“fó zǐ！
“佛子！
yún hé wéi pú sà mó hē sà cì dì biàn wǎng zhū fó guó tǔ shén tōng sān mèi？
fó zǐ！cǐ pú sà mó hē sà guò yú dōng fāng wú shù shì jiè，
佛子！此菩萨摩诃萨过于东方无数世界，
fù guò ěr suǒ shì jiè wēi chén shù shì jiè，
复过尔所世界微尘数世界，
yú bǐ zhū shì jiè zhōng rù cǐ sān mèi，huò chà nà rù，
于彼诸世界中入此三昧，或刹那入，
huò xū yú rù，huò xiāng xù rù，huò rì chū fēn shí rù，
或须臾入，或相续入，或日初分时入，
huò rì zhōng fēn shí rù，huò rì hòu fēn shí rù，
或日中分时入，或日后分时入，
huò yè chū fēn shí rù，huò yè zhōng fēn shí rù，
或夜初分时入，或夜中分时入，
huò yè hòu fēn shí rù，huò yī rì rù，huò wǔ rì rù，huò bàn yuè rù，
或夜后分时入，或一日入，或五日入，或半月入，
huò yī yuè rù，huò yī nián rù，huò bǎi nián rù，huò qiān nián rù，
或一月入，或一年入，或百年入，或千年入，
huò bǎi qiān nián rù，huò yì nián rù，huò bǎi qiān yì nián rù，
或百千年入，或亿年入，或百千亿年入，
huò bǎi qiān nà yóu tā yì nián rù，huò yī jié rù，huò bǎi jié rù，
或百千那由他亿年入，或一劫入，或百劫入，
huò bǎi qiān jié rù，huò bǎi qiān nà yóu tā yì jié rù，
或百千劫入，或百千那由他亿劫入，
huò wú shù jié rù，huò wú liàng jié rù，huò wú biān jié rù，
或无数劫入，或无量劫入，或无边劫入，
huò wú děng jié rù，huò bù kě shǔ jié rù，huò bù kě chēng jié rù，
或无等劫入，或不可数劫入，或不可称劫入，
huò bù kě sī jié rù，huò bù kě liàng jié rù，
或不可思劫入，或不可量劫入，
huò bù kě shuō jié rù，huò bù kě shuō bù kě shuō jié rù，ruò jiǔ、
或不可说劫入，或不可说不可说劫入，若久、
ruò jìn、ruò fǎ、ruò shí，zhǒng zhǒng bù tóng。
若近、若法、若时，种种不同。
pú sà yú bǐ bù shēng fēn bié，xīn wú rǎn zhe，bù zuò èr、
菩萨于彼不生分别，心无染著，不作二、
bù zuò bù èr，bù zuò pǔ、bù zuò bié，
不作不二，不作普、不作别，
suī lí cǐ fēn bié ér yǐ shén tōng fāng biàn cóng sān mèi qǐ，
虽离此分别而以神通方便从三昧起，
yú yī qiè fǎ bù wàng bù shī zhì yú jiū jìng。
于一切法不忘不失至于究竟。
pì rú rì tiān zǐ zhōu xíng zhào yào，zhòu yè bú zhù；
譬如日天子周行照曜，昼夜不住；
rì chū míng zhòu，rì mò míng yè，zhòu yì bù shēng，yè yì bù miè。
日出名昼，日没名夜，昼亦不生，夜亦不灭。
pú sà mó hē sà yú wú shù shì jiè rù shén tōng sān mèi，
菩萨摩诃萨于无数世界入神通三昧，
rù sān mèi yǐ，míng jiàn ěr suǒ wú shù shì jiè yì fù rú shì。fó zǐ！
入三昧已，明见尔所无数世界亦复如是。佛子！
shì wèi pú sà mó hē sà dì sān cì dì biàn wǎng zhū fó guó tǔ shén tōng dà sān mèi shàn qiǎo zhì。
是为菩萨摩诃萨第三次第遍往诸佛国土神通大三昧善巧智。
“fó zǐ！yún hé wéi pú sà mó hē sà qīng jìng shēn xīn xíng sān mèi？
“佛子！云何为菩萨摩诃萨清净深心行三昧？
fó zǐ！cǐ pú sà mó hē sà zhī zhū fú shēn shù děng zhòng shēng，
佛子！此菩萨摩诃萨知诸佛身数等众生，
jiàn wú liàng fú guò ā sēng qí shì jiè wēi chén shù。
见无量佛过阿僧祇世界微尘数。
yú bǐ yī yī zhū rú lái suǒ，
于彼一一诸如来所，
yǐ yī qiè zhǒng zhǒng miào xiāng ér zuò gōng yǎng，
以一切种种妙香而作供养，
yǐ yī qiè zhǒng zhǒng miào huá ér zuò gōng yǎng，
以一切种种妙华而作供养，
yǐ yī qiè zhǒng zhǒng gài dà rú ā sēng qí fú shā ér zuò gōng yǎng，
以一切种种盖大如阿僧祇佛刹而作供养，
yǐ chāo guò yī qiè shì jiè yī qiè shàng miào zhuāng yán jù ér zuò gōng yǎng，
以超过一切世界一切上妙庄严具而作供养，
sàn yī qiè zhǒng zhǒng bǎo ér zuò gōng yǎng，
散一切种种宝而作供养，
yǐ yī qiè zhǒng zhǒng zhuāng yán jù zhuāng yán jīng xíng chǔ ér zuò gōng yǎng，
以一切种种庄严具庄严经行处而作供养，
yǐ yī qiè wú shù shàng miào mó ní bǎo zàng ér zuò gōng yǎng，
以一切无数上妙摩尼宝藏而作供养，
yǐ fú shén lì suǒ liú chū guò zhū tiān shàng wèi yǐn shí ér zuò gōng yǎng，
以佛神力所流出过诸天上味饮食而作供养，
yī qiè fú shā zhǒng zhǒng shàng miào zhū gōng yǎng jù，
一切佛刹种种上妙诸供养具，
néng yǐ shén lì pǔ jiē shè qǔ ér zuò gōng yǎng。
能以神力普皆摄取而作供养。
yú bǐ yī yī zhū rú lái suǒ，gōng jìng zūn zhòng，tóu dǐng lǐ jìng，
于彼一一诸如来所，恭敬尊重，头顶礼敬，
jǔ shēn bù dì，qǐng wèn fó fǎ，zàn fú píng děng，
举身布地，请问佛法，赞佛平等，
chēng yáng zhū fú guǎng dà gōng dé，rù yú zhū fú suǒ rù dà bēi，
称扬诸佛广大功德，入于诸佛所入大悲，
dé fú píng děng wú ài zhī lì；yú yī niàn qǐng，
得佛平等无碍之力；于一念顷，
yī qiè fú suǒ qín qiú miào fǎ，rán yú zhū fú chū xìng yú shì、
一切佛所勤求妙法，然于诸佛出兴于世、
rù bān niè pán，rú shì zhī xiāng jiē wú suǒ de。rú sàn dòng xīn，
入般涅槃，如是之相皆无所得。如散动心，
le bié suǒ yuán，xīn qǐ bù zhī hé suǒ yuán qǐ，
了别所缘，心起不知何所缘起，
xīn miè bù zhī hé suǒ yuán miè；cǐ pú sà mó hē sà yì fù rú shì，
心灭不知何所缘灭；此菩萨摩诃萨亦复如是，
zhōng bù fēn bié rú lái chū shì jí niè pán xiāng。fó zǐ！
终不分别如来出世及涅槃相。佛子！
rú rì zhōng yáng yàn，bù cóng yún shēng，bù cóng chí shēng，
如日中阳焰，不从云生，不从池生，
bù chǔ yú lù，bú zhù yú shuǐ，fēi yǒu fēi wú，fēi shàn fēi è，
不处于陆，不住于水，非有非无，非善非恶，
fēi qīng fēi zhuó，bù kān yǐn shù，bù kě huì wū，
非清非浊，不堪饮漱，不可秽污，
fēi yǒu tǐ fēi wú tǐ，fēi yǒu wèi fēi wú wèi，
非有体非无体，非有味非无味，
yǐ yīn yuán gù ér xiàn shuǐ xiàng，wèi shí suǒ le，
以因缘故而现水相，为识所了，
yuǎn wàng shì shuǐ ér xìng shuǐ xiǎng，jìn zhī zé wú，
远望似水而兴水想，近之则无，
