ěr shí，dà huì zhōng yǒu zhū pú sà zuò shì niàn：
尔时，大会中有诸菩萨作是念：
“zhū fó guó tǔ yún hé bù sī yì？zhū fú běn yuàn yún hé bù sī yì？
“诸佛国土云何不思议？诸佛本愿云何不思议？
zhū fú zhǒng xìng yún hé bù sī yì？zhū fú chū xiàn yún hé bù sī yì？
诸佛种性云何不思议？诸佛出现云何不思议？
zhū fú shēn yún hé bù sī yì？zhū fú yīn shēng yún hé bù sī yì？
诸佛身云何不思议？诸佛音声云何不思议？
zhū fú zhì huì yún hé bù sī yì？zhū fú zì zài yún hé bù sī yì？
诸佛智慧云何不思议？诸佛自在云何不思议？
zhū fú wú ài yún hé bù sī yì？zhū fú jiě tuō yún hé bù sī yì？”
诸佛无碍云何不思议？诸佛解脱云何不思议？”
ěr shí，shì zūn zhī zhū pú sà xīn zhī suǒ niàn，
尔时，世尊知诸菩萨心之所念，
zé yǐ shén lì jiā chí，zhì huì shè shòu，guāng míng zhào yào，
则以神力加持，智慧摄受，光明照耀，
wēi shì chōng mǎn，lìng qīng lián huá cáng pú sà zhù fú wú wèi，
rù fó fǎ jiè，huò fú wēi dé，shén tōng zì zài，
dé fú wú ài guǎng dà guān chá，zhī yī qiè fú zhǒng xìng cì dì，
得佛无碍广大观察，知一切佛种性次第，
zhù bù kě shuō fó fǎ fāng biàn。
住不可说佛法方便。
ěr shí，qīng lián huá cáng pú sà zé néng tōng dá wú ài fǎ jiè，
尔时，青莲华藏菩萨则能通达无碍法界，
zé néng ān zhù lí zhàng shēn xíng，zé néng chéng mǎn pǔ xián dà yuàn，
则能安住离障深行，则能成满普贤大愿，
zé néng zhī jiàn yī qiè fó fǎ，yǐ dà bēi xīn guān chá zhòng shēng，
则能知见一切佛法，以大悲心观察众生，
yù lìng qīng jìng jīng qín xiū xí wú yǒu yàn dài，
欲令清净精勤修习无有厌怠，
shòu xíng yī qiè zhū pú sà fǎ，yú yī niàn zhōng chū shēng fú zhì，
受行一切诸菩萨法，于一念中出生佛智，
jiě le yī qiè wú jìn zhì mén，zǒng chí、biàn cái jiē xī jù zú；
解了一切无尽智门，总持、辩才皆悉具足；
chéng fú shén lì，gào lián huá cáng pú sà yán：
承佛神力，告莲华藏菩萨言：
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yǒu wú liàng zhù，suǒ wèi：cháng zhù、
“佛子！诸佛世尊有无量住，所谓：常住、
dà bēi zhù、zhǒng zhǒng shēn zuò zhū fó shì zhù、
大悲住、种种身作诸佛事住、
píng děng yì zhuǎn jìng fǎ lún zhù、sì biàn cái shuō wú liàng fǎ zhù、
平等意转净法轮住、四辩才说无量法住、
bù sī yì yī qiè fó fǎ zhù、qīng jìng yīn biàn wú liàng tǔ zhù、
不思议一切佛法住、清净音遍无量土住、
bù kě shuō shén shēn fǎ jiè zhù、xiàn yī qiè zuì shèng shén tōng zhù，
不可说甚深法界住、现一切最胜神通住，
néng kāi shì wú yǒu zhàng ài jiū jìng zhī fǎ。
能开示无有障碍究竟之法。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yǒu shí zhǒng fǎ，
“佛子！诸佛世尊有十种法，
pǔ biàn wú liàng wú biān fǎ jiè。hé děng wéi shí？suǒ wèi：
普遍无量无边法界。何等为十？所谓：
yī qiè zhū fú yǒu wú biān jì shēn，sè xiàng qīng jìng，
一切诸佛有无边际身，色相清净，
pǔ rù zhū qù ér wú rǎn zhe；yī qiè zhū fú yǒu wú biān jì wú zhàng ài yǎn，
普入诸趣而无染著；一切诸佛有无边际无障碍眼，
yú yī qiè fǎ xī néng míng jiàn；
于一切法悉能明见；
yī qiè zhū fú yǒu wú biān jì wú zhàng ài ěr，
一切诸佛有无边际无障碍耳，
xī néng jiě le yī qiè yīn shēng；yī qiè zhū fú yǒu wú biān jì bí，
悉能解了一切音声；一切诸佛有无边际鼻，
néng dào zhū fú zì zài bǐ àn；yī qiè zhū fú yǒu guǎng cháng shé，
能到诸佛自在彼岸；一切诸佛有广长舌，
chū miào yīn shēng zhōu biàn fǎ jiè；yī qiè zhū fú yǒu wú biān jì shēn，
出妙音声周遍法界；一切诸佛有无边际身，
yīng zhòng shēng xīn，xián lìng dé jiàn；
应众生心，咸令得见；
yī qiè zhū fú yǒu wú biān jì yì，zhù yú wú ài píng děng fǎ shēn；
一切诸佛有无边际意，住于无碍平等法身；
yī qiè zhū fú yǒu wú biān jì wú ài jiě tuō，
一切诸佛有无边际无碍解脱，
shì xiàn wú jìn dà shén tōng lì；
示现无尽大神通力；
yī qiè zhū fú yǒu wú biān jì qīng jìng shì jiè，
一切诸佛有无边际清净世界，
suí zhòng shēng lè xiàn zhòng fó tǔ，
随众生乐现众佛土，
jù zú wú liàng zhǒng zhǒng zhuāng yán，ér yú qí zhōng bù shēng rǎn zhe；
具足无量种种庄严，而于其中不生染著；
yī qiè zhū fú yǒu wú biān jì pú sà xíng yuàn，dé yuán mǎn zhì，
一切诸佛有无边际菩萨行愿，得圆满智，
yóu xì zì zài，xī néng tōng dá yī qiè fó fǎ。fó zǐ！shì wèi rú lái、
游戏自在，悉能通达一切佛法。佛子！是为如来、
yīng、zhèng děng jué pǔ biàn fǎ jiè wú biān jì shí zhǒng fó fǎ。
应、正等觉普遍法界无边际十种佛法。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yǒu shí zhǒng niàn niàn chū shēng zhì。
“佛子！诸佛世尊有十种念念出生智。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：yī qiè zhū fú yú yī niàn zhōng，
何等为十？所谓：一切诸佛于一念中，
xī néng shì xiàn wú liàng shì jiè cóng tiān lái xià；
悉能示现无量世界从天来下；
yī qiè zhū fú yú yī niàn zhōng，
一切诸佛于一念中，
xī néng shì xiàn wú liàng shì jiè pú sà shòu shēng；
悉能示现无量世界菩萨受生；
yī qiè zhū fú yú yī niàn zhōng，
一切诸佛于一念中，
xī néng shì xiàn wú liàng shì jiè chū jiā xué dào；
悉能示现无量世界出家学道；
yī qiè zhū fú yú yī niàn zhōng，
一切诸佛于一念中，
xī néng shì xiàn wú liàng shì jiè pú tí shù xià chéng děng zhèng jué；
悉能示现无量世界菩提树下成等正觉；
yī qiè zhū fú yú yī niàn zhōng，
一切诸佛于一念中，
xī néng shì xiàn wú liàng shì jiè zhuǎn miào fǎ lún；
悉能示现无量世界转妙法轮；
yī qiè zhū fú yú yī niàn zhōng，
一切诸佛于一念中，
xī néng shì xiàn wú liàng shì jiè jiào huà zhòng shēng gōng yǎng zhū fú；
悉能示现无量世界教化众生供养诸佛；
yī qiè zhū fú yú yī niàn zhōng，
一切诸佛于一念中，
xī néng shì xiàn wú liàng shì jiè bù kě yán shuō zhǒng zhǒng fú shēn；
悉能示现无量世界不可言说种种佛身；
yī qiè zhū fú yú yī niàn zhōng，
一切诸佛于一念中，
xī néng shì xiàn wú liàng shì jiè zhǒng zhǒng zhuāng yán、
悉能示现无量世界种种庄严、
wú shù zhuāng yán、rú lái zì zài yī qiè zhì cáng；
无数庄严、如来自在一切智藏；
yī qiè zhū fú yú yī niàn zhōng，
一切诸佛于一念中，
xī néng shì xiàn wú liàng shì jiè wú liàng wú shǔ qīng jìng zhòng shēng；
悉能示现无量世界无量无数清净众生；
yī qiè zhū fú yú yī niàn zhōng，
一切诸佛于一念中，
xī néng shì xiàn wú liàng shì jiè sān shì zhū fú zhǒng zhǒng gēn xìng、
悉能示现无量世界三世诸佛种种根性、
zhǒng zhǒng jīng jìn、zhǒng zhǒng xíng jiě，
种种精进、种种行解，
yú sān shì zhōng chéng děng zhèng jué。shì wèi shí。
于三世中成等正觉。是为十。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yǒu shí zhǒng bù shī shí。hé děng wéi shí？
