“fó zǐ！pú sà mó hē sà yīng yún hé zhī rú lái、yīng、
“佛子！菩萨摩诃萨应云何知如来、应、
zhèng děng jué jìng jiè？fó zǐ！
正等觉境界？佛子！
pú sà mó hē sà yǐ wú zhàng wú ài zhì huì，
菩萨摩诃萨以无障无碍智慧，
zhī yī qiè shì jiān jìng jiè shì rú lái jìng jiè，
知一切世间境界是如来境界，
zhī yī qiè sān shì jìng jiè、yī qiè shā jìng jiè、yī qiè fǎ jìng jiè、
知一切三世境界、一切刹境界、一切法境界、
yī qiè zhòng shēng jìng jiè、zhēn rú wú chā bié jìng jiè、
一切众生境界、真如无差别境界、
fǎ jiè wú zhàng ài jìng jiè、shí jì wú biān jì jìng jiè、
法界无障碍境界、实际无边际境界、
xū kōng wú fèn liàng jìng jiè、wú jìng jiè jìng jiè shì rú lái jìng jiè。
虚空无分量境界、无境界境界是如来境界。
fó zǐ！rú yī qiè shì jiān jìng jiè wú liàng，rú lái jìng jiè yì wú liàng；
佛子！如一切世间境界无量，如来境界亦无量；
rú yī qiè sān shì jìng jiè wú liàng，rú lái jìng jiè yì wú liàng；
如一切三世境界无量，如来境界亦无量；
nǎi zhì，rú wú jìng jiè jìng jiè wú liàng，rú lái jìng jiè yì wú liàng；
乃至，如无境界境界无量，如来境界亦无量；
rú wú jìng jiè jìng jiè yī qiè chù wú yǒu，
如无境界境界一切处无有，
rú lái jìng jiè yì rú shì yī qiè chù wú yǒu。fó zǐ！
如来境界亦如是一切处无有。佛子！
pú sà mó hē sà yīng zhī xīn jìng jiè shì rú lái jìng jiè。
菩萨摩诃萨应知心境界是如来境界。
rú xīn jìng jiè wú liàng wú biān、wú fù wú tuō，
如心境界无量无边、无缚无脱，
rú lái jìng jiè yì wú liàng wú biān、wú fù wú tuō。
如来境界亦无量无边、无缚无脱。
hé yǐ gù？yǐ rú shì rú shì sī wéi fēn bié，
何以故？以如是如是思惟分别，
rú shì rú shì wú liàng xiǎn xiàn gù。fó zǐ！
如是如是无量显现故。佛子！
rú dà lóng wáng suí xīn jiàng yǔ，qí yǔ bù cóng nèi chū、
如大龙王随心降雨，其雨不从内出、
bù cóng wài chū。rú lái jìng jiè yì fù rú shì，
不从外出。如来境界亦复如是，
suí yú rú shì sī wéi fēn bié，zé yǒu rú shì wú liàng xiǎn xiàn，
随于如是思惟分别，则有如是无量显现，
yú shí fāng zhōng xī wú lái chù。fó zǐ！rú dà hǎi shuǐ，
于十方中悉无来处。佛子！如大海水，
jiē cóng lóng wáng xīn lì suǒ qǐ。
皆从龙王心力所起。
zhū fú rú lái yī qiè zhì hǎi yì fù rú shì，
诸佛如来一切智海亦复如是，
jiē cóng rú lái wǎng xī dà yuàn zhī suǒ shēng qǐ。
皆从如来往昔大愿之所生起。
“fó zǐ！yī qiè zhì hǎi wú liàng wú biān，bù kě sī yì，bù kě yán shuō；
“佛子！一切智海无量无边，不可思议，不可言说；
rán wǒ jīn zhě lüè shuō pì yù，rǔ yīng dì tīng。fó zǐ！
然我今者略说譬喻，汝应谛听。佛子！
cǐ yán fú tí yǒu èr qiān wǔ bǎi hé liú rù dà hǎi，
此阎浮提有二千五百河流入大海，
xī jū yé ní yǒu wǔ qiān hé liú rù dà hǎi，
西拘耶尼有五千河流入大海，
dōng fú pó tí yǒu qī qiān wǔ bǎi hé liú rù dà hǎi，
东弗婆提有七千五百河流入大海，
běi yù dān yuè yǒu yī wàn hé liú rù dà hǎi。
北郁单越有一万河流入大海。
“fó zǐ！cǐ sì tiān xià，
“佛子！此四天下，
rú shì èr wàn wǔ qiān hé xiāng xù bù jué liú rù dà hǎi。
如是二万五千河相续不绝流入大海。
yú yì yún hé，cǐ shuǐ duō bù？”
于意云何，此水多不？”
dá yán：“shén duō。”
答言：“甚多。”
“fó zǐ！fù yǒu shí guāng míng lóng wáng，
“佛子！复有十光明龙王，
yǔ dà hǎi zhōng shuǐ bèi guò qián；bǎi guāng míng lóng wáng，
雨大海中水倍过前；百光明龙王，
yǔ dà hǎi zhōng shuǐ fù bèi qián；dà zhuāng yán lóng wáng、
雨大海中水复倍前；大庄严龙王、
mó nà sī lóng wáng、léi zhèn lóng wáng、nán tuó bá nán tuó lóng wáng、
摩那斯龙王、雷震龙王、难陀跋难陀龙王、
wú liàng guāng míng lóng wáng、lián shù bù duàn lóng wáng、
无量光明龙王、连澍不断龙王、
dà shèng lóng wáng、dà fèn xùn lóng wáng，
大胜龙王、大奋迅龙王，
rú shì děng bā shí yì zhū dà lóng wáng，gè yǔ dà hǎi，
如是等八十亿诸大龙王，各雨大海，
jiē xī zhǎn zhuǎn bèi guò yú qián suō jié luó lóng wáng tài zǐ，
皆悉展转倍过于前；娑竭罗龙王太子，
míng：yán fú chuáng，yǔ dà hǎi zhōng shuǐ fù bèi qián。
名：阎浮幢，雨大海中水复倍前。
fó zǐ！shí guāng míng lóng wáng gōng diàn zhōng shuǐ liú rù dà hǎi，
佛子！十光明龙王宫殿中水流入大海，
fù bèi guò qián；
复倍过前；
bǎi guāng míng lóng wáng gōng diàn zhōng shuǐ liú rù dà hǎi，
百光明龙王宫殿中水流入大海，
fù bèi guò qián；dà zhuāng yán lóng wáng、mó nà sī lóng wáng、
复倍过前；大庄严龙王、摩那斯龙王、
léi zhèn lóng wáng、nán tuó bá nán tuó lóng wáng、
雷震龙王、难陀跋难陀龙王、
wú liàng guāng míng lóng wáng、lián shù bù duàn lóng wáng、
无量光明龙王、连澍不断龙王、
dà shèng lóng wáng、dà fèn xùn lóng wáng，
大胜龙王、大奋迅龙王，
rú shì děng bā shí yì zhū dà lóng wáng，gōng diàn gè bié，
如是等八十亿诸大龙王，宫殿各别，
qí zhōng yǒu shuǐ liú rù dà hǎi，jiē xī zhǎn zhuǎn bèi guò yú qián；
其中有水流入大海，皆悉展转倍过于前；
suō jié luó lóng wáng tài zǐ yán fú chuáng gōng diàn zhōng shuǐ liú rù dà hǎi，
娑竭罗龙王太子阎浮幢宫殿中水流入大海，
fù bèi guò qián。fó zǐ！suō jié luó lóng wáng lián yǔ dà hǎi，
复倍过前。佛子！娑竭罗龙王连雨大海，
shuǐ fù bèi qián；
水复倍前；
qí suō jié luó lóng wáng gōng diàn zhōng shuǐ yǒng chū rù hǎi，
其娑竭罗龙王宫殿中水涌出入海，
fù bèi yú qián qí suǒ chū shuǐ gàn liú lí sè，yǒng chū yǒu shí，
复倍于前；其所出水绀琉璃色，涌出有时，
shì gù dà hǎi cháo bù shī shí。fó zǐ！rú shì dà hǎi，qí shuǐ wú liàng，
是故大海潮不失时。佛子！如是大海，其水无量，
zhòng bǎo wú liàng，zhòng shēng wú liàng，suǒ yī dà dì yì fù wú liàng。
众宝无量，众生无量，所依大地亦复无量。
“fó zǐ！yú rǔ yì yún hé，bǐ dà hǎi wèi wú liàng bù？”
“佛子！于汝意云何，彼大海为无量不？”
dá yán：“shí wèi wú liàng，bù kě wèi yù。”
答言：“实为无量，不可为喻。”
“fó zǐ！cǐ dà hǎi wú liàng yú rú lái zhì hǎi wú liàng，
“佛子！此大海无量于如来智海无量，
bǎi fēn bù jí yī，qiān fēn bù jí yī，
百分不及一，千分不及一，
nǎi zhì yōu bō ní shā tuó fēn bù jí qí yī；
乃至优波尼沙陀分不及其一；
dàn suí zhòng shēng xīn wèi zuò pì yù，ér fú jìng jiè fēi pì suǒ jí。
但随众生心为作譬喻，而佛境界非譬所及。
fó zǐ！pú sà mó hē sà yīng zhī rú lái zhì hǎi wú liàng，
佛子！菩萨摩诃萨应知如来智海无量，
cóng chū fā xīn xiū yī qiè pú sà xíng bù duàn gù；
从初发心修一切菩萨行不断故；
yīng zhī bǎo jù wú liàng，yī qiè pú tí fēn fǎ、sān bǎo zhǒng bù duàn gù；
应知宝聚无量，一切菩提分法、三宝种不断故；
yīng zhī suǒ zhù zhòng shēng wú liàng，yī qiè xué、wú xué、
应知所住众生无量，一切学、无学、
shēng wén、dú jué suǒ shòu yòng gù；yīng zhī zhù dì wú liàng，
声闻、独觉所受用故；应知住地无量，
cóng chū huān xǐ dì nǎi zhì jiū jìng wú zhàng ài dì zhū pú sà suǒ jū gù。
从初欢喜地乃至究竟无障碍地诸菩萨所居故。
fó zǐ！pú sà mó hē sà wèi rù wú liàng zhì huì lì yì yī qiè zhòng shēng gù，
佛子！菩萨摩诃萨为入无量智慧利益一切众生故，
yú rú lái、yīng、zhèng děng jué jìng jiè yīng rú shì zhī。”
于如来、应、正等觉境界应如是知。”
ěr shí，pǔ xián pú sà mó hē sà yù zhòng míng cǐ yì ér shuō sòng yán：
尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：
rú xīn jìng jiè wú yǒu liàng，zhū fú jìng jiè yì fù rán；
如心境界无有量，诸佛境界亦复然；
rú xīn jìng jiè cóng yì shēng，fú jìng rú shì yīng guān chá。
如心境界从意生，佛境如是应观察。
rú lóng bù lí yú běn chǔ，yǐ xīn wēi lì shù dà yǔ，