shuǐ xiǎng zì miè；cǐ pú sà mó hē sà yì fù rú shì，
水想自灭；此菩萨摩诃萨亦复如是，
bù dé rú lái chū xìng yú shì jí niè pán xiāng。
不得如来出兴于世及涅槃相。
zhū fú yǒu xiāng jí yǐ wú xiāng，jiē shì xiǎng xīn zhī suǒ fēn bié。
诸佛有相及以无相，皆是想心之所分别。
fó zǐ！cǐ sān mèi míng wéi：qīng jìng shēn xīn xíng。
佛子！此三昧名为：清净深心行。
pú sà mó hē sà yú cǐ sān mèi，rù yǐ ér qǐ，qǐ yǐ bù shī。
菩萨摩诃萨于此三昧，入已而起，起已不失。
pì rú yǒu rén cóng shuì dé wù，yì suǒ mèng shì，
譬如有人从睡得寤，忆所梦事，
jué shí suī wú mèng zhōng jìng jiè，ér néng yì niàn、
觉时虽无梦中境界，而能忆念、
xīn bù wàng shī。pú sà mó hē sà yì fù rú shì，rù yú sān mèi，
心不忘失。菩萨摩诃萨亦复如是，入于三昧，
jiàn fú wén fǎ，cóng dìng ér qǐ，yì chí bù wàng，
见佛闻法，从定而起，忆持不忘，
ér yǐ cǐ fǎ kāi xiǎo yī qiè dào chǎng zhòng huì，
而以此法开晓一切道场众会，
zhuāng yán yī qiè zhū fó guó tǔ，wú liàng yì qù xī dé míng dá，
庄严一切诸佛国土，无量义趣悉得明达，
yī qiè fǎ mén jiē yì qīng jìng，rán dà zhì jù，zhǎng zhū fú zhǒng，
一切法门皆亦清净，然大智炬，长诸佛种，
wú wèi jù zú，biàn cái bù jié，kāi shì yǎn shuō shén shēn fǎ cáng。
无畏具足，辩才不竭，开示演说甚深法藏。
shì wèi pú sà mó hē sà dì sì qīng jìng shēn xīn xíng dà sān mèi shàn qiǎo zhì。
是为菩萨摩诃萨第四清净深心行大三昧善巧智。
“fó zǐ！
“佛子！
yún hé wéi pú sà mó hē sà zhī guò qù zhuāng yán cáng sān mèi？
云何为菩萨摩诃萨知过去庄严藏三昧？
fó zǐ！cǐ pú sà mó hē sà néng zhī guò qù zhū fú chū xiàn，suǒ wèi：
佛子！此菩萨摩诃萨能知过去诸佛出现，所谓：
jié cì dì zhōng zhū shā cì dì，shā cì dì zhōng zhū jié cì dì，
劫次第中诸刹次第，刹次第中诸劫次第，
jié cì dì zhōng zhū fú chū xiàn cì dì，
劫次第中诸佛出现次第，
fú chū xiàn cì dì zhōng shuō fǎ cì dì，
佛出现次第中说法次第，
shuō fǎ cì dì zhōng zhū xīn lè cì dì，
说法次第中诸心乐次第，
xīn lè cì dì zhōng zhū gēn cì dì，gēn cì dì zhōng diào fú cì dì，
心乐次第中诸根次第，根次第中调伏次第，
diào fú cì dì zhōng zhū fú shòu mìng cì dì，
调伏次第中诸佛寿命次第，
shòu mìng cì dì zhōng zhī yì nà yóu tā nián suì shù liàng cì dì。
寿命次第中知亿那由他年岁数量次第。
fó zǐ！cǐ pú sà mó hē sà dé rú shì wú biān cì dì zhì gù，
佛子！此菩萨摩诃萨得如是无边次第智故，
zé zhī guò qù zhū fú，zé zhī guò qù zhū shā，
则知过去诸佛，则知过去诸刹，
zé zhī guò qù zhū fǎ mén，zé zhī guò qù zhū jié，
则知过去诸法门，则知过去诸劫，
zé zhī guò qù zhū fǎ，zé zhī guò qù zhū xīn，zé zhī guò qù zhū jiě，
则知过去诸法，则知过去诸心，则知过去诸解，
zé zhī guò qù zhū zhòng shēng，zé zhī guò qù zhū fán nǎo，
则知过去诸众生，则知过去诸烦恼，
zé zhī guò qù zhū yí shì，zé zhī guò qù zhū qīng jìng。fó zǐ！
则知过去诸仪式，则知过去诸清净。佛子！
cǐ sān mèi míng：guò qù qīng jìng cáng，yú yī niàn zhōng，
此三昧名：过去清净藏，于一念中，
néng rù bǎi jié，néng rù qiān jié，néng rù bǎi qiān jié，
能入百劫，能入千劫，能入百千劫，
néng rù bǎi qiān yì nà yóu tā jié，néng rù wú shù jié，
能入百千亿那由他劫，能入无数劫，
néng rù wú liàng jié，néng rù wú biān jié，néng rù wú děng jié，
能入无量劫，能入无边劫，能入无等劫，
néng rù bù kě shǔ jié，néng rù bù kě chēng jié，
能入不可数劫，能入不可称劫，
néng rù bù kě sī jié，néng rù bù kě liàng jié，
能入不可思劫，能入不可量劫，
néng rù bù kě shuō jié，néng rù bù kě shuō bù kě shuō jié。
能入不可说劫，能入不可说不可说劫。
fó zǐ！bǐ pú sà mó hē sà rù cǐ sān mèi，bù miè xiàn zài，
佛子！彼菩萨摩诃萨入此三昧，不灭现在，
bù yuán guò qù。fó zǐ！bǐ pú sà mó hē sà cóng cǐ sān mèi qǐ，
不缘过去。佛子！彼菩萨摩诃萨从此三昧起，
yú rú lái suǒ shòu shí zhǒng bù kě sī yì guàn dǐng fǎ，yì dé、
于如来所受十种不可思议灌顶法，亦得、
yì qīng jìng、yì chéng jiù、yì rù、yì zhèng、yì mǎn、yì chí，
亦清净、亦成就、亦入、亦证、亦满、亦持，
píng děng le zhī sān lún qīng jìng。hé děng wéi shí？
平等了知三轮清净。何等为十？
yī zhě biàn bù wéi yì，èr zhě shuō fǎ wú jìn，sān zhě xùn cí wú shī，
一者辩不违义，二者说法无尽，三者训词无失，
sì zhě lè shuō bù duàn，wǔ zhě xīn wú kǒng wèi，
四者乐说不断，五者心无恐畏，
liù zhě yǔ bì chéng shí，qī zhě zhòng shēng suǒ yī，
六者语必诚实，七者众生所依，
bā zhě jiù tuō sān jiè，jiǔ zhě shàn gēn zuì shèng，
八者救脱三界，九者善根最胜，
shí zhě diào yù miào fǎ。fó zǐ！cǐ shì shí zhǒng guàn dǐng fǎ。
十者调御妙法。佛子！此是十种灌顶法。
ruò pú sà rù cǐ sān mèi，cóng sān mèi qǐ，wú jiàn zé dé。
若菩萨入此三昧，从三昧起，无间则得。
rú gē luó luó rù tāi cáng shí，yú yī niàn jiān shí zé tuō shēng；
如歌罗逻入胎藏时，于一念间识则托生；
pú sà mó hē sà yì fù rú shì，cóng cǐ dìng qǐ，yú rú lái suǒ，
菩萨摩诃萨亦复如是，从此定起，于如来所，
yī niàn zé dé cǐ shí zhǒng fǎ。fó zǐ！
一念则得此十种法。佛子！
shì míng pú sà mó hē sà dì wǔ zhī guò qù zhuāng yán cáng dà sān mèi shàn qiǎo zhì。
是名菩萨摩诃萨第五知过去庄严藏大三昧善巧智。
“fó zǐ！yún hé wéi pú sà mó hē sà zhì guāng míng cáng sān mèi？
“佛子！云何为菩萨摩诃萨智光明藏三昧？
fó zǐ！bǐ pú sà mó hē sà zhù cǐ sān mèi，
佛子！彼菩萨摩诃萨住此三昧，
néng zhī wèi lái yī qiè shì jiè yī qiè jié zhōng suǒ yǒu zhū fú；
能知未来一切世界一切劫中所有诸佛；
ruò yǐ shuō、ruò wèi shuō，ruò yǐ shòu jì、ruò wèi shòu jì，
若已说、若未说，若已授记、若未授记，
zhǒng zhǒng míng hào gè gè bù tóng，suǒ wèi：wú shù míng、
种种名号各各不同，所谓：无数名、