“佛子！诸佛世尊有十种不失时。何等为十？
suǒ wèi：yī qiè zhū fú chéng děng zhèng jué bù shī shí；
所谓：一切诸佛成等正觉不失时；
yī qiè zhū fú chéng shú yǒu yuán bù shī shí；
一切诸佛成熟有缘不失时；
yī qiè zhū fú shòu pú sà jì bù shī shí；
一切诸佛授菩萨记不失时；
yī qiè zhū fú suí zhòng shēng xīn shì xiàn shén lì bù shī shí；
一切诸佛随众生心示现神力不失时；
yī qiè zhū fú suí zhòng shēng jiě shì xiàn fú shēn bù shī shí；
一切诸佛随众生解示现佛身不失时；
yī qiè zhū fú zhù yú dà shě bù shī shí；
一切诸佛住于大舍不失时；
yī qiè zhū fú rù zhū jù luò bù shī shí；
一切诸佛入诸聚落不失时；
yī qiè zhū fú shè zhū jìng xìn bù shī shí；
一切诸佛摄诸净信不失时；
yī qiè zhū fú diào è zhòng shēng bù shī shí；
一切诸佛调恶众生不失时；
yī qiè zhū fú xiàn bù sī yì zhū fú shén tōng bù shī shí。shì wèi shí。
一切诸佛现不思议诸佛神通不失时。是为十。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yǒu shí zhǒng wú bǐ bù sī yì jìng jiè。
“佛子！诸佛世尊有十种无比不思议境界。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：yī qiè zhū fú yī jiā fū zuò，
何等为十？所谓：一切诸佛一跏趺坐，
biàn mǎn shí fāng wú liàng shì jiè；yī qiè zhū fó shuō yī yì jù，
遍满十方无量世界；一切诸佛说一义句，
xī néng kāi shì yī qiè fó fǎ；yī qiè zhū fú fàng yī guāng míng，
悉能开示一切佛法；一切诸佛放一光明，
xī néng biàn zhào yī qiè shì；jiè yī qiè zhū fú yú yī shēn zhōng，
悉能遍照一切世界；一切诸佛于一身中，
xī néng shì xiàn yī qiè zhū shēn；yī qiè zhū fú yú yī chù zhōng，
悉能示现一切诸身；一切诸佛于一处中，
xī néng shì xiàn yī qiè shì；jiè yī qiè zhū fú yú yī zhì zhōng，
悉能示现一切世界；一切诸佛于一智中，
xī néng jué le yī qiè zhū fǎ wú suǒ guà ài；
悉能决了一切诸法无所罣碍；
yī qiè zhū fú yú yī niàn zhōng，xī néng biàn wǎng shí fāng shì jiè；
一切诸佛于一念中，悉能遍往十方世界；
yī qiè zhū fú yú yī niàn zhōng，xī xiàn rú lái wú liàng wēi dé；
一切诸佛于一念中，悉现如来无量威德；
yī qiè zhū fú yú yī niàn zhōng，pǔ yuán sān shì fú jí zhòng shēng，
一切诸佛于一念中，普缘三世佛及众生，
xīn wú zá luàn；yī qiè zhū fú yú yī niàn zhōng，yǔ qù、lái、
心无杂乱；一切诸佛于一念中，与去、来、
jīn yī qiè zhū fú tǐ tóng wú èr。shì wèi shí。
今一切诸佛体同无二。是为十。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn néng chū shēng shí zhǒng zhì。hé zhě wèi shí？
“佛子！诸佛世尊能出生十种智。何者为十？
suǒ wèi：yī qiè zhū fú zhī yī qiè fǎ wú suǒ qù xiàng，
所谓：一切诸佛知一切法无所趣向，
ér néng chū shēng huí xiàng yuàn zhì；
而能出生回向愿智；
yī qiè zhū fú zhī yī qiè fǎ jiē wú yǒu shēn，
一切诸佛知一切法皆无有身，
ér néng chū shēng qīng jìng shēn zhì；
而能出生清净身智；
yī qiè zhū fú zhī yī qiè fǎ běn lái wú èr，
一切诸佛知一切法本来无二，
ér néng chū shēng néng jué wù；
而能出生能觉悟智；
zhì yī qiè zhū fú zhī yī qiè fǎ wú wǒ wú zhòng shēng，
一切诸佛知一切法无我无众生，
ér néng chū shēng diào zhòng shēng zhì；
而能出生调众生智；
yī qiè zhū fú zhī yī qiè fǎ běn lái wú xiāng，
一切诸佛知一切法本来无相，
ér néng chū shēng le zhū xiàng zhì；
而能出生了诸相智；
yī qiè zhū fú zhī yī qiè shì jiè wú yǒu chéng huài，
一切诸佛知一切世界无有成坏，
ér néng chū shēng le chéng huài zhì；
而能出生了成坏智；
yī qiè zhū fú zhī yī qiè fǎ wú yǒu zào zuò，
一切诸佛知一切法无有造作，
ér néng chū shēng zhī yè guǒ zhì；
而能出生知业果智；
yī qiè zhū fú zhī yī qiè fǎ wú yǒu yán shuō，
一切诸佛知一切法无有言说，
ér néng chū shēng le yán shuō zhì；
而能出生了言说智；
yī qiè zhū fú zhī yī qiè fǎ wú yǒu rǎn jìng，
一切诸佛知一切法无有染净，
ér néng chū shēng zhī rǎn jìng zhì；
而能出生知染净智；
yī qiè zhū fú zhī yī qiè fǎ wú yǒu shēng miè，
一切诸佛知一切法无有生灭，
ér néng chū shēng le shēng miè zhì。shì wèi shí。
而能出生了生灭智。是为十。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yǒu shí zhǒng pǔ rù fǎ。hé děng wéi shí？
“佛子！诸佛世尊有十种普入法。何等为十？
suǒ wèi：yī qiè zhū fú yǒu jìng miào shēn，pǔ rù sān shì；
所谓：一切诸佛有净妙身，普入三世；
yī qiè zhū fú jiē xī jù zú sān zhǒng zì zài，pǔ huà zhòng shēng；
一切诸佛皆悉具足三种自在，普化众生；
yī qiè zhū fú jiē xī jù zú zhū tuó luó ní，pǔ néng shòu chí yī qiè fó fǎ；
一切诸佛皆悉具足诸陀罗尼，普能受持一切佛法；
yī qiè zhū fú jiē xī jù zú sì zhǒng biàn cái，
一切诸佛皆悉具足四种辩才，
pǔ zhuǎn yī qiè qīng jìng fǎ lún；
普转一切清净法轮；
yī qiè zhū fú jiē xī jù zú píng děng dà bēi，
一切诸佛皆悉具足平等大悲，
héng bù shě lí yī qiè zhòng shēng；
恒不舍离一切众生；
yī qiè zhū fú jiē xī jù zú shén shēn chán dìng，
一切诸佛皆悉具足甚深禅定，
héng pǔ guān chá yī qiè zhòng shēng；
恒普观察一切众生；
yī qiè zhū fú jiē xī jù zú lì tā shàn gēn，
一切诸佛皆悉具足利他善根，
diào fú zhòng shēng wú yǒu xiū xī；
调伏众生无有休息；
yī qiè zhū fú jiē xī jù zú wú suǒ ài xīn，pǔ néng ān zhù yī qiè fǎ jiè；
一切诸佛皆悉具足无所碍心，普能安住一切法界；
yī qiè zhū fú jiē xī jù zú wú ài shén lì，yī niàn pǔ xiàn sān shì zhū fú；
一切诸佛皆悉具足无碍神力，一念普现三世诸佛；
yī qiè zhū fú jiē xī jù zú wú ài zhì huì，yī niàn pǔ lì sān shì jié shù。
一切诸佛皆悉具足无碍智慧，一念普立三世劫数。
shì wèi shí。
是为十。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yǒu shí zhǒng nán xìn shòu guǎng dà fǎ。
“佛子！诸佛世尊有十种难信受广大法。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：yī qiè zhū fú xī néng cuī miè yī qiè zhū mó；
何等为十？所谓：一切诸佛悉能摧灭一切诸魔；
yī qiè zhū fú xī néng xiáng fú yī qiè wài dào；
一切诸佛悉能降伏一切外道；
yī qiè zhū fú xī néng diào fú yī qiè zhòng shēng xián lìng huān yuè；
一切诸佛悉能调伏一切众生咸令欢悦；
yī qiè zhū fú xī néng wǎng yì yī qiè shì jiè huà dǎo qún pǐn；
一切诸佛悉能往诣一切世界化导群品；
yī qiè zhū fú xī néng zhì zhèng shén shēn fǎ jiè；
一切诸佛悉能智证甚深法界；
yī qiè zhū fú xī jiē néng yǐ wú èr zhī shēn xiàn zhǒng zhǒng shēn chōng mǎn shì jiè；
一切诸佛悉皆能以无二之身现种种身充满世界；
yī qiè zhū fú xī jiē néng yǐ qīng jìng yīn shēng qǐ sì biàn cái shuō fǎ wú duàn，
一切诸佛悉皆能以清净音声起四辩才说法无断，
fán yǒu xìn shòu gōng bù táng juān；
凡有信受功不唐捐；
yī qiè zhū fú jiē xī néng yú yī máo kǒng zhōng chū xiàn zhū fú，