如龙不离于本处，以心威力澍大雨，
yǔ shuǐ suī wú lái qù chù，suí lóng xīn gù xī chōng qià。
雨水虽无来去处，随龙心故悉充洽。
shí lì mù ní yì rú shì，wú suǒ cóng lái wú suǒ qù，
十力牟尼亦如是，无所从来无所去，
ruò yǒu jìng xīn zé xiàn shēn，liàng děng fǎ jiè rù máo kǒng。
若有净心则现身，量等法界入毛孔。
rú hǎi zhēn qí wú yǒu liàng，zhòng shēng dà dì yì fù rán，
如海珍奇无有量，众生大地亦复然，
shuǐ xìng yī wèi děng wú bié，yú zhōng shēng zhě gè méng lì。
水性一味等无别，于中生者各蒙利。
rú lái zhì hǎi yì rú shì，yī qiè suǒ yǒu jiē wú liàng，
如来智海亦如是，一切所有皆无量，
yǒu xué wú xué zhù dì rén，xī zài qí zhōng de ráo yì。
有学无学住地人，悉在其中得饶益。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yīng yún hé zhī rú lái、yīng、
“佛子！菩萨摩诃萨应云何知如来、应、
zhèng děng jué xíng？fó zǐ！
正等觉行？佛子！
pú sà mó hē sà yīng zhī wú ài xíng shì rú lái xíng，
菩萨摩诃萨应知无碍行是如来行，
yīng zhī zhēn rú xíng shì rú lái xíng。fó zǐ！rú zhēn rú，
应知真如行是如来行。佛子！如真如，
qián jì bù shēng，hòu jì bù dòng，xiàn zài bù qǐ；
前际不生，后际不动，现在不起；
rú lái xíng yì rú shì，bù shēng、bù dòng、bù qǐ。fó zǐ！
如来行亦如是，不生、不动、不起。佛子！
rú fǎ jiè，fēi liàng、fēi wú liàng，wú xíng gù；
如法界，非量、非无量，无形故；
rú lái xíng yì rú shì，fēi liàng、fēi wú liàng，wú xíng gù。
如来行亦如是，非量、非无量，无形故。
fó zǐ！pì rú niǎo fēi xū kōng，jīng yú bǎi nián，yǐ jīng guò chù、
佛子！譬如鸟飞虚空，经于百年，已经过处、
wèi jīng guò chù jiē bù kě liàng。hé yǐ gù？
未经过处皆不可量。何以故？
xū kōng jiè wú biān jì gù。rú lái xíng yì rú shì，
虚空界无边际故。如来行亦如是，
jiǎ shǐ yǒu rén jīng bǎi qiān yì nà yóu tā jié fēn bié yǎn shuō，
假使有人经百千亿那由他劫分别演说，
yǐ shuō、wèi shuō jiē bù kě liàng。hé yǐ gù？
已说、未说皆不可量。何以故？
rú lái xíng wú biān jì gù。fó zǐ！rú lái、yīng、
如来行无边际故。佛子！如来、应、
zhèng děng jué zhù wú ài xíng，wú yǒu zhù chù，
正等觉住无碍行，无有住处，
ér néng pǔ wèi yī qiè zhòng shēng shì xiàn suǒ xíng，lìng qí jiàn yǐ，
而能普为一切众生示现所行，令其见已，
chū guò yī qiè zhū zhàng ài dào。fó zǐ！pì rú jīn chì niǎo wáng，
出过一切诸障碍道。佛子！譬如金翅鸟王，
fēi xíng xū kōng，huí xiáng bù qù，
飞行虚空，回翔不去，
yǐ qīng jìng yǎn guān chá hǎi nèi zhū lóng gōng diàn，fèn yǒng měng lì，
以清净眼观察海内诸龙宫殿，奋勇猛力，
yǐ zuǒ yòu chì gǔ yáng hǎi shuǐ xī lìng liǎng pì，
以左右翅鼓扬海水悉令两辟，
zhī lóng nán nǚ mìng jiāng jǐn zhě ér bó qǔ zhī。
知龙男女命将尽者而搏取之。
rú lái、yīng、zhèng děng jué jīn chì niǎo wáng yì fù rú shì，
如来、应、正等觉金翅鸟王亦复如是，
zhù wú ài xíng，
住无碍行，
yǐ jìng fú yǎn guān chá fǎ jiè zhū gōng diàn zhōng yī qiè zhòng shēng，
以净佛眼观察法界诸宫殿中一切众生，
ruò céng zhǒng shàn gēn yǐ chéng shú zhě，rú lái fèn yǒng měng shí lì，
若曾种善根已成熟者，如来奋勇猛十力，
yǐ zhǐ guān liǎng chì gǔ yáng shēng sǐ dà ài shuǐ hǎi，
以止观两翅鼓扬生死大爱水海，
shǐ qí liǎng pì ér cuō qǔ zhī，zhì fó fǎ zhōng，
使其两辟而撮取之，置佛法中，
lìng duàn yī qiè wàng xiǎng xì lùn，ān zhù rú lái wú fēn bié wú ài xíng。
令断一切妄想戏论，安住如来无分别无碍行。
fó zǐ！pì rú rì yuè，dú wú děng lǚ，zhōu xíng xū kōng，
佛子！譬如日月，独无等侣，周行虚空，
lì yì zhòng shēng，bù zuò shì niàn：‘wǒ cóng hé lái，ér zhì hé suǒ。’
利益众生，不作是念：‘我从何来，而至何所。’
zhū fó rú lái yì fù rú shì，xìng běn jì miè，wú yǒu fèn bié，
诸佛如来亦复如是，性本寂灭，无有分别，
shì xiàn yóu xíng yī qiè fǎ jiè，wèi yù ráo yì zhū zhòng shēng gù，
示现游行一切法界，为欲饶益诸众生故，
zuò zhū fó shì wú yǒu xiū xī，bù shēng rú shì xì lùn fēn bié：
作诸佛事无有休息，不生如是戏论分别：
‘wǒ cóng bǐ lái，ér xiàng bǐ qù。’fó zǐ！
‘我从彼来，而向彼去。’佛子！
pú sà mó hē sà yīng yǐ rú shì děng wú liàng fāng biàn、
菩萨摩诃萨应以如是等无量方便、
wú liàng xìng xiāng，zhī jiàn rú lái、yīng、
无量性相，知见如来、应、
zhèng děng jué suǒ xíng zhī xíng。”
正等觉所行之行。”
ěr shí，pǔ xián pú sà yù zhòng míng cǐ yì ér shuō sòng yán：
尔时，普贤菩萨欲重明此义而说颂言：
pì rú zhēn rú bù shēng miè，wú yǒu fāng suǒ wú néng jiàn；
譬如真如不生灭，无有方所无能见；
dà ráo yì zhě xíng rú shì，chū guò sān shì bù kě liàng。
大饶益者行如是，出过三世不可量。
fǎ jiè fēi jiè fēi fēi jiè，fēi shì yǒu liàng fēi wú liàng；
法界非界非非界，非是有量非无量；
dà gōng dé zhě xíng yì rán，fēi liàng wú liàng wú shēn gù。
大功德者行亦然，非量无量无身故。
rú niǎo fēi xíng yì qiān suì，qián hòu xū kōng děng wú bié；
如鸟飞行亿千岁，前后虚空等无别；
zhòng jié yǎn shuō rú lái xíng，yǐ shuō wèi shuō bù kě liàng。
众劫演说如来行，已说未说不可量。
jīn chì zài kōng guān dà hǎi，pì shuǐ bó qǔ lóng nán nǚ；
金翅在空观大海，辟水搏取龙男女；
shí lì néng bá shàn gēn rén，lìng chū yǒu hǎi chú zhòng huò。
十力能拔善根人，令出有海除众惑。
pì rú rì yuè yóu xū kōng，zhào lín yī qiè bù fēn bié；
譬如日月游虚空，照临一切不分别；
shì zūn zhōu xíng yú fǎ jiè，jiào huà zhòng shēng wú dòng niàn。
“fó zǐ！zhū pú sà mó hē sà yīng yún hé zhī rú lái、yīng、
“佛子！诸菩萨摩诃萨应云何知如来、应、
zhèng děng jué chéng zhèng jué？fó zǐ！
正等觉成正觉？佛子！
pú sà mó hē sà yīng zhī rú lái chéng zhèng jué，
菩萨摩诃萨应知如来成正觉，
yú yī qiè yì wú suǒ guān chá，yú fǎ píng děng wú suǒ yí huò，
于一切义无所观察，于法平等无所疑惑，
wú èr wú xiāng，wú xíng wú zhǐ，wú liàng wú jì，yuǎn lí èr biān，
无二无相，无行无止，无量无际，远离二边，
zhù yú zhōng dào，chū guò yī qiè wén zì yán shuō，
住于中道，出过一切文字言说，
zhī yī qiè zhòng shēng xīn niàn suǒ xíng、gēn xìng yù lè、
知一切众生心念所行、根性欲乐、
fán nǎo rǎn xí；jǔ yào yán zhī，
烦恼染习；举要言之，
yú yī niàn zhōng xī zhī sān shì yī qiè zhū fǎ。fó zǐ！
于一念中悉知三世一切诸法。佛子！
pì rú dà hǎi pǔ néng yìn xiàn sì tiān xià zhōng yī qiè zhòng shēng sè shēn xíng xiàng，
譬如大海普能印现四天下中一切众生色身形像，
shì gù gòng shuō yǐ wéi dà hǎi；zhū fú pú tí yì fù rú shì，
是故共说以为大海；诸佛菩提亦复如是，
pǔ xiàn yī qiè zhòng shēng xīn niàn、gēn xìng lè yù ér wú suǒ xiàn，
普现一切众生心念、根性乐欲而无所现，
shì gù shuō míng zhū fú pú tí。fó zǐ！zhū fú pú tí，
是故说名诸佛菩提。佛子！诸佛菩提，
yī qiè wén zì suǒ bù néng xuān，yī qiè yīn shēng suǒ bù néng jí，
一切文字所不能宣，一切音声所不能及，
yī qiè yán yǔ suǒ bù néng shuō，dàn suí suǒ yīng fāng biàn kāi shì。
一切言语所不能说，但随所应方便开示。
fó zǐ！rú lái、yīng、zhèng děng jué chéng zhèng jué shí，
佛子！如来、应、正等觉成正觉时，
dé yī qiè zhòng shēng liàng děng shēn，dé yī qiè fǎ liàng děng shēn，
得一切众生量等身，得一切法量等身，
dé yī qiè shā liàng děng shēn，dé yī qiè sān shì liàng děng shēn，
得一切刹量等身，得一切三世量等身，
dé yī qiè fú liàng děng shēn，dé yī qiè yǔ yán liàng děng shēn，
得一切佛量等身，得一切语言量等身，
dé zhēn rú liàng děng shēn，dé fǎ jiè liàng děng shēn，
得真如量等身，得法界量等身，
