“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng wú ài yòng。hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨有十种无碍用。何等为十？
suǒ wèi：zhòng shēng wú ài yòng；guó tǔ wú ài yòng；fǎ wú ài yòng；
所谓：众生无碍用；国土无碍用；法无碍用；
shēn wú ài yòng；yuàn wú ài yòng；jìng jiè wú ài yòng；zhì wú ài yòng；
身无碍用；愿无碍用；境界无碍用；智无碍用；
shén tōng wú ài yòng；shén lì wú ài yòng；lì wú ài yòng。
神通无碍用；神力无碍用；力无碍用。
fó zǐ！yún hé wéi pú sà mó hē sà zhòng shēng děng wú ài yòng？
“佛子！云何为菩萨摩诃萨众生等无碍用？
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng zhòng shēng wú ài yòng。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种众生无碍用。
hé zhě wèi shí？suǒ wèi：zhī yī qiè zhòng shēng wú zhòng shēng wú ài yòng；
何者为十？所谓：知一切众生无众生无碍用；
zhī yī qiè zhòng shēng dàn xiǎng suǒ chí wú ài yòng；
知一切众生但想所持无碍用；
wèi yī qiè zhòng shēng shuō fǎ wèi zēng shī shí wú ài yòng；
为一切众生说法未曾失时无碍用；
pǔ huà xiàn yī qiè zhòng shēng jiè wú ài yòng；
普化现一切众生界无碍用；
zhì yī qiè zhòng shēng yú yī máo kǒng zhōng ér bù pò ài wú ài yòng；
置一切众生于一毛孔中而不迫隘无碍用；
wèi yī qiè zhòng shēng shì xiàn tā fāng yī qiè shì jiè lìng qí xī jiàn wú ài yòng；
为一切众生示现他方一切世界令其悉见无碍用；
wèi yī qiè zhòng shēng shì xiàn shì、fàn、hù shì zhū tiān shēn wú ài yòng；
为一切众生示现释、梵、护世诸天身无碍用；
wèi yī qiè zhòng shēng shì xiàn shēng wén、
为一切众生示现声闻、
pì zhī fó jì jìng wēi yí wú ài yòng；
辟支佛寂静威仪无碍用；
wèi yī qiè zhòng shēng shì xiàn pú sà xíng wú ài yòng；
为一切众生示现菩萨行无碍用；
wèi yī qiè zhòng shēng shì xiàn zhū fú sè shēn xiāng hǎo、
为一切众生示现诸佛色身相好、
yī qiè zhì lì、chéng děng zhèng jué wú ài yòng。shì wèi shí。
一切智力、成等正觉无碍用。是为十。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng guó tǔ wú ài yòng。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种国土无碍用。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：yī qiè shā zuò yī shā wú ài yòng；
何等为十？所谓：一切刹作一刹无碍用；
yī qiè shā rù yī máo kǒng wú ài yòng；zhī yī qiè shā wú yǒu jǐn wú ài yòng；
一切刹入一毛孔无碍用；知一切刹无有尽无碍用；
yī shēn jié jiā zuò chōng mǎn yī qiè shā wú ài yòng；
一身结跏坐充满一切刹无碍用；
yī shēn zhōng xiàn yī qiè shā wú ài yòng；
一身中现一切刹无碍用；
zhèn dòng yī qiè shā bù lìng zhòng shēng kǒng bù wú ài yòng；
震动一切刹不令众生恐怖无碍用；
yǐ yī qiè shā zhuāng yán jù zhuāng yán yī shā wú ài yòng；
以一切刹庄严具庄严一刹无碍用；
yǐ yī shā zhuāng yán jù zhuāng yán yī qiè shā wú ài yòng；
以一刹庄严具庄严一切刹无碍用；
yǐ yī rú lái yī zhòng huì biàn yī qiè fú shā shì xiàn zhòng shēng wú ài yòng；
以一如来一众会遍一切佛刹示现众生无碍用；
yī qiè xiǎo shā、zhōng shā、dà shā、guǎng shā、shēn shā、yǎng shā、
一切小刹、中刹、大刹、广刹、深刹、仰刹、
fù shā、cè shā、zhèng shā，biàn zhū fāng wǎng，wú liàng chā bié，
覆刹、侧刹、正刹，遍诸方网，无量差别，
yǐ cǐ pǔ shì yī qiè zhòng shēng wú ài yòng。shì wèi shí。
以此普示一切众生无碍用。是为十。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng fǎ wú ài yòng。hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨有十种法无碍用。何等为十？
suǒ wèi：zhī yī qiè fǎ rù yī fǎ、yī fǎ rù yī qiè fǎ，
所谓：知一切法入一法、一法入一切法，
ér yì bù wéi zhòng shēng xīn jiě wú ài yòng；
而亦不违众生心解无碍用；
cóng bō rě bō luó mì chū shēng yī qiè fǎ，
从般若波罗蜜出生一切法，
wèi tā jiě shuō xī lìng kāi wù wú ài yòng；zhī yī qiè fǎ lí wén zì，
为他解说悉令开悟无碍用；知一切法离文字，
ér lìng zhòng shēng jiē dé wù rù wú ài yòng；zhī yī qiè fǎ rù yī xiāng，
而令众生皆得悟入无碍用；知一切法入一相，
ér néng yǎn shuō wú liàng fǎ xiāng wú ài yòng；
而能演说无量法相无碍用；
zhī yī qiè fǎ lí yán shuō，néng wéi tā shuō wú biān fǎ mén wú ài yòng；
知一切法离言说，能为他说无边法门无碍用；
yú yī qiè fǎ shàn zhuǎn pǔ mén zì lún wú ài yòng；
于一切法善转普门字轮无碍用；
yǐ yī qiè fǎ rù yī fǎ mén ér bù xiāng wéi，
以一切法入一法门而不相违，
yú bù kě shuō jié shuō bù qióng jìn wú ài yòng；
于不可说劫说不穷尽无碍用；
yǐ yī qiè fǎ xī rù fó fǎ，lìng zhū zhòng shēng jiē dé wù jiě wú ài yòng；
以一切法悉入佛法，令诸众生皆得悟解无碍用；
zhī yī qiè fǎ wú yǒu biān jì wú ài yòng；zhī yī qiè fǎ wú zhàng ài jì，
知一切法无有边际无碍用；知一切法无障碍际，
yóu rú huàn wǎng wú liàng chā bié，
犹如幻网无量差别，
yú wú liàng jié wèi zhòng shēng shuō bù kě qióng jìn wú ài yòng。
于无量劫为众生说不可穷尽无碍用。
shì wèi shí。
是为十。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng shēn wú ài yòng。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种身无碍用。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：yǐ yī qiè zhòng shēng shēn rù jǐ shēn wú ài yòng；
何等为十？所谓：以一切众生身入己身无碍用；
yǐ jǐ shēn rù yī qiè zhòng shēng shēn wú ài yòng；
以己身入一切众生身无碍用；
yī qiè fú shēn rù yī fú shēn wú ài yòng；
一切佛身入一佛身无碍用；
yī fú shēn rù yī qiè fú shēn wú ài yòng；yī qiè shā rù jǐ shēn wú ài yòng；
一佛身入一切佛身无碍用；一切刹入己身无碍用；
yǐ yī shēn chōng biàn yī qiè sān shì fǎ shì xiàn zhòng shēng wú ài yòng；
以一身充遍一切三世法示现众生无碍用；
yú yī shēn shì xiàn wú biān shēn rù sān mèi wú ài yòng；
于一身示现无边身入三昧无碍用；
yú yī shēn shì xiàn zhòng shēng shù děng shēn chéng zhèng jué wú ài yòng；
于一身示现众生数等身成正觉无碍用；
yú yī qiè zhòng shēng shēn xiàn yī zhòng shēng shēn、
于一切众生身现一众生身、
yú yī zhòng shēng shēn xiàn yī qiè zhòng shēng shēn wú ài yòng；
于一众生身现一切众生身无碍用；
yú yī qiè zhòng shēng shēn shì xiàn fǎ shēn、
于一切众生身示现法身、
yú fǎ shēn shì xiàn yī qiè zhòng shēng shēn wú ài yòng。shì wèi shí。
于法身示现一切众生身无碍用。是为十。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng yuàn wú ài yòng。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种愿无碍用。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：yǐ yī qiè pú sà yuàn zuò zì yuàn wú ài yòng；
何等为十？所谓：以一切菩萨愿作自愿无碍用；
yǐ yī qiè fú chéng pú tí yuàn lì shì xiàn zì chéng zhèng jué wú ài yòng；
以一切佛成菩提愿力示现自成正觉无碍用；
suí suǒ huà zhòng shēng zì chéng ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí wú ài yòng；
随所化众生自成阿耨多罗三藐三菩提无碍用；
yú yī qiè wú biān jì jié dà yuàn bù duàn wú ài yòng；yuǎn lí shí shēn，
于一切无边际劫大愿不断无碍用；远离识身，
bù zhe zhì shēn，yǐ zì zài yuàn xiàn yī qiè shēn wú ài yòng；
不著智身，以自在愿现一切身无碍用；
shě qì zì shēn chéng mǎn tā yuàn wú ài yòng；
舍弃自身成满他愿无碍用；
pǔ jiào huà yī qiè zhòng shēng ér bù shě dà yuàn wú ài yòng；
普教化一切众生而不舍大愿无碍用；
yú yī qiè jié xíng pú sà xíng ér dà yuàn bù duàn wú ài yòng；
于一切劫行菩萨行而大愿不断无碍用；
yú yī máo kǒng xiàn chéng zhèng jué，yǐ yuàn lì gù，
于一毛孔现成正觉，以愿力故，
chōng biàn yī qiè zhū fó guó tǔ，yú bù kě shuō bù kě shuō shì jiè，
充遍一切诸佛国土，于不可说不可说世界，
wèi yī yī zhòng shēng rú shì shì xiàn wú ài yòng；
为一一众生如是示现无碍用；
shuō yī jù fǎ biàn yī qiè fǎ jiè，xìng dà zhèng fǎ yún，
说一句法遍一切法界，兴大正法云，
yào jiě tuō diàn guāng，zhèn shí fǎ léi yīn，yǔ gān lù wèi yǔ，
yǐ dà yuàn lì chōng qià yī qiè zhū zhòng shēng jiè wú ài yòng。shì wèi shí。
以大愿力充洽一切诸众生界无碍用。是为十。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng jìng jiè wú ài yòng。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种境界无碍用。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：
何等为十？所谓：
zài fǎ jiè jìng jiè ér bù shě zhòng shēng jìng jiè wú ài yòng；