一切诸佛皆悉能于一毛孔中出现诸佛，
yǔ yī qiè shì jiè wēi chén shù děng，wú yǒu duàn jué；
与一切世界微尘数等，无有断绝；
yī qiè zhū fú jiē xī néng yú yī wēi chén zhōng shì xiàn zhòng shā，
一切诸佛皆悉能于一微尘中示现众刹，
yǔ yī qiè shì jiè wēi chén shù děng，jù zú zhǒng zhǒng shàng miào zhuāng yán，
与一切世界微尘数等，具足种种上妙庄严，
héng yú qí zhōng zhuǎn miào fǎ lún jiào huà zhòng shēng，
恒于其中转妙法轮教化众生，
ér wēi chén bù dà、shì jiè bù xiǎo，cháng yǐ zhèng zhì ān zhù fǎ jiè；
而微尘不大、世界不小，常以证智安住法界；
yī qiè zhū fú jiē xī le dá qīng jìng fǎ jiè，
一切诸佛皆悉了达清净法界，
yǐ zhì guāng míng pò shì chī àn，lìng yú fó fǎ xī dé kāi xiǎo，
以智光明破世痴闇，令于佛法悉得开晓，
suí zhú rú lái zhù shí lì zhōng。shì wèi shí。
随逐如来住十力中。是为十。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yǒu shí zhǒng dà gōng dé，lí guò qīng jìng。
“佛子！诸佛世尊有十种大功德，离过清净。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：yī qiè zhū fú jù dà wēi dé，
何等为十？所谓：一切诸佛具大威德，
lí guò qīng jìng；yī qiè zhū fú xī yú sān shì rú lái jiā shēng，
离过清净；一切诸佛悉于三世如来家生，
zhǒng zú diào shàn，lí guò qīng jìng；
种族调善，离过清净；
yī qiè zhū fú jǐn wèi lái jì xīn wú suǒ zhù，lí guò qīng jìng；
一切诸佛尽未来际心无所住，离过清净；
yī qiè zhū fú yú sān shì fǎ jiē wú suǒ zhe，lí guò qīng jìng；
一切诸佛于三世法皆无所著，离过清净；
yī qiè zhū fú zhī zhǒng zhǒng xìng jiē shì yī xìng，wú suǒ cóng lái，
一切诸佛知种种性皆是一性，无所从来，
lí guò qīng jìng；yī qiè zhū fú qián jì、hòu jì fú dé wú jìn，
离过清净；一切诸佛前际、后际福德无尽，
děng yú fǎ jiè，lí guò qīng jìng；
等于法界，离过清净；
yī qiè zhū fú wú biān shēn xiāng biàn shí fāng shā，
一切诸佛无边身相遍十方刹，
suí shí diào fú yī qiè zhòng shēng，lí guò qīng jìng；
随时调伏一切众生，离过清净；
yī qiè zhū fú huò sì wú wèi，lí zhū kǒng bù，
一切诸佛获四无畏，离诸恐怖，
yú zhòng huì zhōng dà shī zi hǒu，míng liǎo fēn bié yī qiè zhū fǎ，
于众会中大师子吼，明了分别一切诸法，
lí guò qīng jìng；yī qiè zhū fú yú bù kě shuō bù kě shuō jié rù bān niè pán，
离过清净；一切诸佛于不可说不可说劫入般涅槃，
zhòng shēng wén míng huò wú liàng fú，rú fú xiàn zài gōng dé wú yì，
众生闻名获无量福，如佛现在功德无异，
lí guò qīng jìng；yī qiè zhū fú yuǎn zài bù kě shuō bù kě shuō shì jiè zhōng，
离过清净；一切诸佛远在不可说不可说世界中，
ruò yǒu zhòng shēng yī xīn zhèng niàn zé jiē dé jiàn，lí guò qīng jìng。
若有众生一心正念则皆得见，离过清净。
shì wèi shí。
是为十。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yǒu shí zhǒng jiū jìng qīng jìng。
“佛子！诸佛世尊有十种究竟清净。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：yī qiè zhū fú wǎng xī dà yuàn jiū jìng qīng jìng；
何等为十？所谓：一切诸佛往昔大愿究竟清净；
yī qiè zhū fú suǒ chí fàn xíng jiū jìng qīng jìng；
一切诸佛所持梵行究竟清净；
yī qiè zhū fú lí shì zhòng huò jiū jìng qīng jìng；
一切诸佛离世众惑究竟清净；
yī qiè zhū fú zhuāng yán guó tǔ jiū jìng qīng jìng；
一切诸佛庄严国土究竟清净；
yī qiè zhū fú suǒ yǒu juàn shǔ jiū jìng qīng jìng；
一切诸佛所有眷属究竟清净；
yī qiè zhū fú suǒ yǒu zhǒng zú jiū jìng qīng jìng；
一切诸佛所有种族究竟清净；
yī qiè zhū fú sè shēn xiāng hǎo jiū jìng qīng jìng；
一切诸佛色身相好究竟清净；
yī qiè zhū fó fǎ shēn wú rǎn jiū jìng qīng jìng；
一切诸佛法身无染究竟清净；
yī qiè zhū fú yī qiè zhì zhì wú yǒu zhàng ài jiū jìng qīng jìng；
一切诸佛一切智智无有障碍究竟清净；
yī qiè zhū fú jiě tuō zì zài，suǒ zuò yǐ bàn，dào yú bǐ àn，
一切诸佛解脱自在，所作已办，到于彼岸，
jiū jìng qīng jìng。shì wèi shí。
究竟清净。是为十。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yú yī qiè shì jiè、yī qiè shí，
“佛子！诸佛世尊于一切世界、一切时，
yǒu shí zhǒng fó shì。hé děng wéi shí？yī zhě，
有十种佛事。何等为十？一者，
ruò yǒu zhòng shēng zhuān xīn yì niàn，zé xiàn qí qián；
若有众生专心忆念，则现其前；
èr zhě，ruò yǒu zhòng shēng xīn bù tiáo shùn，zé wèi shuō fǎ；
二者，若有众生心不调顺，则为说法；
sān zhě，ruò yǒu zhòng shēng néng shēng jìng xìn，
三者，若有众生能生净信，
bì lìng huò dé wú liàng shàn gēn；sì zhě，
必令获得无量善根；四者，
ruò yǒu zhòng shēng néng rù fǎ wèi，xī jiē xiàn zhèng，wú bù liǎo zhī；
若有众生能入法位，悉皆现证，无不了知；
wǔ zhě，jiào huà zhòng shēng wú yǒu pí yàn；
五者，教化众生无有疲厌；
liù zhě，yóu zhū fú shā，wǎng lái wú ài；
六者，游诸佛刹，往来无碍；
qī zhě，dà bēi bù shě yī qiè zhòng shēng；
七者，大悲不舍一切众生；
bā zhě，xiàn biàn huà shēn，héng bù duàn jué；
八者，现变化身，恒不断绝；
jiǔ zhě，shén tōng zì zài，wèi cháng xiū xī；
九者，神通自在，未尝休息；
shí zhě，ān zhù fǎ jiè，néng biàn guān chá。shì wèi shí。
十者，安住法界，能遍观察。是为十。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yǒu shí zhǒng wú jìn zhì hǎi fǎ。
“佛子！诸佛世尊有十种无尽智海法。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：yī qiè zhū fú wú biān fǎ shēn wú jìn zhì hǎi；
何等为十？所谓：一切诸佛无边法身无尽智海法；
fǎ yī qiè zhū fú wú liàng fó shì wú jìn zhì hǎi fǎ；
一切诸佛无量佛事无尽智海法；
yī qiè zhū fú fú yǎn jìng jiè wú jìn zhì hǎi fǎ；
一切诸佛佛眼境界无尽智海法；
yī qiè zhū fú wú liàng wú shù nán sī shàn gēn wú jìn zhì hǎi fǎ；
一切诸佛无量无数难思善根无尽智海法；
yī qiè zhū fú pǔ yǔ yī qiè gān lù miào fǎ wú jìn zhì hǎi fǎ；
一切诸佛普雨一切甘露妙法无尽智海法；
yī qiè zhū fú zàn fú gōng dé wú jìn zhì hǎi fǎ；
一切诸佛赞佛功德无尽智海法；
yī qiè zhū fú wǎng xī suǒ xiū zhǒng zhǒng yuàn xíng wú jìn zhì hǎi fǎ；
一切诸佛往昔所修种种愿行无尽智海法；
yī qiè zhū fú jǐn wèi lái jì héng zuò fó shì wú jìn zhì hǎi fǎ；
一切诸佛尽未来际恒作佛事无尽智海法；
yī qiè zhū fú le zhī yī qiè zhòng shēng xīn xíng wú jìn zhì hǎi fǎ；
一切诸佛了知一切众生心行无尽智海法；
yī qiè zhū fú fú zhì zhuāng yán wú néng guò zhě wú jìn zhì hǎi fǎ。
一切诸佛福智庄严无能过者无尽智海法。
shì wèi shí。
是为十。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yǒu shí zhǒng cháng fǎ。hé děng wéi shí？
“佛子！诸佛世尊有十种常法。何等为十？
suǒ wèi：yī qiè zhū fú cháng xíng yī qiè zhū bō luó mì；
所谓：一切诸佛常行一切诸波罗蜜；