wú liàng míng、wú biān míng、wú děng míng、bù kě shǔ míng、
无量名、无边名、无等名、不可数名、
bù kě chēng míng、bù kě sī míng、bù kě liàng míng、bù kě shuō míng；
不可称名、不可思名、不可量名、不可说名；
dāng chū xiàn yú shì，dāng lì yì zhòng shēng，dàng zuò fǎ wáng，
当出现于世，当利益众生，当作法王，
dāng xìng fó shì，dāng shuō fú lì，dāng zàn shàn yì，
当兴佛事，当说福利，当赞善义，
dāng shuō bái fēn yì，dāng jìng zhì zhū è，dāng ān zhù gōng dé，
当说白分义，当净治诸恶，当安住功德，
dāng kāi shì dì yī yì dì，dāng rù guàn dǐng wèi，
当开示第一义谛，当入灌顶位，
dàng chéng yī qiè zhì。bǐ zhū rú lái xiū yuán mǎn xíng，
当成一切智。彼诸如来修圆满行，
fā yuán mǎn yuàn，rù yuán mǎn zhì，yǒu yuán mǎn zhòng，
发圆满愿，入圆满智，有圆满众，
bèi yuán mǎn zhuāng yán，jí yuán mǎn gōng dé，wù yuán mǎn fǎ，
备圆满庄严，集圆满功德，悟圆满法，
dé yuán mǎn guǒ，jù yuán mǎn xiāng，chéng yuán mǎn jué。
得圆满果，具圆满相，成圆满觉。
bǐ zhū rú lái míng xìng zhǒng zú、fāng biàn shàn qiǎo、
彼诸如来名姓种族、方便善巧、
shén tōng biàn huà、chéng shú zhòng shēng、rù bān niè pán，
神通变化、成熟众生、入般涅槃，
rú shì yī qiè jiē xī le zhī。cǐ pú sà yú yī niàn zhōng，
如是一切皆悉了知。此菩萨于一念中，
néng rù yī jié、bǎi jié、qiān jié、bǎi qiān jié、
能入一劫、百劫、千劫、百千劫、
bǎi qiān yì nà yóu tā jié，rù yán fú tí wēi chén shù jié，
百千亿那由他劫，入阎浮提微尘数劫，
rù sì tiān xià wēi chén shù jié，
入四天下微尘数劫，
rù xiǎo qiān shì jiè wēi chén shù jié，
入小千世界微尘数劫，
rù zhōng qiān shì jiè wēi chén shù jié，
入中千世界微尘数劫，
rù dà qiān shì jiè wēi chén shù jié，rù fú shā wēi chén shù jié，
入大千世界微尘数劫，入佛刹微尘数劫，
rù bǎi qiān fú shā wēi chén shù jié，
入百千佛刹微尘数劫，
rù bǎi qiān yì nà yóu tā fú shā wēi chén shù jié，
入百千亿那由他佛刹微尘数劫，
rù wú shù fú shā wēi chén shù jié，
入无数佛刹微尘数劫，
rù wú liàng fú shā wēi chén shù jié，
入无量佛刹微尘数劫，
rù wú biān fú shā wēi chén shù jié，
入无边佛刹微尘数劫，
rù wú děng fú shā wēi chén shù jié，
入无等佛刹微尘数劫，
rù bù kě shǔ fú shā wēi chén shù jié，
入不可数佛刹微尘数劫，
rù bù kě chēng fú shā wēi chén shù jié，
入不可称佛刹微尘数劫，
rù bù kě sī fú shā wēi chén shù jié，
入不可思佛刹微尘数劫，
rù bù kě liàng fú shā wēi chén shù jié，
入不可量佛刹微尘数劫，
rù bù kě shuō fú shā wēi chén shù jié，
入不可说佛刹微尘数劫，
rù bù kě shuō bù kě shuō fú shā wēi chén shù jié。
入不可说不可说佛刹微尘数劫。
rú shì wèi lái yī qiè shì jiè suǒ yǒu jié shù，
如是未来一切世界所有劫数，
néng yǐ zhì huì jiē xī le zhī。yǐ le zhī gù，
能以智慧皆悉了知。以了知故，
qí xīn fù rù shí zhǒng chí mén。hé zhě wèi shí？suǒ wèi：
其心复入十种持门。何者为十？所谓：
rù fú chí gù，dé bù kě shuō fú shā wēi chén shù zhū fú hù niàn；
入佛持故，得不可说佛刹微尘数诸佛护念；
rù fǎ chí gù，dé shí zhǒng tuó luó ní guāng míng wú jìn biàn cái；
入法持故，得十种陀罗尼光明无尽辩才；
rù xíng chí gù，chū shēng yuán mǎn shū shèng zhū yuàn；
入行持故，出生圆满殊胜诸愿；
rù lì chí gù，wú néng yìng bì，wú néng cuī；
入力持故，无能映蔽，无能摧伏；
fú rù zhì chí gù，suǒ xíng fó fǎ wú yǒu zhàng ài；
入智持故，所行佛法无有障碍；
rù dà bēi chí gù，zhuǎn yú bù tuì qīng jìng fǎ lún；
入大悲持故，转于不退清净法錀；
rù chā bié shàn qiǎo jù chí gù，zhuǎn yī qiè wén zì lún，
入差别善巧句持故，转一切文字轮，
jìng yī qiè fǎ mén dì；rù shī zi shòu shēng fǎ chí gù，
净一切法门地；入师子受生法持故，
kāi fǎ guān yào，chū yù yū ní；rù zhì lì chí gù，
开法关钥，出欲淤泥；入智力持故，
xiū pú sà xíng cháng bù xiū xī；rù shàn yǒu lì chí gù，
修菩萨行常不休息；入善友力持故，
lìng wú biān zhòng shēng pǔ dé qīng jìng；rù wú zhù lì chí gù，
令无边众生普得清净；入无住力持故，
rù bù kě shuō bù kě shuō guǎng dà jié；rù fǎ lì chí gù，
入不可说不可说广大劫；入法力持故，
yǐ wú ài fāng biàn zhì，zhī yī qiè fǎ zì xìng qīng jìng。
以无碍方便智，知一切法自性清净。
"fó zǐ！pú sà mó hē sà zhù cǐ sān mèi yǐ，
“佛子！菩萨摩诃萨住此三昧已，
shàn qiǎo zhù bù kě shuō bù kě shuō jié，
善巧住不可说不可说劫，
shàn qiǎo zhù bù kě shuō bù kě shuō shā，
善巧住不可说不可说刹，
shàn qiǎo zhī bù kě shuō bù kě shuō zhǒng zhǒng zhòng shēng，
善巧知不可说不可说种种众生，
shàn qiǎo zhī bù kě shuō bù kě shuō zhòng shēng yì xiāng，
善巧知不可说不可说众生异相，
shàn qiǎo zhī bù kě shuō bù kě shuō tóng yì yè bào，
善巧知不可说不可说同异业报，
shàn qiǎo zhī bù kě shuō bù kě shuō yī jīng yī jìn、zhū gēn xí qì、
善巧知不可说不可说一精一进、诸根习气、
xiāng xù chā bié zhū xíng，
相续差别诸行，
shàn qiǎo zhī bù kě shuō bù kě shuō wú liàng rǎn jìng zhǒng zhǒng sī wéi，
善巧知不可说不可说无量染净种种思惟，
shàn qiǎo zhī bù kě shuō bù kě shuō fǎ zhǒng zhǒng yì、
善巧知不可说不可说法种种义、
wú liàng wén zì、yǎn shuō yán cí，
无量文字、演说言辞，
shàn qiǎo zhī bù kě shuō bù kě shuō zhǒng zhǒng fú chū xiàn、
善巧知不可说不可说种种佛出现、
zhǒng zú、shí jié、xiàn xiāng、shuō fǎ、shī wéi fó shì、
种族、时节、现相、说法、施为佛事、
rù bān niè pán，
入般涅槃，
shàn qiǎo zhī bù kě shuō bù kě shuō wú biān zhì huì mén，
善巧知不可说不可说无边智慧门，
shàn qiǎo zhī bù kě shuō bù kě shuō yī qiè shén tōng wú liàng biàn xiàn。
善巧知不可说不可说一切神通无量变现。