在法界境界而不舍众生境界无碍用；
zài fú jìng jiè ér bù shě mó jìng jiè wú ài yòng；
在佛境界而不舍魔境界无碍用；
zài niè pán jìng jiè ér bù shě shēng sǐ jìng jiè wú ài yòng；
rù yī qiè zhì jìng jiè ér bù duàn pú sà zhǒng xìng jìng jiè wú ài yòng；
入一切智境界而不断菩萨种性境界无碍用；
zhù jì jìng jìng jiè ér bù shě sǎn luàn jìng jiè wú ài yòng；
住寂静境界而不舍散乱境界无碍用；
zhù wú qù、wú lái、wú xì lùn、wú xiāng zhuàng、wú tǐ xìng、wú yán shuō、
住无去、无来、无戏论、无相状、无体性、无言说、
rú xū kōng jìng jiè ér bù shě yī qiè zhòng shēng xì lùn jìng jiè wú ài yòng；
如虚空境界而不舍一切众生戏论境界无碍用；
zhù zhū lì jiě tuō jìng jiè ér bù shě yī qiè zhū fāng suǒ jìng jiè wú ài yòng；
住诸力解脱境界而不舍一切诸方所境界无碍用；
rù wú zhòng shēng jì jìng jiè ér bù shě jiào huà yī qiè zhòng shēng wú ài yòng；
入无众生际境界而不舍教化一切众生无碍用；
zhù chán dìng jiě tuō、shén tōng míng zhì、
住禅定解脱、神通明智、
jì jìng jìng jiè ér yú yī qiè shì jiè shì xiàn shòu shēng wú ài yòng；
寂静境界而于一切世界示现受生无碍用；
zhù rú lái yī qiè xíng zhuāng yán chéng zhèng jué jìng jiè ér xiàn yī qiè shēng wén、
住如来一切行庄严成正觉境界而现一切声闻、
pì zhī fó jì jìng wēi yí wú ài yòng。shì wèi shí。
辟支佛寂静威仪无碍用。是为十。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng zhì wú ài yòng。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种智无碍用。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：wú jìn biàn cái wú ài yòng；
何等为十？所谓：无尽辩才无碍用；
yī qiè zǒng chí wú yǒu wàng shī wú ài yòng；néng jué dìng zhī、
一切总持无有忘失无碍用；能决定知、
jué dìng shuō yī qiè zhòng shēng zhū gēn wú ài yòng；
决定说一切众生诸根无碍用；
yú yī niàn zhōng yǐ wú ài zhì zhī yī qiè zhòng shēng xīn zhī suǒ xíng wú ài yòng；
于一念中以无碍智知一切众生心之所行无碍用；
zhī yī qiè zhòng shēng yù lè、suí mián、xí qì、fán nǎo bìng，
知一切众生欲乐、随眠、习气、烦恼病，
suí yīng shòu yào wú ài yòng；yī niàn néng rù rú lái shí lì wú ài yòng；
随应授药无碍用；一念能入如来十力无碍用；
yǐ wú ài zhì zhī sān shì yī qiè jié jí qí zhōng zhòng shēng wú ài yòng；
以无碍智知三世一切劫及其中众生无碍用；
yú niàn niàn zhōng xiàn chéng zhèng jué shì xiàn zhòng shēng wú yǒu duàn jué wú ài yòng；
于念念中现成正觉示现众生无有断绝无碍用；
yú yī zhòng shēng xiǎng zhī yī qiè zhòng shēng yè wú ài yòng；
于一众生想知一切众生业无碍用；
yú yī zhòng shēng yīn jiě yī qiè zhòng shēng yǔ wú ài yòng。shì wèi shí。
于一众生音解一切众生语无碍用。是为十。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng shén tōng wú ài yòng。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种神通无碍用。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：yú yī shēn shì xiàn yī qiè shì jiè shēn wú ài yòng；
何等为十？所谓：于一身示现一切世界身无碍用；
yú yī fú zhòng huì tīng shòu yī qiè fú zhòng huì zhōng suǒ shuō fǎ wú ài yòng；
于一佛众会听受一切佛众会中所说法无碍用；
yú yī zhòng shēng xīn niàn zhōng chéng jiù bù kě shuō wú shàng pú tí kāi wù yī qiè zhòng shēng xīn wú ài yòng；
于一众生心念中成就不可说无上菩提开悟一切众生心无碍用；
yǐ yī yīn xiàn yī qiè shì jiè chā bié yán yīn，
以一音现一切世界差别言音，
lìng zhū zhòng shēng gè dé jiě liǎo wú ài yòng；
令诸众生各得解了无碍用；
yī niàn zhōng xiàn jǐn qián jì yī qiè jié suǒ yǒu yè guǒ zhǒng zhǒng chā bié，
一念中现尽前际一切劫所有业果种种差别，
lìng zhū zhòng shēng xī dé zhī jiàn wú ài yòng；
令诸众生悉得知见无碍用；
yī wēi chén chū xiàn guǎng dà fó shā wú liàng zhuāng yán wú ài yòng；
一微尘出现广大佛刹无量庄严无碍用；
lìng yī qiè shì jiè jù zú zhuāng yán wú ài yòng；
令一切世界具足庄严无碍用；
pǔ rù yī qiè sān shì wú ài yòng；
普入一切三世无碍用；
fàng dà fǎ guāng míng xiàn yī qiè zhū fú pú tí、
放大法光明现一切诸佛菩提、
zhòng shēng xíng yuàn wú ài yòng；shàn shǒu hù yī qiè tiān、lóng、
众生行愿无碍用；善守护一切天、龙、
yè chā、gān tà pó、ā xiū luó、jiā lóu luó、jǐn nà luó、mó hóu luó jiā、
夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、
shì、fàn、hù shì、shēng wén、dú jué、pú sà、suǒ yǒu rú lái shí lì、
释、梵、护世、声闻、独觉、菩萨、所有如来十力、
pú sà shàn gēn wú ài yòng。shì wèi shí。
菩萨善根无碍用。是为十。
ruò zhū pú sà dé cǐ wú ài yòng，zé néng pǔ rù yī qiè fó fǎ。
若诸菩萨得此无碍用，则能普入一切佛法。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng shén lì wú ài yòng。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种神力无碍用。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：
何等为十？所谓：
yǐ bù kě shuō shì jiè zhì yī chén zhōng wú ài yòng；
以不可说世界置一尘中无碍用；
yú yī chén zhōng xiàn děng fǎ jiè yī qiè fú shā wú ài yòng；
于一尘中现等法界一切佛刹无碍用；
yǐ yī qiè dà hǎi shuǐ zhì yī máo kǒng，zhōu xuán wǎng fǎn shí fāng shì jiè，
以一切大海水置一毛孔，周旋往返十方世界，
ér yú zhòng shēng wú suǒ chù ráo wú ài yòng；
而于众生无所触娆无碍用；
yǐ bù kě shuō shì jiè nèi zì shēn zhōng，
以不可说世界内自身中，
shì xiàn yī qiè shén tōng suǒ zuò wú ài yòng；
示现一切神通所作无碍用；
yǐ yī máo xì bù kě shǔ jīn gāng wéi shān，chí yǐ yóu xíng yī qiè shì jiè，
以一毛系不可数金刚围山，持以游行一切世界，
bù lìng zhòng shēng shēng kǒng bù xīn wú ài yòng；
不令众生生恐怖心无碍用；
yǐ bù kě shuō jié zuò yī jié，yī jié zuò bù kě shuō jié，
以不可说劫作一劫，一劫作不可说劫，
yú zhōng shì xiàn chéng huài chā bié，
于中示现成坏差别，
bù lìng zhòng shēng xīn yǒu kǒng bù wú ài yòng；
不令众生心有恐怖无碍用；
yú yī qiè shì jiè xiàn shuǐ、huǒ、
于一切世界现水、火、
fēng zāi zhǒng zhǒng biàn huài ér bù nǎo zhòng shēng wú ài yòng；
风灾种种变坏而不恼众生无碍用；
yī qiè shì jiè sān zāi huài shí，
一切世界三灾坏时，
xī néng hù chí yī qiè zhòng shēng zī shēng zhī jù bù lìng sǔn quē wú ài yòng；
悉能护持一切众生资生之具不令损缺无碍用；
yǐ yī shǒu chí bù sī yì shì jiè，zhì bù kě shuō shì jiè zhī wài，
以一手持不思议世界，掷不可说世界之外，
bù lìng zhòng shēng yǒu jīng bù xiǎng wú ài yòng；
不令众生有惊怖想无碍用；
shuō yī qiè shā tóng yú xū kōng，
说一切刹同于虚空，
lìng zhū zhòng shēng xī dé wù jiě wú ài yòng。shì wèi shí。
令诸众生悉得悟解无碍用。是为十。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng lì wú ài yòng。hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨有十种力无碍用。何等为十？
suǒ wèi：zhòng shēng lì wú ài yòng，jiào huà diào fú bù shě lí gù；
所谓：众生力无碍用，教化调伏不舍离故；
shā lì wú ài yòng，shì xiàn bù kě shuō zhuāng yán ér zhuāng yán gù；
刹力无碍用，示现不可说庄严而庄严故；
fǎ lì wú ài yòng，lìng yī qiè shēn rù wú shēn gù；
法力无碍用，令一切身入无身故；
jié lì wú ài yòng，xiū xíng bù duàn gù；
劫力无碍用，修行不断故；
fó lì wú ài yòng，jué wù shuì mián gù；
佛力无碍用，觉悟睡眠故；
xíng lì wú ài yòng，shè qǔ yī qiè pú sà xíng gù；
行力无碍用，摄取一切菩萨行故；
rú lái lì wú ài yòng，dù tuō yī qiè zhòng shēng gù；
如来力无碍用，度脱一切众生故；
wú shī lì wú ài yòng，zì jué yī qiè zhū fǎ gù；
无师力无碍用，自觉一切诸法故；
yī qiè zhì lì wú ài yòng，yǐ yī qiè zhì chéng zhèng jué gù；
一切智力无碍用，以一切智成正觉故；
dà bēi lì wú ài yòng，bù shě yī qiè zhòng shēng gù。shì wèi shí。
大悲力无碍用，不舍一切众生故。是为十。
“fó zǐ！rú shì míng wéi： pú sà mó hē sà shí zhǒng wú ài yòng。
“佛子！如是名为：菩萨摩诃萨十种无碍用。
ruò yǒu de cǐ shí wú ài yòng zhě，
若有得此十无碍用者，
yú ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí yù chéng、bù chéng，
于阿耨多罗三藐三菩提欲成、不成，
suí yì wú wéi，suī chéng zhèng jué ér yì bù duàn xíng pú sà xíng。
随意无违，虽成正觉而亦不断行菩萨行。
hé yǐ gù？pú sà mó hē sà fā dà shì yuàn，
何以故？菩萨摩诃萨发大誓愿，
rù wú biān wú ài yòng mén，shàn qiǎo shì xiàn gù。