yī qiè zhū fú yú yī qiè fǎ cháng lí mí huò；yī qiè zhū fú cháng jù dà bēi；
一切诸佛于一切法常离迷惑；一切诸佛常具大悲；
yī qiè zhū fú cháng yǒu shí lì；yī qiè zhū fú cháng zhuǎn fǎ lún；
一切诸佛常有十力；一切诸佛常转法轮；
yī qiè zhū fú cháng wèi zhòng shēng shì chéng zhèng jué；
一切诸佛常为众生示成正觉；
yī qiè zhū fú cháng lè diào fú yī qiè zhòng shēng；
一切诸佛常乐调伏一切众生；
yī qiè zhū fó xīn cháng zhèng niàn bù èr zhī fǎ；
一切诸佛心常正念不二之法；
yī qiè zhū fó huà zhòng shēng yǐ，cháng shì rù yú wú yú niè pán，
一切诸佛化众生已，常示入于无余涅槃，
zhū fú jìng jiè wú biān jì gù。shì wèi shí。
诸佛境界无边际故。是为十。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yǒu shí zhǒng yǎn shuō wú liàng zhū fó fǎ mén。
“佛子！诸佛世尊有十种演说无量诸佛法门。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：yī qiè zhū fú yǎn shuō wú liàng zhòng shēng jiè mén；
何等为十？所谓：一切诸佛演说无量众生界门；
yī qiè zhū fú yǎn shuō wú liàng zhòng shēng xíng mén；
一切诸佛演说无量众生行门；
yī qiè zhū fú yǎn shuō wú liàng zhòng shēng yè guǒ mén；
一切诸佛演说无量众生业果门；
yī qiè zhū fú yǎn shuō wú liàng huà zhòng shēng mén；
一切诸佛演说无量化众生门；
yī qiè zhū fú yǎn shuō wú liàng jìng zhòng shēng mén；
一切诸佛演说无量净众生门；
yī qiè zhū fú yǎn shuō wú liàng pú sà xíng mén；
一切诸佛演说无量菩萨行门；
yī qiè zhū fú yǎn shuō wú liàng pú sà yuàn mén；
一切诸佛演说无量菩萨愿门；
yī qiè zhū fú yǎn shuō wú liàng yī qiè shì jiè chéng huài jié mén；
一切诸佛演说无量一切世界成坏劫门；
yī qiè zhū fú yǎn shuō wú liàng pú sà shēn xīn jìng fú shā mén；
一切诸佛演说无量菩萨深心净佛刹门；
yī qiè zhū fú yǎn shuō wú liàng yī qiè shì jiè sān shì zhū fú yú bǐ bǐ jié cì dì chū xiàn mén；
一切诸佛演说无量一切世界三世诸佛于彼彼劫次第出现门；
yī qiè zhū fú yǎn shuō yī qiè zhū fú zhì mén。shì wèi shí。
一切诸佛演说一切诸佛智门。是为十。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yǒu shí zhǒng wèi zhòng shēng zuò fó shì。
“佛子！诸佛世尊有十种为众生作佛事。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：
何等为十？所谓：
yī qiè zhū fú shì xiàn sè shēn wéi zhòng shēng zuò fó shì；
一切诸佛示现色身为众生作佛事；
yī qiè zhū fú chū miào yīn shēng wèi zhòng shēng zuò fó shì；
一切诸佛出妙音声为众生作佛事；
yī qiè zhū fú yǒu suǒ shòu wèi zhòng shēng zuò fó shì；
一切诸佛有所受为众生作佛事；
yī qiè zhū fú wú suǒ shòu wèi zhòng shēng zuò fó shì；
一切诸佛无所受为众生作佛事；
yī qiè zhū fú yǐ dì、shuǐ、huǒ、fēng wèi zhòng shēng zuò fó shì；
一切诸佛以地、水、火、风为众生作佛事；
yī qiè zhū fú shén lì zì zài shì xiàn yī qiè suǒ yuán jìng jiè wèi zhòng shēng zuò fó shì；
一切诸佛神力自在示现一切所缘境界为众生作佛事；
yī qiè zhū fú zhǒng zhǒng míng hào wèi zhòng shēng zuò fó shì；
一切诸佛种种名号为众生作佛事；
yī qiè zhū fú yǐ fú shā jìng jiè wèi zhòng shēng zuò fó shì；
一切诸佛以佛刹境界为众生作佛事；
yī qiè zhū fú yán jìng fú shā wèi zhòng shēng zuò fó shì；
一切诸佛严净佛刹为众生作佛事；
yī qiè zhū fú jì mò wú yán wèi zhòng shēng zuò fó shì。shì wèi shí。
一切诸佛寂寞无言为众生作佛事。是为十。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yǒu shí zhǒng zuì shèng fǎ。hé děng wéi shí？
“佛子！诸佛世尊有十种最胜法。何等为十？
suǒ wèi：yī qiè zhū fú dà yuàn jiān gù bù kě jǔ huài，suǒ yán bì zuò，
所谓：一切诸佛大愿坚固不可沮坏，所言必作，
yán wú yǒu èr；yī qiè zhū fú wèi yù yuán mǎn yī qiè gōng dé，
言无有二；一切诸佛为欲圆满一切功德，
jǐn wèi lái jié xiū pú sà xíng bù shēng xiè juàn；
尽未来劫修菩萨行不生懈倦；
yī qiè zhū fú wèi yù diào fú yī zhòng shēng gù，
一切诸佛为欲调伏一众生故，
wǎng bù kě shuō bù kě shuō shì jiè，
往不可说不可说世界，
rú shì ér wèi yī qiè zhòng shēng ér wú duàn jué；
如是而为一切众生而无断绝；
yī qiè zhū fú yú xìn、yú huǐ èr zhǒng zhòng shēng，dà bēi pǔ guān，
一切诸佛于信、于毁二种众生，大悲普观，
píng děng wú yì；yī qiè zhū fú cóng chū fā xīn nǎi zhì chéng fó，
平等无异；一切诸佛从初发心乃至成佛，
zhōng bù tuì shī pú tí zhī xīn；
终不退失菩提之心；
yī qiè zhū fú jī jí wú liàng zhū shàn gōng dé，
一切诸佛积集无量诸善功德，
jiē yǐ huí xiàng yī qiè zhì xìng，yú zhū shì jiān zhōng wú rǎn zhe；
皆以回向一切智性，于诸世间终无染著；
yī qiè zhū fú yú zhū fú suǒ xiū xué sān yè，wéi xíng fú xíng，
一切诸佛于诸佛所修学三业，唯行佛行，
fēi èr chéng xíng，jiē wèi huí xiàng yī qiè zhì xìng，
非二乘行，皆为回向一切智性，
chéng yú wú shàng zhèng děng pú tí；yī qiè zhū fú fàng dà guāng míng，
成于无上正等菩提；一切诸佛放大光明，
qí guāng píng děng zhào yī qiè chù，jí zhào yī qiè zhū fú zhī fǎ，
其光平等照一切处，及照一切诸佛之法，
lìng zhū pú sà xīn dé qīng jìng，mǎn yī qiè zhì；
令诸菩萨心得清净，满一切智；
yī qiè zhū fú shě lí shì lè，bù tān bù rǎn，
一切诸佛舍离世乐，不贪不染，
ér pǔ yuàn shì jiān lí kǔ dé lè，wú zhū xì lùn；
而普愿世间离苦得乐，无诸戏论；
yī qiè zhū fú mǐn zhū zhòng shēng shòu zhǒng zhǒng kǔ，
一切诸佛愍诸众生受种种苦，
shǒu hù fú zhǒng，xíng fú jìng jiè，chū lí shēng sǐ，
守护佛种，行佛境界，出离生死，
dǎi shí lì dì。shì wèi shí。
逮十力地。是为十。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yǒu shí zhǒng wú zhàng ài zhù。hé děng wéi shí？
“佛子！诸佛世尊有十种无障碍住。何等为十？
suǒ wèi：yī qiè zhū fú jiē néng wǎng yī qiè shì jiè wú zhàng ài zhù；
所谓：一切诸佛皆能往一切世界无障碍住；
yī qiè zhū fú jiē néng zhù yī qiè shì jiè wú zhàng ài zhù；
一切诸佛皆能住一切世界无障碍住；
yī qiè zhū fú jiē néng yú yī qiè shì jiè xíng、zhù、zuò、
一切诸佛皆能于一切世界行、住、坐、
wò wú zhàng ài zhù；
卧无障碍住；
yī qiè zhū fú jiē néng yú yī qiè shì jiè yǎn shuō zhèng fǎ wú zhàng ài zhù；
一切诸佛皆能于一切世界演说正法无障碍住；
yī qiè zhū fú jiē néng yú yī qiè shì jiè zhù dōu shuài tiān gōng wú zhàng ài zhù；
一切诸佛皆能于一切世界住兜率天宫无障碍住；
yī qiè zhū fú jiē néng rù fǎ jiè yī qiè sān shì wú zhàng ài zhù；
一切诸佛皆能入法界一切三世无障碍住；
yī qiè zhū fú jiē néng zuò fǎ jiè yī qiè dào chǎng wú zhàng ài zhù；
一切诸佛皆能坐法界一切道场无障碍住；
yī qiè zhū fú jiē néng niàn niàn guān yī qiè zhòng shēng xīn xíng yǐ sān zhǒng zì zài jiào huà diào fú wú zhàng ài zhù；