fó zǐ！pì rú rì chū，shì jiān suǒ yǒu cūn yíng、chéng yì、
佛子！譬如日出，世间所有村营、城邑、
gōng diàn、wū zhái、shān zé、niǎo shòu、shù lín、huá guǒ，
宫殿、屋宅、山泽、鸟兽、树林、华果，
rú shì yī qiè zhǒng zhǒng zhū wù，yǒu mù zhī rén xī dé míng jiàn。
如是一切种种诸物，有目之人悉得明见。
fó zǐ！rì guāng píng děng，wú yǒu fèn bié，
佛子！日光平等，无有分别，
ér néng lìng mù jiàn zhǒng zhǒng xiāng；
而能令目见种种相；
cǐ dà sān mèi yì fù rú shì，tǐ xìng píng děng，wú yǒu fèn bié，
此大三昧亦复如是，体性平等，无有分别，
néng lìng pú sà zhī bù kě shuō bù kě shuō bǎi qiān yì nà yóu tā chā bié zhī xiāng。
能令菩萨知不可说不可说百千亿那由他差别之相。
fó zǐ！cǐ pú sà mó hē sà rú shì le zhī shí，
佛子！此菩萨摩诃萨如是了知时，
lìng zhū zhòng shēng de shí zhǒng bù kōng。hé děng wéi shí？
令诸众生得十种不空。何等为十？
yī zhě jiàn bù kōng，lìng zhū zhòng shēng shēng shàn gēn gù；
一者见不空，令诸众生生善根故；
èr zhě wén bù kōng，lìng zhū zhòng shēng de chéng shú gù；
二者闻不空，令诸众生得成熟故；
sān zhě tóng zhù bù kōng，lìng zhū zhòng shēng xīn diào fú gù；
三者同住不空，令诸众生心调伏故；
sì zhě fā qǐ bù kōng，lìng zhū zhòng shēng rú yán ér zuò，
四者发起不空，令诸众生如言而作，
tōng dá yī qiè zhū fǎ yì gù；wǔ zhě xíng bù kōng，
通达一切诸法义故；五者行不空，
lìng wú biān shì jiè jiē qīng jìng gù；liù zhě qīn jìn bù kōng，
令无边世界皆清净故；六者亲近不空，
yú bù kě shuō bù kě shuō fú shā zhū rú lái suǒ，
于不可说不可说佛刹诸如来所，
duàn bù kě shuō bù kě shuō zhòng shēng yí gù；qī zhě yuàn bù kōng，
断不可说不可说众生疑故；七者愿不空，
suí suǒ niàn zhòng shēng，lìng zuò shèng gōng yǎng，
随所念众生，令作胜供养，
chéng jiù zhū yuàn gù；bā zhě shàn qiǎo fǎ bù kōng，
成就诸愿故；八者善巧法不空，
jiē lìng dé zhù wú ài jiě tuō qīng jìng zhì gù；
皆令得住无碍解脱清净智故；
jiǔ zhě yǔ fǎ yǔ bù kōng，
九者雨法雨不空，
yú bù kě shuō bù kě shuō zhū gēn zhòng shēng zhōng，
于不可说不可说诸根众生中，
fāng biàn kāi shì yī qiè zhì xíng lìng zhù fú dào gù；
方便开示一切智行令住佛道故；
shí zhě chū xiàn bù kōng，xiàn wú biān xiāng，
十者出现不空，现无边相，
lìng yī qiè zhòng shēng jiē méng zhào gù。fó zǐ！
令一切众生皆蒙照故。佛子！
pú sà mó hē sà zhù cǐ sān mèi，dé shí zhǒng bù kōng shí，
菩萨摩诃萨住此三昧，得十种不空时，
zhū tiān wáng zhòng jiē lái dǐng lǐ，
诸天王众皆来顶礼，
zhū lóng wáng zhòng xìng dà xiāng yún，zhū yè chā wáng dǐng lǐ qí zú，
诸龙王众兴大香云，诸夜叉王顶礼其足，
ā xiū luó wáng gōng jìng gōng yǎng，
阿修罗王恭敬供养，
jiā lóu luó wáng qián hòu wéi rào，
迦楼罗王前后围绕，
zhū fàn tiān wáng xī lái quàn qǐng，jǐn nà luó wáng、
诸梵天王悉来劝请，紧那罗王、
mó hóu luó jiā wáng xián gòng chēng zàn，
摩睺罗伽王咸共称赞，
gān tà pó wáng cháng lái qīn jìn，
乾闼婆王常来亲近，
zhū rén wáng zhòng chéng shì gōng yǎng。fó zǐ！
诸人王众承事供养。佛子！
shì wèi pú sà mó hē sà dì liù zhì guāng míng cáng dà sān mèi shàn qiǎo zhì。
是为菩萨摩诃萨第六智光明藏大三昧善巧智。
“fó zǐ！
“佛子！
yún hé wéi pú sà mó hē sà le zhī yī qiè shì jiè fú zhuāng yán sān mèi？
云何为菩萨摩诃萨了知一切世界佛庄严三昧？
fó zǐ！cǐ sān mèi hé gù míng le zhī yī qiè shì jiè fú zhuāng yán？
佛子！此三昧何故名了知一切世界佛庄严？
fó zǐ！pú sà mó hē sà zhù cǐ sān mèi，néng cì dì rù dōng fāng shì jiè，
佛子！菩萨摩诃萨住此三昧，能次第入东方世界，
néng cì dì rù nán fāng shì jiè，xī fāng、běi fāng、sì wéi、shàng xià，
能次第入南方世界，西方、北方、四维、上下，
suǒ yǒu shì jiè xī yì rú shì，néng cì dì rù。
所有世界悉亦如是，能次第入。
jiē jiàn zhū fú chū xìng yú shì，yì jiàn bǐ fú yī qiè shén lì，
皆见诸佛出兴于世，亦见彼佛一切神力，
yì jiàn zhū fú suǒ yǒu yóu xì，yì jiàn zhū fú guǎng dà wēi dé，
亦见诸佛所有游戏，亦见诸佛广大威德，
yì jiàn zhū fú zuì shèng zì zài，yì jiàn zhū fú dà shī zi hǒu，
亦见诸佛最胜自在，亦见诸佛大师子吼，
yì jiàn zhū fú suǒ xiū zhū xíng，
亦见诸佛所修诸行，
yì jiàn zhū fú zhǒng zhǒng zhuāng yán，
亦见诸佛种种庄严，
yì jiàn zhū fú shén zú biàn huà，yì jiàn zhū fú zhòng huì yún jí、
亦见诸佛神足变化，亦见诸佛众会云集、
zhòng huì qīng jìng、zhòng huì guǎng dà、zhòng huì yī xiāng、
众会清净、众会广大、众会一相、
zhòng huì duō xiāng、zhòng huì chù suǒ、zhòng huì jū zhǐ、
众会多相、众会处所、众会居止、
zhòng huì chéng shú、zhòng huì diào fú、zhòng huì wēi dé，
众会成熟、众会调伏、众会威德，
rú shì yī qiè xī jiē míng jiàn。
如是一切悉皆明见。
yì jiàn zhòng huì qí liàng dà xiǎo děng yán fú tí，
亦见众会其量大小等阎浮提，
yì jiàn zhòng huì děng sì tiān xià，
亦见众会等四天下，
yì jiàn zhòng huì děng xiǎo qiān jiè，
亦见众会等小千界，
yì jiàn zhòng huì děng zhōng qiān jiè，
亦见众会等中千界，
yì jiàn zhòng huì liàng děng sān qiān dà qiān shì jiè。
亦见众会量等三千大千世界。
yì jiàn zhòng huì chōng mǎn bǎi qiān yì nà yóu tā fú shā，
亦见众会充满百千亿那由他佛刹，
yì jiàn zhòng huì chōng mǎn ā sēng qí fú shā，
亦见众会充满阿僧祇佛刹，
yì jiàn zhòng huì chōng mǎn bǎi fú shā wēi chén shù fú shā，
亦见众会充满百佛刹微尘数佛刹，
yì jiàn zhòng huì chōng mǎn qiān fú shā wēi chén shù fú shā，
亦见众会充满千佛刹微尘数佛刹，
yì jiàn zhòng huì chōng mǎn bǎi qiān yì nà yóu tā fú shā wēi chén shù fú shā，
