuāng yán bié。
或百或千百千种，水虽一味庄严别。
jiū jìng biàn cái yì rú shì，shuō shí èr shí zhū fǎ mén，
究竟辩才亦如是，说十二十诸法门，
huò bǎi huò qiān zhì wú liàng，bù shēng xīn niàn yǒu shū bié。
或百或千至无量，不生心念有殊别。
zuì shèng lóng wáng suō jié luó，xìng yún pǔ fù sì tiān xià，
最胜龙王娑竭罗，兴云普覆四天下，
yú yī qiè chù yǔ gè bié，ér bǐ lóng xīn wú èr niàn。
于一切处雨各别，而彼龙心无二念。
zhū fó fǎ wáng yì rú shì，dà bēi shēn yún biàn shí fāng，
诸佛法王亦如是，大悲身云遍十方，
wèi zhū xiū xíng yǔ gè yì，ér yú yī qiè wú fēn bié。
为诸修行雨各异，而于一切无分别。
“fó zǐ！zhū pú sà mó hē sà yīng yún hé zhī rú lái、yīng、
“佛子！诸菩萨摩诃萨应云何知如来、应、
zhèng děng jué xīn？fó zǐ！rú lái xīn、yì、shí jù bù kě dé，
正等觉心？佛子！如来心、意、识俱不可得，
dàn yīng yǐ zhì wú liàng gù，zhī rú lái xīn。
但应以智无量故，知如来心。
“pì rú xū kōng wèi yī qiè wù suǒ yī，ér xū kōng wú suǒ yī。
“譬如虚空为一切物所依，而虚空无所依。
rú lái zhì huì yì fù rú shì，wèi yī qiè shì jiān、
如来智慧亦复如是，为一切世间、
chū shì jiān zhì suǒ yī，ér rú lái zhì wú suǒ yī。fó zǐ！
出世间智所依，而如来智无所依。佛子！
shì wèi rú lái xīn dì yī xiāng，zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
是为如来心第一相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fù cì，fó zǐ！pì rú fǎ jiè cháng chū yī qiè shēng wén、dú jué、
“复次，佛子！譬如法界常出一切声闻、独觉、
pú sà jiě tuō，ér fǎ jiè wú zēng jiǎn。rú lái zhì huì yì fù rú shì，
菩萨解脱，而法界无增减。如来智慧亦复如是，
héng chū yī qiè shì jiān、chū shì jiàn zhòng zhǒng zhì huì，
恒出一切世间、出世间种种智慧，
ér rú lái zhì wú zēng jiǎn。fó zǐ！
而如来智无增减。佛子！
shì wèi rú lái xīn dì èr xiāng，zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
是为如来心第二相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fù cì，fó zǐ！pì rú dà hǎi，
“复次，佛子！譬如大海，
qí shuǐ qián liú sì tiān xià dì jí bā shí yì zhū xiǎo zhōu zhōng，
其水潜流四天下地及八十亿诸小洲中，
yǒu chuān záo zhě wú bù dé shuǐ，ér bǐ dà hǎi bù zuò fēn bié：
有穿凿者无不得水，而彼大海不作分别：
‘wǒ chū yú shuǐ。’fó zhì hǎi shuǐ yì fù rú shì，
‘我出于水。’佛智海水亦复如是，
liú rù yī qiè zhòng shēng xīn zhōng，
流入一切众生心中，
ruò zhū zhòng shēng guān chá jìng jiè、xiū xí fǎ mén，
若诸众生观察境界、修习法门，
zé dé zhì huì qīng jìng míng liǎo，ér rú lái zhì píng děng wú èr、
则得智慧清净明了，而如来智平等无二、
wú yǒu fèn bié，dàn suí zhòng shēng xīn xíng yì gù，
无有分别，但随众生心行异故，
suǒ de zhì huì gè gè bù tóng。fó zǐ！shì wèi rú lái xīn dì sān xiāng，
所得智慧各各不同。佛子！是为如来心第三相，
zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fù cì，fó zǐ！pì rú dà hǎi yǒu sì bǎo zhū，jù wú liàng dé，
“复次，佛子！譬如大海有四宝珠，具无量德，
néng shēng hǎi nèi yī qiè zhēn bǎo；ruò dà hǎi zhōng wú cǐ bǎo zhū，
能生海内一切珍宝；若大海中无此宝珠，
nǎi zhì yī bǎo yì bù kě dé。hé děng wéi sì？yī míng：jī jí bǎo，
乃至一宝亦不可得。何等为四？一名：积集宝，
èr míng：wú jìn cáng，sān míng：yuǎn lí chì rán，sì míng：
二名：无尽藏，三名：远离炽然，四名：
jù zú zhuāng yán。fó zǐ！cǐ sì bǎo zhū，
具足庄严。佛子！此四宝珠，
yī qiè fán fū zhū lóng shén děng xī bù dé jiàn。hé yǐ gù？
一切凡夫诸龙神等悉不得见。何以故？
suō jié lóng wáng yǐ cǐ bǎo zhū duān yán fāng zhèng zhì yú gōng zhōng shēn mì chù gù。
娑竭龙王以此宝珠端严方正置于宫中深密处故。
fó zǐ！rú lái、yīng、zhèng děng jué dà zhì huì hǎi yì fù rú shì，