一切诸佛皆能念念观一切众生心行以三种自在教化调伏无障碍住；
yī qiè zhū fú jiē néng yǐ yī shēn zhù wú liàng bù sī yì fú suǒ jí yī qiè chù lì yì zhòng shēng wú zhàng ài zhù；
一切诸佛皆能以一身住无量不思议佛所及一切处利益众生无障碍住；
yī qiè zhū fú jiē néng kāi shì wú liàng zhū fú suǒ shuō zhèng fǎ wú zhàng ài zhù。
一切诸佛皆能开示无量诸佛所说正法无障碍住。
shì wèi shí。
是为十。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yǒu shí zhǒng zuì shèng wú shàng zhuāng yán。
“佛子！诸佛世尊有十种最胜无上庄严。
hé děng wéi shí？yī qiè zhū fú jiē xī jù zú zhū xiàng suí hǎo，
何等为十？一切诸佛皆悉具足诸相随好，
shì wèi zhū fú dì yī zuì shèng wú shàng shēn zhuāng yán。
是为诸佛第一最胜无上身庄严。
yī qiè zhū fú jiē xī jù zú liù shí zhǒng yīn，yī yī yīn yǒu wǔ bǎi fēn，
一切诸佛皆悉具足六十种音，一一音有五百分，
yī yī fēn wú liàng bǎi qiān qīng jìng zhī yīn yǐ wéi yán hǎo，
一一分无量百千清净之音以为严好，
néng yú fǎ jiè yī qiè zhòng zhōng wú zhū kǒng bù，
能于法界一切众中无诸恐怖，
dà shī zi hǒu yǎn shuō rú lái shén shēn fǎ yì，
大师子吼演说如来甚深法义，
zhòng shēng wén zhě mí bù huān xǐ，suí qí gēn yù xī dé diào fú，
众生闻者靡不欢喜，随其根欲悉得调伏，
shì wèi zhū fú dì èr zuì shèng wú shàng yǔ zhuāng yán。
是为诸佛第二最胜无上语庄严。
yī qiè zhū fú jiē jù shí lì、zhū dà sān mèi、
一切诸佛皆具十力、诸大三昧、
shí bā bù gòng zhuāng yán yì yè，suǒ xíng jìng jiè tōng dá wú ài，
十八不共庄严意业，所行境界通达无碍，
yī qiè fó fǎ xián dé wú yú，fǎ jiè zhuāng yán ér wèi zhuāng yán，
一切佛法咸得无余，法界庄严而为庄严，
fǎ jiè zhòng shēng xīn zhī suǒ xíng，qù、lái、xiàn zài gè gè chā bié，
法界众生心之所行，去、来、现在各各差别，
yú yī niàn zhōng xī néng míng jiàn，
于一念中悉能明见，
shì wèi zhū fú dì sān zuì shèng wú shàng yì zhuāng yán。
是为诸佛第三最胜无上意庄严。
yī qiè zhū fú jiē xī néng fàng wú shù guāng míng，
一切诸佛皆悉能放无数光明，
yī yī guāng míng yǒu bù kě shuō guāng míng wǎng yǐ wéi juàn shǔ，
一一光明有不可说光明网以为眷属，
pǔ zhào yī qiè zhū fó guó tǔ，miè chú yī qiè shì jiān hēi àn，
普照一切诸佛国土，灭除一切世间黑闇，
shì xiàn wú liàng zhū fú chū xìng，qí shēn píng děng xī jiē qīng jìng，
示现无量诸佛出兴，其身平等悉皆清净，
suǒ zuò fó shì xián bù táng juān，néng lìng zhòng shēng zhì bù tuì zhuǎn，
所作佛事咸不唐捐，能令众生至不退转，
shì wèi zhū fú dì sì zuì shèng wú shàng guāng míng zhuāng yán。
是为诸佛第四最胜无上光明庄严。
yī qiè zhū fú xiàn wēi xiào shí，
一切诸佛现微笑时，
jiē yú kǒu zhōng fàng bǎi qiān yì nà yóu tā ā sēng qí guāng míng，
皆于口中放百千亿那由他阿僧祇光明，
yī yī guāng míng gè yǒu wú liàng bù sī yì zhǒng zhǒng sè，
一一光明各有无量不思议种种色，
biàn zhào shí fāng yī qiè shì jiè，yú dà zhòng zhōng fā chéng shí yǔ，
遍照十方一切世界，于大众中发诚实语，
shòu wú liàng wú shù bù sī yì zhòng shēng ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí jì，
授无量无数不思议众生阿耨多罗三藐三菩提记，
shì wèi zhū fú dì wǔ lí shì chī huò zuì shèng wú shàng xiàn wēi xiào zhuāng yán。
是为诸佛第五离世痴惑最胜无上现微笑庄严。
yī qiè zhū fú jiē yǒu fǎ shēn qīng jìng wú ài，
一切诸佛皆有法身清净无碍，
yú yī qiè fǎ jiū jìng tōng dá，zhù yú fǎ jiè wú yǒu biān jì，
于一切法究竟通达，住于法界无有边际，
suī zài shì jiān bù yǔ shì zá，le shì shí xìng，xíng chū shì fǎ，
虽在世间不与世杂，了世实性，行出世法，
yán yǔ dào duàn，chāo yùn、jiè、chù，
言语道断，超蕴、界、处，
shì wèi zhū fú dì liù zuì shèng wú shàng fǎ shēn zhuāng yán。
是为诸佛第六最胜无上法身庄严。
yī qiè zhū fú jiē yǒu wú liàng cháng miào guāng míng，
一切诸佛皆有无量常妙光明，
bù kě shuō bù kě shuō zhǒng zhǒng sè xiàng yǐ wéi yán hǎo wèi guāng míng cáng，
不可说不可说种种色相以为严好为光明藏，
chū shēng wú liàng yuán mǎn guāng míng，pǔ zhào shí fāng wú yǒu zhàng ài，
出生无量圆满光明，普照十方无有障碍，
shì wèi zhū fú dì qī zuì shèng wú shàng cháng miào guāng míng zhuāng yán。
是为诸佛第七最胜无上常妙光明庄严。
yī qiè zhū fú jiē yǒu wú biān miào sè、kě ài miào sè、
一切诸佛皆有无边妙色、可爱妙色、
qīng jìng miào sè、suí xīn suǒ xiàn miào sè、
清净妙色、随心所现妙色、
yìng bì yī qiè sān jiè miào sè、dào yú bǐ àn wú shàng miào sè，
映蔽一切三界妙色、到于彼岸无上妙色，
shì wèi zhū fú dì bā zuì shèng wú shàng miào sè zhuāng yán。
是为诸佛第八最胜无上妙色庄严。
yī qiè zhū fú jiē yú sān shì fú zhǒng zhōng shēng，jī zhòng shàn bǎo，
一切诸佛皆于三世佛种中生，积众善宝，
jiū jìng qīng jìng，wú zhū guò shī，lí shì jī bàng，
究竟清净，无诸过失，离世讥谤，
yī qiè fǎ zhōng zuì wéi shū shèng qīng jìng miào xíng zhī suǒ zhuāng yán，
一切法中最为殊胜清净妙行之所庄严，
jù zú chéng jiù yī qiè zhì zhì，zhǒng zú qīng jìng wú néng jī huǐ，
具足成就一切智智，种族清净无能讥毁，
shì wèi zhū fú dì jiǔ zuì shèng wú shàng zhǒng zú zhuāng yán。
是为诸佛第九最胜无上种族庄严。
yī qiè zhū fú yǐ dà cí lì zhuāng yán qí shēn，
一切诸佛以大慈力庄严其身，
jiū jìng qīng jìng wú zhū kě ài，shēn xíng yǒng xī，xīn shàn jiě tuō，
究竟清净无诸渴爱，身行永息，心善解脱，
jiàn zhě wú yàn，dà bēi jiù hù yī qiè shì jiān；dì yī fú tián、
见者无厌，大悲救护一切世间；第一福田、
wú shàng shòu zhě，āi mǐn lì yì yī qiè zhòng shēng，
无上受者，哀愍利益一切众生，
xī lìng zēng zhǎng wú liàng fú dé、zhì huì zhī jù，
悉令增长无量福德、智慧之聚，
shì wèi zhū fú dì shí zuì shèng wú shàng dà cí dà bēi gōng dé zhuāng yán。
是为诸佛第十最胜无上大慈大悲功德庄严。
shì wèi shí。
是为十。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yǒu shí zhǒng zì zài fǎ。hé děng wéi shí？
“佛子！诸佛世尊有十种自在法。何等为十？
suǒ wèi：yī qiè zhū fú yú yī qiè fǎ xī dé zì zài，
所谓：一切诸佛于一切法悉得自在，
míng dá zhǒng zhǒng jù shēn、wèi shēn，yǎn shuō zhū fǎ biàn cái wú ài，
明达种种句身、味身，演说诸法辩才无碍，
shì wèi zhū fú dì yī zì zài fǎ。
是为诸佛第一自在法。
yī qiè zhū fó jiào huà zhòng shēng wèi zēng shī shí，
一切诸佛教化众生未曾失时，
suí qí yuàn lè wèi shuō zhèng fǎ，xián lìng diào fú wú yǒu duàn jué，
随其愿乐为说正法，咸令调伏无有断绝，
shì wèi zhū fú dì èr zì zài fǎ。
是为诸佛第二自在法。
yī qiè zhū fú néng lìng jǐn xū kōng jiè wú liàng wú shù zhǒng zhǒng zhuāng yán，