dé xū kōng jiè liàng děng shēn，dé wú ài jiè liàng děng shēn，
得虚空界量等身，得无碍界量等身，
dé yī qiè yuàn liàng děng shēn，dé yī qiè xíng liàng děng shēn，
得一切愿量等身，得一切行量等身，
dé jì miè niè pán jiè liàng děng shēn。fó zǐ！rú suǒ de shēn，
得寂灭涅槃界量等身。佛子！如所得身，
yán yǔ jí xīn yì fù rú shì，
言语及心亦复如是，
dé rú shì děng wú liàng wú shǔ qīng jìng sān lún。fó zǐ！
得如是等无量无数清净三轮。佛子！
rú lái chéng zhèng jué shí，
如来成正觉时，
yú qí shēn zhōng pǔ jiàn yī qiè zhòng shēng chéng zhèng jué，
于其身中普见一切众生成正觉，
nǎi zhì pǔ jiàn yī qiè zhòng shēng rù niè pán，jiē tóng yī xìng，
乃至普见一切众生入涅槃，皆同一性，
suǒ wèi：wú xìng。wú hé děng xìng？suǒ wèi：wú xiāng xìng、
所谓：无性。无何等性？所谓：无相性、
wú jìn xìng、wú shēng xìng、wú miè xìng、wú wǒ xìng、wú fēi wǒ xìng、
无尽性、无生性、无灭性、无我性、无非我性、
wú zhòng shēng xìng、wú fēi zhòng shēng xìng、wú pú tí xìng、
无众生性、无非众生性、无菩提性、
wú fǎ jiè xìng、wú xū kōng xìng，yì fù wú yǒu chéng zhèng jué xìng。
无法界性、无虚空性，亦复无有成正觉性。
zhī yī qiè fǎ jiē wú xìng gù，dé yī qiè zhì，dà bēi xiāng xù，
知一切法皆无性故，得一切智，大悲相续，
jiù dù zhòng shēng。fó zǐ！pì rú xū kōng，
救度众生。佛子！譬如虚空，
yī qiè shì jiè ruò chéng ruò huài，cháng wú zēng jiǎn。hé yǐ gù？
一切世界若成若坏，常无增减。何以故？
xū kōng wú shēng gù。zhū fú pú tí yì fù rú shì，
虚空无生故。诸佛菩提亦复如是，
ruò chéng zhèng jué、bù chéng zhèng jué，yì wú zēng jiǎn。
若成正觉、不成正觉，亦无增减。
hé yǐ gù？pú tí wú xiāng、wú fēi xiāng，wú yī、wú zhǒng zhǒng gù。
何以故？菩提无相、无非相，无一、无种种故。
fó zǐ！jiǎ shǐ yǒu rén néng huà zuò héng hé shā děng xīn，
佛子！假使有人能化作恒河沙等心，
yī yī xīn fù huà zuò héng hé shā děng fú，jiē wú sè、wú xíng、
一一心复化作恒河沙等佛，皆无色、无形、
wú xiāng，rú shì jǐn héng hé shā děng jié wú yǒu xiū xī。
无相，如是尽恒河沙等劫无有休息。
fó zǐ！yú rǔ yì yún hé？bǐ rén huà xīn，huà zuò rú lái，fán yǒu jǐ hé？”
佛子！于汝意云何？彼人化心，化作如来，凡有几何？”
rú lái xìng qǐ miào dé pú sà yán：“rú wǒ jiě yú rén suǒ shuō yì，
如来性起妙德菩萨言：“如我解于仁所说义，
huà yǔ bù huà děng wú yǒu bié，yún hé wèn yán fán yǒu jǐ hé？”
化与不化等无有别，云何问言凡有几何？”
pǔ xián pú sà yán：“shàn zāi shàn zāi！fó zǐ！rú rǔ suǒ shuō，
普贤菩萨言：“善哉善哉！佛子！如汝所说，
shè yī qiè zhòng shēng，yú yī niàn zhōng xī chéng zhèng jué，
设一切众生，于一念中悉成正觉，
yǔ bù chéng zhèng jué děng wú yǒu yì。hé yǐ gù？pú tí wú xiāng gù；
与不成正觉等无有异。何以故？菩提无相故；
ruò wú yǒu xiāng，zé wú zēng wú jiǎn。fó zǐ！
若无有相，则无增无减。佛子！
pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī chéng děng zhèng jué tóng yú pú tí yī xiāng wú xiāng。
菩萨摩诃萨应如是知成等正觉同于菩提一相无相。
rú lái chéng zhèng jué shí，yǐ yī xiāng fāng biàn rù shàn jué zhì sān mèi；
如来成正觉时，以一相方便入善觉智三昧；
rù yǐ，yú yī chéng zhèng jué guǎng dà shēn，
入已，于一成正觉广大身，
xiàn yī qiè zhòng shēng shù děng shēn zhù yú shēn zhōng。
现一切众生数等身住于身中。
rú yī chéng zhèng jué guǎng dà shēn，
如一成正觉广大身，
yī qiē chéng zhèng jué guǎng dà shēn xī yì rú shì。
一切成正觉广大身悉亦如是。
fó zǐ！rú lái yǒu rú shì děng wú liàng chéng zhèng jué mén，
佛子！如来有如是等无量成正觉门，
shì gù yīng zhī rú lái suǒ xiàn shēn wú yǒu liàng；
是故应知如来所现身无有量；
yǐ wú liàng gù，shuō rú lái shēn wéi wú liàng jiè、
以无量故，说如来身为无量界、
děng zhòng shēng jiè。fó zǐ！
等众生界。佛子！
pú sà mó hē sà yīng zhī rú lái shēn yī máo kǒng zhōng，
菩萨摩诃萨应知如来身一毛孔中，
yǒu yī qiè zhòng shēng shù děng zhū fú shēn。hé yǐ gù？
有一切众生数等诸佛身。何以故？
rú lái chéng zhèng jué shēn jiū jìng wú shēng miè gù。
如来成正觉身究竟无生灭故。
rú yī máo kǒng biàn fǎ jiè，yī qiè máo kǒng xī yì rú shì，
如一毛孔遍法界，一切毛孔悉亦如是，
dāng zhī wú yǒu shǎo xǔ chǔ kōng wú fú shēn。hé yǐ gù？
当知无有少许处空无佛身。何以故？
rú lái chéng zhèng jué，wú chǔ bù zhì gù；suí qí suǒ néng，
如来成正觉，无处不至故；随其所能，
suí qí shì lì，yú dào chǎng pú tí shù xià shī zi zuò shàng，
随其势力，于道场菩提树下师子座上，
yǐ zhǒng zhǒng shēn chéng děng zhèng jué。fó zǐ！
以种种身成等正觉。佛子！
pú sà mó hē sà yīng zhī zì xīn niàn niàn cháng yǒu fú chéng zhèng jué。
菩萨摩诃萨应知自心念念常有佛成正觉。
hé yǐ gù？zhū fú rú lái bù lí cǐ xīn chéng zhèng jué gù。
何以故？诸佛如来不离此心成正觉故。
rú zì xīn，yī qiè zhòng shēng xīn yì fù rú shì，
如自心，一切众生心亦复如是，
xī yǒu rú lái chéng děng zhèng jué，guǎng dà zhōu biàn，
悉有如来成等正觉，广大周遍，
wú chǔ bù yǒu，bù lí bù duàn，wú yǒu xiū xī，
无处不有，不离不断，无有休息，
rù bù sī yì fāng biàn fǎ mén。fó zǐ！
入不思议方便法门。佛子！
pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī rú lái chéng zhèng jué。”
菩萨摩诃萨应如是知如来成正觉。”
ěr shí，pǔ xián pú sà mó hē sà yù zhòng míng cǐ yì ér shuō sòng yán：
尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：
zhèng jué le zhī yī qiè fǎ，wú èr lí èr xī píng děng，
正觉了知一切法，无二离二悉平等，
zì xìng qīng jìng rú xū kōng，wǒ yǔ fēi wǒ bù fēn bié。
自性清净如虚空，我与非我不分别。
rú hǎi yìn xiàn zhòng shēng shēn，yǐ cǐ shuō qí wèi dà hǎi；
如海印现众生身，以此说其为大海；
pú tí pǔ yìn zhū xīn xíng，shì gù shuō míng wéi zhèng jué。
菩提普印诸心行，是故说名为正觉。
pì rú shì jiè yǒu chéng bài，ér yú xū kōng bù zēng jiǎn；
譬如世界有成败，而于虚空不增减；
yī qiè zhū fó chū shì jiān，pú tí yī xiāng héng wú xiāng。
一切诸佛出世间，菩提一相恒无相。
rú rén huà xīn huà zuò fú，huà yǔ bù huà xìng wú yì yī；
如人化心化作佛，化与不化性无异；
qiè zhòng shēng chéng pú tí，chéng yǔ bù chéng wú zēng jiǎn。
一切众生成菩提，成与不成无增减。
fú yǒu sān mèi míng shàn jué，pú tí shù xià rù cǐ dìng，
佛有三昧名善觉，菩提树下入此定，
fàng zhòng shēng děng wú liàng guāng，kāi wù qún pǐn rú lián fū。
放众生等无量光，开悟群品如莲敷。
rú sān shì jié shā zhòng shēng，suǒ yǒu xīn niàn jí gēn yù，
如三世劫刹众生，所有心念及根欲，
rú shì shù děng shēn jiē xiàn，shì gù zhèng jué míng wú liàng。
如是数等身皆现，是故正觉名无量。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yīng yún hé zhī rú lái、yīng、
“佛子！菩萨摩诃萨应云何知如来、应、
zhèng děng jué zhuǎn fǎ lún？fó zǐ！
正等觉转法錀？佛子！
pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī rú lái yǐ xīn zì zài lì wú qǐ wú zhuǎn ér zhuǎn fǎ lún，
菩萨摩诃萨应如是知如来以心自在力无起无转而转法錀，
zhī yī qiè fǎ héng wú qǐ gù；
知一切法恒无起故；
yǐ sān zhǒng zhuǎn duàn suǒ yīng duàn ér zhuǎn fǎ lún，
以三种转断所应断而转法錀，
zhī yī qiè fǎ lí biān jiàn gù；lí yù jì、fēi jì ér zhuǎn fǎ lún，
知一切法离边见故；离欲际、非际而转法錀，
rù yī qiè fǎ xū kōng jì gù；wú yǒu yán shuō ér zhuǎn fǎ lún，
入一切法虚空际故；无有言说而转法錀，
zhī yī qiè fǎ bù kě shuō gù；jiū jìng jì miè ér zhuǎn fǎ lún，