入无边无碍用门，善巧示现故。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng yóu xì，hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨有十种游戏，何等为十？
suǒ wèi：yǐ zhòng shēng shēn zuò shā shēn，
所谓：以众生身作刹身，
ér yì bù huài zhòng shēng shēn，shì pú sà yóu xì；
而亦不坏众生身，是菩萨游戏；
yǐ shā shēn zuò zhòng shēng shēn，ér yì bù huài yú shā shēn，
以刹身作众生身，而亦不坏于刹身，
shì pú sà yóu xì；yú fú shēn shì xiàn shēng wén、dú jué shēn，
是菩萨游戏；于佛身示现声闻、独觉身，
ér bù sǔn jiǎn rú lái shēn，shì pú sà yóu xì；yú shēng wén、
而不损减如来身，是菩萨游戏；于声闻、
dú jué shēn shì xiàn rú lái shēn，ér bù zēng zhǎng shēng wén、
独觉身示现如来身，而不增长声闻、
dú jué shēn，shì pú sà yóu xì；
独觉身，是菩萨游戏；
yú pú sà xíng shēn shì xiàn chéng zhèng jué shēn，
于菩萨行身示现成正觉身，
ér yì bù duàn pú sà xíng shēn，shì pú sà yóu xì；
而亦不断菩萨行身，是菩萨游戏；
yú chéng zhèng jué shēn shì xiàn xiū pú sà xíng shēn，
于成正觉身示现修菩萨行身，
ér yì bù jiǎn chéng pú tí shēn，shì pú sà yóu xì；
而亦不减成菩提身，是菩萨游戏；
yú niè pán jiè shì xiàn shēng sǐ shēn，ér bù zhe shēng sǐ，
于涅槃界示现生死身，而不著生死，
shì pú sà yóu xì；yú shēng sǐ jiè shì xiàn niè pán，
是菩萨游戏；于生死界示现涅槃，
yì bù jiù jìng rù yú niè pán，shì pú sà yóu xì；
亦不究竟入于涅槃，是菩萨游戏；
rù yú sān mèi ér shì xiàn xíng、zhù、zuò、wò yī qiè yè，
入于三昧而示现行、住、坐、卧一切业，
yì bù shě sān mèi zhèng shòu，shì pú sà yóu xì；
亦不舍三昧正受，是菩萨游戏；
zài yī fú suǒ wén fǎ shòu chí，qí shēn bù dòng，ér yǐ sān mèi lì，
在一佛所闻法受持，其身不动，而以三昧力，
yú bù kě shuō zhū fú huì zhōng gè gè xiàn shēn，yì bù fēn shēn，
于不可说诸佛会中各各现身，亦不分身，
yì bù qǐ dìng，ér wén fǎ shòu chí xiāng xù bù duàn，
亦不起定，而闻法受持相续不断，
rú shì niàn niàn yú yī yī sān mèi shēn gè chū shēng bù kě shuō bù kě shuō sān mèi shēn，
如是念念于一一三昧身各出生不可说不可说三昧身，
rú shì cì dì yī qiè zhū jié yóu kě qióng jìn，
如是次第一切诸劫犹可穷尽，
ér pú sà sān mèi shēn bù kě qióng jìn，shì pú sà yóu xì。
而菩萨三昧身不可穷尽，是菩萨游戏。
shì wèi shí。ruò zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ，
是为十。若诸菩萨安住此法，
zé dé rú lái wú shàng dà zhì yóu xì。
则得如来无上大智游戏。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng jìng jiè。hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨有十种境界。何等为十？
suǒ wèi：shì xiàn wú biān fǎ jiè mén，lìng zhòng shēng de rù，
所谓：示现无边法界门，令众生得入，
shì pú sà jìng jiè；shì xiàn yī qiè shì jiè wú liàng miào zhuāng yán，
是菩萨境界；示现一切世界无量妙庄严，
lìng zhòng shēng de rù，shì pú sà jìng jiè；
令众生得入，是菩萨境界；
huà wǎng yī qiè zhòng shēng jiè，xī fāng biàn kāi wù，shì pú sà jìng jiè；
化往一切众生界，悉方便开悟，是菩萨境界；
yú rú lái shēn chū pú sà shēn，yú pú sà shēn chū rú lái shēn，
于如来身出菩萨身，于菩萨身出如来身，
shì pú sà jìng jiè；yú xū kōng jiè xiàn shì jiè，
是菩萨境界；于虚空界现世界，
yú shì jiè xiàn xū kōng jiè，shì pú sà jìng jiè；
于世界现虚空界，是菩萨境界；
yú shēng sǐ jiè xiàn niè pán jiè，yú niè pán jiè xiàn shēng sǐ jiè，
于生死界现涅槃界，于涅槃界现生死界，
shì pú sà jìng jiè；yú yī zhòng shēng yǔ yán zhōng，
是菩萨境界；于一众生语言中，
chū shēng yī qiè fó fǎ yǔ yán，shì pú sà jìng jiè；
出生一切佛法语言，是菩萨境界；
yǐ wú biān shēn xiàn zuò yī shēn，yī shēn zuò yī qiè chā bié shēn，
以无边身现作一身，一身作一切差别身，
shì pú sà jìng jiè；yǐ yī shēn chōng mǎn yī qiè fǎ jiè，
是菩萨境界；以一身充满一切法界，
shì pú sà jìng jiè；yú yī niàn zhōng，lìng yī qiè zhòng shēng fà pú tí xīn，
是菩萨境界；于一念中，令一切众生发菩提心，
gè xiàn wú liáng shēn chéng děng zhèng jué，shì pú sà jìng jiè。
各现无量身成等正觉，是菩萨境界。
shì wèi shí。ruò zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ，
是为十。若诸菩萨安住此法，
zé dé rú lái wú shàng dà zhì huì jìng jiè。
则得如来无上大智慧境界。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng lì。hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨有十种力。何等为十？
suǒ wèi：shēn xīn lì，bù zá yī qiè shì qíng gù；
所谓：深心力，不杂一切世情故；
zēng shàng shēn xīn lì，bù shě yī qiè fó fǎ gù；
增上深心力，不舍一切佛法故；
fāng biàn lì，zhū yǒu suǒ zuò jiū jìng gù；
方便力，诸有所作究竟故；
zhì lì，le zhī yī qiè xīn xíng gù；yuàn lì，yī qiè suǒ qiú lìng mǎn gù；
智力，了知一切心行故；愿力，一切所求令满故；
xíng lì，jǐn wèi lái jì bù duàn gù；
行力，尽未来际不断故；
chéng lì，néng chū shēng yī qiè chéng，ér bù shě dà chéng gù；
乘力，能出生一切乘，而不舍大乘故；
shén biàn lì，yú yī yī máo kǒng zhōng，
神变力，于一一毛孔中，
gè gè shì xiàn yī qiè qīng jìng shì jiè yī qiè rú lái chū xìng shì gù；
各各示现一切清净世界一切如来出兴世故；
pú tí lì，lìng yī qiè zhòng shēng fà xīn chéng fó wú duàn jué gù；
菩提力，令一切众生发心成佛无断绝故；
zhuǎn fǎ lún lì，
转法錀力，
shuō yī jù fǎ xī chēng yī qiè zhòng shēng zhū gēn xìng yù gù。
说一句法悉称一切众生诸根性欲故。
shì wèi shí。ruò zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ，
是为十。若诸菩萨安住此法，
zé dé zhū fú wú shàng yī qiè zhì shí lì。
则得诸佛无上一切智十力。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng wú wèi。hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨有十种无畏。何等为十？
fó zǐ！pú sà mó hē sà xī néng wén chí yī qiè yán shuō，
佛子！菩萨摩诃萨悉能闻持一切言说，
zuò rú shì niàn：‘shè yǒu zhòng shēng wú liàng wú biān cóng shí fāng lái，
作如是念：‘设有众生无量无边从十方来，
yǐ bǎi qiān dà fǎ ér wèn yú wǒ。
以百千大法而问于我。
wǒ yú bǐ wèn bú jiàn wēi shǎo nán kě dá xiāng；yǐ bú jiàn gù，
我于彼问不见微少难可答相；以不见故，
xīn dé wú wèi，jiū jìng dào bǐ dà wú wèi àn，
心得无畏，究竟到彼大无畏岸，
suí qí suǒ wèn xī néng chóu duì，duàn qí yí huò wú yǒu qiè ruò。’
随其所问悉能酬对，断其疑惑无有怯弱。’
shì wèi pú sà dì yī wú wèi。fó zǐ！
是为菩萨第一无畏。佛子！
pú sà mó hē sà dé rú lái guàn dǐng wú ài biàn cái，
菩萨摩诃萨得如来灌顶无碍辩才，
dào yú yī qiè wén zì yán yīn kāi shì mì mì jiū jìng bǐ àn，
到于一切文字言音开示秘密究竟彼岸，
zuò rú shì niàn：‘shè yǒu zhòng shēng wú liàng wú biān cóng shí fāng lái，
作如是念：‘设有众生无量无边从十方来，
yǐ wú liàng fǎ ér wèn yú wǒ。
以无量法而问于我。
wǒ yú bǐ wèn bú jiàn wēi shǎo nán kě dá xiāng；yǐ bú jiàn gù，
我于彼问不见微少难可答相；以不见故，
xīn dé wú wèi，jiū jìng dào bǐ dà wú wèi àn，
心得无畏，究竟到彼大无畏岸，
suí qí suǒ wèn xī néng chóu duì，duàn qí yí huò wú yǒu kǒng jù。’
随其所问悉能酬对，断其疑惑无有恐惧。’
shì wèi pú sà dì èr wú wèi。fó zǐ！pú sà mó hē sà zhī yī qiè fǎ kōng，
是为菩萨第二无畏。佛子！菩萨摩诃萨知一切法空，
lí wǒ、lí wǒ suǒ，wú zuò、wú zuò zhě，wú zhī zhě，wú mìng zhě，
离我、离我所，无作、无作者，无知者，无命者，
wú yǎng yù zhě，wú bǔ jiā luó，lí yùn、jiè、chù，yǒng chū zhū jiàn，
无养育者，无补伽罗，离蕴、界、处，永出诸见，
xīn rú xū kōng，zuò rú shì niàn：
心如虚空，作如是念：
‘bù jiàn zhòng shēng yǒu wēi shǎo xiāng néng sǔn nǎo wǒ shēn、
‘不见众生有微少相能损恼我身、
yǔ、yì yè。’hé yǐ gù？pú sà yuǎn lí wǒ、wǒ suǒ gù，
语、意业。’何以故？菩萨远离我、我所故，
bú jiàn zhū fǎ yǒu shǎo xìng xiāng。yǐ bú jiàn gù，xīn dé wú wèi，
不见诸法有少性相。以不见故，心得无畏，
jiū jìng dào bǐ dà wú wèi àn，jiān gù yǒng měng，bù kě jǔ huài，
究竟到彼大无畏岸，坚固勇猛，不可沮坏，
shì wèi pú sà dì sān wú wèi。fó zǐ！pú sà mó hē sà fó lì suǒ hù、
是为菩萨第三无畏。佛子！菩萨摩诃萨佛力所护、
fó lì suǒ chí，zhù fú wēi yí，suǒ xíng zhēn shí，wú yǒu biàn yì，
佛力所持，住佛威仪，所行真实，无有变易，
zuò rú shì niàn：‘wǒ bù jiàn yǒu shǎo fēn wēi yí，
作如是念：‘我不见有少分威仪，
lìng zhū zhòng shēng shēng hē zé xiāng。’yǐ bú jiàn gù，
令诸众生生诃责相。’以不见故，
xīn dé wú wèi，yú dà zhòng zhōng ān yǐn shuō fǎ，
心得无畏，于大众中安隐说法，
shì wèi pú sà dì sì wú wèi。fó zǐ！pú sà mó hē sà shēn、yǔ、
是为菩萨第四无畏。佛子！菩萨摩诃萨身、语、