佛子！如来、应、正等觉大智慧海亦复如是，
yú zhōng yǒu sì dà zhì bǎo zhū，jù zú wú liàng fú zhì gōng dé，
于中有四大智宝珠，具足无量福智功德，
yóu cǐ néng shēng yī qiè zhòng shēng shēng wén、dú jué、xué、wú xué wèi，
由此能生一切众生声闻、独觉、学、无学位，
jí zhū pú sà zhì huì zhī bǎo。hé děng wéi sì？suǒ wèi：
及诸菩萨智慧之宝。何等为四？所谓：
wú rǎn zhe qiǎo fāng biàn dà zhì huì bǎo、
无染著巧方便大智慧宝、
shàn fēn bié yǒu wéi wú wéi fǎ dà zhì huì bǎo、
善分别有为无为法大智慧宝、
fēn bié shuō wú liàng fǎ ér bù huài fǎ xìng dà zhì huì bǎo、
分别说无量法而不坏法性大智慧宝、
zhī shí fēi shí wèi zēng wù shī dà zhì huì bǎo。
知时非时未曾误失大智慧宝。
ruò zhū rú lái dà zhì hǎi zhōng wú cǐ sì bǎo，
若诸如来大智海中无此四宝，
yǒu yī zhòng shēng de rù dà chéng，zhōng wú shì chù。cǐ sì zhì bǎo，
有一众生得入大乘，终无是处。此四智宝，
báo fú zhòng shēng suǒ bù néng jiàn。hé yǐ gù？
薄福众生所不能见。何以故？
zhì yú rú lái shēn mì cáng gù。cǐ sì zhì bǎo，píng jūn zhèng zhí，
置于如来深密藏故。此四智宝，平均正直，
duān jié miào hǎo，pǔ néng lì yì zhū pú sà zhòng，
端洁妙好，普能利益诸菩萨众，
lìng qí xī dé zhì huì guāng míng。fó zǐ！
令其悉得智慧光明。佛子！
shì wèi rú lái xīn dì sì xiāng，zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
是为如来心第四相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fù cì，fó zǐ！pì rú dà hǎi，
“复次，佛子！譬如大海，
yǒu sì chì rán guāng míng dà bǎo bù zài qí dǐ，xìng jí měng rè，
有四炽然光明大宝布在其底，性极猛热，
cháng néng yǐn suō bǎi chuān suǒ zhù wú liàng dà shuǐ，
常能饮缩百川所注无量大水，
shì gù dà hǎi wú yǒu zēng jiǎn。hé děng wéi sì？yī míng：rì cáng，
是故大海无有增减。何等为四？一名：日藏，
èr míng：lí rùn，sān míng：huǒ yàn guāng，sì míng：jǐn wú yú。
二名：离润，三名：火焰光，四名：尽无余。
fó zǐ！ruò dà hǎi zhōng wú cǐ sì bǎo，cóng sì tiān xià nǎi zhì yǒu dǐng，
佛子！若大海中无此四宝，从四天下乃至有顶，
qí zhōng suǒ yǒu xī bèi piào méi。fó zǐ！
其中所有悉被漂没。佛子！
cǐ rì cáng dà bǎo guāng míng zhào chù，hǎi shuǐ xī biàn wéi rǔ；
此日藏大宝光明照触，海水悉变为乳；
lí rùn dà bǎo guāng míng zhào chù，qí rǔ xī biàn wéi lào；
离润大宝光明照触，其乳悉变为酪；
huǒ yàn guāng dà bǎo guāng míng zhào chù，qí lào xī biàn wéi sū；
火焰光大宝光明照触，其酪悉变为酥；
jǐn wú yú dà bǎo guāng míng zhào chù，qí sū biàn chéng tí hú；
尽无余大宝光明照触，其酥变成醍醐；
rú huǒ chì rán，xī jǐn wú yú。fó zǐ！rú lái、yīng、
如火炽然，悉尽无余。佛子！如来、应、
zhèng děng jué dà zhì huì hǎi yì fù rú shì，
正等觉大智慧海亦复如是，
yǒu sì zhǒng dà zhì huì bǎo，jù zú wú liàng wēi dé guāng míng；
有四种大智慧宝，具足无量威德光明；
cǐ zhì bǎo guāng chù zhū pú sà，nǎi zhì lìng dé rú lái dà zhì。
此智宝光触诸菩萨，乃至令得如来大智。
hé děng wéi sì？suǒ wèi：miè yī qiè sàn shàn bō làng dà zhì huì bǎo、
何等为四？所谓：灭一切散善波浪大智慧宝、
chú yī qiè fǎ ài dà zhì huì bǎo、huì guāng pǔ zhào dà zhì huì bǎo、
除一切法爱大智慧宝、慧光普照大智慧宝、
yǔ rú lái píng děng wú biān wú gōng yòng dà zhì huì bǎo。fó zǐ！
与如来平等无边无功用大智慧宝。佛子！
zhū pú sà xiū xí yī qiè zhù dào fǎ shí，qǐ wú liàng sàn shàn bō làng，
诸菩萨修习一切助道法时，起无量散善波浪，
yī qiè shì jiān tiān、rén、ā xiū luó suǒ bù néng huài；
一切世间天、人、阿修罗所不能坏；
rú lái yǐ miè yī qiè sàn shàn bō làng dà zhì huì bǎo guāng míng chù bǐ pú sà，
如来以灭一切散善波浪大智慧宝光明触彼菩萨，
lìng shě yī qiè sàn shàn bō làng，chí xīn yī jìng，zhù yú sān mèi；