亦见众会充满百千亿那由他佛刹微尘数佛刹，
yì jiàn zhòng huì chōng mǎn wú shù fú shā wēi chén shù fú shā，
亦见众会充满无数佛刹微尘数佛刹，
yì jiàn zhòng huì chōng mǎn wú liàng fú shā wēi chén shù fú shā，
亦见众会充满无量佛刹微尘数佛刹，
yì jiàn zhòng huì chōng mǎn wú biān fú shā wēi chén shù fú shā，
亦见众会充满无边佛刹微尘数佛刹，
yì jiàn zhòng huì chōng mǎn wú děng fú shā wēi chén shù fú shā，
亦见众会充满无等佛刹微尘数佛刹，
yì jiàn zhòng huì chōng mǎn bù kě shǔ fú shā wēi chén shù fú shā，
亦见众会充满不可数佛刹微尘数佛刹，
yì jiàn zhòng huì chōng mǎn bù kě chēng fú shā wēi chén shù fú shā，
亦见众会充满不可称佛刹微尘数佛刹，
yì jiàn zhòng huì chōng mǎn bù kě sī fú shā wēi chén shù fú shā，
亦见众会充满不可思佛刹微尘数佛刹，
yì jiàn zhòng huì chōng mǎn bù kě liàng fú shā wēi chén shù fú shā，
亦见众会充满不可量佛刹微尘数佛刹，
yì jiàn zhòng huì chōng mǎn bù kě shuō fú shā wēi chén shù fú shā，
亦见众会充满不可说佛刹微尘数佛刹，
yì jiàn zhòng huì chōng mǎn bù kě shuō bù kě shuō fú shā wēi chén shù fú shā。
亦见众会充满不可说不可说佛刹微尘数佛刹。
yì jiàn zhū fú yú bǐ zhòng huì dào chǎng zhōng，
亦见诸佛于彼众会道场中，
shì xiàn zhǒng zhǒng xiāng、zhǒng zhǒng shí、zhǒng zhǒng guó tǔ、
示现种种相、种种时、种种国土、
zhǒng zhǒng biàn huà、zhǒng zhǒng shén tōng、
种种变化、种种神通、
zhǒng zhǒng zhuāng yán、zhǒng zhǒng zì zài、zhǒng zhǒng xíng liàng、
种种庄严、种种自在、种种形量、
zhǒng zhǒng shì yè。pú sà mó hē sà yì jiàn zì shēn wǎng bǐ zhòng huì，
种种事业。菩萨摩诃萨亦见自身往彼众会，
yì zì jiàn shēn zài bǐ shuō fǎ，yì zì jiàn shēn shòu chí fó yǔ，
亦自见身在彼说法，亦自见身受持佛语，
yì zì jiàn shēn shàn zhī yuán qǐ，yì zì jiàn shēn zhù zài xū kōng，
亦自见身善知缘起，亦自见身住在虚空，
yì zì jiàn shēn zhù yú fǎ shēn，yì zì jiàn shēn bù shēng rǎn zhe，
亦自见身住于法身，亦自见身不生染著，
yì zì jiàn shēn bú zhù fēn bié，yì zì jiàn shēn wú yǒu pí juàn，
亦自见身不住分别，亦自见身无有疲倦，
yì zì jiàn shēn pǔ rù zhū zhì，yì zì jiàn shēn pǔ zhī zhū yì，
亦自见身普入诸智，亦自见身普知诸义，
yì zì jiàn shēn pǔ rù zhū dì，yì zì jiàn shēn pǔ rù zhū qù，
亦自见身普入诸地，亦自见身普入诸趣，
yì zì jiàn shēn pǔ zhī fāng biàn，yì zì jiàn shēn pǔ zhù fú qián，
亦自见身普知方便，亦自见身普住佛前，
yì zì jiàn shēn pǔ rù zhū lì，yì zì jiàn shēn pǔ rù zhēn rú，
亦自见身普入诸力，亦自见身普入真如，
yì zì jiàn shēn pǔ rù wú zhēng，yì zì jiàn shēn pǔ rù zhū fǎ。
亦自见身普入无诤，亦自见身普入诸法。
rú shì jiàn shí，bù fēn bié guó tǔ，bù fēn bié zhòng shēng，
如是见时，不分别国土，不分别众生，
bù fēn bié fú，bù fēn bié fǎ，bù zhí zhuó shēn，bù zhí zhuó shēn yè，
不分别佛，不分别法，不执著身，不执著身业，
bù zhí zhuó xīn，bù zhí zhuó yì。pì rú zhū fǎ，bù fēn bié zì xìng，
不执著心，不执著意。譬如诸法，不分别自性，
bù fēn bié yīn shēng，ér zì xìng bù shě、míng zì bù miè；
不分别音声，而自性不舍、名字不灭；
pú sà mó hē sà yì fù rú shì，bù shě yú xíng，suí shì suǒ zuò，
菩萨摩诃萨亦复如是，不舍于行，随世所作，
ér yú cǐ èr wú suǒ zhí zhuó。
而于此二无所执著。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà jiàn fú wú liàng guāng sè、
“佛子！菩萨摩诃萨见佛无量光色、
wú liàng xíng xiāng，yuán mǎn chéng jiù，píng děng qīng jìng；
无量形相，圆满成就，平等清净；
yī yī xiàn qián，fēn míng zhèng le。
一一现前，分明证了。
huò jiàn fú shēn zhǒng zhǒng guāng míng，
或见佛身种种光明，
huò jiàn fú shēn yuán guāng yī xún，huò jiàn fú shēn rú shèng rì sè，
或见佛身圆光一寻，或见佛身如盛日色，
huò jiàn fú shēn wēi miào guāng sè，huò jiàn fú shēn zuò qīng jìng sè，
或见佛身微妙光色，或见佛身作清净色，
huò jiàn fú shēn zuò huáng jīn sè，huò jiàn fú shēn zuò jīn gāng sè，
或见佛身作黄金色，或见佛身作金刚色，
huò jiàn fú shēn zuò gàn qīng sè，huò jiàn fú shēn zuò wú biān sè，
或见佛身作绀青色，或见佛身作无边色，
huò jiàn fú shēn zuò dà qīng mó ní bǎo sè。
或见佛身作大青摩尼宝色。
huò jiàn fú shēn qí liàng qī zhǒu，huò jiàn fú shēn qí liàng bā zhǒu，
或见佛身其量七肘，或见佛身其量八肘，
huò jiàn fú shēn qí liàng jiǔ zhǒu，
或见佛身其量九肘，
huò jiàn fú shēn qí liàng shí zhǒu，
或见佛身其量十肘，
huò jiàn fú shēn èr shí zhǒu liàng，
或见佛身二十肘量，
huò jiàn fú shēn sān shí zhǒu liàng，
或见佛身三十肘量，
rú shì nǎi zhì yī bǎi zhǒu liàng、yī qiān zhǒu liàng。
如是乃至一百肘量、一千肘量。
huò jiàn fú shēn yī jù lú shě liàng，
或见佛身一俱卢舍量，
huò jiàn fú shēn bàn yóu xún liàng，
或见佛身半由旬量，
huò jiàn fú shēn yī yóu xún liàng，huò jiàn fú shēn shí yóu xún liàng，
或见佛身一由旬量，或见佛身十由旬量，
huò jiàn fú shēn bǎi yóu xún liàng，
或见佛身百由旬量，
huò jiàn fú shēn qiān yóu xún liàng，
或见佛身千由旬量，
huò jiàn fú shēn bǎi qiān yóu xún liàng，
或见佛身百千由旬量，
huò jiàn fú shēn yán fú tí liàng，huò jiàn fú shēn sì tiān xià liàng，
或见佛身阎浮提量，或见佛身四天下量，
huò jiàn fú shēn xiǎo qiān jiè liàng，
或见佛身小千界量，
huò jiàn fú shēn zhōng qiān jiè liàng，
或见佛身中千界量，
huò jiàn fú shēn dà qiān jiè liàng，
或见佛身大千界量，
huò jiàn fú shēn bǎi dà qiān shì jiè liàng，
或见佛身百大千世界量，
huò jiàn fú shēn qiān dà qiān shì jiè liàng，
或见佛身千大千世界量，