知一切法不可说故；究竟寂灭而转法錀，
zhī yī qiè fǎ niè pán xìng gù；yǐ yī qiè wén zì、
知一切法涅槃性故；以一切文字、
yī qiè yán yǔ ér zhuǎn fǎ lún，rú lái yīn shēng wú chǔ bù zhì gù；
一切言语而转法錀，如来音声无处不至故；
zhī shēng rú xiǎng ér zhuǎn fǎ lún，le yú zhū fǎ zhēn shí xìng gù；
知声如响而转法錀，了于诸法真实性故；
yú yī yīn zhōng chū yī qiè yīn ér zhuǎn fǎ lún，bì jìng wú zhǔ gù；
于一音中出一切音而转法錀，毕竟无主故；
wú yí wú jìn ér zhuǎn fǎ lún，nèi wài wú zhe gù。fó zǐ！
无遗无尽而转法錀，内外无著故。佛子！
pì rú yī qiè wén zì yǔ yán，jǐn wèi lái jié shuō bù kě jǐn；
譬如一切文字语言，尽未来劫说不可尽；
fú zhuǎn fǎ lún yì fù rú shì，yī qiè wén zì ān lì xiǎn shì，
佛转法錀亦复如是，一切文字安立显示，
wú yǒu xiū xī，wú yǒu qióng jìn。fó zǐ！
无有休息，无有穷尽。佛子！
rú lái fǎ lún xī rù yī qiè yǔ yán wén zì ér wú suǒ zhù。
如来法錀悉入一切语言文字而无所住。
pì rú shū zì，pǔ rù yī qiè shì、yī qiè yǔ、yī qiè suàn shù、
譬如书字，普入一切事、一切语、一切算数、
yī qiè shì jiān chū shì jiān chù ér wú suǒ zhù；
一切世间出世间处而无所住；
rú lái yīn shēng yì fù rú shì，pǔ rù yī qiè chù、yī qiè zhòng shēng、
如来音声亦复如是，普入一切处、一切众生、
yī qiè fǎ、yī qiè yè、yī qiè bào zhōng ér wú suǒ zhù。
一切法、一切业、一切报中而无所住。
yī qiè zhòng shēng zhǒng zhǒng yǔ yán，jiē xī bù lí rú lái fǎ lún。
一切众生种种语言，皆悉不离如来法錀。
hé yǐ gù？yán yīn shí xiàng jí fǎ lún gù。fó zǐ！
何以故？言音实相即法錀故。佛子！
pú sà mó hē sà yú rú lái zhuǎn fǎ lún yīng rú shì zhī。
菩萨摩诃萨于如来转法錀应如是知。
“fù cì，fó zǐ！pú sà mó hē sà yù zhī rú lái suǒ zhuǎn fǎ lún，
“复次，佛子！菩萨摩诃萨欲知如来所转法錀，
yīng zhī rú lái fǎ lún suǒ chū shēng chù。
应知如来法錀所出生处。
hé děng wéi rú lái fǎ lún suǒ chū shēng chù？fó zǐ！
何等为如来法錀所出生处？佛子！
rú lái suí yī qiè zhòng shēng xīn xíng yù lè wú liàng chā bié，
如来随一切众生心行欲乐无量差别，
chū ruò gān yīn shēng ér zhuǎn fǎ lún。fó zǐ！rú lái、yīng、
出若干音声而转法錀。佛子！如来、应、
zhèng děng jué yǒu sān mèi，míng：jiū jìng wú ài wú wèi，
正等觉有三昧，名：究竟无碍无畏，
rù cǐ sān mèi yǐ，yú chéng zhèng jué yī yī shēn、yī yī kǒu，
入此三昧已，于成正觉一一身、一一口，
gè chū yī qiè zhòng shēng shù děng yán yīn，
各出一切众生数等言音，
yī yī yīn zhōng zhòng yīn jù zú，gè gè chā bié ér zhuǎn fǎ lún，
一一音中众音具足，各各差别而转法錀，
lìng yī qiè zhòng shēng jiē shēng huān xǐ。
令一切众生皆生欢喜。
néng rú shì zhī zhuǎn fǎ lún zhě，
能如是知转法錀者，
dāng zhī cǐ rén zé wèi suí shùn yī qiè fó fǎ；bù rú shì zhī，
当知此人则为随顺一切佛法；不如是知，
zé fēi suí shùn。fó zǐ！
则非随顺。佛子！
zhū pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī fú zhuǎn fǎ lún，
诸菩萨摩诃萨应如是知佛转法錀，
pǔ rù wú liàng zhòng shēng jiè gù。”
普入无量众生界故。”
ěr shí，pǔ xián pú sà mó hē sà yù zhòng míng cǐ yì ér shuō sòng yán：
尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：
rú lái fǎ lún wú suǒ zhuǎn，sān shì wú qǐ yì wú de，
如来法錀无所转，三世无起亦无得，
pì rú wén zì wú jìn shí，shí lì fǎ lún yì rú shì。
譬如文字无尽时，十力法錀亦如是。
rú zì pǔ rù ér wú zhì，zhèng jué fǎ lún yì fù rán，
如字普入而无至，正觉法錀亦复然，
rù zhū yán yīn wú suǒ rù，néng lìng zhòng shēng xī huān xǐ。
入诸言音无所入，能令众生悉欢喜。
fú yǒu sān mèi míng jiū jìng，rù cǐ dìng yǐ nǎi shuō fǎ，
佛有三昧名究竟，入此定已乃说法，
yī qiè zhòng shēng wú yǒu biān，pǔ chū qí yīn lìng wù jiě。
一切众生无有边，普出其音令悟解。
yī yī yīn zhōng fù gèng yǎn，wú liàng yán yīn gè chā bié，
一一音中复更演，无量言音各差别，
yú shì zì zài wú fēn bié，suí qí yù lè pǔ shǐ wén。
于世自在无分别，随其欲乐普使闻。
wén zì bù cóng nèi wài chū，yì bù shī huài wú jī jù，
文字不从内外出，亦不失坏无积聚，
ér wèi zhòng shēng zhuǎn fǎ lún，rú shì zì zài shén qí tè。
而为众生转法錀，如是自在甚奇特。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yīng yún hé zhī rú lái、yīng、
“佛子！菩萨摩诃萨应云何知如来、应、
zhèng děng jué bān niè pán？fó zǐ！
正等觉般涅槃？佛子！
pú sà mó hē sà yù zhī rú lái dà niè pán zhě，dāng xū le zhī gēn běn zì xìng。
菩萨摩诃萨欲知如来大涅槃者，当须了知根本自性。
rú zhēn rú niè pán，rú lái niè pán yì rú shì；
如真如涅槃，如来涅槃亦如是；
rú shí jì niè pán，rú lái niè pán yì rú shì；
如实际涅槃，如来涅槃亦如是；
rú fǎ jiè niè pán，rú lái niè pán yì rú shì；
如法界涅槃，如来涅槃亦如是；
rú xū kōng niè pán，rú lái niè pán yì rú shì；
如虚空涅槃，如来涅槃亦如是；
rú fǎ xìng niè pán，rú lái niè pán yì rú shì；
如法性涅槃，如来涅槃亦如是；
rú lí yù jì niè pán，rú lái niè pán yì rú shì；
如离欲际涅槃，如来涅槃亦如是；
rú wú xiāng jì niè pán，rú lái niè pán yì rú shì；
如无相际涅槃，如来涅槃亦如是；
rú wǒ xìng jì niè pán，rú lái niè pán yì rú shì；
如我性际涅槃，如来涅槃亦如是；
rú yī qiè fǎ xìng jì niè pán，rú lái niè pán yì rú shì；
如一切法性际涅槃，如来涅槃亦如是；
rú zhēn rú jì niè pán，rú lái niè pán yì rú shì。
如真如际涅槃，如来涅槃亦如是。
hé yǐ gù？niè pán wú shēng wú chū gù；ruò fǎ wú shēng wú chū，
何以故？涅槃无生无出故；若法无生无出，
zé wú yǒu miè。fó zǐ！
则无有灭。佛子！
rú lái bù wéi pú sà shuō zhū rú lái jiū jìng niè pán，
如来不为菩萨说诸如来究竟涅槃，
yì bù wéi bǐ shì xiàn qí shì。hé yǐ gù？
亦不为彼示现其事。何以故？
wèi yù lìng jiàn yī qiè rú lái cháng zhù qí qián，
为欲令见一切如来常住其前，
yú yī niàn zhōng jiàn guò qù、
于一念中见过去、
wèi lái yī qiè zhū fú sè xiàng yuán mǎn jiē rú xiàn zài，
未来一切诸佛色相圆满皆如现在，
yì bù qǐ èr、bù èr xiǎng。hé yǐ gù？
亦不起二、不二想。何以故？
pú sà mó hē sà yǒng lí yī qiè zhū xiǎng zhe gù。fó zǐ！
菩萨摩诃萨永离一切诸想著故。佛子！
zhū fú rú lái wèi lìng zhòng shēng shēng xīn lè gù，chū xiàn yú shì；
诸佛如来为令众生生欣乐故，出现于世；
yù lìng zhòng shēng shēng liàn mù gù，shì xiàn niè pán；
欲令众生生恋慕故，示现涅槃；
ér shí rú lái wú yǒu chū shì，yì wú niè pán。hé yǐ gù？
而实如来无有出世，亦无涅槃。何以故？
rú lái cháng zhù qīng jìng fǎ jiè，suí zhòng shēng xīn shì xiàn niè pán。
如来常住清净法界，随众生心示现涅槃。
fó zǐ！pì rú rì chū，pǔ zhào shì jiān，
佛子！譬如日出，普照世间，
yú yī qiè jìng shuǐ qì zhōng yǐng wú bù xiàn，
于一切净水器中影无不现，
pǔ biàn zhòng chù ér wú lái wǎng，huò yī qì pò biàn bù xiàn yǐng。
普遍众处而无来往，或一器破便不现影。
fó zǐ！yú rǔ yì yún hé，bǐ yǐng bù xiàn wèi rì jiù bù？”
佛子！于汝意云何，彼影不现为日咎不？”
dá yán：“bù yě。dàn yóu qì huài，fēi rì yǒu jiù。”
答言：“不也。但由器坏，非日有咎。”
“fó zǐ！rú lái zhì rì yì fù rú shì，pǔ xiàn fǎ jiè wú qián wú hòu，
“佛子！如来智日亦复如是，普现法界无前无后，
yī qiè zhòng shēng jìng xīn qì zhōng fú wú bù xiàn，
一切众生净心器中佛无不现，
xīn qì cháng jìng cháng jiàn fú shēn，ruò xīn zhuó qì pò zé bù dé jiàn。
心器常净常见佛身，若心浊器破则不得见。
fó zǐ！ruò yǒu zhòng shēng yīng yǐ niè pán ér de dù zhě，
佛子！若有众生应以涅槃而得度者，