令舍一切散善波浪，持心一境，住于三昧；
yòu yǐ chú yī qiè fǎ ài dà zhì huì bǎo guāng míng chù bǐ pú sà，
又以除一切法爱大智慧宝光明触彼菩萨，
lìng shě lí sān mèi wèi zhe，qǐ guǎng dà shén tōng；
令舍离三昧味著，起广大神通；
yòu yǐ huì guāng pǔ zhào dà zhì huì bǎo guāng míng chù bǐ pú sà，
又以慧光普照大智慧宝光明触彼菩萨，
lìng shě suǒ qǐ guǎng dà shén tōng，zhù dà míng gōng yòng xíng；
令舍所起广大神通，住大明功用行；
yòu yǐ yǔ rú lái píng děng wú biān wú gōng yòng dà zhì huì bǎo guāng míng chù bǐ pú sà，
又以与如来平等无边无功用大智慧宝光明触彼菩萨，
lìng shě suǒ qǐ dà míng gōng yòng xíng，nǎi zhì dé rú lái píng děng dì，
令舍所起大明功用行，乃至得如来平等地，
xī yī qiè gōng yòng，lìng wú yǒu yú。fó zǐ！
息一切功用，令无有余。佛子！
ruò wú rú lái cǐ sì zhì bǎo dà guāng zhào chù，
若无如来此四智宝大光照触，
nǎi zhì yǒu yī pú sà dé rú lái dì，wú yǒu shì chù。fó zǐ！
乃至有一菩萨得如来地，无有是处。佛子！
shì wèi rú lái xīn dì wǔ xiāng，zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
是为如来心第五相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fù cì，fó zǐ！rú cóng shuǐ jì，
“复次，佛子！如从水际，
shàng zhì fēi xiǎng fēi fēi xiǎng tiān，qí zhōng suǒ yǒu dà qiān guó tǔ，
上至非想非非想天，其中所有大千国土，
yù、sè、wú sè zhòng shēng zhī chù，mò bù jiē yī xū kōng ér qǐ、
欲、色、无色众生之处，莫不皆依虚空而起、
xū kōng ér zhù。hé yǐ gù？xū kōng pǔ biàn gù；suī bǐ xū kōng，
虚空而住。何以故？虚空普遍故；虽彼虚空，
pǔ róng sān jiè ér wú fēn bié。fó zǐ！rú lái zhì huì yì fù rú shì，
普容三界而无分别。佛子！如来智慧亦复如是，
ruò shēng wén zhì，ruò dú jué zhì，ruò pú sà zhì，ruò yǒu wéi xíng zhì，
若声闻智，若独觉智，若菩萨智，若有为行智，
ruò wú wéi xíng zhì，yī qiè jiē yī rú lái zhì qǐ、rú lái zhì zhù。
若无为行智，一切皆依如来智起、如来智住。
hé yǐ gù？rú lái zhì huì biàn yī qiè gù；
何以故？如来智慧遍一切故；
suī fù pǔ róng wú liàng zhì huì ér wú fēn bié。fó zǐ！
虽复普容无量智慧而无分别。佛子！
shì wèi rú lái xīn dì liù xiāng，zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
是为如来心第六相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fù cì，fó zǐ！rú xuě shān dǐng yǒu yào wáng shù，míng：wú jìn gēn。
“复次，佛子！如雪山顶有药王树，名：无尽根。
bǐ yào shù gēn cóng shí liù wàn bā qiān yóu xún xià jǐn jīn gāng dì shuǐ lún jì shēng。
彼药树根从十六万八千由旬下尽金刚地水轮际生。
bǐ yào wáng shù ruò shēng gēn shí，lìng yán fú tí yī qiè shù gēn shēng；
彼药王树若生根时，令阎浮提一切树根生；
ruò shēng jīng shí，lìng yán fú tí yī qiè shù jīng shēng；
若生茎时，令阎浮提一切树茎生；
zhī、yè、huá、guǒ xī jiē rú shì。cǐ yào wáng shù，gēn néng shēng jīng，
枝、叶、华、果悉皆如是。此药王树，根能生茎，
jīng néng shēng gēn，gēn wú yǒu jǐn，míng：wú jìn gēn。fó zǐ！
茎能生根，根无有尽，名：无尽根。佛子！
bǐ yào wáng shù yú yī qiè chù jiē lìng shēng zhǎng，
彼药王树于一切处皆令生长，
wéi yú èr chù bù néng wéi zuò shēng cháng lì yì，suǒ wèi：
唯于二处不能为作生长利益，所谓：
dì yù shēn kēng jí shuǐ lún zhōng；rán yì yú bǐ chū wú yàn shě。
地狱深坑及水轮中；然亦于彼初无厌舍。
fó zǐ！rú lái zhì huì dà yào wáng shù yì fù rú shì，
佛子！如来智慧大药王树亦复如是，
yǐ guò qù suǒ fā chéng jiù yī qiè zhì huì shàn fǎ、
以过去所发成就一切智慧善法、
pǔ fù yī qiè zhū zhòng shēng jiè、
普覆一切诸众生界、
chú miè yī qiè zhū è dào kǔ guǎng dà bēi yuàn ér wèi qí gēn，
除灭一切诸恶道苦广大悲愿而为其根，