huò jiàn fú shēn bǎi qiān dà qiān shì jiè liàng，
或见佛身百千大千世界量，
huò jiàn fú shēn bǎi qiān yì nà yóu tā dà qiān shì jiè liàng，
或见佛身百千亿那由他大千世界量，
huò jiàn fú shēn wú shù dà qiān shì jiè liàng，
或见佛身无数大千世界量，
huò jiàn fú shēn wú liàng dà qiān shì jiè liàng，
或见佛身无量大千世界量，
huò jiàn fú shēn wú biān dà qiān shì jiè liàng，
或见佛身无边大千世界量，
huò jiàn fú shēn wú děng dà qiān shì jiè liàng，
或见佛身无等大千世界量，
huò jiàn fú shēn bù kě shǔ dà qiān shì jiè liàng，
或见佛身不可数大千世界量，
huò jiàn fú shēn bù kě chēng dà qiān shì jiè liàng，
或见佛身不可称大千世界量，
huò jiàn fú shēn bù kě sī dà qiān shì jiè liàng，
或见佛身不可思大千世界量，
huò jiàn fú shēn bù kě liàng dà qiān shì jiè liàng，
或见佛身不可量大千世界量，
huò jiàn fú shēn bù kě shuō dà qiān shì jiè liàng，
或见佛身不可说大千世界量，
huò jiàn fú shēn bù kě shuō bù kě shuō dà qiān shì jiè liàng。
或见佛身不可说不可说大千世界量。
fó zǐ！pú sà rú shì jiàn zhū rú lái wú liàng sè xiàng、
佛子！菩萨如是见诸如来无量色相、
wú liàng xíng zhuàng、wú liàng shì xiàn、wú liàng guāng míng、
无量形状、无量示现、无量光明、
wú liàng guāng míng wǎng，qí guāng fèn liàng děng yú fǎ jiè，
无量光明网，其光分量等于法界，
yú fǎ jiè zhōng wú suǒ bù zhào，pǔ lìng fā qǐ wú shàng zhì huì；
于法界中无所不照，普令发起无上智慧；
yòu jiàn fú shēn，wú yǒu rǎn zhe，wú yǒu zhàng ài，
又见佛身，无有染著，无有障碍，
shàng miào qīng jìng。fó zǐ！pú sà rú shì jiàn yú fú shēn，
上妙清净。佛子！菩萨如是见于佛身，
ér rú lái shēn bù zēng bù jiǎn。pì rú xū kōng，
而如来身不增不减。譬如虚空，
yú chóng suǒ shí jiè zǐ kǒng zhōng yì bù jiǎn xiǎo，
于虫所食芥子孔中亦不减小，
yú wú shù shì jiè zhōng yì bù zēng guǎng；qí zhū fú shēn yì fù rú shì，
无数世界中亦不增广；其诸佛身亦复如是，
jiàn dà zhī shí yì wú suǒ zēng，jiàn xiǎo zhī shí yì wú suǒ jiǎn。
见大之时亦无所增，见小之时亦无所减。
fó zǐ！pì rú yuè lún，yán fú tí rén jiàn qí xíng xiǎo ér yì bù jiǎn，
佛子！譬如月轮，阎浮提人见其形小而亦不减，
yuè zhōng zhù zhě jiàn qí xíng dà ér yì bù zēng；
月中住者见其形大而亦不增；
pú sà mó hē sà yì fù rú shì，zhù cǐ sān mèi，suí qí xīn lè，
菩萨摩诃萨亦复如是，住此三昧，随其心乐，
jiàn zhū fú shēn zhǒng zhǒng huà xiāng，yán cí yǎn fǎ，
见诸佛身种种化相，言辞演法，
shòu chí bù wàng，ér rú lái shēn bù zēng bù jiǎn。fó zǐ！
受持不忘，而如来身不增不减。佛子！
pì rú zhòng shēng mìng zhōng zhī hòu，jiāng shòu shēng shí，
譬如众生命终之后，将受生时，
bù lí yú xīn，suǒ jiàn qīng jìng；pú sà mó hē sà yì fù rú shì，
不离于心，所见清净；菩萨摩诃萨亦复如是，
bù lí yú cǐ shén shēn sān mèi，suǒ jiàn qīng jìng。
不离于此甚深三昧，所见清净。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà zhù cǐ sān mèi，chéng jiù shí zhǒng sù jí fǎ。
“佛子！菩萨摩诃萨住此三昧，成就十种速疾法。
hé zhě wèi shí？suǒ wèi：sù zēng zhū xíng yuán mǎn dà yuàn，
何者为十？所谓：速增诸行圆满大愿，
sù yǐ fǎ guāng zhào yào shì jiān，
速以法光照耀世间，
sù yǐ fāng biàn zhuǎn yú fǎ lún dù tuō zhòng shēng，
速以方便转于法錀度脱众生，
sù suí zhòng shēng yè shì xiàn zhū fú qīng jìng guó tǔ，
速随众生业示现诸佛清净国土，
sù yǐ píng děng zhì qù rù shí lì，sù yǔ yī qiè rú lái tóng zhù，
速以平等智趣入十力，速与一切如来同住，
sù yǐ dà cí lì cuī pò mó jūn，
速以大慈力摧破魔军，
sù duàn zhòng shēng yí lìng shēng huān xǐ，
速断众生疑令生欢喜，
sù suí shèng jiě shì xiàn shén biàn，
速随胜解示现神变，
sù yǐ zhǒng zhǒng miào fǎ yán cí jìng zhū shì jiān。fó zǐ！
速以种种妙法言辞净诸世间。佛子！
cǐ pú sà mó hē sà fù dé shí zhǒng fǎ yìn，yìn yī qiè fǎ。
此菩萨摩诃萨复得十种法印，印一切法。
hé děng wéi shí？yī zhě tóng qù、lái、
何等为十？一者同去、来、
jīn yī qiè zhū fú píng děng shàn gēn，
今一切诸佛平等善根，
èr zhě tóng zhū rú lái de wú biān jì zhì huì fǎ shēn，
二者同诸如来得无边际智慧法身，
sān zhě tóng zhū rú lái zhù bù èr fǎ，
三者同诸如来住不二法，
sì zhě tóng zhū rú lái guān chá sān shì wú liàng jìng jiè jiē xī píng děng，
四者同诸如来观察三世无量境界皆悉平等，
wǔ zhě tóng zhū rú lái de le dá fǎ jiè wú ài jìng jiè，
五者同诸如来得了达法界无碍境界，
liù zhě tóng zhū rú lái chéng jiù shí lì suǒ xíng wú ài，
六者同诸如来成就十力所行无碍，
qī zhě tóng zhū rú lái yǒng jué èr xíng zhù wú zhēng fǎ，
七者同诸如来永绝二行住无诤法，
bā zhě tóng zhū rú lái jiào huà zhòng shēng héng bù zhǐ xī，
八者同诸如来教化众生恒不止息，
jiǔ zhě tóng zhū rú lái yú zhì shàn qiǎo、
九者同诸如来于智善巧、
yì shàn qiǎo zhōng néng shàn guān chá，
义善巧中能善观察，
shí zhě tóng zhū rú lái yǔ yī qiè fú píng děng wú èr。
十者同诸如来与一切佛平等无二。
“fó zǐ！
“佛子！
ruò pú sà mó hē sà chéng jiù cǐ le zhī yī qiè shì jiè fú zhuāng yán dà sān mèi shàn qiǎo fāng biàn mén，
若菩萨摩诃萨成就此了知一切世界佛庄严大三昧善巧方便门，
shì wú shī zhě，bù yóu tā jiào，zì rù yī qiè fó fǎ gù；
是无师者，不由他教，自入一切佛法故；
shì zhàng fū zhě，néng kāi wù yī qiè zhòng shēng gù；
是丈夫者，能开悟一切众生故；
shì qīng jìng zhě，zhī xīn xìng běn jìng gù；
是清净者，知心性本净故；
shì dì yī zhě，néng dù tuō yī qiè shì jiān gù；
是第一者，能度脱一切世间故；
shì ān wèi zhě，néng kāi xiǎo yī qiè zhòng shēng gù；