rú lái zé wèi shì xiàn niè pán，ér shí rú lái wú shēng、wú mò、
如来则为示现涅槃，而实如来无生、无殁、
wú yǒu miè dù。fó zǐ！pì rú huǒ dà，yú yī qiè shì jiān néng wéi huǒ shì，
无有灭度。佛子！譬如火大，于一切世间能为火事，
huò shí yī chù qí huǒ xī miè。yú yì yún hé，
或时一处其火息灭。于意云何，
qǐ yī qiè shì jiān huǒ jiē miè yé？”dá yán：“bù yě。”
岂一切世间火皆灭耶？”答言：“不也。”
fó zǐ！rú lái、yīng、zhèng děng jué yì fù rú shì，
“佛子！如来、应、正等觉亦复如是，
yú yī qiè shì jiè shī zuò fó shì，
于一切世界施作佛事，
huò yú yī shì jiè néng shì yǐ bì shì rù niè pán，
或于一世界能事已毕示入涅槃，
qǐ yī qiè shì jiè zhū fú rú lái xī jiē miè dù？fó zǐ！
岂一切世界诸佛如来悉皆灭度？佛子！
pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī rú lái、yīng、zhèng děng jué dà bān niè pán。
菩萨摩诃萨应如是知如来、应、正等觉大般涅槃。
“fù cì，fó zǐ！pì rú huàn shī shàn míng huàn shù，yǐ huàn shù lì，
“复次，佛子！譬如幻师善明幻术，以幻术力，
yú sān qiān dà qiān shì jiè yī qiè guó tǔ、chéng yì、
于三千大千世界一切国土、城邑、
jù luò shì xiàn huàn shēn，yǐ huàn lì chí jīng jié ér zhù；
聚落示现幻身，以幻力持经劫而住；
rán yú yú chǔ，huàn shì yǐ qì，yǐn shēn bù xiàn。fó zǐ！
然于余处，幻事已讫，隐身不现。佛子！
yú rǔ yì yún hé，bǐ dà huàn shī qǐ yú yī chù yǐn shēn bù xiàn，
于汝意云何，彼大幻师岂于一处隐身不现，
biàn yī qiè chù jiē yǐn miè yé？”dá yán：“bù yě。”
便一切处皆隐灭耶？”答言：“不也。”
“fó zǐ！rú lái、yīng、zhèng děng jué yì fù rú shì，
“佛子！如来、应、正等觉亦复如是，
shàn zhī wú liàng zhì huì fāng biàn zhǒng zhǒng huàn shù，
善知无量智慧方便种种幻术，
yú yī qiè fǎ jiè pǔ xiàn qí shēn，chí lìng cháng zhù jǐn wèi lái jì；
于一切法界普现其身，持令常住尽未来际；
huò yú yī chù，suí zhòng shēng xīn，suǒ zuò shì qì，shì xiàn niè pán。
或于一处，随众生心，所作事讫，示现涅槃。
qǐ yǐ yī chù shì rù niè pán，biàn wèi yī qiè xī jiē miè dù？fó zǐ！
岂以一处示入涅槃，便谓一切悉皆灭度？佛子！
pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī rú lái、yīng、zhèng děng jué dà bān niè pán。
菩萨摩诃萨应如是知如来、应、正等觉大般涅槃。
“fù cì，fó zǐ！rú lái、yīng、zhèng děng jué shì niè pán shí，
“复次，佛子！如来、应、正等觉示涅槃时，
rù bù dòng sān mèi；rù cǐ sān mèi yǐ，
入不动三昧；入此三昧已，
yú yī yī shēn gè fàng wú liàng bǎi qiān yì nà yóu tā dà guāng míng，
于一一身各放无量百千亿那由他大光明，
yī yī guāng míng gè chū ā sēng qí lián huá，
一一光明各出阿僧祇莲华，
yī yī lián huá gè yǒu bù kě shuō miào bǎo huá ruǐ，
一一莲华各有不可说妙宝华蕊，
yī yī huá ruǐ yǒu shī zi zuò，
一一华蕊有师子座，
yī yī zuò shàng jiē yǒu rú lái jié jiā fū zuò，
一一座上皆有如来结跏趺坐，
qí fú shēn shù zhèng yǔ yī qiè zhòng shēng shù děng，
其佛身数正与一切众生数等，
jiē jù shàng miào gōng dé zhuāng yán，cóng běn yuàn lì zhī suǒ shēng qǐ。
皆具上妙功德庄严，从本愿力之所生起。
ruò yǒu zhòng shēng shàn gēn shú zhě，jiàn fú shēn yǐ，zé jiē shòu huà。
若有众生善根熟者，见佛身已，则皆受化。
rán bǐ fú shēn，jǐn wèi lái jì jiū jìng ān zhù，
然彼佛身，尽未来际究竟安住，
suí yí huà dù yī qiè zhòng shēng wèi zēng shī shí。fó zǐ！
随宜化度一切众生未曾失时。佛子！
rú lái shēn zhě，wú yǒu fāng chù，fēi shí fēi xū，
如来身者，无有方处，非实非虚，
dàn yǐ zhū fú běn shì yuàn lì，zhòng shēng kān dù zé biàn chū xiàn。
但以诸佛本誓愿力，众生堪度则便出现。
pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī rú lái、yīng、zhèng děng jué dà bān niè pán。
菩萨摩诃萨应如是知如来、应、正等觉大般涅槃。
fó zǐ！rú lái zhù yú wú liàng wú ài jiū jìng fǎ jiè、xū kōng jiè，
佛子！如来住于无量无碍究竟法界、虚空界，
zhēn rú fǎ xìng wú shēng wú miè jí yǐ shí jì，
真如法性无生无灭及以实际，
wèi zhū zhòng shēng suí shí shì xiàn；běn yuàn chí gù，wú yǒu xiū xī，
为诸众生随时示现；本愿持故，无有休息，
bù shě yī qiè zhòng shēng、yī qiè shā、yī qiè fǎ。”
不舍一切众生、一切刹、一切法。”
ěr shí，pǔ xián pú sà mó hē sà yù zhòng míng cǐ yì ér shuō sòng yán：
尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：
rú rì shū guāng zhào fǎ jiè，qì huài shuǐ lòu yǐng suí miè；
如日舒光照法界，器坏水漏影随灭；
zuì shèng zhì rì yì rú shì，zhòng shēng wú xìn jiàn niè pán。
最胜智日亦如是，众生无信见涅槃。
rú huǒ shì jiàn zuò huǒ shì，yú yī chéng yì huò shí xī；
如火世间作火事，于一城邑或时息；
rén zhōng zuì shèng biàn fǎ jiè，huà shì qì chù shì zhōng jǐn。
人中最胜遍法界，化事讫处示终尽。
huàn shī xiàn shēn yī qiè shā，néng shì bì chù zé biàn xiè；
幻师现身一切刹，能事毕处则便谢；
rú lái huà qì yì fù rán，yú yú guó tǔ cháng jiàn fú。
如来化讫亦复然，于余国土常见佛。
fú yǒu sān mèi míng bù dòng，huà zhòng shēng qì rù cǐ dìng，
佛有三昧名不动，化众生讫入此定，
yī niàn shēn fàng wú liàng guāng，guāng chū lián huá huá yǒu fú。
一念身放无量光，光出莲华华有佛。
fú shēn wú shù děng fǎ jiè，yǒu fú zhòng shēng suǒ néng jiàn，
佛身无数等法界，有福众生所能见，
rú shì wú shù yī yī shēn，shòu mìng zhuāng yán jiē jù zú。
如是无数一一身，寿命庄严皆具足。
rú wú shēng xìng fú chū xìng，rú wú miè xìng fú niè pán，
如无生性佛出兴，如无灭性佛涅槃，
yán cí pì yù xī jiē duàn，yī qiè yì chéng wú yǔ děng。
言辞譬喻悉皆断，一切义成无与等。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yīng yún hé zhī yú rú lái、yīng、
“佛子！菩萨摩诃萨应云何知于如来、应、
zhèng děng jué jiàn wén qīn jìn suǒ zhǒng shàn gēn？fó zǐ！
正等觉见闻亲近所种善根？佛子！
pú sà mó hē sà yīng zhī yú rú lái suǒ jiàn wén qīn jìn suǒ zhǒng shàn gēn jiē xī bù xū，
菩萨摩诃萨应知于如来所见闻亲近所种善根皆悉不虚，
chū shēng wú jìn jué huì gù，lí yú yī qiè zhàng nán gù，
出生无尽觉慧故，离于一切障难故，
jué dìng zhì jiū jìng gù，wú yǒu xū kuáng gù，yī qiè yuàn mǎn gù，
决定至究竟故，无有虚诳故，一切愿满故，
bù jìn yǒu wéi xíng gù，suí shùn wú wéi zhì gù，shēng zhū fú zhì gù，
不尽有为行故，随顺无为智故，生诸佛智故，
jǐn wèi lái jì gù，chéng yī qiè zhǒng shèng xíng gù，
尽未来际故，成一切种胜行故，
dào wú gōng yòng zhì dì gù。fó zǐ！pì rú zhàng fū，shí shǎo jīn gāng，
到无功用智地故。佛子！譬如丈夫，食少金刚，
zhōng jìng bù xiāo，yào chuān qí shēn，chū zài yú wài。hé yǐ gù？
终竟不消，要穿其身，出在于外。何以故？
jīn gāng bù yǔ ròu shēn zá huì ér tóng zhǐ gù。
金刚不与肉身杂秽而同止故。
yú rú lái suǒ zhǒng shǎo shàn gēn yì fù rú shì，
于如来所种少善根亦复如是，
yào chuān yī qiè yǒu wéi zhū xíng fán nǎo shēn guò，
要穿一切有为诸行烦恼身过，
dào yú wú wéi jiū jìng zhì chù。hé yǐ gù？
到于无为究竟智处。何以故？
cǐ shǎo shàn gēn bù yǔ yǒu wéi zhū xíng fán nǎo ér gòng zhù gù。
此少善根不与有为诸行烦恼而共住故。
fó zǐ！jiǎ shǐ gān cǎo jī tóng xū mí，tóu huǒ yú zhōng rú jiè zǐ xǔ，
佛子！假使乾草积同须弥，投火于中如芥子许，
bì jiē shāo jǐn。hé yǐ gù？huǒ néng shāo gù。
必皆烧尽。何以故？火能烧故。
yú rú lái suǒ zhǒng shǎo shàn gēn yì fù rú shì，
于如来所种少善根亦复如是，
bì néng shāo jǐn yī qiè fán nǎo，jiū jìng dé yú wú yú niè pán。
必能烧尽一切烦恼，究竟得于无余涅槃。