yú yī qiè rú lái zhēn shí zhì huì zhǒng xìng zhōng shēng jiān gù bù dòng shàn qiǎo fāng biàn yǐ wéi qí jīng，
于一切如来真实智慧种性中生坚固不动善巧方便以为其茎，
biàn fǎ jiè zhì、zhū bō luó mì yǐ wéi qí zhī，chán dìng、jiě tuō、
遍法界智、诸波罗蜜以为其枝，禅定、解脱、
zhū dà sān mèi yǐ wéi qí yè，zǒng chí、biàn cái、
诸大三昧以为其叶，总持、辩才、
pú tí fēn fǎ yǐ wéi qí huá，
菩提分法以为其华，
jiū jìng wú biàn zhū fú jiě tuō yǐ wéi qí guǒ。fó zǐ！
究竟无变诸佛解脱以为其果。佛子！
rú lái zhì huì dà yào wáng shù，hé gù dé míng wéi：wú jìn gēn？
如来智慧大药王树，何故得名为：无尽根？
yǐ jiū jìng wú xiū xī gù，bù duàn pú sà xíng gù；
以究竟无休息故，不断菩萨行故；
pú sà xíng jí rú lái xìng，rú lái xìng jí pú sà xíng，
菩萨行即如来性，如来性即菩萨行，
shì gù dé míng wéi：wú jìn gēn。fó zǐ！rú lái zhì huì dà yào wáng shù，
是故得名为：无尽根。佛子！如来智慧大药王树，
qí gēn shēng shí，lìng yī qiè pú sà shēng bù shě zhòng shēng dà cí bēi gēn；
其根生时，令一切菩萨生不舍众生大慈悲根；
qí jīng shēng shí，
其茎生时，
lìng yī qiè pú sà zēng zhǎng jiān gù yī jīng yī jìn shēn xīn jīng；
令一切菩萨增长坚固一精一进深心茎；
qí zhī shēng shí，lìng yī qiè pú sà zēng zhǎng yī qiè zhū bō luó mì zhī；
其枝生时，令一切菩萨增长一切诸波罗蜜枝；
qí yè shēng shí，
其叶生时，
lìng yī qiè pú sà shēng zhǎng jìng jiè tóu tuó gōng dé shǎo yù zhī zú yè；
令一切菩萨生长净戒头陀功德少欲知足叶；
qí huá shēng shí，
其华生时，
lìng yī qiè pú sà jù zhū shàn gēn xiāng hǎo zhuāng yán huá；
令一切菩萨具诸善根相好庄严华；
qí guǒ shēng shí，
其果生时，
lìng yī qiè pú sà dé wú shēng rěn nǎi zhì yī qiè fú guàn dǐng rěn guǒ。
令一切菩萨得无生忍乃至一切佛灌顶忍果。
fó zǐ！
佛子！
rú lái zhì huì dà yào wáng shù wéi yú èr chù bù néng wéi zuò shēng cháng lì yì，
如来智慧大药王树唯于二处不能为作生长利益，
suǒ wèi：
所谓：
èr chéng duò yú wú wéi guǎng dà shēn kēng jí huài shàn gēn fēi qì zhòng shēng nì dà xié jiàn tān ài zhī shuǐ；
二乘堕于无为广大深坑及坏善根非器众生溺大邪见贪爱之水；
rán yì yú bǐ céng wú yàn shě。fó zǐ！rú lái zhì huì wú yǒu zēng jiǎn，
然亦于彼曾无厌舍。佛子！如来智慧无有增减，
yǐ gēn shàn ān zhù，shēng wú xiū xī gù。fó zǐ！
以根善安住，生无休息故。佛子！
shì wèi rú lái xīn dì qī xiāng，zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
是为如来心第七相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fù cì，fó zǐ！pì rú sān qiān dà qiān shì jiè jié huǒ qǐ shí，
“复次，佛子！譬如三千大千世界劫火起时，
fén shāo yī qiè cǎo mù cóng lín，nǎi zhì tiě wéi、
焚烧一切草木丛林，乃至铁围、
dà tiě wéi shān jiē xī chì rán wú yǒu yí yú。
大铁围山皆悉炽然无有遗余。
“fó zǐ！jiǎ shǐ yǒu rén shǒu zhí gān cǎo tóu bǐ huǒ zhōng，
“佛子！假使有人手执乾草投彼火中，
yú yì yún hé，dé bù shāo bù？”
于意云何，得不烧不？”
dá yán：“bù yě。”
答言：“不也。”
“fó zǐ！bǐ suǒ tóu cǎo róng kě bù shāo；
“佛子！彼所投草容可不烧；
rú lái zhì huì fēn bié sān shì yī qiè zhòng shēng、yī qiè guó tǔ、
如来智慧分别三世一切众生、一切国土、
yī qiè jié shù、yī qiè zhū fǎ，wú bù zhī zhě；ruò yán bù zhī，
一切劫数、一切诸法，无不知者；若言不知，
wú yǒu shì chù。hé yǐ gù？zhì huì píng děng xī míng dá gù。fó zǐ！
无有是处。何以故？智慧平等悉明达故。佛子！
shì wèi rú lái xīn dì bā xiāng，zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
是为如来心第八相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fù cì，fó zǐ！pì rú fēng zāi huài shì jiè shí，yǒu dà fēng qǐ，
“复次，佛子！譬如风灾坏世界时，有大风起，