一切诸佛能令尽虚空界无量无数种种庄严，
yī qiè shì jiè liù zhǒng zhèn dòng，lìng bǐ shì jiè huò jǔ huò xià、
一切世界六种震动，令彼世界或举或下、
huò dà huò xiǎo、huò hé huò sàn，wèi zēng nǎo hài yú yī zhòng shēng，
或大或小、或合或散，未曾恼害于一众生，
qí zhōng zhòng shēng bù jué bù zhī、wú yí wú guài，
其中众生不觉不知、无疑无怪，
shì wèi zhū fú dì sān zì zài fǎ。
是为诸佛第三自在法。
yī qiè zhū fú yǐ shén tōng lì xī néng yán jìng yī qiè shì jiè，
一切诸佛以神通力悉能严净一切世界，
yú yī niàn qǐng pǔ xiàn yī qiè shì jiè zhuāng yán，
于一念顷普现一切世界庄严，
cǐ zhū zhuāng yán jīng wú shù jié shuō bù néng jǐn，xī jiē lí rǎn，
此诸庄严经无数劫说不能尽，悉皆离染，
qīng jìng wú bǐ，yī qiè fú shā yán jìng zhī shì，
清净无比，一切佛刹严净之事，
jiē lìng píng děng rù yī shā zhōng，shì wèi zhū fú dì sì zì zài fǎ。
皆令平等入一刹中，是为诸佛第四自在法。
yī qiè zhū fú jiàn yī zhòng shēng yīng shòu huà zhě，wèi qí zhù shòu，
一切诸佛见一众生应受化者，为其住寿，
jīng bù kě shuō bù kě shuō jié，nǎi zhì jǐn wèi lái jì，jié jiā fū zuò，
经不可说不可说劫，乃至尽未来际，结跏趺坐，
shēn xīn wú juàn，zhuān xīn yì niàn，wèi zēng fèi wàng，
身心无倦，专心忆念，未曾废忘，
fāng biàn diào fú ér bù shī shí；rú wèi yī zhòng shēng，
方便调伏而不失时；如为一众生，
wèi yī qiè zhòng shēng xī yì rú shì，shì wèi zhū fú dì wǔ zì zài fǎ。
为一切众生悉亦如是，是为诸佛第五自在法。
yī qiè zhū fú xī néng biàn wǎng yī qiè shì jiè yī qiè rú lái suǒ xíng zhī chù，
一切诸佛悉能遍往一切世界一切如来所行之处，
ér bù zàn shě yī qiè fǎ jiè；shí fāng gè bié，
而不暂舍一切法界；十方各别，
yī yī fāng yǒu wú liàng shì jiè hǎi，
一一方有无量世界海，
yī yī shì jiè hǎi yǒu wú liàng shì jiè zhǒng，
一一世界海有无量世界种，
fú yǐ shén lì yī niàn xián dào，zhuǎn yú wú ài qīng jìng fǎ lún，
佛以神力一念咸到，转于无碍清净法轮，
shì wèi zhū fú dì liù zì zài fǎ。
是为诸佛第六自在法。
yī qiè zhū fú wèi yù diào fú yī qiè zhòng shēng，
一切诸佛为欲调伏一切众生，
niàn niàn zhōng chéng ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí，
念念中成阿耨多罗三藐三菩提，
ér yú yī qiè fó fǎ fēi yǐ xiàn jué，yì fēi dāng jué，
而于一切佛法非已现觉，亦非当觉，
yì bú zhù yú yǒu xué zhī dì，ér xī zhī jiàn，tōng dá wú ài，
亦不住于有学之地，而悉知见，通达无碍，
wú liàng zhì huì，wú liàng zì zài，jiào huà diào fú yī qiè zhòng shēng，
无量智慧，无量自在，教化调伏一切众生，
shì wèi zhū fú dì qī zì zài fǎ。
是为诸佛第七自在法。
yī qiè zhū fú néng yǐ yǎn chù zuò ěr chù fó shì，
一切诸佛能以眼处作耳处佛事，
néng yǐ ěr chù zuò bí chù fó shì，néng yǐ bí chù zuò shé chù fó shì，
能以耳处作鼻处佛事，能以鼻处作舌处佛事，
néng yǐ shé chù zuò shēn chǔ fó shì，néng yǐ shēn chǔ zuò yì chù fó shì，
能以舌处作身处佛事，能以身处作意处佛事，
néng yǐ yì chǔ yú yī qiè shì jiè zhōng zhù shì、
能以意处于一切世界中住世、
chū shì jiàn zhòng zhǒng jìng jiè，
出世间种种境界，
yī yī jìng jiè zhōng néng zuò wú liàng guǎng dà fó shì，
一一境界中能作无量广大佛事，
shì wèi zhū fú dì bā zì zài fǎ。yī qiè zhū fú，
是为诸佛第八自在法。一切诸佛，
qí shēn máo kǒng yī yī néng róng yī qiè zhòng shēng，
其身毛孔一一能容一切众生，
yī yī zhòng shēng qí shēn xī yǔ bù kě shuō zhū fú shā děng ér wú pò ài，
一一众生其身悉与不可说诸佛刹等而无迫隘，
yī yī zhòng shēng bù bù néng guò wú shù shì jiè，
一一众生步步能过无数世界，
rú shì zhǎn zhuǎn jǐn wú shù jié，xī jiàn zhū fú chū xiàn yú shì，
如是展转尽无数劫，悉见诸佛出现于世，
jiào huà zhòng shēng，zhuǎn jìng fǎ lún，kāi shì guò qù、wèi lái、
教化众生，转净法轮，开示过去、未来、
xiàn zài bù kě shuō fǎ；jǐn xū kōng jiè yī qiè zhòng shēng zhū qù shòu shēn，
现在不可说法；尽虚空界一切众生诸趣受身，
wēi yí、wǎng lái jí qí suǒ shòu zhǒng zhǒng lè jù jiē xī jù zú，
威仪、往来及其所受种种乐具皆悉具足，
ér yú qí zhōng wú suǒ zhàng ài，shì wèi zhū fú dì jiǔ zì zài fǎ。
而于其中无所障碍，是为诸佛第九自在法。
yī qiè zhū fú yú yī niàn qǐng xiàn yī qiè shì jiè wēi chén shù fú，
一切诸佛于一念顷现一切世界微尘数佛，
yī yī fú jiē yú yī qiè fǎ jiè zhòng miào lián huá guǎng dà zhuāng yán shì jiè lián huá cáng shī zi zuò shàng chéng děng zhèng jué，
一一佛皆于一切法界众妙莲华广大庄严世界莲华藏师子座上成等正觉，
shì xiàn zhū fú zì zài shén lì；
示现诸佛自在神力；
rú yú zhòng miào lián huá guǎng dà zhuāng yán shì jiè，
如于众妙莲华广大庄严世界，
rú shì yú yī qiè fǎ jiè zhōng bù kě shuō bù kě shuō zhǒng zhǒng zhuāng yán、
如是于一切法界中不可说不可说种种庄严、
zhǒng zhǒng jìng jiè、zhǒng zhǒng xíng xiāng、zhǒng zhǒng shì xiàn、
种种境界、种种形相、种种示现、
zhǒng zhǒng jié shǔ qīng jìng shì jiè；rú yú yī niàn，
种种劫数清净世界；如于一念，
rú shì yú wú liàng wú biān ā sēng qí jié yī qiè niàn zhōng，
如是于无量无边阿僧祇劫一切念中，
yī niàn yī qiè xiàn，yī niàn wú liàng zhù，
一念一切现，一念无量住，
ér wèi zēng yòng shǎo fāng biàn lì，shì wèi zhū fú dì shí zì zài fǎ。
而未曾用少方便力，是为诸佛第十自在法。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yǒu shí zhǒng wú liàng bù sī yì yuán mǎn fó fǎ。
“佛子！诸佛世尊有十种无量不思议圆满佛法。
hé děng wéi shí？suǒ wèi：yī qiè zhū fú yī yī jìng xiāng jiē jù bǎi fú；
何等为十？所谓：一切诸佛一一净相皆具百福；
yī qiè zhū fú jiē xī chéng jiù yī qiè fó fǎ；
一切诸佛皆悉成就一切佛法；
yī qiè zhū fú jiē xī chéng jiù yī qiè shàn gēn；
一切诸佛皆悉成就一切善根；
yī qiè zhū fú jiē xī chéng jiù yī qiè gōng dé；
一切诸佛皆悉成就一切功德；
yī qiè zhū fú jiē néng jiào huà yī qiè zhòng shēng；
一切诸佛皆能教化一切众生；
yī qiè zhū fú jiē xī néng wéi zhòng shēng zuò zhǔ；
一切诸佛皆悉能为众生作主；
yī qiè zhū fú jiē xī chéng jiù qīng jìng fú shā；
一切诸佛皆悉成就清净佛刹；
yī qiè zhū fú jiē xī chéng jiù yī qiè zhì zhì；
一切诸佛皆悉成就一切智智；
yī qiè zhū fú jiē xī chéng jiù sè shēn xiāng hǎo，jiàn zhě huò yì，
一切诸佛皆悉成就色身相好，见者获益，
gōng bù táng juān；yī qiè zhū fú jiē jù zhū fú píng děng zhèng fǎ；
功不唐捐；一切诸佛皆具诸佛平等正法；
yī qiè zhū fú zuò fó shì yǐ，mò bù shì xiàn rù yú niè pán。shì wèi shí。
一切诸佛作佛事已，莫不示现入于涅槃。是为十。
“fó zǐ！zhū fú shì zūn yǒu shí zhǒng shàn qiǎo fāng biàn。
“佛子！诸佛世尊有十种善巧方便。