hé yǐ gù？cǐ shǎo shàn gēn xìng jiū jìng gù。fó zǐ！
何以故？此少善根性究竟故。佛子！
pì rú xuě shān yǒu yào wáng shù，míng yuē：shàn jiàn。
譬如雪山有药王树，名曰：善见。
ruò yǒu jiàn zhě，yǎn dé qīng jìng；ruò yǒu wén zhě，ěr dé qīng jìng；
若有见者，眼得清净；若有闻者，耳得清净；
ruò yǒu xiù zhě，bí dé qīng jìng；ruò yǒu cháng zhě，shé dé qīng jìng；
若有嗅者，鼻得清净；若有尝者，舌得清净；
ruò yǒu chù zhě，shēn dé qīng jìng；ruò yǒu zhòng shēng qǔ bǐ dì tǔ，
若有触者，身得清净；若有众生取彼地土，
yì néng wéi zuò chú bìng lì yì。fó zǐ！rú lái、yīng、
亦能为作除病利益。佛子！如来、应、
zhèng děng jué wú shàng yào wáng yì fù rú shì，
正等觉无上药王亦复如是，
néng zuò yī qiè ráo yì zhòng shēng。ruò yǒu de jiàn rú lái sè shēn，
能作一切饶益众生。若有得见如来色身，
yǎn dé qīng jìng；ruò yǒu de wén rú lái míng hào，ěr dé qīng jìng；
眼得清净；若有得闻如来名号，耳得清净；
ruò yǒu de xiù rú lái jiè xiāng，bí dé qīng jìng；
若有得嗅如来戒香，鼻得清净；
ruò yǒu de cháng rú lái fǎ wèi，shé dé qīng jìng，jù guǎng cháng shé，
若有得尝如来法味，舌得清净，具广长舌，
jiě yǔ yán fǎ；ruò yǒu de chù rú lái guāng zhě，shēn dé qīng jìng，
解语言法；若有得触如来光者，身得清净，
jiū jìng huò dé wú shàng fǎ shēn；ruò yú rú lái shēng yì niàn zhě，
究竟获得无上法身；若于如来生忆念者，
zé dé niàn fó sān mèi qīng jìng；
则得念佛三昧清净；
ruò yǒu zhòng shēng gōng yǎng rú lái suǒ jīng tǔ dì jí tǎ miào zhě，
若有众生供养如来所经土地及塔庙者，
yì jù shàn gēn，miè chú yī qiè zhū fán nǎo huàn，dé xián shèng lè。
亦具善根，灭除一切诸烦恼患，得贤圣乐。
fó zǐ！wǒ jīn gào rǔ，shè yǒu zhòng shēng jiàn wén yú fú，
佛子！我今告汝，设有众生见闻于佛，
yè zhàng chán fù bù shēng xìn lè，yì zhǒng shàn gēn wú kōng guò zhě，
业障缠覆不生信乐，亦种善根无空过者，
nǎi zhì jiū jìng rù yú niè pán。fó zǐ！
乃至究竟入于涅槃。佛子！
pú sà mó hē sà yīng rú shì zhī yú rú lái suǒ jiàn wén qīn jìn suǒ zhǒng shàn gēn，
菩萨摩诃萨应如是知于如来所见闻亲近所种善根，
xī lí yī qiè zhū bù shàn fǎ，jù zú shàn fǎ。
悉离一切诸不善法，具足善法。
“fó zǐ！rú lái yǐ yī qiè pì yù shuō zhǒng zhǒng shì，
“佛子！如来以一切譬喻说种种事，
wú yǒu pì yù néng shuō cǐ fǎ。hé yǐ gù？xīn zhì lù jué，bù sī yì gù。
无有譬喻能说此法。何以故？心智路绝，不思议故。
zhū fú pú sà dàn suí zhòng shēng xīn，lìng qí huān xǐ，wèi shuō pì yù，
诸佛菩萨但随众生心，令其欢喜，为说譬喻，
fēi shì jiū jìng。fó zǐ！cǐ fǎ mén míng wéi：rú lái mì mì zhī chù，
非是究竟。佛子！此法门名为：如来秘密之处，
míng：yī qiè shì jiān suǒ bù néng zhī，míng：rù rú lái yìn，
名：一切世间所不能知，名：入如来印，
míng：kāi dà zhì mén，míng：shì xiàn rú lái zhǒng xìng，míng：
名：开大智门，名：示现如来种性，名：
chéng jiù yī qiè pú sà，míng：yī qiè shì jiān suǒ bù néng huài，
成就一切菩萨，名：一切世间所不能坏，
míng：yī xiàng suí shùn rú lái jìng jiè，míng：néng！
名：一向随顺如来境界，名：能！
jìng yī qiè zhū zhòng shēng jiè，míng：
净一切诸众生界，名：
yǎn shuō rú lái gēn běn shí xìng bù sī yì jiū jìng fǎ。fó zǐ！
演说如来根本实性不思议究竟法。佛子！
cǐ fǎ mén，rú lái bù wéi yú zhòng shēng shuō，
此法门，如来不为余众生说，
wéi wèi qù xiàng dà chéng pú sà shuō，
唯为趣向大乘菩萨说，
wéi wèi chéng bù sī yì chéng pú sà shuō；
唯为乘不思议乘菩萨说；
cǐ fǎ mén bù rù yī qiè yú zhòng shēng shǒu，wéi chú zhū pú sà mó hē sà。
此法门不入一切余众生手，唯除诸菩萨摩诃萨。
fó zǐ！pì rú zhuàn lún shèng wáng suǒ yǒu qī bǎo，
佛子！譬如转轮圣王所有七宝，
yīn cǐ bǎo gù xiǎn shì lún wáng，cǐ bǎo bù rù yú zhòng shēng shǒu，
因此宝故显示轮王，此宝不入余众生手，
wéi chú dì yī fū rén suǒ shēng tài zǐ，
唯除第一夫人所生太子，
jù zú chéng jiù shèng wáng xiāng zhě。
具足成就圣王相者。
ruò zhuàn lún wáng wú cǐ tài zǐ jù zhòng dé zhě，wáng mìng zhōng hòu，
若转轮王无此太子具众德者，王命终后，
cǐ zhū bǎo děng yú qī rì zhōng xī jiē sàn miè。fó zǐ！
此诸宝等于七日中悉皆散灭。佛子！
cǐ jīng zhēn bǎo yì fù rú shì，bù rù yī qiè yú zhòng shēng shǒu，
此经珍宝亦复如是，不入一切余众生手，
wéi chú rú lái fǎ wáng zhēn zǐ，shēng rú lái jiā，
唯除如来法王真子，生如来家，
zhǒng rú lái xiāng zhū shàn gēn zhě。fó zǐ！
种如来相诸善根者。佛子！
ruò wú cǐ děng fú zhī zhēn zǐ，rú shì fǎ mén bù jiǔ sàn miè。
若无此等佛之真子，如是法门不久散灭。
hé yǐ gù？yī qiè èr chéng bù wén cǐ jīng，hé kuàng shòu chí、
何以故？一切二乘不闻此经，何况受持、
dú sòng、shū xiě、fēn bié jiě shuō！wéi zhū pú sà nǎi néng rú shì。
读诵、书写、分别解说！唯诸菩萨乃能如是。
shì gù，pú sà mó hē sà wén cǐ fǎ mén yīng dà huān xǐ，
是故，菩萨摩诃萨闻此法门应大欢喜，
yǐ zūn zhòng xīn gōng jìng dǐng shòu。hé yǐ gù？
以尊重心恭敬顶受。何以故？
pú sà mó hē sà xìn lè cǐ jīng，
菩萨摩诃萨信乐此经，
jí dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí gù。fó zǐ！
疾得阿耨多罗三藐三菩提故。佛子！
shè yǒu pú sà yú wú liàng bǎi qiān yì nà yóu tā jié xíng liù bō luó mì，
设有菩萨于无量百千亿那由他劫行六波罗蜜，
xiū xí zhǒng zhǒng pú tí fēn fǎ。
修习种种菩提分法。
ruò wèi wén cǐ rú lái bù sī yì dà wēi dé fǎ mén，
若未闻此如来不思议大威德法门，
huò shí wén yǐ bù xìn、bù jiě、bù shùn、bù rù，
或时闻已不信、不解、不顺、不入，
bù dé míng wéi zhēn shí pú sà，yǐ bù néng shēng rú lái jiā gù。
不得名为真实菩萨，以不能生如来家故。
ruò dé wén cǐ rú lái wú liàng bù kě sī yì wú zhàng wú ài zhì huì fǎ mén，
若得闻此如来无量不可思议无障无碍智慧法门，
wén yǐ xìn jiě，suí shùn wù rù，dāng zhī cǐ rén shēng rú lái jiā，
闻已信解，随顺悟入，当知此人生如来家，
suí shùn yī qiè rú lái jìng jiè，jù zú yī qiè zhū pú sà fǎ，
随顺一切如来境界，具足一切诸菩萨法，
ān zhù yī qiè zhǒng zhì jìng jiè，yuǎn lí yī qiè zhū shì jiān fǎ，
安住一切种智境界，远离一切诸世间法，
chū shēng yī qiè rú lái suǒ xíng，tōng dá yī qiè pú sà fǎ xìng，
出生一切如来所行，通达一切菩萨法性，
yú fú zì zài xīn wú yí huò，zhù wú shī fǎ，
于佛自在心无疑惑，住无师法，
shēn rù rú lái wú ài jìng jiè。fó zǐ！pú sà mó hē sà wén cǐ fǎ yǐ，
深入如来无碍境界。佛子！菩萨摩诃萨闻此法已，
zé néng yǐ píng děng zhì zhī wú liàng fǎ，
则能以平等智知无量法，
zé néng yǐ zhèng zhí xīn lí zhū fēn bié，
则能以正直心离诸分别，
zé néng yǐ shèng yù lè xiàn jiàn zhū fú，
则能以胜欲乐现见诸佛，
zé néng yǐ zuò yì lì rù píng děng xū kōng jiè，
则能以作意力入平等虚空界，
zé néng yǐ zì zài niàn xíng wú biān fǎ jiè，
则能以自在念行无边法界，
zé néng yǐ zhì huì lì jù yī qiè gōng dé，
则能以智慧力具一切功德，
zé néng yǐ zì rán zhì lí yī qiè shì jiān gòu，
则能以自然智离一切世间垢，
zé néng yǐ pú tí xīn rù yī qiè shí fāng wǎng，
则能以菩提心入一切十方网，
zé néng yǐ dà guān chá zhī sān shì zhū fú tóng yī tǐ xìng，
则能以大观察知三世诸佛同一体性，
zé néng yǐ shàn gēn huí xiàng zhì pǔ rù rú shì fǎ，bù rù ér rù；
则能以善根回向智普入如是法，不入而入；
bù yú yī fǎ ér yǒu pān yuán，héng yǐ yī fǎ guān yī qiè fǎ。
不于一法而有攀缘，恒以一法观一切法。
fó zǐ！pú sà mó hē sà chéng jiù rú shì gōng dé，shǎo zuò gōng lì，
佛子！菩萨摩诃萨成就如是功德，少作功力，
dé wú shī zì rán zhì。”
得无师自然智。”