míng yuē：sàn huài，néng huài sān qiān dà qiān shì jiè，
名曰：散坏，能坏三千大千世界，
tiě wéi shān děng jiē chéng suì mò。fù yǒu dà fēng，míng wéi：
铁围山等皆成碎末。复有大风，名为：
néng zhàng，zhōu zā sān qiān dà qiān shì jiè zhàng sàn huài fēng，
能障，周匝三千大千世界障散坏风，
bù lìng dé zhì yú fāng shì jiè。fó zǐ！ruò lìng wú cǐ néng zhàng dà fēng，
不令得至余方世界。佛子！若令无此能障大风，
shí fāng shì jiè wú bù huài jǐn。rú lái、yīng、
十方世界无不坏尽。如来、应、
zhèng děng jué yì fù rú shì，yǒu dà zhì fēng，míng wéi：néng miè，
正等觉亦复如是，有大智风，名为：能灭，
néng miè yī qiè zhū dà pú sà fán nǎo xí qì；yǒu dà zhì fēng，
能灭一切诸大菩萨烦恼习气；有大智风，
míng wéi：qiǎo chí，
名为：巧持，
qiǎo chí qí gēn wèi shú pú sà bù lìng néng miè dà zhì fēng lún duàn qí yī qiè fán nǎo xí qì。
巧持其根未熟菩萨不令能灭大智风轮断其一切烦恼习气。
fó zǐ！ruò wú rú lái qiǎo chí zhì fēng，wú liàng pú sà jiē duò shēng wén、
佛子！若无如来巧持智风，无量菩萨皆堕声闻、
pì zhī fó dì；yóu cǐ zhì gù，lìng zhū pú sà chāo èr chéng dì，
辟支佛地；由此智故，令诸菩萨超二乘地，
ān zhù rú lái jiū jìng zhī wèi。fó zǐ！
安住如来究竟之位。佛子！
shì wèi rú lái xīn dì jiǔ xiāng，zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
是为如来心第九相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fù cì，fó zǐ！rú lái zhì huì wú chǔ bù zhì。hé yǐ gù？
“复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？
wú yī zhòng shēng ér bù jù yǒu rú lái zhì huì，
无一众生而不具有如来智慧，
dàn yǐ wàng xiǎng diān dǎo zhí zhuó ér bù zhèng dé；ruò lí wàng xiǎng，
但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，
yī qiè zhì、zì rán zhì、wú ài zhì zé dé xiàn qián。fó zǐ！
一切智、自然智、无碍智则得现前。佛子！
pì rú yǒu dà jīng juàn，liàng děng sān qiān dà qiān shì jiè，
譬如有大经卷，量等三千大千世界，
shū xiě sān qiān dà qiān shì jiè zhōng shì，yī qiè jiē jǐn。
书写三千大千世界中事，一切皆尽。
suǒ wèi：shū xiě dà tiě wéi shān zhōng shì，liàng děng dà tiě wéi shān；
所谓：书写大铁围山中事，量等大铁围山；
shū xiě dà dì zhōng shì，liàng děng dà dì；
书写大地中事，量等大地；
shū xiě zhōng qiān shì jiè zhōng shì，liàng děng zhōng qiān shì jiè；
书写中千世界中事，量等中千世界；
shū xiě xiǎo qiān shì jiè zhōng shì，liàng děng xiǎo qiān shì jiè；
书写小千世界中事，量等小千世界；
rú shì，ruò sì tiān xià，ruò dà hǎi，ruò xū mí shān，
如是，若四天下，若大海，若须弥山，
ruò dì tiān gōng diàn，ruò yù jiè kōng jū tiān gōng diàn，
若地天宫殿，若欲界空居天宫殿，
ruò sè jiè gōng diàn，ruò wú sè jiè gōng diàn，yī yī shū xiě，
若色界宫殿，若无色界宫殿，一一书写，
qí liàng xī děng。cǐ dà jīng juàn suī fù liàng děng dà qiān shì jiè，
其量悉等。此大经卷虽复量等大千世界，
ér quán zhù zài yī wēi chén zhōng；rú yī wēi chén，
而全住在一微尘中；如一微尘，
yī qiè wēi chén jiē yì rú shì。shí，yǒu yī rén zhì huì míng dá，
一切微尘皆亦如是。时，有一人智慧明达，
jù zú chéng jiù qīng jìng tiān yǎn，jiàn cǐ jīng juàn zài wēi chén nèi，
具足成就清净天眼，见此经卷在微尘内，
yú zhū zhòng shēng wú shǎo lì yì，jí zuò shì niàn：
于诸众生无少利益，即作是念：
‘wǒ dāng yǐ yī jīng yī jìn lì，pò bǐ wēi chén，chū cǐ jīng juàn，
‘我当以一精一进力，破彼微尘，出此经卷，
lìng dé ráo yì yī qiè zhòng shēng。’zuò shì niàn yǐ，jí qǐ fāng biàn，
令得饶益一切众生。’作是念已，即起方便，
pò bǐ wēi chén，chū cǐ dà jīng，lìng zhū zhòng shēng pǔ dé ráo yì。