hé děng wéi shí？yī qiè zhū fú le zhī zhū fǎ jiē lí xì lùn，
何等为十？一切诸佛了知诸法皆离戏论，
ér néng kāi shì zhū fú shàn gēn，shì wèi dì yī shàn qiǎo fāng biàn。
而能开示诸佛善根，是为第一善巧方便。
yī qiè zhū fú zhī yī qiè fǎ xī wú suǒ jiàn、gè bù xiāng zhī、
一切诸佛知一切法悉无所见、各不相知、
wú fù wú jiě、wú shòu wú jí、wú chéng jiù，zì zài jiū jìng dào yú bǐ àn，
无缚无解、无受无集、无成就，自在究竟到于彼岸，
rán yú zhū fǎ zhēn shí ér zhī bù yì bù bié，ér dé zì zài、
然于诸法真实而知不异不别，而得自在、
wú wǒ wú shòu、bù huài shí jì，yǐ dé zhì yú dà zì zài dì，
无我无受、不坏实际，已得至于大自在地，
cháng néng guān chá yī qiè fǎ jiè，shì wèi dì èr shàn qiǎo fāng biàn。
常能观察一切法界，是为第二善巧方便。
yī qiè zhū fú yǒng lí zhū xiàng，xīn wú suǒ zhù，
一切诸佛永离诸相，心无所住，
ér néng xī zhī bù luàn bù cuò，suī zhī yī qiè xiāng jiē wú zì xìng，
而能悉知不乱不错，虽知一切相皆无自性，
ér rú qí tǐ xìng xī néng shàn rù，ér yì shì xiàn wú liàng sè shēn，
而如其体性悉能善入，而亦示现无量色身，
jí yǐ yī qiè qīng jìng fó tǔ zhǒng zhǒng zhuāng yán wú jìn zhī xiāng，
及以一切清净佛土种种庄严无尽之相，
jí zhì huì dēng miè zhòng shēng huò，shì wèi dì sān shàn qiǎo fāng biàn。
集智慧灯灭众生惑，是为第三善巧方便。
yī qiè zhū fú zhù yú fǎ jiè，bú zhù guò qù、wèi lái、xiàn zài，
一切诸佛住于法界，不住过去、未来、现在，
rú rú xìng zhōng wú qù、lái、jīn sān shì xiàng gù，
如如性中无去、来、今三世相故，
ér néng yǎn shuō qù、lái、jīn shì wú liàng zhū fú chū xiàn shì jiān，
而能演说去、来、今世无量诸佛出现世间，
lìng qí wén zhě pǔ jiàn yī qiè zhū fú jìng jiè，
令其闻者普见一切诸佛境界，
shì wèi dì sì shàn qiǎo fāng biàn。yī qiè zhū fú shēn、yǔ、yì yè，
是为第四善巧方便。一切诸佛身、语、意业，
wú suǒ zào zuò，wú lái wú qù，yì wú yǒu zhù，lí zhū shù fǎ，
无所造作，无来无去，亦无有住，离诸数法，
dào yú yī qiè zhū fǎ bǐ àn，ér wèi zhòng fǎ cáng，jù wú liàng zhì，
到于一切诸法彼岸，而为众法藏，具无量智，
le dá zhǒng zhǒng shì、chū shì fǎ，zhì huì wú ài，
了达种种世、出世法，智慧无碍，
shì xiàn wú liàng zì zài shén lì，diào fú yī qiè fǎ jiè zhòng shēng，
示现无量自在神力，调伏一切法界众生，
shì wèi dì wǔ shàn qiǎo fāng biàn。
是为第五善巧方便。
yī qiè zhū fú zhī yī qiè fǎ bù kě jiàn，fēi yī、fēi yì，fēi liàng、
一切诸佛知一切法不可见，非一、非异，非量、
fēi wú liàng，fēi lái、fēi qù，jiē wú zì xìng，
非无量，非来、非去，皆无自性，
yì bù wéi yú shì jiān zhū fǎ；yī qiè zhì zhě，
亦不违于世间诸法；一切智者，
wú zì xìng zhōng jiàn yī qiè fǎ，yú fǎ zì zài，guǎng shuō zhū fǎ，
无自性中见一切法，于法自在，广说诸法，
ér cháng ān zhù zhēn rú shí xìng，shì wèi dì liù shàn qiǎo fāng biàn。
而常安住真如实性，是为第六善巧方便。
yī qiè zhū fú yú yī shí zhōng zhī yī qiè shí，jù jìng shàn gēn，
一切诸佛于一时中知一切时，具净善根，
rù yú zhèng wèi ér wú suǒ zhe，yú qí rì yuè、nián jié、chéng huài，
入于正位而无所著，于其日月、年劫、成坏，
rú shì děng shí bú zhù bù shě，ér néng shì xiàn ruò zhòu ruò yè、
如是等时不住不舍，而能示现若昼若夜、
chū zhōng hòu shí、yī rì、qī rì、bàn yuè、yī yuè、yī nián、
初中后时、一日、七日、半月、一月、一年、
bǎi nián、yī jié、duō jié、bù kě sī jié、bù kě shuō jié，
百年、一劫、多劫、不可思劫、不可说劫，
nǎi zhì jǐn yú wèi lái jì jié，héng wèi zhòng shēng zhuǎn miào fǎ lún，
乃至尽于未来际劫，恒为众生转妙法轮，
bù duàn bù tuì，wú yǒu xiū xī，shì wèi dì qī shàn qiǎo fāng biàn。
不断不退，无有休息，是为第七善巧方便。
yī qiè zhū fú héng zhù fǎ jiè，
一切诸佛恒住法界，
chéng jiù zhū fú wú liàng wú wèi jí bù kě shǔ biàn、bù kě liàng biàn、
成就诸佛无量无畏及不可数辩、不可量辩、
wú jìn biàn、wú duàn biàn、wú biān biàn、bù gòng biàn、wú qióng biàn、
无尽辩、无断辩、无边辩、不共辩、无穷辩、
zhēn shí biàn、fāng biàn kāi shì yī qiè jù biàn、yī qiè fǎ biàn，
真实辩、方便开示一切句辩、一切法辩，
suí qí gēn xìng jí yǐ yù jiě，
随其根性及以欲解，
yǐ zhǒng zhǒng fǎ mén shuō bù kě shuō bù kě shuō bǎi qiān yì nà yóu tā xiū duō luó，
以种种法门说不可说不可说百千亿那由他修多罗，
chū、zhōng、hòu shàn，jiē xī jiū jìng，shì wèi dì bā shàn qiǎo fāng biàn。
初、中、后善，皆悉究竟，是为第八善巧方便。
yī qiè zhū fú zhù jìng fǎ jiè，zhī yī qiè fǎ běn wú míng zì，
一切诸佛住净法界，知一切法本无名字，
wú guò qù míng，wú xiàn zài míng，wú wèi lái míng；
无过去名，无现在名，无未来名；
wú zhòng shēng míng，wú fēi zhòng shēng míng；
无众生名，无非众生名；
wú guó tǔ míng，wú fēi guó tǔ míng；wú fǎ míng，wú fēi fǎ míng；
无国土名，无非国土名；无法名，无非法名；
wú gōng dé míng，wú fēi gōng dé míng；wú pú sà míng，wú fú míng；
无功德名，无非功德名；无菩萨名，无佛名；
wú shù míng，wú fēi shù míng；wú shēng míng，wú miè míng；
无数名，无非数名；无生名，无灭名；
wú yǒu míng，wú wú míng；wú yī míng，wú zhǒng zhǒng míng。
无有名，无无名；无一名，无种种名。
hé yǐ gù？zhū fǎ tǐ xìng bù kě shuō gù。
何以故？诸法体性不可说故。
yī qiè zhū fǎ wú fāng wú chǔ，bù kě jí shuō，bù kě sàn shuō，
一切诸法无方无处，不可集说，不可散说，
bù kě yī shuō，bù kě duō shuō，yīn shēng mò dǎi，yán yǔ xī duàn，
不可一说，不可多说，音声莫逮，言语悉断，
suī suí shì sú zhǒng zhǒng yán shuō，wú suǒ pān yuán，wú suǒ zào zuò，
虽随世俗种种言说，无所攀缘，无所造作，
yuǎn lí yī qiè xū wàng xiǎng zhe，rú shì jiū jìng dào yú bǐ àn。
远离一切虚妄想著，如是究竟到于彼岸。
shì wèi dì jiǔ shàn qiǎo fāng biàn。
是为第九善巧方便。
yī qiè zhū fú zhī yī qiè fǎ běn xìng jì jìng，wú shēng gù fēi sè，
一切诸佛知一切法本性寂静，无生故非色，
wú xì lùn gù fēi shòu，wú míng shù gù fēi xiǎng，wú zào zuò gù fēi xíng，
无戏论故非受，无名数故非想，无造作故非行，
wú zhí qǔ gù fēi shí，wú rù chù gù fēi chù，wú suǒ de gù fēi jiè，
无执取故非识，无入处故非处，无所得故非界，
rán yì bù huài yī qiè zhū fǎ，běn xìng wú qǐ rú xū kōng gù。
然亦不坏一切诸法，本性无起如虚空故。
yī qiè zhū fǎ jiē xī kōng jì，wú yè guǒ，wú xiū xí，wú chéng jiù，
一切诸法皆悉空寂，无业果，无修习，无成就，
wú chū shēng，fēi shù、fēi bù shù，fēi yǒu、fēi wú，fēi shēng、fēi miè，
无出生，非数、非不数，非有、非无，非生、非灭，
fēi gòu、fēi jìng，fēi rù、fēi chū，fēi zhù、fēi bú zhù，
非垢、非净，非入、非出，非住、非不住，
fēi diào fú、fēi bù tiáo fú，fēi zhòng shēng、fēi wú zhòng shēng，
非调伏、非不调伏，非众生、非无众生，
fēi shòu mìng、fēi wú shòu mìng，fēi yīn yuán、fēi wú yīn yuán，