ěr shí，pǔ xián pú sà yù zhòng míng cǐ yì ér shuō sòng yán：
尔时，普贤菩萨欲重明此义而说颂言：
jiàn wén gōng yǎng zhū rú lái，suǒ de gōng dé bù kě liàng，
见闻供养诸如来，所得功德不可量，
yú yǒu wéi zhōng zhōng bù jìn，yào miè fán nǎo lí zhòng kǔ。
于有为中终不尽，要灭烦恼离众苦。
pì rén tūn fú shǎo jīn gāng，zhōng jìng bù xiāo yào dāng chū；
譬人吞服少金刚，终竟不消要当出；
gōng yǎng shí lì zhū gōng dé，miè huò bì zhì jīn gāng zhì。
供养十力诸功德，灭惑必至金刚智。
rú gān cǎo jī děng xū mí，tóu jiè zǐ huǒ xī shāo jǐn；
如乾草积等须弥，投芥子火悉烧尽；
gōng yǎng zhū fú shǎo gōng dé，bì duàn fán nǎo zhì niè pán。
供养诸佛少功德，必断烦恼至涅槃。
xuě shān yǒu yào míng shàn jiàn，jiàn wén xiù chù xiāo zhòng jí；
雪山有药名善见，见闻嗅触消众疾；
ruò yǒu jiàn wén yú shí lì，dé shèng gōng dé dào fú zhì。
若有见闻于十力，得胜功德到佛智。
ěr shí，fú shén lì gù，fǎ rú shì gù，
尔时，佛神力故，法如是故，
shí fāng gè yǒu shí bù kě shuō bǎi qiān yì nà yóu tā shì jiè liù zhǒng zhèn dòng，
十方各有十不可说百千亿那由他世界六种震动，
suǒ wèi：dōng yǒng xī méi，xī yǒng dōng méi，nán yǒng běi méi，
所谓：东涌西没，西涌东没，南涌北没，
běi yǒng nán méi，biān yǒng zhōng méi，zhōng yǒng biān méi。
北涌南没，边涌中没，中涌边没。
shí bā xiāng dòng，suǒ wèi：dòng、biàn dòng、děng biàn dòng，
十八相动，所谓：动、遍动、等遍动，
qǐ、biàn qǐ、děng biàn qǐ，yǒng、biàn yǒng、děng biàn yǒng，
起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，
zhèn、biàn zhèn、děng biàn zhèn，hǒu、biàn hǒu、děng biàn hǒu，
震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，
jī、biàn jī、děng biàn jī。yǔ chū guò zhū tiān yī qiè huá yún、
击、遍击、等遍击。雨出过诸天一切华云、
yī qiè gài yún、chuáng yún、fān yún、xiāng yún、mán yún、
一切盖云、幢云、幡云、香云、鬘云、
tú xiāng yún、zhuāng yán jù yún、dà guāng míng mó ní bǎo yún、
涂香云、庄严具云、大光明摩尼宝云、
zhū pú sà zàn tàn yún、bù kě shuō pú sà gè chā bié shēn yún，
诸菩萨赞叹云、不可说菩萨各差别身云，
yǔ chéng zhèng jué yún、yán jìng bù sī yì shì jiè yún，
雨成正觉云、严净不思议世界云，
yǔ rú lái yán yǔ yīn shēng yún，chōng mǎn wú biān fǎ jiè。
雨如来言语音声云，充满无边法界。
rú cǐ sì tiān xià，rú lái shén lì rú shì shì xiàn，
如此四天下，如来神力如是示现，
lìng zhū pú sà jiē dà huān xǐ；zhōu biàn shí fāng yī qiè shì jiè，
令诸菩萨皆大欢喜；周遍十方一切世界，
xī yì rú shì。
悉亦如是。
shì shí，
是时，
shí fāng gè guò bā shí bù kě shuō bǎi qiān yì nà yóu tā fú shā wēi chén shù shì jiè wài，
十方各过八十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界外，
gè yǒu bā shí bù kě shuō bǎi qiān yì nà yóu tā fú shā wēi chén shù rú lái，
各有八十不可说百千亿那由他佛刹微尘数如来，
tóng míng：pǔ xián，jiē xiàn qí qián ér zuò shì yán：
同名：普贤，皆现其前而作是言：
“shàn zāi！fó zǐ！nǎi néng chéng fú wēi lì，suí shùn fǎ xìng，
“善哉！佛子！乃能承佛威力，随顺法性，
yǎn shuō rú lái chū xiàn bù sī yì fǎ。fó zǐ！
演说如来出现不思议法。佛子！
wǒ děng shí fāng bā shí bù kě shuō bǎi qiān yì nà yóu tā fú shā wēi chén shù tóng míng zhū fú jiē shuō cǐ fǎ；
我等十方八十不可说百千亿那由他佛刹微尘数同名诸佛皆说此法；
rú wǒ suǒ shuō，shí fāng shì jiè yī qiè zhū fú yì rú shì shuō。
如我所说，十方世界一切诸佛亦如是说。
fó zǐ！jīn cǐ huì zhōng，shí wàn fú shā wēi chén shù pú sà mó hē sà，
佛子！今此会中，十万佛刹微尘数菩萨摩诃萨，
dé yī qiè pú sà shén tōng sān mèi；wǒ děng jiē yǔ shòu jì，
得一切菩萨神通三昧；我等皆与授记，
yī shēng dāng de ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí。
一生当得阿耨多罗三藐三菩提。
fú shā wēi chén shù zhòng shēng，
佛刹微尘数众生，
fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn；wǒ děng yì yǔ shòu jì，
发阿耨多罗三藐三菩提心；我等亦与授记，
yú dāng lái shì jīng bù kě shuō fú shā wēi chén shù jié，
于当来世经不可说佛刹微尘数劫，
jiē dé chéng fó，tóng hào：fú shū shèng jìng jiè。
皆得成佛，同号：佛殊胜境界。
wǒ děng wéi lìng wèi lái zhū pú sà wén cǐ fǎ gù，jiē gòng hù chí。
我等为令未来诸菩萨闻此法故，皆共护持。
rú cǐ sì tiān xià suǒ dù zhòng shēng，
如此四天下所度众生，
shí fāng bǎi qiān yì nà yóu tā wú shù wú liàng，
十方百千亿那由他无数无量，
nǎi zhì bù kě shuō bù kě shuō fǎ jiè xū kōng děng yī qiè shì jiè zhōng suǒ dù zhòng shēng，
乃至不可说不可说法界虚空等一切世界中所度众生，
jiē yì rú shì。”
皆亦如是。”
ěr shí，shí fāng zhū fú wēi shén lì gù，pí lú zhē nà běn yuàn lì gù，
尔时，十方诸佛威神力故，毗卢遮那本愿力故，
fǎ rú shì gù，shàn gēn lì gù，rú lái qǐ zhì bù yuè niàn gù，
法如是故，善根力故，如来起智不越念故，
rú lái yīng yuán bù shī shí gù，suí shí jué wù zhū pú sà gù，
如来应缘不失时故，随时觉悟诸菩萨故，
wǎng xī suǒ zuò wú shī huài gù，lìng dé pǔ xián guǎng dà xíng gù，
往昔所作无失坏故，令得普贤广大行故，
xiǎn xiàn yī qiè zhì zì zài gù，
显现一切智自在故，
shí fāng gè guò shí bù kě shuō bǎi qiān yì nà yóu tā fú shā wēi chén shù shì jiè wài，
十方各过十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界外，
gè yǒu shí bù kě shuō bǎi qiān yì nà yóu tā fú shā wēi chén shù pú sà lái yì yú cǐ，
各有十不可说百千亿那由他佛刹微尘数菩萨来诣于此，
chōng mǎn shí fāng yī qiè fǎ jiè，shì xiàn pú sà guǎng dà zhuāng yán，
充满十方一切法界，示现菩萨广大庄严，
fàng dà guāng míng wǎng，zhèn dòng yī qiè shí fāng shì jiè，
放大光明网，震动一切十方世界，
huài sàn yī qiè zhū mó gōng diàn，xiāo miè yī qiè zhū è dào kǔ，
坏散一切诸魔宫殿，消灭一切诸恶道苦，
xiǎn xiàn yī qiè rú lái wēi dé，
显现一切如来威德，
gē yǒng zàn tàn rú lái wú liàng chā bié gōng dé fǎ，
歌咏赞叹如来无量差别功德法，
pǔ yǔ yī qiè zhǒng zhǒng yǔ，shì xiàn wú liàng chā bié shēn，
普雨一切种种雨，示现无量差别身，
lǐng shòu wú liàng zhū fó fǎ，yǐ fú shén lì gè zuò shì yán：
领受无量诸佛法，以佛神力各作是言：
“shàn zāi！fó zǐ！nǎi néng shuō cǐ rú lái bù kě huài fǎ。fó zǐ！
“善哉！佛子！乃能说此如来不可坏法。佛子！
wǒ děng yī qiè jiē míng：pǔ xián，
我等一切皆名：普贤，
gè cóng pǔ guāng míng shì jiè pǔ chuáng zì zài rú lái suǒ ér lái yú cǐ，
各从普光明世界普幢自在如来所而来于此，
bǐ yī qiè chù yì shuō shì fǎ，rú shì wén jù，rú shì yì lǐ，
彼一切处亦说是法，如是文句，如是义理，
rú shì xuān shuō，rú shì jué dìng，jiē tóng yú cǐ，bù zēng bù jiǎn。
如是宣说，如是决定，皆同于此，不增不减。
wǒ děng jiē yǐ fú shén lì gù，dé rú lái fǎ gù，
我等皆以佛神力故，得如来法故，
lái yì cǐ chù wèi rǔ zuò zhèng。rú wǒ lái cǐ，
来诣此处为汝作证。如我来此，
shí fāng děng xū kōng biàn fǎ jiè yī qiè shì jiè zhū sì tiān xià yì fù rú shì。”
十方等虚空遍法界一切世界诸四天下亦复如是。”
ěr shí，pǔ xián pú sà chéng fú shén lì，
尔时，普贤菩萨承佛神力，
guān chá yī qiè pú sà dà zhòng，
观察一切菩萨大众，
yù zhòng míng rú lái chū xiàn guǎng dà wēi dé，
欲重明如来出现广大威德，
rú lái zhèng fǎ bù kě jǔ huài，wú liàng shàn gēn jiē xī bù kōng，
如来正法不可沮坏，无量善根皆悉不空，