破彼微尘，出此大经，令诸众生普得饶益。
rú yú yī chén，yī qiè wēi chén yīng zhī xī rán。fó zǐ！
如于一尘，一切微尘应知悉然。佛子！
rú lái zhì huì yì fù rú shì，wú liàng wú ài，
如来智慧亦复如是，无量无碍，
pǔ néng lì yì yī qiè zhòng shēng，jù zú zài yú zhòng shēng shēn zhōng；
普能利益一切众生，具足在于众生身中；
dàn zhū fán yú wàng xiǎng zhí zhuó，bù zhī bù jué，bù dé lì yì。
但诸凡愚妄想执著，不知不觉，不得利益。
ěr shí，rú lái yǐ wú zhàng ài qīng jìng zhì yǎn，
尔时，如来以无障碍清净智眼，
pǔ guān fǎ jiè yī qiè zhòng shēng ér zuò shì yán：‘qí zāi！qí zāi！
普观法界一切众生而作是言：‘奇哉！奇哉！
cǐ zhū zhòng shēng yún hé jù yǒu rú lái zhì huì，yú chī mí huò，
此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，
bù zhī bú jiàn？wǒ dāng jiào yǐ shèng dào，
不知不见？我当教以圣道，
lìng qí yǒng lí wàng xiǎng zhí zhuó，
令其永离妄想执著，
zì yú shēn zhōng de jiàn rú lái guǎng dà zhì huì yǔ fú wú yì。’
自于身中得见如来广大智慧与佛无异。’
jí jiāo bǐ zhòng shēng xiū xí shèng dào，lìng lí wàng xiǎng；
即教彼众生修习圣道，令离妄想；
lí wàng xiǎng yǐ，zhèng dé rú lái wú liàng zhì huì，
离妄想已，证得如来无量智慧，
lì yì ān lè yī qiè zhòng shēng。fó zǐ！
利益安乐一切众生。佛子！
shì wèi rú lái xīn dì shí xiāng，zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī。
是为如来心第十相，诸菩萨摩诃萨应如是知。
“fó zǐ！
“佛子！
pú sà mó hē sà yīng yǐ rú shì děng wú liàng wú ài bù kě sī yì guǎng dà xiāng，
菩萨摩诃萨应以如是等无量无碍不可思议广大相，
zhī rú lái、yīng、zhèng děng jué xīn。”
知如来、应、正等觉心。”
ěr shí，pǔ xián pú sà mó hē sà yù zhòng míng cǐ yì ér shuō sòng yán：
尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：
“yù zhī zhū fó xīn，dāng guān fú zhì huì，
“欲知诸佛心，当观佛智慧，
fú zhì wú yī chù，rú kōng wú suǒ yī。
佛智无依处，如空无所依。
zhòng shēng zhǒng zhǒng lè，jí zhū fāng biàn zhì，
众生种种乐，及诸方便智，
jiē yī fú zhì huì，fú zhì wú yī zhǐ。
皆依佛智慧，佛智无依止。
shēng wén yǔ dú jué，jí zhū fú jiě tuō，
声闻与独觉，及诸佛解脱，
jiē yī yú fǎ jiè，fǎ jiè wú zēng jiǎn。
皆依于法界，法界无增减。
fú zhì yì rú shì，chū shēng yī qiè zhì，
佛智亦如是，出生一切智，
wú zēng yì wú jiǎn，wú shēng yì wú jìn。
无增亦无减，无生亦无尽。
rú shuǐ qián liú dì，qiú zhī wú bù dé，
如水潜流地，求之无不得，
wú niàn yì wú jìn，gōng lì biàn shí fāng。
无念亦无尽，功力遍十方。
fú zhì yì rú shì，pǔ zài zhòng shēng xīn，
佛智亦如是，普在众生心，
ruò yǒu qín xiū xíng，jí dé zhì guāng míng。
若有勤修行，疾得智光明。
rú lóng yǒu sì zhū，chū shēng yī qiè bǎo，
如龙有四珠，出生一切宝，
zhì zhī shēn mì chù，fán rén mò néng jiàn。
置之深密处，凡人莫能见。
fú sì zhì yì rán，chū shēng yī qiè zhì，
佛四智亦然，出生一切智，
yú rén mò néng jiàn，wéi chú dà pú sà。
余人莫能见，唯除大菩萨。
rú hǎi yǒu sì bǎo，néng yǐn yī qiè shuǐ，
如海有四宝，能饮一切水，
lìng hǎi bù liú yì，yì fù wú zēng jiǎn。
令海不流溢，亦复无增减。
rú lái zhì yì ěr，xī làng chú fǎ ài，
如来智亦尔，息浪除法爱，
guǎng dà wú yǒu biān，néng shēng fú pú sà。
广大无有边，能生佛菩萨。
xià fāng zhì yǒu dǐng，yù sè wú sè jiè，
下方至有顶，欲色无色界，
yī qiè yī xū kōng，xū kōng bù fēn bié。
一切依虚空，虚空不分别。
shēng wén yǔ dú jué，pú sà zhòng zhì huì，
声闻与独觉，菩萨众智慧，
jiē yī yú fú zhì，fú zhì wú fēn bié。
皆依于佛智，佛智无分别。
xuě shān yǒu yào wáng，míng wéi wú jìn gēn，
雪山有药王，名为无尽根，
néng shēng yī qiè shù，gēn jīng yè huá shí。
能生一切树，根茎叶华实。