yì yè jiē xī qīng jìng，xiān bái róu hé，yuǎn lí zhòng è，
意业皆悉清净，鲜白柔和，远离众恶，
zuò rú shì niàn：‘wǒ bù zì xiàn shēn、yǔ、
作如是念：‘我不自见身、语、
yì yè ér yǒu shǎo fēn kě hē zé xiāng。’yǐ bú jiàn gù，
意业而有少分可诃责相。’以不见故，
xīn dé wú wèi，néng lìng zhòng shēng zhù yú fó fǎ，
心得无畏，能令众生住于佛法，
shì wèi pú sà dì wǔ wú wèi。fó zǐ！pú sà mó hē sà，jīn gāng lì shì、
是为菩萨第五无畏。佛子！菩萨摩诃萨，金刚力士、
tiān、lóng、yè chā、gān tà pó、ā xiū luó、dì shì、fàn wáng、
天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、帝释、梵王、
sì tiān wáng děng cháng suí shì wèi，yī qiè rú lái hù niàn bù shě。
四天王等常随侍卫，一切如来护念不舍。
pú sà mó hē sà zuò rú shì niàn：
菩萨摩诃萨作如是念：
‘wǒ bù jiàn yǒu zhòng mó wài dào yǒu jiàn zhòng shēng néng lái zhàng wǒ xíng pú sà dào shǎo fēn zhī xiāng。’
‘我不见有众魔外道有见众生能来障我行菩萨道少分之相。’
yǐ bú jiàn gù，xīn dé wú wèi，jiū jìng dào bǐ dà wú wèi àn，
以不见故，心得无畏，究竟到彼大无畏岸，
fā huān xǐ xīn xíng pú sà xíng，shì wèi pú sà dì liù wú wèi。
发欢喜心行菩萨行，是为菩萨第六无畏。
fó zǐ！pú sà mó hē sà yǐ dé chéng jiù dì yī niàn gēn，
佛子！菩萨摩诃萨已得成就第一念根，
xīn wú wàng shī fú suǒ yuè kě，zuò rú shì niàn：
心无忘失佛所悦可，作如是念：
‘rú lái suǒ shuōchéng pú tí dào wén zì jù fǎ，
‘如来所说成菩提道文字句法，
wǒ bù yú zhōng jiàn yǒu shǎo fēn wàng shī zhī xiāng。’
我不于中见有少分忘失之相。’
yǐ bú jiàn gù，xīn dé wú wèi，
以不见故，心得无畏，
shòu chí yī qiè rú lái zhèng fǎ xíng pú sà xíng，
受持一切如来正法行菩萨行，
shì wèi pú sà dì qī wú wèi。fó zǐ！
是为菩萨第七无畏。佛子！
pú sà mó hē sà zhì huì fāng biàn xī yǐ tōng dá，
菩萨摩诃萨智慧方便悉已通达，
pú sà zhū lì jiē dé jiū jìng，cháng qín jiào huà yī qiè zhòng shēng，
菩萨诸力皆得究竟，常勤教化一切众生，
héng yǐ yuàn xīn xì fú pú tí，ér wèi bēi mǐn zhòng shēng gù，
恒以愿心系佛菩提，而为悲愍众生故，
chéng jiù zhòng shēng gù，yú fán nǎo zhuó shì shì xiàn shòu shēng、
成就众生故，于烦恼浊世示现受生、
zhǒng zú zūn guì、juàn shǔ yuán mǎn、suǒ yù cóng xīn、huān yú kuài lè，
种族尊贵、眷属圆满、所欲从心、欢娱快乐，
ér zuò shì niàn：‘wǒ suī yǔ cǐ juàn shǔ jù huì，
而作是念：‘我虽与此眷属聚会，
bú jiàn shào xiāng ér kě tān zhe，fèi wǒ xiū xíng chán dìng、
不见少相而可贪著，废我修行禅定、
jiě tuō，jí zhū sān mèi、zǒng chí、biàn cái、pú sà dào fǎ。’
解脱，及诸三昧、总持、辩才、菩萨道法。’
hé yǐ gù？pú sà mó hē sà yú yī qiè fǎ yǐ dé zì zài dào yú bǐ àn，
何以故？菩萨摩诃萨于一切法已得自在到于彼岸，
xiū pú sà xíng shì bù duàn jué，
修菩萨行誓不断绝，
bú jiàn shì jiān yǒu yī jìng jiè ér néng huò luàn pú sà dào zhě。
不见世间有一境界而能惑乱菩萨道者。
yǐ bú jiàn gù，xīn dé wú wèi，jiū jìng dào bǐ dà wú wèi àn，
以不见故，心得无畏，究竟到彼大无畏岸，
yǐ dà yuàn lì yú yī qiè shì jiè shì xiàn shòu shēng，
以大愿力于一切世界示现受生，
shì wèi pú sà dì bā wú wèi。fó zǐ！
是为菩萨第八无畏。佛子！
pú sà mó hē sà héng bù wàng shī sà pó ruò xīn，
菩萨摩诃萨恒不忘失萨婆若心，
chéng yú dà chéng xíng pú sà xíng，yǐ yī qiè zhì dà xīn shì lì，
乘于大乘行菩萨行，以一切智大心势力，
shì xiàn yī qiè shēng wén、dú jué jì jìng wēi yí，zuò shì niàn yán：
示现一切声闻、独觉寂静威仪，作是念言：
‘wǒ bù zì xiàn dāng yú èr chéng ér qǔ chū lí shǎo fēn zhī xiāng。’
‘我不自见当于二乘而取出离少分之相。’
yǐ bú jiàn gù，xīn dé wú wèi，dào bǐ wú shàng dà wú wèi àn，
以不见故，心得无畏，到彼无上大无畏岸，
pǔ néng shì xiàn yī qiè chéng dào，jiū jìng mǎn zú píng děng dà chéng，
普能示现一切乘道，究竟满足平等大乘，
shì wèi pú sà dì jiǔ wú wèi。fó zǐ！
是为菩萨第九无畏。佛子！
pú sà mó hē sà chéng jiù yī qiè zhū bái jìng fǎ，jù zú shàn gēn，
菩萨摩诃萨成就一切诸白净法，具足善根，
yuán mǎn shén tōng，jiū jìng zhù yú zhū fú pú tí，
圆满神通，究竟住于诸佛菩提，
mǎn zú yī qiè zhū pú sà xíng，
满足一切诸菩萨行，
yú zhū fú suǒ shòu yī qiè zhì guàn dǐng zhī jì，
于诸佛所受一切智灌顶之记，
ér cháng huà zhòng shēng xíng pú sà dào，zuò rú shì niàn：
而常化众生行菩萨道，作如是念：
‘wǒ bù zì xiàn yǒu yī zhòng shēng yīng kě chéng shú ér bù néng xiàn zhū fó zì zài ér chéng shú xiàng。’
‘我不自见有一众生应可成熟而不能现诸佛自在而成熟相。’
yǐ bú jiàn gù，xīn dé wú wèi，jiū jìng dào bǐ dà wú wèi àn，
以不见故，心得无畏，究竟到彼大无畏岸，
bù duàn pú sà xíng，bù shě pú sà yuàn，
不断菩萨行，不舍菩萨愿，
suí suǒ yìng huà yī qiè zhòng shēng xiàn fú jìng jiè ér huà dù zhī，
随所应化一切众生现佛境界而化度之，
shì wèi pú sà dì shí wú wèi。fó zǐ！
是为菩萨第十无畏。佛子！
shì wèi pú sà mó hē sà shí zhǒng wú wèi。ruò zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ，
是为菩萨摩诃萨十种无畏。若诸菩萨安住此法，
zé dé zhū fú wú shàng dà wú wèi，ér yì bù shě pú sà wú wèi。
则得诸佛无上大无畏，而亦不舍菩萨无畏。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng bù gòng fǎ。hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨有十种不共法。何等为十？
fó zǐ！pú sà mó hē sà bù yóu tā jiào，
佛子！菩萨摩诃萨不由他教，
zì rán xiū xíng liù bō luó mì──cháng lè dà shī，bù shēng qiān lìn；
自然修行六波罗蜜──常乐大施，不生悭吝；
héng chí jìng jiè，wú suǒ huǐ fàn；jù zú rěn rǔ，xīn bù dòng yáo；
恒持净戒，无所毁犯；具足忍辱，心不动摇；
yǒu dà yī jīng yī jìn，wèi zēng tuì zhuǎn；shàn rù zhū chán，
有大一精一进，未曾退转；善入诸禅，
yǒng wú sǎn luàn；qiǎo xiū zhì huì，xī chú è jiàn。
永无散乱；巧修智慧，悉除恶见。
shì wèi dì yī bù yóu tā jiào suí shùn bō luó mì dào xiū liù dù bù gòng fǎ。
是为第一不由他教随顺波罗蜜道修六度不共法。
fó zǐ！pú sà mó hē sà pǔ néng shè shòu yī qiè zhòng shēng。
佛子！菩萨摩诃萨普能摄受一切众生。
suǒ wèi：yǐ cái jí fǎ ér xíng huì shī，zhèng niàn xiàn qián，
所谓：以财及法而行惠施，正念现前，
hé yán ài yǔ，qí xīn huān xǐ，shì rú shí yì，
和颜爱语，其心欢喜，示如实义，
lìng dé wù jiě zhū fú pú tí，wú yǒu zēng xián，píng děng lì yì。
令得悟解诸佛菩提，无有憎嫌，平等利益。
shì wèi dì èr bù yóu tā jiào shùn sì shè dào qín shè zhòng shēng bù gòng fǎ。
是为第二不由他教顺四摄道勤摄众生不共法。
fó zǐ！pú sà mó hē sà shàn qiǎo huí xiàng，suǒ wèi：
佛子！菩萨摩诃萨善巧回向，所谓：
bù qiú guǒ bào huí xiàng、shùn fú pú tí huí xiàng、
不求果报回向、顺佛菩提回向、
bù zhe yī qiè shì jiān chán dìng sān mèi huí xiàng、
不著一切世间禅定三昧回向、
wèi lì yì yī qiè zhòng shēng huí xiàng、wèi bù duàn rú lái zhì huì huí xiàng。
为利益一切众生回向、为不断如来智慧回向。
shì wèi dì sān bù yóu tā jiào wèi zhū zhòng shēng fà qǐ shàn gēn qiú fú zhì huì bù gòng fǎ。
是为第三不由他教为诸众生发起善根求佛智慧不共法。
fó zǐ！pú sà mó hē sà dào shàn qiǎo fāng biàn jiū jìng bǐ àn，
佛子！菩萨摩诃萨到善巧方便究竟彼岸，
xīn héng gù fù yī qiè zhòng shēng，bù yàn shì sú fán yú jìng jiè，
心恒顾复一切众生，不厌世俗凡愚境界，
bù lè èr chéng chū lí zhī dào，bù zhe jǐ lè，wéi qín huà dù，
不乐二乘出离之道，不著己乐，唯勤化度，
shàn néng rù chū chán dìng jiě tuō，yú zhū sān mèi xī dé zì zài，
善能入出禅定解脱，于诸三昧悉得自在，
wǎng lái shēng sǐ rú yóu yuán guān，wèi zēng zàn qǐ pí yàn zhī xīn；
往来生死如游园观，未曾暂起疲厌之心；
huò zhù mó gōng，huò wèi shì tiān、fàn wáng、shì zhǔ，
或住魔宫，或为释天、梵王、世主，
yī qiè shēng chù mí bù yú zhōng ér xiàn qí shēn；
一切生处靡不于中而现其身；
huò yú wài dào zhòng zhōng chū jiā，ér héng yuǎn lí yī qiè xié jiàn；
或于外道众中出家，而恒远离一切邪见；
yī qiè shì jiān wén cí、zhòu shù、zì yìn、suàn shù，nǎi zhì yóu xì、
一切世间文词、咒术、字印、算数，乃至游戏、
gē wǔ zhī fǎ，xī jiē shì xiàn，wú bù yī jīng yī qiǎo；
歌舞之法，悉皆示现，无不一精一巧；
huò shí shì zuò duān zhèng fù rén，zhì huì cái néng shì zhōng dì yī；
或时示作端正妇人，智慧才能世中第一；
yú zhū shì jiān、chū shì jiān fǎ néng wèn néng shuō，
于诸世间、出世间法能问能说，
wèn dá duàn yí jiē dé jiū jìng；yī qiè shì jiān、
问答断疑皆得究竟；一切世间、
chū shì jiān shì yì xī tōng dá dào yú bǐ àn，
出世间事亦悉通达到于彼岸，
yī qiè zhòng shēng héng lái zhān yǎng；suī xiàn shēng wén、