是安慰者，能开晓一切众生故；
shì ān zhù zhě，wèi zhù fú zhǒng xìng zhě lìng dé zhù gù；
是安住者，未住佛种性者令得住故；
shì zhēn shí zhī zhě，rù yī qiè zhì mén gù；
是真实知者，入一切智门故；
shì wú yì xiǎng zhě，suǒ yán wú èr gù；
是无异想者，所言无二故；
shì zhù fǎ cáng zhě，shì yuàn le zhī yī qiè fó fǎ gù；
是住法藏者，誓愿了知一切佛法故；
shì néng yǔ fǎ yǔ zhě，suí zhòng shēng xīn lè xī lìng chōng zú gù。
是能雨法雨者，随众生心乐悉令充足故。
fó zǐ！pì rú dì shì，yú dǐng jì zhōng zhì mó ní bǎo，yǐ bǎo lì gù，
佛子！譬如帝释，于顶髻中置摩尼宝，以宝力故，
wēi guāng zhuǎn shèng。qí shì tiān wáng chū huò cǐ bǎo zé dé shí fǎ，
威光转盛。其释天王初获此宝则得十法，
chū guò yī qiè sān shí sān tiān。hé děng wéi shí？yī zhě sè xiàng，
出过一切三十三天。何等为十？一者色相，
èr zhě xíng tǐ，sān zhě shì xiàn，sì zhě juàn shǔ，wǔ zhě zī jù，
二者形体，三者示现，四者眷属，五者资具，
liù zhě yīn shēng，qī zhě shén tōng，bā zhě zì zài，jiǔ zhě huì jiě，
六者音声，七者神通，八者自在，九者慧解，
shí zhě zhì yòng。rú shì shí zhǒng，xī guò yī qiè sān shí sān tiān。
十者智用。如是十种，悉过一切三十三天。
pú sà mó hē sà yì fù rú shì，chū shǐ huò dé cǐ sān mèi shí，
菩萨摩诃萨亦复如是，初始获得此三昧时，
zé dé shí zhǒng guǎng dà zhì cáng。hé děng wéi shí？
则得十种广大智藏。何等为十？
yī zhě zhào yào yī qiè fú shā zhì，
一者照耀一切佛刹智，
èr zhě zhī yī qiè zhòng shēng shòu shēng zhì，
二者知一切众生受生智，
sān zhě pǔ zuò sān shì biàn huà zhì，sì zhě pǔ rù yī qiè fú shēn zhì，
三者普作三世变化智，四者普入一切佛身智，
wǔ zhě tōng dá yī qiè fó fǎ zhì，liù zhě pǔ shè yī qiè jìng fǎ zhì，
五者通达一切佛法智，六者普摄一切净法智，
qī zhě pǔ lìng yī qiè zhòng shēng rù fǎ shēn zhì，
七者普令一切众生入法身智，
bā zhě xiàn jiàn yī qiè fǎ pǔ yǎn qīng jìng zhì，
八者现见一切法普眼清净智，
jiǔ zhě yī qiè zì zài dào yú bǐ àn zhì，
九者一切自在到于彼岸智，
shí zhě ān zhù yī qiè guǎng dà fǎ pǔ jǐn wú yú zhì。
十者安住一切广大法普尽无余智。
“fó zǐ！pú sà mó hē sà zhù cǐ sān mèi，
“佛子！菩萨摩诃萨住此三昧，
fù dé shí zhǒng zuì qīng jìng wēi dé shēn。hé děng wéi shí？
复得十种最清净威德身。何等为十？
yī zhě wèi zhào yào bù kě shuō bù kě shuō shì jiè gù，
一者为照耀不可说不可说世界故，
fàng bù kě shuō bù kě shuō guāng míng lún；
放不可说不可说光明轮；
èr zhě wèi lìng shì jiè xián qīng jìng gù，
二者为令世界咸清净故，
fàng bù kě shuō bù kě shuō wú liàng sè xiàng guāng míng lún；
放不可说不可说无量色相光明轮；
sān zhě wèi diào fú zhòng shēng gù，
三者为调伏众生故，
fàng bù kě shuō bù kě shuō guāng míng lún；
放不可说不可说光明轮；
sì zhě wèi qīn jìn yī qiè zhū fú gù，
四者为亲近一切诸佛故，
huà zuò bù kě shuō bù kě shuō shēn；
化作不可说不可说身；
wǔ zhě wèi chéng shì gōng yǎng yī qiè zhū fú gù，
五者为承事供养一切诸佛故，
yǔ bù kě shuō bù kě shuō zhǒng zhǒng shū miào xiāng huá yún；
雨不可说不可说种种殊妙香华云；
liù zhě wèi chéng shì gōng yǎng yī qiè fú，
六者为承事供养一切佛，
jí diào fú yī qiè zhòng shēng gù，
及调伏一切众生故，
yú yī yī máo kǒng zhōng huà zuò bù kě shuō bù kě shuō zhǒng zhǒng yīn yuè；
于一一毛孔中化作不可说不可说种种音乐；
qī zhě wèi chéng shú zhòng shēng gù，
七者为成熟众生故，
xiàn bù kě shuō bù kě shuō zhǒng zhǒng wú liàng zì zài shén biàn；
现不可说不可说种种无量自在神变；
bā zhě wèi yú shí fāng zhǒng zhǒng míng hào yī qiè fú suǒ qǐng wèn fǎ gù，
八者为于十方种种名号一切佛所请问法故，
yī bù chāo guò bù kě shuō bù kě shuō shì jiè；
一步超过不可说不可说世界；
jiǔ zhě wèi lìng yī qiè zhòng shēng jiàn wén zhī zhě jiē bù kōng gù，
九者为令一切众生见闻之者皆不空故，
xiàn bù kě shuō bù kě shuō zhǒng zhǒng wú liàng qīng jìng sè xiàng shēn，
现不可说不可说种种无量清净色相身，
wú néng jiàn dǐng；
无能见顶；
shí zhě wèi yǔ zhòng shēng kāi shì wú liàng mì mì fǎ gù，
十者为与众生开示无量秘密法故，
fā bù kě shuō bù kě shuō yīn shēng yǔ yán。fó zǐ！
发不可说不可说音声语言。佛子！
pú sà mó hē sà dé cǐ shí zhǒng zuì qīng jìng wēi dé shēn yǐ，
菩萨摩诃萨得此十种最清净威德身已，
néng lìng zhòng shēng de shí zhǒng yuán mǎn。hé děng wéi shí？
能令众生得十种圆满。何等为十？
yī zhě néng lìng zhòng shēng de jiàn yú fú，
一者能令众生得见于佛，
èr zhě néng lìng zhòng shēng shēn xìn yú fú，
二者能令众生深信于佛，
sān zhě néng lìng zhòng shēng tīng wén yú fǎ，
三者能令众生听闻于法，
sì zhě néng lìng zhòng shēng zhī yǒu fú shì jiè，
四者能令众生知有佛世界，
wǔ zhě néng lìng zhòng shēng jiàn fú shén biàn，
五者能令众生见佛神变，
liù zhě néng lìng zhòng shēng niàn suǒ jí yè，
六者能令众生念所集业，
qī zhě néng lìng zhòng shēng dìng xīn yuán mǎn，
七者能令众生定心圆满，
bā zhě néng lìng zhòng shēng rù fú qīng jìng，
八者能令众生入佛清净，
jiǔ zhě néng lìng zhòng shēng fà pú tí xīn，
九者能令众生发菩提心，
shí zhě néng lìng zhòng shēng yuán mǎn fú zhì。fó zǐ！
十者能令众生圆满佛智。佛子！
pú sà mó hē sà lìng zhòng shēng de shí zhǒng yuán mǎn yǐ，
菩萨摩诃萨令众生得十种圆满已，
fù wèi zhòng shēng zuò shí zhǒng fó shì。hé děng wéi shí？suǒ wèi：
复为众生作十种佛事。何等为十？所谓：
yǐ yīn shēng zuò fó shì，wèi chéng shú zhòng shēng gù；
以音声作佛事，为成熟众生故；