fú zhì yì rú shì，rú lái zhǒng zhōng shēng，
佛智亦如是，如来种中生，
jì dé pú tí yǐ，fù shēng pú sà xíng。
既得菩提已，复生菩萨行。
rú rén bǎ gān cǎo，zhì zhī yú jié shāo，
如人把乾草，置之于劫烧，
jīn gāng yóu dòng rán，cǐ wú bù shāo lǐ。
金刚犹洞然，此无不烧理。
sān shì jié yǔ shā，jí qí zhōng zhòng shēng，
三世劫与刹，及其中众生，
bǐ cǎo róng bù shāo，cǐ fú wú bù zhī。
彼草容不烧，此佛无不知。
yǒu fēng míng sàn huài，néng huài yú dà qiān；
有风名散坏，能坏于大千；
ruò wú bié fēng zhǐ，huài jí wú liàng jiè。
若无别风止，坏及无量界。
dà zhì fēng yì ěr，miè zhū pú sà huò；
大智风亦尔，灭诸菩萨惑；
bié yǒu shàn qiǎo fēng，lìng zhù rú lái dì。
别有善巧风，令住如来地。
rú yǒu dà jīng juàn，liàng děng sān qiān jiè，
如有大经卷，量等三千界，
zài yú yī chén nèi，yī qiè chén xī rán。
在于一尘内，一切尘悉然。
yǒu yī cōng huì rén，jìng yǎn xī míng jiàn，
有一聪慧人，净眼悉明见，
pò chén chū jīng juàn，pǔ ráo yì zhòng shēng。
破尘出经卷，普饶益众生。
fú zhì yì rú shì，biàn zài zhòng shēng xīn，
佛智亦如是，遍在众生心，
wàng xiǎng zhī suǒ chán，bù jué yì bù zhī。
妄想之所缠，不觉亦不知。
zhū fú dà cí bēi，lìng qí chú wàng xiǎng，
诸佛大慈悲，令其除妄想，
rú shì nǎi chū xiàn，ráo yì zhū pú sà。”
如是乃出现，饶益诸菩萨。”
“不忘初心，方得始终”并不是出自《华严经》。这句话是解读自《华严经》的部分经文（见下）。解读之后语言通俗，道理直白，大部分人看到后都会有所感触，故而出自《华严经》的说法就流传开来。
《华严经》法句一 1 作佛所作，净佛所净。 2 其心平等，住一切智。 3 入如来智，无有障碍。 4 应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。 5 善知于时常行法施，开悟一切名为智者。 6 于一切法心无
《华严经》它是唐代于阗国三藏法师实叉难陀翻译的。实叉难陀他一生当中来到中国翻译了十九部经典，总共有一百零七卷，我们《华严经》八十卷就是实叉难陀翻译的，还有大家熟悉的《地藏菩萨本愿经》也是他老人家翻译的，《大乘起信论》等等，包括《楞枷经》都是实叉难陀翻译的。
佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。
一、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为“旧译《华严》”，或称为《六十华严》。二、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为“新译《华严》”，或称为《八十华严》。三、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境
庚戌冬，先师明观老和尚示寂，治丧之余，悲思纷集。因忆师所付遗作中，曾记述在浙东行化时，有治习华严得不可思议神妙境界等语，顿起业尽情空廓然无碍之观。即屏居香港光明讲堂，读诵大经，迥向吾师，随读随记，以资探索，并检同全部华严著述集要为参究。其中有宋温陵戒环比丘所集华严要解，解妙义丰，不厌三复。爰亟付印，冀有助于后之读者。
大乘佛教有三部公认的经王，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。其中最被推崇备至的，正是《华严经》，被称为王中之王。《华严经》全称《大方广佛华严经》，据说是佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其
听上梦下参老法师讲《华严经》，算来已有一年半了。在这一年半中，每日随众听老法师讲大座。说来惭愧，可能是没用上心吧，受益不是很大。说句实在话，我喜欢戒律课，本来就是抱着一颗学戒的心来求学的，故总认为《华严经》是大法，不易深入，还没学，心里就给了它一个定义——很难学！
大方广佛华严经疏钞会本卷第一 往复无际、动静一源．含众妙而有余、超言思而逈出者，其唯法界欤。 将释此疏，大分为四：第一、总序名意．第贰、归命下，归敬请加．第参、将释下，开章释文．第肆、疏末一偈，谦赞回向．为顺经文有四分故。若顺序正流通判者，则合前二为序分、开章为正宗、谦赞为流通，为疏三分。
如是我闻。一时婆伽婆。游摩伽陀国法阿兰拏处菩提场上普光堂中。大福聚集。妙喜所生。普无毁处。功德无量。莲华藏师子座中坐。平等证觉（一）善净觉者（二）无有二行（三）游佛所游（四）得至诸佛平等（五）到无障处（六）不退转法（七）无遮行处（八）不舍无边诸佛所作（九）住不思处（十）向无相法（十一）三世平等所生（十二）其身遍诸世界（十三）
《大方广佛华严经》是汉传佛教非常重要的一部经典，也是汉传佛教一个影响深远的宗派——华严宗的理论根据。《华严经》从印度传译到汉地始于东晋，前后经由三次翻译，有三个译本。第一次翻译在东晋时期。公元418年到421年，在建业（今南京）道场寺，有一位印度高僧佛驮跋陀罗，由他主持翻译了六十
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到论议人时，就会发愿，希望一切众生都能够以佛陀的正法，摧伏外道的邪见和论议。见论议人：“论议”是说通过问答的形式等，分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理，明了法义，重在显明真理。佛在世时，比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷，辩才无碍