一切众生恒来瞻仰；虽现声闻、
pì zhī fó wēi yí，ér bù shī dà chéng xīn；
辟支佛威仪，而不失大乘心；
suī niàn niàn zhōng shì chéng zhèng jué，ér bù duàn pú sà xíng。
虽念念中示成正觉，而不断菩萨行。
shì wèi dì sì bù yóu tā jiào fāng biàn shàn qiǎo jiū jìng bǐ àn bù gòng fǎ。
是为第四不由他教方便善巧究竟彼岸不共法。
fó zǐ！pú sà mó hē sà shàn zhī quán shí shuāng háng dào，
佛子！菩萨摩诃萨善知权实双行道，
zhì huì zì zài，dào yú jiū jìng。suǒ wèi：
智慧自在，到于究竟。所谓：
zhù yú niè pán ér shì xiàn shēng sǐ，
住于涅槃而示现生死，
zhī wú zhòng shēng ér qín xíng jiào huà，
知无众生而勤行教化，
jiū jìng jì miè ér xiàn qǐ fán nǎo，
究竟寂灭而现起烦恼，
zhù yī jiān mì zhì huì fǎ shēn ér pǔ xiàn wú liàng zhū zhòng shēng shēn，
住一坚密智慧法身而普现无量诸众生身，
cháng rù shēn chán dìng ér shì shòu yù lè，
常入深禅定而示受欲乐，
cháng yuǎn lí sān jiè ér bù shě zhòng shēng，
常远离三界而不舍众生，
cháng lè fǎ lè ér xiàn yǒu cǎi nǚ gē yǒng xī xì，
常乐法乐而现有采女歌咏嬉戏，
suī yǐ zhòng xiāng hǎo zhuāng yán qí shēn ér shì shòu chǒu lòu pín jiàn zhī xíng，
虽以众相好庄严其身而示受丑陋贫贱之形，
cháng jī jí zhòng shàn wú zhū guò è ér xiàn shēng dì yù、chù shēng、
常积集众善无诸过恶而现生地狱、畜生、
è guǐ，suī yǐ dào yú fú zhì bǐ àn ér yì bù shě pú sà zhì shēn。
饿鬼，虽已到于佛智彼岸而亦不舍菩萨智身。
pú sà mó hē sà chéng jiù rú shì wú liàng zhì huì，shēng wén、
菩萨摩诃萨成就如是无量智慧，声闻、
dú jué shàng bù néng zhī，hé kuàng yī qiè tóng méng zhòng shēng！
独觉尚不能知，何况一切童蒙众生！
shì wèi dì wǔ bù yóu tā jiào quán shí shuāng xíng bù gòng fǎ。
是为第五不由他教权实双行不共法。
fó zǐ！pú sà mó hē sà shēn、kǒu、yì yè，suí zhì huì xíng jiē xī qīng jìng。
佛子！菩萨摩诃萨身、口、意业，随智慧行皆悉清净。
suǒ wèi：jù zú dà cí yǒng lí shā xīn，
所谓：具足大慈永离杀心，
nǎi zhì jù zú zhèng jiě wú yǒu xié jiàn。
乃至具足正解无有邪见。
shì wèi dì liù bù yóu tā jiào shēn、kǒu、yì yè suí zhì huì xíng bù gòng fǎ。
是为第六不由他教身、口、意业随智慧行不共法。
fó zǐ！pú sà mó hē sà jù zú dà bēi，bù shě zhòng shēng，
佛子！菩萨摩诃萨具足大悲，不舍众生，
dài yī qiè zhòng shēng ér shòu zhū kǔ，suǒ wèi：dì yù kǔ、
代一切众生而受诸苦，所谓：地狱苦、
chù shēng kǔ、è guǐ kǔ。wèi lì yì gù，bù shēng láo juàn，
畜生苦、饿鬼苦。为利益故，不生劳倦，
wéi zhuān dù tuō yī qiè zhòng shēng，wèi zēng dān rǎn wǔ yù jìng jiè，
唯专度脱一切众生，未曾耽染五欲境界，
cháng wèi yī jīng yī qín miè chú zhòng kǔ。
常为一精一勤灭除众苦。
shì wèi dì qī bù yóu tā jiào cháng qǐ dà bēi bù gòng fǎ。fó zǐ！
是为第七不由他教常起大悲不共法。佛子！
pú sà mó hē sà cháng wèi zhòng shēng zhī suǒ lè jiàn，fàn wáng、
菩萨摩诃萨常为众生之所乐见，梵王、
dì shì、sì tiān wáng děng yī qiè zhòng shēng jiàn wú yàn zú。
帝释、四天王等一切众生见无厌足。
hé yǐ gù？pú sà mó hē sà jiǔ yuǎn shì lái，
何以故？菩萨摩诃萨久远世来，
háng yè qīng jìng wú yǒu guò shī，shì gù zhòng shēng jiàn zhě wú yàn。
行业清净无有过失，是故众生见者无厌。
shì wèi dì bā bù yóu tā jiào yī qiè zhòng shēng jiē xī lè jiàn bù gòng fǎ。
是为第八不由他教一切众生皆悉乐见不共法。
fó zǐ！pú sà mó hē sà yú sà pó ruò dà shì zhuāng yán zhì lè jiān gù，
佛子！菩萨摩诃萨于萨婆若大誓庄严志乐坚固，
suī chù fán fū、shēng wén、dú jué xiǎn nán zhī chù，
虽处凡夫、声闻、独觉险难之处，
zhōng bù tuì shī yī qiè zhì xīn míng jìng miào bǎo。fó zǐ！
终不退失一切智心明净妙宝。佛子！
rú yǒu bǎo zhū，míng：jìng zhuāng yán，zhì ní lào zhōng guāng sè bù gǎi，
如有宝珠，名：净庄严，置泥涝中光色不改，
néng lìng zhuó shuǐ xī jiē chéng jìng。pú sà mó hē sà yì fù rú shì，
能令浊水悉皆澄净。菩萨摩诃萨亦复如是，
suī zài fán yú zá zhuó děng chù，
虽在凡愚杂浊等处，
zhōng bù shī huài qiú yī qiè zhì qīng jìng bǎo xīn，
终不失坏求一切智清净宝心，
ér néng lìng bǐ zhū è zhòng shēng yuǎn lí wàng jiàn、fán nǎo、huì zhuó，
而能令彼诸恶众生远离妄见、烦恼、秽浊，
dé qiú yī qiè zhì qīng jìng xīn bǎo。
得求一切智清净心宝。
shì wèi dì jiǔ bù yóu tā jiào zài zhòng nán chǔ bù shī yī qiè zhì xīn bǎo bù gòng fǎ。
是为第九不由他教在众难处不失一切智心宝不共法。
fó zǐ！pú sà mó hē sà chéng jiù zì jué jìng jiè zhì，wú shī zì wù，
佛子！菩萨摩诃萨成就自觉境界智，
jiū jìng zì zài dào yú bǐ àn，lí gòu fǎ zēng yǐ guān qí shǒu，
无师自悟，究竟自在到于彼岸，离垢法缯以冠其首，
ér yú shàn yǒu bù shè qīn jìn，yú zhū rú lái cháng lè zūn zhòng，
而于善友不舍亲近，于诸如来常乐尊重，
shì wèi dì shí bù yóu tā jiào dé zuì shàng fǎ bù lí shàn zhī shí、
是为第十不由他教得最上法不离善知识、
bù shě zūn zhòng fú bù gòng fǎ。fó zǐ！
不舍尊重佛不共法。佛子！
shì wèi pú sà mó hē sà shí zhǒng bù gòng fǎ。
是为菩萨摩诃萨十种不共法。
ruò zhū pú sà ān zhù qí zhōng，zé dé rú lái wú shàng guǎng dà bù gòng fǎ。
若诸菩萨安住其中，则得如来无上广大不共法。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng yè。hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨有十种业。何等为十？
suǒ wèi：yī qiè shì jiè yè，xī néng yán jìng gù；yī qiè zhū fú yè，
所谓：一切世界业，悉能严净故；一切诸佛业，
xī néng gōng yǎng gù；yī qiè pú sà yè，tóng zhǒng shàn gēn gù；
悉能供养故；一切菩萨业，同种善根故；
yī qiè zhòng shēng yè，xī néng jiào huà gù；yī qiè wèi lái yè，
一切众生业，悉能教化故；一切未来业，
jǐn wèi lái jì shè qǔ gù；yī qiè shén lì yè，
尽未来际摄取故；一切神力业，
bù lí yī shì jiè biàn zhì yī qiè shì jiè gù；yī qiè guāng míng yè，
不离一世界遍至一切世界故；一切光明业，
fàng wú biān sè guāng míng，yī yī guāng zhōng yǒu lián huá zuò，
放无边色光明，一一光中有莲华座，
gè yǒu pú sà jié jiā fū zuò ér xiǎn xiàn gù；
各有菩萨结跏趺坐而显现故；
yī qiè sān bǎo zhǒng bù duàn yè，zhū fú miè hòu，
一切三宝种不断业，诸佛灭后，
shǒu hù zhù chí zhū fó fǎ gù；yī qiē biàn huà yè，
守护住持诸佛法故；一切变化业，
yú yī qiè shì jiè shuō fǎ jiào huà zhū zhòng shēng gù；
于一切世界说法教化诸众生故；
yī qiè jiā chí yè，
一切加持业，
yú yī niàn zhōng suí zhū zhòng shēng xīn zhī suǒ yù jiē wèi shì xiàn，
于一念中随诸众生心之所欲皆为示现，
lìng yī qiè yuàn xī chéng mǎn gù。shì wèi shí。
令一切愿悉成满故。是为十。
ruò zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ，zé dé rú lái wú shàng guǎng dà yè。
若诸菩萨安住此法，则得如来无上广大业。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng shēn。hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨有十种身。何等为十？
suǒ wèi：bù lái shēn，yú yī qiè shì jiān bù shòu shēng gù；
所谓：不来身，于一切世间不受生故；
bù qù shēn，yú yī qiè shì jiān qiú bù dé gù；
不去身，于一切世间求不得故；
bù shí shēn，yī qiè shì jiān rú shí dé gù；
不实身，一切世间如实得故；
bù xū shēn，yǐ rú shí lǐ shì shì jiān gù；
不虚身，以如实理示世间故；
bù jìn shēn，jǐn wèi lái jì wú duàn jué gù；
不尽身，尽未来际无断绝故；
jiān gù shēn，yī qiè zhòng mó bù néng huài gù；
坚固身，一切众魔不能坏故；
bù dòng shēn，zhòng mó wài dào bù néng dòng gù；
不动身，众魔外道不能动故；
jù xiāng shēn，shì xiàn qīng jìng bǎi fú xiàng gù；
具相身，示现清净百福相故；
wú xiāng shēn，fǎ xiāng jiū jìng xī wú xiāng gù；
无相身，法相究竟悉无相故；
pǔ zhì shēn，yǔ sān shì fú tóng yī shēn gù。shì wèi shí。
普至身，与三世佛同一身故。是为十。
ruò zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ，zé dé rú lái wú shàng wú jìn zhī shēn。
若诸菩萨安住此法，则得如来无上无尽之身。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng shēn yè。hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨有十种身业。何等为十？
suǒ wèi：yī shēn chōng mǎn yī qiè shì jiè shēn yè；
所谓：一身充满一切世界身业；
yú yī qiè zhòng shēng qián xī néng shì xiàn shēn yè；
于一切众生前悉能示现身业；
yú yī qiè qù xī néng shòu shēng shēn yè；
于一切趣悉能受生身业；
yóu xíng yī qiè shì jiè shēn yè；wǎng yì yī qiè zhū fú zhòng huì shēn yè；
游行一切世界身业；往诣一切诸佛众会身业；
néng yǐ yī shǒu pǔ fù yī qiè shì jiè shēn yè；
能以一手普覆一切世界身业；
néng yǐ yī shǒu mó yī qiè shì jiè jīn gāng wéi shān suì rú wēi chén shēn yè；