非寿命、非无寿命，非因缘、非无因缘，
ér néng le zhī zhèng dìng、xié dìng jí bù dìng jù yī qiè zhòng shēng，
而能了知正定、邪定及不定聚一切众生，
wèi shuō miào fǎ lìng dào bǐ àn，chéng jiù shí lì、sì wú suǒ wèi，
为说妙法令到彼岸，成就十力、四无所畏，
néng shī zi hǒu，jù yī qiè zhì，zhù fú jìng jiè，
能师子吼，具一切智，住佛境界，
shì wèi dì shí shàn qiǎo fāng biàn。fó zǐ！
是为第十善巧方便。佛子！
shì wèi zhū fú chéng jiù shí zhǒng shàn qiǎo fāng biàn。”
是为诸佛成就十种善巧方便。”
“不忘初心，方得始终”并不是出自《华严经》。这句话是解读自《华严经》的部分经文（见下）。解读之后语言通俗，道理直白，大部分人看到后都会有所感触，故而出自《华严经》的说法就流传开来。
《华严经》法句一 1 作佛所作，净佛所净。 2 其心平等，住一切智。 3 入如来智，无有障碍。 4 应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。 5 善知于时常行法施，开悟一切名为智者。 6 于一切法心无
《华严经》它是唐代于阗国三藏法师实叉难陀翻译的。实叉难陀他一生当中来到中国翻译了十九部经典，总共有一百零七卷，我们《华严经》八十卷就是实叉难陀翻译的，还有大家熟悉的《地藏菩萨本愿经》也是他老人家翻译的，《大乘起信论》等等，包括《楞枷经》都是实叉难陀翻译的。
佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。
一、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为“旧译《华严》”，或称为《六十华严》。二、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为“新译《华严》”，或称为《八十华严》。三、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境
庚戌冬，先师明观老和尚示寂，治丧之余，悲思纷集。因忆师所付遗作中，曾记述在浙东行化时，有治习华严得不可思议神妙境界等语，顿起业尽情空廓然无碍之观。即屏居香港光明讲堂，读诵大经，迥向吾师，随读随记，以资探索，并检同全部华严著述集要为参究。其中有宋温陵戒环比丘所集华严要解，解妙义丰，不厌三复。爰亟付印，冀有助于后之读者。
大乘佛教有三部公认的经王，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。其中最被推崇备至的，正是《华严经》，被称为王中之王。《华严经》全称《大方广佛华严经》，据说是佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其
听上梦下参老法师讲《华严经》，算来已有一年半了。在这一年半中，每日随众听老法师讲大座。说来惭愧，可能是没用上心吧，受益不是很大。说句实在话，我喜欢戒律课，本来就是抱着一颗学戒的心来求学的，故总认为《华严经》是大法，不易深入，还没学，心里就给了它一个定义——很难学！
大方广佛华严经疏钞会本卷第一 往复无际、动静一源．含众妙而有余、超言思而逈出者，其唯法界欤。 将释此疏，大分为四：第一、总序名意．第贰、归命下，归敬请加．第参、将释下，开章释文．第肆、疏末一偈，谦赞回向．为顺经文有四分故。若顺序正流通判者，则合前二为序分、开章为正宗、谦赞为流通，为疏三分。
如是我闻。一时婆伽婆。游摩伽陀国法阿兰拏处菩提场上普光堂中。大福聚集。妙喜所生。普无毁处。功德无量。莲华藏师子座中坐。平等证觉（一）善净觉者（二）无有二行（三）游佛所游（四）得至诸佛平等（五）到无障处（六）不退转法（七）无遮行处（八）不舍无边诸佛所作（九）住不思处（十）向无相法（十一）三世平等所生（十二）其身遍诸世界（十三）
《大方广佛华严经》是汉传佛教非常重要的一部经典，也是汉传佛教一个影响深远的宗派——华严宗的理论根据。《华严经》从印度传译到汉地始于东晋，前后经由三次翻译，有三个译本。第一次翻译在东晋时期。公元418年到421年，在建业（今南京）道场寺，有一位印度高僧佛驮跋陀罗，由他主持翻译了六十
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到论议人时，就会发愿，希望一切众生都能够以佛陀的正法，摧伏外道的邪见和论议。见论议人：“论议”是说通过问答的形式等，分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理，明了法义，重在显明真理。佛在世时，比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷，辩才无碍
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿，希望所有的众生，都能永远舍离不善的身口意三业，趣于善道。见无铠仗：“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣，可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称，即兵仗、器仗。
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）看到穿戴盔甲的人时就会发愿，希望一切众生，都能用善法铠甲庄严自身，勇猛精进，趣求究竟无师的智慧，证得圆满无上的佛果。见着甲冑：“甲冑”，指铠甲和头盔。在与敌人交战时，戴上头盔，身披铠甲，就可以保护自身，不被
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）看到节操高尚的人时，就会发愿：希望一切众生都能够建大丈夫志、行大丈夫事，树立正知正见，坚守高尚的志节和操行，永远不舍离佛道。见操行人：什么是操行人呢？指具备高尚节操和品行的人。
此偈告诉我们：菩萨（发大心的修行者）在搭好衣、捧起钵准备乞食的时候便发愿：希望一切众生，都能够舍除骄慢，成为上求佛道、下化众生的法器，受天人赞叹供养。执持应器：“应器”，也叫做应量器，指出家人吃饭用斋的器皿——钵。
这首偈的大意是：当菩萨（发大心的修行者）看见不放逸修行苦行的人时，就会发愿：希望一切众生都能够少欲知足，舍离对五欲的贪着，以佛法的正见为指导，严持净戒，勤修苦行，得不退转大乘弘愿，借助修习苦行到达究竟成佛的彼岸。
这首偈的大意是：当菩萨（发大心的修行者）看见婆罗门时就会发愿，希望一切众生都能够修身守道，执持佛戒，永保梵行清净，舍离一切恶法。见婆罗门：“婆罗门”是梵语，华言净行、梵行等。《一切经音义》中讲：“婆罗门，此俗人也。谓净行高贵舍恶法之人，博学多闻者也。”婆罗门是古印度四种姓之一，有出家有在家。
此偈的大意是说：菩萨（发大心的修行者）看到出家修行人时就会发愿，希望一切众生都能勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，三业清净调柔，心意寂静，最终成就佛的大智慧。若见沙门：“沙门”是梵语，华言有勤息、勤行、勤劳等义。勤息是说，出家人勤修佛道，息灭诸烦恼。勤行是指“勤行众善，止息诸恶”，从而证得寂灭涅槃。勤劳是说出家人应当精勤修道，修
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）遇到背恩弃义人的时候便会发愿，希望一切众生，对于恶人不生丝毫报复之心。见背恩人：“背恩”，即背弃恩义。背恩的人，不知报答他人恩惠，如《六度集经》中所说：“背恩无反复，虚饰行谄伪，是为愚痴极，唯默忍为安。”
《大宝积经》，共一百二十卷，是一部丛书体裁的经集，收在《大正藏》第十一册。玄奘在示寂前一年（663）曾试译过几行，因为体力不支不得不停顿下来。菩提流志从神龙二年（706）开始编译，历时七载，在先天二年（713）完毕，完成了玄奘未尽的伟业。他利用《宝积经》
《圆觉经》，是描述如来境界、阐扬诸法实相、彰显圆满觉性的重要经典，素有『三藏十二部的眼目』之称。经文阐述了一切法都是圆觉妙心的显现，每一法都周遍法界，觉性同样也是周遍法界、无处不在、无时不有的道理。指出：众生与佛，觉性平等，没有差异，只是因为
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直，常为了求知而来请问，不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说：犊子。善哉善哉。随意提问吧，我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如：色是无常。因灭色而获得解脱常住之色，受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦，因灭此色而获得解脱安乐之色，受想行识也是如此。憍陈如。色即是空，因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问：《金刚经》上说：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”如何理解请师父开示！一如师父答：把所有的虚妄，就是一切相都是因缘和合的，所有的像都是生灭的变化的，无常的，他不是永恒不变的，所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻，因缘和合的假象。
迦叶菩萨说：世尊。一切法的意思不确定。为什么呢？如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去，因为无现在。法如果有现在则可说过去，因无现在所以无过去，也无现在，因为无未来，法如果有未来则可说现在，因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》，并称为大乘佛教经典『五大部』，在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础，累积了《阿含》以来的佛陀教义，同时，也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等，是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期，一是西汉时期，二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年（67），汉明帝因夜梦金人，于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法，在求取《四十二章经》之后，遇到
如来佛性有二种：一有，二无。所谓恶有就是三十二相八十种好，十力四无所畏，三念处大慈大悲，首楞严等无量三昧，金刚等无量三昧，方便等无量三昧，五智印等无量三昧，这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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