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿，希望所有的众生，都能永远舍离不善的身口意三业，趣于善道。见无铠仗：“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣，可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称，即兵仗、器仗。
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）看到穿戴盔甲的人时就会发愿，希望一切众生，都能用善法铠甲庄严自身，勇猛精进，趣求究竟无师的智慧，证得圆满无上的佛果。见着甲冑：“甲冑”，指铠甲和头盔。在与敌人交战时，戴上头盔，身披铠甲，就可以保护自身，不被
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）看到节操高尚的人时，就会发愿：希望一切众生都能够建大丈夫志、行大丈夫事，树立正知正见，坚守高尚的志节和操行，永远不舍离佛道。见操行人：什么是操行人呢？指具备高尚节操和品行的人。
此偈告诉我们：菩萨（发大心的修行者）在搭好衣、捧起钵准备乞食的时候便发愿：希望一切众生，都能够舍除骄慢，成为上求佛道、下化众生的法器，受天人赞叹供养。执持应器：“应器”，也叫做应量器，指出家人吃饭用斋的器皿——钵。
这首偈的大意是：当菩萨（发大心的修行者）看见不放逸修行苦行的人时，就会发愿：希望一切众生都能够少欲知足，舍离对五欲的贪着，以佛法的正见为指导，严持净戒，勤修苦行，得不退转大乘弘愿，借助修习苦行到达究竟成佛的彼岸。
这首偈的大意是：当菩萨（发大心的修行者）看见婆罗门时就会发愿，希望一切众生都能够修身守道，执持佛戒，永保梵行清净，舍离一切恶法。见婆罗门：“婆罗门”是梵语，华言净行、梵行等。《一切经音义》中讲：“婆罗门，此俗人也。谓净行高贵舍恶法之人，博学多闻者也。”婆罗门是古印度四种姓之一，有出家有在家。
此偈的大意是说：菩萨（发大心的修行者）看到出家修行人时就会发愿，希望一切众生都能勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，三业清净调柔，心意寂静，最终成就佛的大智慧。若见沙门：“沙门”是梵语，华言有勤息、勤行、勤劳等义。勤息是说，出家人勤修佛道，息灭诸烦恼。勤行是指“勤行众善，止息诸恶”，从而证得寂灭涅槃。勤劳是说出家人应当精勤修道，修
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）遇到背恩弃义人的时候便会发愿，希望一切众生，对于恶人不生丝毫报复之心。见背恩人：“背恩”，即背弃恩义。背恩的人，不知报答他人恩惠，如《六度集经》中所说：“背恩无反复，虚饰行谄伪，是为愚痴极，唯默忍为安。”
《大宝积经》，共一百二十卷，是一部丛书体裁的经集，收在《大正藏》第十一册。玄奘在示寂前一年（663）曾试译过几行，因为体力不支不得不停顿下来。菩提流志从神龙二年（706）开始编译，历时七载，在先天二年（713）完毕，完成了玄奘未尽的伟业。他利用《宝积经》
《圆觉经》，是描述如来境界、阐扬诸法实相、彰显圆满觉性的重要经典，素有『三藏十二部的眼目』之称。经文阐述了一切法都是圆觉妙心的显现，每一法都周遍法界，觉性同样也是周遍法界、无处不在、无时不有的道理。指出：众生与佛，觉性平等，没有差异，只是因为
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直，常为了求知而来请问，不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说：犊子。善哉善哉。随意提问吧，我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如：色是无常。因灭色而获得解脱常住之色，受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦，因灭此色而获得解脱安乐之色，受想行识也是如此。憍陈如。色即是空，因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问：《金刚经》上说：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”如何理解请师父开示！一如师父答：把所有的虚妄，就是一切相都是因缘和合的，所有的像都是生灭的变化的，无常的，他不是永恒不变的，所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻，因缘和合的假象。
迦叶菩萨说：世尊。一切法的意思不确定。为什么呢？如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去，因为无现在。法如果有现在则可说过去，因无现在所以无过去，也无现在，因为无未来，法如果有未来则可说现在，因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》，并称为大乘佛教经典『五大部』，在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础，累积了《阿含》以来的佛陀教义，同时，也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等，是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期，一是西汉时期，二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年（67），汉明帝因夜梦金人，于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法，在求取《四十二章经》之后，遇到
如来佛性有二种：一有，二无。所谓恶有就是三十二相八十种好，十力四无所畏，三念处大慈大悲，首楞严等无量三昧，金刚等无量三昧，方便等无量三昧，五智印等无量三昧，这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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