能以一手磨一切世界金刚围山碎如微尘身业；
yú zì shēn zhōng xiàn yī qiè fú shā chéng huài shì yú zhòng shēng shēn yè；
于自身中现一切佛刹成坏示于众生身业；
yǐ yī shēn róng shòu yī qiè zhòng shēng jiè shēn yè；
以一身容受一切众生界身业；
yú zì shēn zhōng pǔ xiàn yī qiè qīng jìng fú shā，
于自身中普现一切清净佛刹，
yī qiè zhòng shēng yú zhōng chéng dào shēn yè。shì wèi shí。
一切众生于中成道身业。是为十。
ruò zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ，zé dé rú lái wú shàng fú yè，
若诸菩萨安住此法，则得如来无上佛业，
xī néng jué wù yī qiè zhòng shēng。
悉能觉悟一切众生。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà fù yǒu shí zhǒng shēn。hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨复有十种身。何等为十？
suǒ wèi：zhū bō luó mì shēn，xī zhèng xiū xíng gù；
所谓：诸波罗蜜身，悉正修行故；
sì shè shēn，bù shě yī qiè zhòng shēng gù；
四摄身，不舍一切众生故；
dà bēi shēn，dài yī qiè zhòng shēng shòu wú liàng kǔ wú pí yàn gù；
大悲身，代一切众生受无量苦无疲厌故；
dà cí shēn，jiù hù yī qiè zhòng shēng gù；fú dé shēn，
大慈身，救护一切众生故；福德身，
ráo yì yī qiè zhòng shēng gù；zhì huì shēn，
饶益一切众生故；智慧身，
yǔ yī qiè fú shēn tóng yī xìng gù；fǎ shēn，yǒng lí zhū qù shòu shēng gù；
与一切佛身同一性故；法身，永离诸趣受生故；
fāng biàn shēn，yú yī qiè chù xiàn qián gù；shén lì shēn，
方便身，于一切处现前故；神力身，
shì xiàn yī qiè shén biàn gù；pú tí shēn，suí lè、
示现一切神变故；菩提身，随乐、
suí shí chéng zhèng jué gù。shì wèi shí。
随时成正觉故。是为十。
ruò zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ，zé dé rú lái wú shàng dà zhì huì shēn。
若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智慧身。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng yǔ。hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨有十种语。何等为十？
suǒ wèi：róu ruǎn yǔ，shǐ yī qiè zhòng shēng jiē ān yǐn gù；
所谓：柔软语，使一切众生皆安隐故；
gān lù yǔ，lìng yī qiè zhòng shēng xī qīng liáng gù；
甘露语，令一切众生悉清凉故；
bù kuáng yǔ，suǒ yǒu yán shuō jiē rú shí gù；
不诳语，所有言说皆如实故；
zhēn shí yǔ，nǎi zhì mèng zhōng wú wàng yǔ gù；
真实语，乃至梦中无妄语故；
guǎng dà yǔ，yī qiè shì、fàn、sì tiān wáng děng jiē zūn jìng gù；
广大语，一切释、梵、四天王等皆尊敬故；
shén shēn yǔ，xiǎn shì fǎ xìng gù；jiān gù yǔ，shuō fǎ wú jìn gù；
甚深语，显示法性故；坚固语，说法无尽故；
zhèng zhí yǔ，fā yán yì le gù；zhǒng zhǒng yǔ，suí shí shì xiàn gù；
正直语，发言易了故；种种语，随时示现故；
kāi wù yī qiè zhòng shēng yǔ，suí qí yù lè lìng jiě le gù。
开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。
shì wèi shí。ruò zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ，zé dé rú lái wú shàng wēi miào yǔ。
是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上微妙语。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng jìng xiū yǔ yè。hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨有十种净修语业。何等为十？
suǒ wèi：lè tīng wén rú lái yīn shēng jìng xiū yǔ yè；
所谓：乐听闻如来音声净修语业；
lè wén shuō pú sà gōng dé jìng xiū yǔ yè；
乐闻说菩萨功德净修语业；
bù shuō yī qiè zhòng shēng bù lè wén yǔ jìng xiū yǔ yè；
不说一切众生不乐闻语净修语业；
zhēn shí yuǎn lí yǔ sì guò shī jìng xiū yǔ yè；
真实远离语四过失净修语业；
huān xǐ yǒng yuè zàn tàn rú lái jìng xiū yǔ yè；
欢喜踊跃赞叹如来净修语业；
rú lái tǎ suǒ gāo shēng zàn fú rú shí gōng dé jìng xiū yǔ yè；
如来塔所高声赞佛如实功德净修语业；
yǐ shēn jìng xīn shī zhòng shēng fǎ jìng xiū yǔ yè；
以深净心施众生法净修语业；
yīn yuè gē sòng zàn tàn rú lái jìng xiū yǔ yè；
音乐歌颂赞叹如来净修语业；
yú zhū fú suǒ tīng wén zhèng fǎ bù xī shēn mìng jìng xiū yǔ yè；
于诸佛所听闻正法不惜身命净修语业；
shě shēn chéng shì yī qiè pú sà jí zhū fǎ shī ér shòu miào fǎ jìng xiū yǔ yè。
舍身承事一切菩萨及诸法师而受妙法净修语业。
shì wèi shí。
是为十。
“ruò pú sà mó hē sà yǐ cǐ shí shì jìng xiū yǔ yè，
“若菩萨摩诃萨以此十事净修语业，
zé dé shí zhǒng shǒu hù。hé děng wéi shí？suǒ wèi：tiān wáng wéi shǒu，
则得十种守护。何等为十？所谓：天王为首，
yī qiè tiān zhòng ér wèi shǒu hù；lóng wáng wéi shǒu，
一切天众而为守护；龙王为首，
yī qiè lóng zhòng ér wèi shǒu hù；yè chā wáng wéi shǒu，
一切龙众而为守护；夜叉王为首，
gān tà pó wáng wéi shǒu，ā xiū luó wáng wéi shǒu，
乾闼婆王为首，阿修罗王为首，
jiā lóu luó wáng wéi shǒu，jǐn nà luó wáng wéi shǒu，
迦楼罗王为首，紧那罗王为首，
mó hóu luó jiā wáng wéi shǒu，fàn wáng wéi shǒu，
摩睺罗伽王为首，梵王为首，
yī yī jiē yǔ zì jǐ tú zhòng ér wèi shǒu hù；rú lái fǎ wáng wéi shǒu，
一一皆与自己徒众而为守护；如来法王为首，
yī qiè fǎ shī jiē xī shǒu hù。shì wèi shí。
一切法师皆悉守护。是为十。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà dé cǐ shǒu hù yǐ，
“佛子！菩萨摩诃萨得此守护已，
zé néng chéng bàn shí zhǒng dà shì。hé děng wéi shí？suǒ wèi：
则能成办十种大事。何等为十？所谓：
yī qiè zhòng shēng jiē lìng huān xǐ，yī qiè shì jiè xī néng wǎng yì，
一切众生皆令欢喜，一切世界悉能往诣，
yī qiè zhū gēn jiē néng le zhī，yī qiè shèng jiě xī lìng qīng jìng，
一切诸根皆能了知，一切胜解悉令清净，
yī qiè fán nǎo jiē lìng chú duàn，yī qiè xí qì jiē lìng shě lí，
一切烦恼皆令除断，一切习气皆令舍离，
yī qiè yù lè jiē lìng míng jié，yī qiè shēn xīn xī shǐ zēng zhǎng，
一切欲乐皆令明洁，一切深心悉使增长，
yī qiè fǎ jiè xī lìng zhōu biàn，yī qiè niè pán pǔ lìng míng jiàn。
一切法界悉令周遍，一切涅槃普令明见。
shì wèi shí。
是为十。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng xīn。hé děng wéi shí？suǒ wèi：
“佛子！菩萨摩诃萨有十种心。何等为十？所谓：
rú dà dì xīn，néng chí、néng zhǎng yī qiè zhòng shēng zhū shàn gēn gù；
如大地心，能持、能长一切众生诸善根故；
rú dà hǎi xīn，yī qiè zhū fú wú liàng wú biān dà zhì fǎ shuǐ xī liú rù gù；
如大海心，一切诸佛无量无边大智法水悉流入故；
rú xū mí shān wáng xīn，
如须弥山王心，
zhì yī qiè zhòng shēng yú chū shì jiān zuì shàng shàn gēn chù gù；
置一切众生于出世间最上善根处故；
rú mó ní bǎo wáng xīn，lè yù qīng jìng wú zá rǎn gù；
如摩尼宝王心，乐欲清净无杂染故；
rú jīn gāng xīn，jué dìng shēn rù yī qiè fǎ gù；
如金刚心，决定深入一切法故；
rú jīn gāng wéi shān xīn，zhū mó wài dào bù néng dòng gù；
如金刚围山心，诸魔外道不能动故；
rú lián huá xīn，yī qiè shì fǎ bù néng rǎn gù；
如莲华心，一切世法不能染故；
rú yōu tán bō huá xīn，yī qiè jié zhōng nán zhí yù gù；
如优昙钵华心，一切劫中难值遇故；
rú jìng rì xīn，pò àn zhàng gù；rú xū kōng xīn，bù kě liàng gù。
如净日心，破闇障故；如虚空心，不可量故。
shì wèi shí。ruò zhū pú sà ān zhù qí zhōng，
是为十。若诸菩萨安住其中，
zé dé rú lái wú shàng dà qīng jìng xīn。
则得如来无上大清净心。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng fā xīn。hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨有十种发心。何等为十？
suǒ wèi：fā wǒ dāng dù tuō yī qiè zhòng shēng xīn；
所谓：发我当度脱一切众生心；
fā wǒ dāng lìng yī qiè zhòng shēng chú duàn fán nǎo xīn；
发我当令一切众生除断烦恼心；
fā wǒ dāng lìng yī qiè zhòng shēng xiāo miè xí qì xīn；
发我当令一切众生消灭习气心；
fā wǒ dāng duàn chú yī qiè yí huò xīn；
发我当断除一切疑惑心；
fā wǒ dāng chú miè yī qiè zhòng shēng kǔ nǎo xīn；
发我当除灭一切众生苦恼心；
fā wǒ dāng chú miè yī qiè è dào zhū nán xīn；
发我当除灭一切恶道诸难心；
fā wǒ dāng jìng shùn yī qiè rú lái xīn；
发我当敬顺一切如来心；
fā wǒ dāng shàn xué yī qiè pú sà suǒ xué xīn；
发我当善学一切菩萨所学心；
fā wǒ dāng yú yī qiè shì jiān yī yī máo duān chù xiàn yī qiè fú chéng zhèng jué xīn；
发我当于一切世间一一毛端处现一切佛成正觉心；
fā wǒ dāng yú yī qiè shì jiè jī wú shàng fǎ gǔ，
发我当于一切世界击无上法鼓，
lìng zhū zhòng shēng suí qí gēn yù xī dé wù jiě xīn。shì wèi shí。
令诸众生随其根欲悉得悟解心。是为十。