zhū fó chū shì bì jù yī qiè zuì shèng zhī fǎ，
诸佛出世必具一切最胜之法，
shàn néng guān chá zhū zhòng shēng xīn，
善能观察诸众生心，
suí yīng shuō fǎ wèi zēng shī shí，
随应说法未曾失时，
shēng zhū pú sà wú liàng fǎ guāng，yī qiè zhū fú zì zài zhuāng yán，
生诸菩萨无量法光，一切诸佛自在庄严，
yī qiè rú lái yī shēn wú yì，cóng běn dà xíng zhī suǒ shēng qǐ，
一切如来一身无异，从本大行之所生起，
ér shuō sòng yán：
而说颂言：
yī qiè rú lái zhū suǒ zuò，shì jiān pì yù wú néng jí，
一切如来诸所作，世间譬喻无能及，
wèi lìng zhòng shēng de wù jiě，fēi yù wèi yù ér xiǎn shì。
为令众生得悟解，非喻为喻而显示。
rú shì wēi mì shén shēn fǎ，bǎi qiān wàn jié nàn kě wén；
如是微密甚深法，百千万劫难可闻；
yī jīng yī jìn zhì huì diào fú zhě，nǎi dé wén cǐ mì ào yì。
一精一进智慧调伏者，乃得闻此秘奥义。
ruò wén cǐ fǎ shēng xīn qìng，bǐ céng gōng yǎng wú liàng fú，
若闻此法生欣庆，彼曾供养无量佛，
wèi fú jiā chí suǒ shè shòu，rén tiān zàn tàn cháng gōng yǎng。
为佛加持所摄受，人天赞叹常供养。
cǐ wèi chāo shì dì yī cái，cǐ néng jiù dù zhū qún pǐn，
此为超世第一财，此能救度诸群品，
cǐ néng chū shēng qīng jìng dào，rǔ děng dāng chí mò fàng yì。
此能出生清净道，汝等当持莫放逸。
“不忘初心，方得始终”并不是出自《华严经》。这句话是解读自《华严经》的部分经文（见下）。解读之后语言通俗，道理直白，大部分人看到后都会有所感触，故而出自《华严经》的说法就流传开来。
《华严经》法句一 1 作佛所作，净佛所净。 2 其心平等，住一切智。 3 入如来智，无有障碍。 4 应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。 5 善知于时常行法施，开悟一切名为智者。 6 于一切法心无
《华严经》它是唐代于阗国三藏法师实叉难陀翻译的。实叉难陀他一生当中来到中国翻译了十九部经典，总共有一百零七卷，我们《华严经》八十卷就是实叉难陀翻译的，还有大家熟悉的《地藏菩萨本愿经》也是他老人家翻译的，《大乘起信论》等等，包括《楞枷经》都是实叉难陀翻译的。
佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。
一、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为“旧译《华严》”，或称为《六十华严》。二、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为“新译《华严》”，或称为《八十华严》。三、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境
庚戌冬，先师明观老和尚示寂，治丧之余，悲思纷集。因忆师所付遗作中，曾记述在浙东行化时，有治习华严得不可思议神妙境界等语，顿起业尽情空廓然无碍之观。即屏居香港光明讲堂，读诵大经，迥向吾师，随读随记，以资探索，并检同全部华严著述集要为参究。其中有宋温陵戒环比丘所集华严要解，解妙义丰，不厌三复。爰亟付印，冀有助于后之读者。
大乘佛教有三部公认的经王，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。其中最被推崇备至的，正是《华严经》，被称为王中之王。《华严经》全称《大方广佛华严经》，据说是佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其
听上梦下参老法师讲《华严经》，算来已有一年半了。在这一年半中，每日随众听老法师讲大座。说来惭愧，可能是没用上心吧，受益不是很大。说句实在话，我喜欢戒律课，本来就是抱着一颗学戒的心来求学的，故总认为《华严经》是大法，不易深入，还没学，心里就给了它一个定义——很难学！
大方广佛华严经疏钞会本卷第一 往复无际、动静一源．含众妙而有余、超言思而逈出者，其唯法界欤。 将释此疏，大分为四：第一、总序名意．第贰、归命下，归敬请加．第参、将释下，开章释文．第肆、疏末一偈，谦赞回向．为顺经文有四分故。若顺序正流通判者，则合前二为序分、开章为正宗、谦赞为流通，为疏三分。
如是我闻。一时婆伽婆。游摩伽陀国法阿兰拏处菩提场上普光堂中。大福聚集。妙喜所生。普无毁处。功德无量。莲华藏师子座中坐。平等证觉（一）善净觉者（二）无有二行（三）游佛所游（四）得至诸佛平等（五）到无障处（六）不退转法（七）无遮行处（八）不舍无边诸佛所作（九）住不思处（十）向无相法（十一）三世平等所生（十二）其身遍诸世界（十三）
《大方广佛华严经》是汉传佛教非常重要的一部经典，也是汉传佛教一个影响深远的宗派——华严宗的理论根据。《华严经》从印度传译到汉地始于东晋，前后经由三次翻译，有三个译本。第一次翻译在东晋时期。公元418年到421年，在建业（今南京）道场寺，有一位印度高僧佛驮跋陀罗，由他主持翻译了六十
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到论议人时，就会发愿，希望一切众生都能够以佛陀的正法，摧伏外道的邪见和论议。见论议人：“论议”是说通过问答的形式等，分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理，明了法义，重在显明真理。佛在世时，比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷，辩才无碍
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿，希望所有的众生，都能永远舍离不善的身口意三业，趣于善道。见无铠仗：“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣，可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称，即兵仗、器仗。
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）看到穿戴盔甲的人时就会发愿，希望一切众生，都能用善法铠甲庄严自身，勇猛精进，趣求究竟无师的智慧，证得圆满无上的佛果。见着甲冑：“甲冑”，指铠甲和头盔。在与敌人交战时，戴上头盔，身披铠甲，就可以保护自身，不被
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）看到节操高尚的人时，就会发愿：希望一切众生都能够建大丈夫志、行大丈夫事，树立正知正见，坚守高尚的志节和操行，永远不舍离佛道。见操行人：什么是操行人呢？指具备高尚节操和品行的人。
此偈告诉我们：菩萨（发大心的修行者）在搭好衣、捧起钵准备乞食的时候便发愿：希望一切众生，都能够舍除骄慢，成为上求佛道、下化众生的法器，受天人赞叹供养。执持应器：“应器”，也叫做应量器，指出家人吃饭用斋的器皿——钵。
这首偈的大意是：当菩萨（发大心的修行者）看见不放逸修行苦行的人时，就会发愿：希望一切众生都能够少欲知足，舍离对五欲的贪着，以佛法的正见为指导，严持净戒，勤修苦行，得不退转大乘弘愿，借助修习苦行到达究竟成佛的彼岸。
这首偈的大意是：当菩萨（发大心的修行者）看见婆罗门时就会发愿，希望一切众生都能够修身守道，执持佛戒，永保梵行清净，舍离一切恶法。见婆罗门：“婆罗门”是梵语，华言净行、梵行等。《一切经音义》中讲：“婆罗门，此俗人也。谓净行高贵舍恶法之人，博学多闻者也。”婆罗门是古印度四种姓之一，有出家有在家。
此偈的大意是说：菩萨（发大心的修行者）看到出家修行人时就会发愿，希望一切众生都能勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，三业清净调柔，心意寂静，最终成就佛的大智慧。若见沙门：“沙门”是梵语，华言有勤息、勤行、勤劳等义。勤息是说，出家人勤修佛道，息灭诸烦恼。勤行是指“勤行众善，止息诸恶”，从而证得寂灭涅槃。勤劳是说出家人应当精勤修道，修
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）遇到背恩弃义人的时候便会发愿，希望一切众生，对于恶人不生丝毫报复之心。见背恩人：“背恩”，即背弃恩义。背恩的人，不知报答他人恩惠，如《六度集经》中所说：“背恩无反复，虚饰行谄伪，是为愚痴极，唯默忍为安。”
《大宝积经》，共一百二十卷，是一部丛书体裁的经集，收在《大正藏》第十一册。玄奘在示寂前一年（663）曾试译过几行，因为体力不支不得不停顿下来。菩提流志从神龙二年（706）开始编译，历时七载，在先天二年（713）完毕，完成了玄奘未尽的伟业。他利用《宝积经》
《圆觉经》，是描述如来境界、阐扬诸法实相、彰显圆满觉性的重要经典，素有『三藏十二部的眼目』之称。经文阐述了一切法都是圆觉妙心的显现，每一法都周遍法界，觉性同样也是周遍法界、无处不在、无时不有的道理。指出：众生与佛，觉性平等，没有差异，只是因为
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直，常为了求知而来请问，不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说：犊子。善哉善哉。随意提问吧，我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如：色是无常。因灭色而获得解脱常住之色，受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦，因灭此色而获得解脱安乐之色，受想行识也是如此。憍陈如。色即是空，因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问：《金刚经》上说：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”如何理解请师父开示！一如师父答：把所有的虚妄，就是一切相都是因缘和合的，所有的像都是生灭的变化的，无常的，他不是永恒不变的，所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻，因缘和合的假象。
迦叶菩萨说：世尊。一切法的意思不确定。为什么呢？如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去，因为无现在。法如果有现在则可说过去，因无现在所以无过去，也无现在，因为无未来，法如果有未来则可说现在，因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》，并称为大乘佛教经典『五大部』，在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础，累积了《阿含》以来的佛陀教义，同时，也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等，是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期，一是西汉时期，二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年（67），汉明帝因夜梦金人，于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法，在求取《四十二章经》之后，遇到
如来佛性有二种：一有，二无。所谓恶有就是三十二相八十种好，十力四无所畏，三念处大慈大悲，首楞严等无量三昧，金刚等无量三昧，方便等无量三昧，五智印等无量三昧，这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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