ruò zhū pú sà ān zhù qí zhōng，zé dé rú lái wú shàng dà fā qǐ néng shì xīn。
若诸菩萨安住其中，则得如来无上大发起能事心。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng zhōu biàn xīn。hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨有十种周遍心。何等为十？
suǒ wèi：zhōu biàn yī qiè xū kōng xīn，fā yì guǎng dà gù；
所谓：周遍一切虚空心，发意广大故；
zhōu biàn yī qiè fǎ jiè xīn，shēn rù wú biān gù；
周遍一切法界心，深入无边故；
zhōu biàn yī qiè sān shì xīn，yī niàn xī zhī gù；
周遍一切三世心，一念悉知故；
zhōu biàn yī qiè fú chū xiàn xīn，yú rù tāi、dàn shēng、chū jiā、
周遍一切佛出现心，于入胎、诞生、出家、
chéng dào、zhuǎn fǎ lún、bān niè pán xī míng liǎo gù；
成道、转法錀、般涅槃悉明了故；
zhōu biàn yī qiè zhòng shēng xīn，xī zhī gēn、yù、xí qì gù；
周遍一切众生心，悉知根、欲、习气故；
zhōu biàn yī qiè zhì huì xīn，suí shùn le zhī fǎ jiè gù；
周遍一切智慧心，随顺了知法界故；
zhōu biàn yī qiè wú biān xīn，zhī zhū huàn wǎng chā bié gù；
周遍一切无边心，知诸幻网差别故；
zhōu biàn yī qiè wú shēng xīn，bù dé zhū fǎ zì xìng gù；
周遍一切无生心，不得诸法自性故；
zhōu biàn yī qiè wú ài xīn，bú zhù zì xīn、tā xīn gù；
周遍一切无碍心，不住自心、他心故；
zhōu biàn yī qiè zì zài xīn，yī niàn pǔ xiàn chéng fó gù。
周遍一切自在心，一念普现成佛故。
shì wèi shí。ruò zhū pú sà ān zhù qí zhōng，
是为十。若诸菩萨安住其中，
zé dé wú liàng wú shàng fó fǎ zhōu biàn zhuāng yán。
则得无量无上佛法周遍庄严。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng gēn。hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨有十种根。何等为十？
suǒ wèi：huān xǐ gēn，jiàn yī qiè fú xìn bù huài gù；
所谓：欢喜根，见一切佛信不坏故；
xī wàng gēn，suǒ wén fó fǎ jiē wù jiě gù；
希望根，所闻佛法皆悟解故；
bù tuì gēn，yī qiè zuò shì jiē jiū jìng gù；
不退根，一切作事皆究竟故；
ān zhù gēn，bù duàn yī qiè pú sà xíng gù；
安住根，不断一切菩萨行故；
wēi xì gēn，rù bō rě bō luó mì wēi miào lǐ gù；
微细根，入般若波罗蜜微妙理故；
bù xiū xī gēn，jiū jìng yī qiè zhòng shēng shì gù；
不休息根，究竟一切众生事故；
rú jīn gāng gēn，zhèng zhī yī qiè zhū fǎ xìng gù；
如金刚根，证知一切诸法性故；
jīn gāng guāng yàn gēn，pǔ zhào yī qiè fú jìng jiè gù；
金刚光焰根，普照一切佛境界故；
wú chā bié gēn，yī qiè rú lái tóng yī shēn gù；
无差别根，一切如来同一身故；
wú ài jì gēn，shēn rù rú lái shí zhǒng lì gù。shì wèi shí。
无碍际根，深入如来十种力故。是为十。
ruò zhū pú sà ān zhù qí zhōng，zé dé rú lái wú shàng dà zhì yuán mǎn gēn。
若诸菩萨安住其中，则得如来无上大智圆满根。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng shēn xīn。hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨有十种深心。何等为十？
suǒ wèi：bù rǎn yī qiè shì jiān fǎ shēn xīn；
所谓：不染一切世间法深心；
bù zá yī qiè èr chéng dào shēn xīn；le dá yī qiè fú pú tí shēn xīn；
不杂一切二乘道深心；了达一切佛菩提深心；
suí shùn yī qiè zhì zhì dào shēn xīn；
随顺一切智智道深心；
bù wéi yī qiè zhòng mó wài dào suǒ dòng shēn xīn；
不为一切众魔外道所动深心；
jìng xiū yī qiè rú lái yuán mǎn zhì shēn xīn；
净修一切如来圆满智深心；
shòu chí yī qiè suǒ wén fǎ shēn xīn；bù zhe yī qiè shòu shēng chù shēn xīn；
受持一切所闻法深心；不著一切受生处深心；
jù zú yī qiè wēi xì zhì shēn xīn；xiū yī qiè zhū fó fǎ shēn xīn。
具足一切微细智深心；修一切诸佛法深心。
shì wèi shí。ruò zhū pú sà ān zhù qí zhōng，
是为十。若诸菩萨安住其中，
zé dé yī qiè zhì wú shàng qīng jìng shēn xīn。
则得一切智无上清净深心。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng zēng shàng shēn xīn。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种增上深心。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：bù tuì zhuǎn zēng shàng shēn xīn，
何等为十？所谓：不退转增上深心，
jī jí yī qiè shàn gēn gù；lí yí huò zēng shàng shēn xīn，
积集一切善根故；离疑惑增上深心，
jiě yī qiè rú lái mì yǔ gù；zhèng chí zēng shàng shēn xīn，
解一切如来密语故；正持增上深心，
dà yuàn dà xíng suǒ liú gù；zuì shèng zēng shàng shēn xīn，
大愿大行所流故；最胜增上深心，
shēn rù yī qiè fó fǎ gù；wéi zhǔ zēng shàng shēn xīn，
深入一切佛法故；为主增上深心，
yī qiè fó fǎ zì zài gù；guǎng dà zēng shàng shēn xīn，
一切佛法自在故；广大增上深心，
pǔ rù zhǒng zhǒng fǎ mén gù；shàng shǒu zēng shàng shēn xīn，
普入种种法门故；上首增上深心，
yī qiè suǒ zuò chéng bàn gù；zì zài zēng shàng shēn xīn，
一切所作成办故；自在增上深心，
yī qiè sān mèi shén tōng biàn huà zhuāng yán gù；
一切三昧神通变化庄严故；
ān zhù zēng shàng shēn xīn，shè shòu běn yuàn gù；
安住增上深心，摄受本愿故；
wú xiū xī zēng shàng shēn xīn，chéng shú yī qiè zhòng shēng gù。
无休息增上深心，成熟一切众生故。
shì wèi shí。ruò zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ，
是为十。若诸菩萨安住此法，
zé dé yī qiè zhū fú wú shàng qīng jìng zēng shàng shēn xīn。
则得一切诸佛无上清净增上深心。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng qín xiū。hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨有十种勤修。何等为十？
suǒ wèi：bù shī qín xiū，xī shě yī qiè，bù qiú bào gù；
所谓：布施勤修，悉舍一切，不求报故；
chí jiè qín xiū，tóu tuó kǔ xíng，shǎo yù zhī zú，wú suǒ qī gù；
持戒勤修，头陀苦行，少欲知足，无所欺故；
rěn rǔ qín xiū，lí zì tā xiǎng，rěn yī qiè è，
忍辱勤修，离自他想，忍一切恶，
bì jìng bù shēng huì hài xīn gù；yī jīng yī jìn qín xiū，shēn、
毕竟不生恚害心故；一精一进勤修，身、
yǔ、yì yè wèi zēng sǎn luàn，yī qiè suǒ zuò jiē bù tuì zhuǎn，
语、意业未曾散乱，一切所作皆不退转，
zhì jiū jìng gù；chán dìng qín xiū，jiě tuō sān mèi，
至究竟故；禅定勤修，解脱三昧，
chū xiàn shén tōng，lí yī qiè yù fán nǎo dòu zhēng zhū juàn shǔ gù；
出现神通，离一切欲烦恼斗诤诸眷属故；
zhì huì qín xiū，xiū xí jī jù yī qiè gōng dé wú yàn juàn gù；
智慧勤修，修习积聚一切功德无厌倦故；
dà cí qín xiū，zhī zhū zhòng shēng wú zì xìng gù；dà bēi qín xiū，
大慈勤修，知诸众生无自性故；大悲勤修，
zhī zhū fǎ kōng，pǔ dài yī qiè zhòng shēng shòu kǔ wú pí yàn gù；
知诸法空，普代一切众生受苦无疲厌故；
jué wù rú lái shí lì qín xiū，le dá wú ài shì zhòng shēng gù；
觉悟如来十力勤修，了达无碍示众生故；
bù tuì fǎ lún qín xiū，zhuǎn zhì yī qiè zhòng shēng xīn gù。
不退法錀勤修，转至一切众生心故。
shì wèi shí。ruò zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ，
是为十。若诸菩萨安住此法，
zé dé rú lái wú shàng dà zhì huì qín xiū。
则得如来无上大智慧勤修。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng jué dìng jiě。hé děng wéi shí？
“佛子！菩萨摩诃萨有十种决定解。何等为十？
suǒ wèi：zuì shàng jué dìng jiě，zhòng zhí zūn zhòng shàn gēn gù；
所谓：最上决定解，种植尊重善根故；
zhuāng yán jué dìng jiě，chū shēng zhǒng zhǒng zhuāng yán gù；
庄严决定解，出生种种庄严故；
guǎng dà jué dìng jiě，qí xīn wèi zēng xiá liè gù；
广大决定解，其心未曾狭劣故；
jì miè jué dìng jiě，néng rù shén shēn fǎ xìng gù；
寂灭决定解，能入甚深法性故；
pǔ biàn jué dìng jiě，fā xīn wú suǒ bù jí gù；
普遍决定解，发心无所不及故；
kān rèn jué dìng jiě，néng shòu fó lì jiā chí gù；
堪任决定解，能受佛力加持故；
jiān gù jué dìng jiě，cuī pò yī qiè mó yè gù；
坚固决定解，摧破一切魔业故；
míng duàn jué dìng jiě，le zhī yī qiè yè bào gù；
明断决定解，了知一切业报故；
xiàn qián jué dìng jiě，suí yì néng xiàn shén tōng gù；
现前决定解，随意能现神通故；
shào lóng jué dìng jiě，yī qiè fú suǒ de jì gù；
绍隆决定解，一切佛所得记故；
zì zài jué dìng jiě，suí yìsuí shí chéng fó gù。shì wèi shí。
自在决定解，随意、随时成佛故。是为十。
ruò zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ，zé dé rú lái wú shàng jué dìng jiě。
若诸菩萨安住此法，则得如来无上决定解。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng jué dìng jiě zhī zhū shì jiè。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种决定解知诸世界。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：zhī yī qiè shì jiè rù yī shì jiè；
何等为十？所谓：知一切世界入一世界；
zhī yī shì jiè rù yī qiè shì jiè；zhī yī qiè shì jiè，
知一世界入一切世界；知一切世界，
yī rú lái shēn、yī lián huá zuò jiē xī zhōu biàn；
一如来身、一莲华座皆悉周遍；
zhī yī qiè shì jiè jiē rú xū kōng；zhī yī qiè shì jiè jù fú zhuāng yán；
知一切世界皆如虚空；知一切世界具佛庄严；
zhī yī qiè shì jiè pú sà chōng mǎn；zhī yī qiè shì jiè rù yī máo kǒng；
知一切世界菩萨充满；知一切世界入一毛孔；
zhī yī qiè shì jiè rù yī zhòng shēng shēn；zhī yī qiè shì jiè，
知一切世界入一众生身；知一切世界，
yī fú pú tí shù、yī fú dào chǎng jiē xī zhōu biàn；
一佛菩提树、一佛道场皆悉周遍；
zhī yī qiè shì jiè yī yīn pǔ biàn，lìng zhū zhòng shēng gè bié le zhī，
知一切世界一音普遍，令诸众生各别了知，
xīn shēng huān xǐ。shì wèi shí。ruò zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ，
心生欢喜。是为十。若诸菩萨安住此法，
zé dé rú lái wú shàng fú shā guǎng dà jué dìng jiě。
则得如来无上佛刹广大决定解。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng jué dìng jiě zhī zhòng shēng jiè。
“佛子！菩萨摩诃萨有十种决定解知众生界。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：zhī yī qiè zhòng shēng jiè běn xìng wú shí；
何等为十？所谓：知一切众生界本性无实；
zhī yī qiè zhòng shēng jiè xī rù yī zhòng shēng shēn；
知一切众生界悉入一众生身；
zhī yī qiè zhòng shēng jiè xī rù pú sà shēn；
知一切众生界悉入菩萨身；
zhī yī qiè zhòng shēng jiè xī rù rú lái cáng；
知一切众生界悉入如来藏；
zhī yī zhòng shēng shēn pǔ rù yī qiè zhòng shēng jiè；
知一众生身普入一切众生界；
zhī yī qiè zhòng shēng jiè xī kān wèi zhū fó fǎ qì；
知一切众生界悉堪为诸佛法器；
zhī yī qiè zhòng shēng jiè，suí qí suǒ yù，wèi xiàn shì、fàn、
知一切众生界，随其所欲，为现释、梵、
hù shì shēn；zhī yī qiè zhòng shēng jiè，suí qí suǒ yù，
护世身；知一切众生界，随其所欲，
wèi xiàn shēng wén、dú jué jì jìng wēi yí；zhī yī qiè zhòng shēng jiè，
为现声闻、独觉寂静威仪；知一切众生界，
wèi xiàn pú sà gōng dé zhuāng yán shēn；zhī yī qiè zhòng shēng jiè，
为现菩萨功德庄严身；知一切众生界，
wèi xiàn rú lái xiāng hǎo jì jìng wēi yí，kāi wù zhòng shēng。
为现如来相好寂静威仪，开悟众生。
shì wèi shí。ruò zhū pú sà ān zhù cǐ fǎ，
是为十。若诸菩萨安住此法，
zé dé rú lái wú shàng dà wēi lì jué dìng jiě。”
则得如来无上大威力决定解。”
“不忘初心，方得始终”并不是出自《华严经》。这句话是解读自《华严经》的部分经文（见下）。解读之后语言通俗，道理直白，大部分人看到后都会有所感触，故而出自《华严经》的说法就流传开来。
《华严经》法句一 1 作佛所作，净佛所净。 2 其心平等，住一切智。 3 入如来智，无有障碍。 4 应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。 5 善知于时常行法施，开悟一切名为智者。 6 于一切法心无
《华严经》它是唐代于阗国三藏法师实叉难陀翻译的。实叉难陀他一生当中来到中国翻译了十九部经典，总共有一百零七卷，我们《华严经》八十卷就是实叉难陀翻译的，还有大家熟悉的《地藏菩萨本愿经》也是他老人家翻译的，《大乘起信论》等等，包括《楞枷经》都是实叉难陀翻译的。
佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。
一、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为“旧译《华严》”，或称为《六十华严》。二、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为“新译《华严》”，或称为《八十华严》。三、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境
庚戌冬，先师明观老和尚示寂，治丧之余，悲思纷集。因忆师所付遗作中，曾记述在浙东行化时，有治习华严得不可思议神妙境界等语，顿起业尽情空廓然无碍之观。即屏居香港光明讲堂，读诵大经，迥向吾师，随读随记，以资探索，并检同全部华严著述集要为参究。其中有宋温陵戒环比丘所集华严要解，解妙义丰，不厌三复。爰亟付印，冀有助于后之读者。
大乘佛教有三部公认的经王，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。其中最被推崇备至的，正是《华严经》，被称为王中之王。《华严经》全称《大方广佛华严经》，据说是佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其
听上梦下参老法师讲《华严经》，算来已有一年半了。在这一年半中，每日随众听老法师讲大座。说来惭愧，可能是没用上心吧，受益不是很大。说句实在话，我喜欢戒律课，本来就是抱着一颗学戒的心来求学的，故总认为《华严经》是大法，不易深入，还没学，心里就给了它一个定义——很难学！
大方广佛华严经疏钞会本卷第一 往复无际、动静一源．含众妙而有余、超言思而逈出者，其唯法界欤。 将释此疏，大分为四：第一、总序名意．第贰、归命下，归敬请加．第参、将释下，开章释文．第肆、疏末一偈，谦赞回向．为顺经文有四分故。若顺序正流通判者，则合前二为序分、开章为正宗、谦赞为流通，为疏三分。
如是我闻。一时婆伽婆。游摩伽陀国法阿兰拏处菩提场上普光堂中。大福聚集。妙喜所生。普无毁处。功德无量。莲华藏师子座中坐。平等证觉（一）善净觉者（二）无有二行（三）游佛所游（四）得至诸佛平等（五）到无障处（六）不退转法（七）无遮行处（八）不舍无边诸佛所作（九）住不思处（十）向无相法（十一）三世平等所生（十二）其身遍诸世界（十三）
《大方广佛华严经》是汉传佛教非常重要的一部经典，也是汉传佛教一个影响深远的宗派——华严宗的理论根据。《华严经》从印度传译到汉地始于东晋，前后经由三次翻译，有三个译本。第一次翻译在东晋时期。公元418年到421年，在建业（今南京）道场寺，有一位印度高僧佛驮跋陀罗，由他主持翻译了六十
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到论议人时，就会发愿，希望一切众生都能够以佛陀的正法，摧伏外道的邪见和论议。见论议人：“论议”是说通过问答的形式等，分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理，明了法义，重在显明真理。佛在世时，比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷，辩才无碍
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿，希望所有的众生，都能永远舍离不善的身口意三业，趣于善道。见无铠仗：“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣，可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称，即兵仗、器仗。
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）看到穿戴盔甲的人时就会发愿，希望一切众生，都能用善法铠甲庄严自身，勇猛精进，趣求究竟无师的智慧，证得圆满无上的佛果。见着甲冑：“甲冑”，指铠甲和头盔。在与敌人交战时，戴上头盔，身披铠甲，就可以保护自身，不被
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）看到节操高尚的人时，就会发愿：希望一切众生都能够建大丈夫志、行大丈夫事，树立正知正见，坚守高尚的志节和操行，永远不舍离佛道。见操行人：什么是操行人呢？指具备高尚节操和品行的人。
此偈告诉我们：菩萨（发大心的修行者）在搭好衣、捧起钵准备乞食的时候便发愿：希望一切众生，都能够舍除骄慢，成为上求佛道、下化众生的法器，受天人赞叹供养。执持应器：“应器”，也叫做应量器，指出家人吃饭用斋的器皿——钵。
这首偈的大意是：当菩萨（发大心的修行者）看见不放逸修行苦行的人时，就会发愿：希望一切众生都能够少欲知足，舍离对五欲的贪着，以佛法的正见为指导，严持净戒，勤修苦行，得不退转大乘弘愿，借助修习苦行到达究竟成佛的彼岸。
这首偈的大意是：当菩萨（发大心的修行者）看见婆罗门时就会发愿，希望一切众生都能够修身守道，执持佛戒，永保梵行清净，舍离一切恶法。见婆罗门：“婆罗门”是梵语，华言净行、梵行等。《一切经音义》中讲：“婆罗门，此俗人也。谓净行高贵舍恶法之人，博学多闻者也。”婆罗门是古印度四种姓之一，有出家有在家。
此偈的大意是说：菩萨（发大心的修行者）看到出家修行人时就会发愿，希望一切众生都能勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，三业清净调柔，心意寂静，最终成就佛的大智慧。若见沙门：“沙门”是梵语，华言有勤息、勤行、勤劳等义。勤息是说，出家人勤修佛道，息灭诸烦恼。勤行是指“勤行众善，止息诸恶”，从而证得寂灭涅槃。勤劳是说出家人应当精勤修道，修
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）遇到背恩弃义人的时候便会发愿，希望一切众生，对于恶人不生丝毫报复之心。见背恩人：“背恩”，即背弃恩义。背恩的人，不知报答他人恩惠，如《六度集经》中所说：“背恩无反复，虚饰行谄伪，是为愚痴极，唯默忍为安。”
《大宝积经》，共一百二十卷，是一部丛书体裁的经集，收在《大正藏》第十一册。玄奘在示寂前一年（663）曾试译过几行，因为体力不支不得不停顿下来。菩提流志从神龙二年（706）开始编译，历时七载，在先天二年（713）完毕，完成了玄奘未尽的伟业。他利用《宝积经》
《圆觉经》，是描述如来境界、阐扬诸法实相、彰显圆满觉性的重要经典，素有『三藏十二部的眼目』之称。经文阐述了一切法都是圆觉妙心的显现，每一法都周遍法界，觉性同样也是周遍法界、无处不在、无时不有的道理。指出：众生与佛，觉性平等，没有差异，只是因为
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直，常为了求知而来请问，不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说：犊子。善哉善哉。随意提问吧，我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如：色是无常。因灭色而获得解脱常住之色，受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦，因灭此色而获得解脱安乐之色，受想行识也是如此。憍陈如。色即是空，因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问：《金刚经》上说：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”如何理解请师父开示！一如师父答：把所有的虚妄，就是一切相都是因缘和合的，所有的像都是生灭的变化的，无常的，他不是永恒不变的，所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻，因缘和合的假象。
迦叶菩萨说：世尊。一切法的意思不确定。为什么呢？如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去，因为无现在。法如果有现在则可说过去，因无现在所以无过去，也无现在，因为无未来，法如果有未来则可说现在，因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》，并称为大乘佛教经典『五大部』，在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础，累积了《阿含》以来的佛陀教义，同时，也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等，是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期，一是西汉时期，二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年（67），汉明帝因夜梦金人，于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法，在求取《四十二章经》之后，遇到
如来佛性有二种：一有，二无。所谓恶有就是三十二相八十种好，十力四无所畏，三念处大慈大悲，首楞严等无量三昧，金刚等无量三昧，方便等无量三昧，五智印等无量三昧，这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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