yǐ sè xíng zuò fó shì，wèi diào fú zhòng shēng gù；
以色形作佛事，为调伏众生故；
yǐ yì niàn zuò fó shì，wèi qīng jìng zhòng shēng gù；
以忆念作佛事，为清净众生故；
yǐ zhèn dòng shì jiè zuò fó shì，wèi lìng zhòng shēng lí è qù gù；
以震动世界作佛事，为令众生离恶趣故；
yǐ fāng biàn jué wù zuò fó shì，wèi lìng zhòng shēng bù shī niàn gù；
以方便觉悟作佛事，为令众生不失念故；
yǐ mèng zhōng xiàn xiāng zuò fó shì，
以梦中现相作佛事，
wèi lìng zhòng shēng héng zhèng niàn gù；
为令众生恒正念故；
yǐ fàng dà guāng míng zuò fó shì，wèi pǔ shè qǔ zhū zhòng shēng gù；
以放大光明作佛事，为普摄取诸众生故；
yǐ xiū pú sà xíng zuò fó shì，wèi lìng zhòng shēng zhù shèng yuàn gù；
以修菩萨行作佛事，为令众生住胜愿故；
yǐ chéng zhèng děng jué zuò fó shì，wèi lìng zhòng shēng zhī huàn fǎ gù；
以成正等觉作佛事，为令众生知幻法故；
yǐ zhuǎn miào fǎ lún zuò fó shì，wèi zhòng shuō fǎ bù shī shí gù；
以转妙法錀作佛事，为众说法不失时故；
yǐ xiàn zhù shòu mìng zuò fó shì，wèi diào fú yī qiè zhòng shēng gù；
以现住寿命作佛事，为调伏一切众生故；
yǐ shì bān niè pán zuò fó shì，zhī zhū zhòng shēng qǐ pí yàn gù。
以示般涅槃作佛事，知诸众生起疲厌故。
fó zǐ！
佛子！
shì wèi pú sà mó hē sà dì qī le zhī yī qiè shì jiè fú zhuāng yán dà sān mèi shàn qiǎo zhì。
是为菩萨摩诃萨第七了知一切世界佛庄严大三昧善巧智。
“不忘初心，方得始终”并不是出自《华严经》。这句话是解读自《华严经》的部分经文（见下）。解读之后语言通俗，道理直白，大部分人看到后都会有所感触，故而出自《华严经》的说法就流传开来。
《华严经》法句一 1 作佛所作，净佛所净。 2 其心平等，住一切智。 3 入如来智，无有障碍。 4 应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。 5 善知于时常行法施，开悟一切名为智者。 6 于一切法心无
《华严经》它是唐代于阗国三藏法师实叉难陀翻译的。实叉难陀他一生当中来到中国翻译了十九部经典，总共有一百零七卷，我们《华严经》八十卷就是实叉难陀翻译的，还有大家熟悉的《地藏菩萨本愿经》也是他老人家翻译的，《大乘起信论》等等，包括《楞枷经》都是实叉难陀翻译的。
佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。
一、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为“旧译《华严》”，或称为《六十华严》。二、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为“新译《华严》”，或称为《八十华严》。三、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境
庚戌冬，先师明观老和尚示寂，治丧之余，悲思纷集。因忆师所付遗作中，曾记述在浙东行化时，有治习华严得不可思议神妙境界等语，顿起业尽情空廓然无碍之观。即屏居香港光明讲堂，读诵大经，迥向吾师，随读随记，以资探索，并检同全部华严著述集要为参究。其中有宋温陵戒环比丘所集华严要解，解妙义丰，不厌三复。爰亟付印，冀有助于后之读者。
大乘佛教有三部公认的经王，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。其中最被推崇备至的，正是《华严经》，被称为王中之王。《华严经》全称《大方广佛华严经》，据说是佛陀悟道宣说的第一部经典，含摄其
听上梦下参老法师讲《华严经》，算来已有一年半了。在这一年半中，每日随众听老法师讲大座。说来惭愧，可能是没用上心吧，受益不是很大。说句实在话，我喜欢戒律课，本来就是抱着一颗学戒的心来求学的，故总认为《华严经》是大法，不易深入，还没学，心里就给了它一个定义——很难学！
大方广佛华严经疏钞会本卷第一 往复无际、动静一源．含众妙而有余、超言思而逈出者，其唯法界欤。 将释此疏，大分为四：第一、总序名意．第贰、归命下，归敬请加．第参、将释下，开章释文．第肆、疏末一偈，谦赞回向．为顺经文有四分故。若顺序正流通判者，则合前二为序分、开章为正宗、谦赞为流通，为疏三分。
如是我闻。一时婆伽婆。游摩伽陀国法阿兰拏处菩提场上普光堂中。大福聚集。妙喜所生。普无毁处。功德无量。莲华藏师子座中坐。平等证觉（一）善净觉者（二）无有二行（三）游佛所游（四）得至诸佛平等（五）到无障处（六）不退转法（七）无遮行处（八）不舍无边诸佛所作（九）住不思处（十）向无相法（十一）三世平等所生（十二）其身遍诸世界（十三）
《大方广佛华严经》是汉传佛教非常重要的一部经典，也是汉传佛教一个影响深远的宗派——华严宗的理论根据。《华严经》从印度传译到汉地始于东晋，前后经由三次翻译，有三个译本。第一次翻译在东晋时期。公元418年到421年，在建业（今南京）道场寺，有一位印度高僧佛驮跋陀罗，由他主持翻译了六十
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到论议人时，就会发愿，希望一切众生都能够以佛陀的正法，摧伏外道的邪见和论议。见论议人：“论议”是说通过问答的形式等，分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理，明了法义，重在显明真理。佛在世时，比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷，辩才无碍
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿，希望所有的众生，都能永远舍离不善的身口意三业，趣于善道。见无铠仗：“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣，可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称，即兵仗、器仗。
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）看到穿戴盔甲的人时就会发愿，希望一切众生，都能用善法铠甲庄严自身，勇猛精进，趣求究竟无师的智慧，证得圆满无上的佛果。见着甲冑：“甲冑”，指铠甲和头盔。在与敌人交战时，戴上头盔，身披铠甲，就可以保护自身，不被
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）看到节操高尚的人时，就会发愿：希望一切众生都能够建大丈夫志、行大丈夫事，树立正知正见，坚守高尚的志节和操行，永远不舍离佛道。见操行人：什么是操行人呢？指具备高尚节操和品行的人。
此偈告诉我们：菩萨（发大心的修行者）在搭好衣、捧起钵准备乞食的时候便发愿：希望一切众生，都能够舍除骄慢，成为上求佛道、下化众生的法器，受天人赞叹供养。执持应器：“应器”，也叫做应量器，指出家人吃饭用斋的器皿——钵。
这首偈的大意是：当菩萨（发大心的修行者）看见不放逸修行苦行的人时，就会发愿：希望一切众生都能够少欲知足，舍离对五欲的贪着，以佛法的正见为指导，严持净戒，勤修苦行，得不退转大乘弘愿，借助修习苦行到达究竟成佛的彼岸。
这首偈的大意是：当菩萨（发大心的修行者）看见婆罗门时就会发愿，希望一切众生都能够修身守道，执持佛戒，永保梵行清净，舍离一切恶法。见婆罗门：“婆罗门”是梵语，华言净行、梵行等。《一切经音义》中讲：“婆罗门，此俗人也。谓净行高贵舍恶法之人，博学多闻者也。”婆罗门是古印度四种姓之一，有出家有在家。
此偈的大意是说：菩萨（发大心的修行者）看到出家修行人时就会发愿，希望一切众生都能勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，三业清净调柔，心意寂静，最终成就佛的大智慧。若见沙门：“沙门”是梵语，华言有勤息、勤行、勤劳等义。勤息是说，出家人勤修佛道，息灭诸烦恼。勤行是指“勤行众善，止息诸恶”，从而证得寂灭涅槃。勤劳是说出家人应当精勤修道，修
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）遇到背恩弃义人的时候便会发愿，希望一切众生，对于恶人不生丝毫报复之心。见背恩人：“背恩”，即背弃恩义。背恩的人，不知报答他人恩惠，如《六度集经》中所说：“背恩无反复，虚饰行谄伪，是为愚痴极，唯默忍为安。”
《大宝积经》，共一百二十卷，是一部丛书体裁的经集，收在《大正藏》第十一册。玄奘在示寂前一年（663）曾试译过几行，因为体力不支不得不停顿下来。菩提流志从神龙二年（706）开始编译，历时七载，在先天二年（713）完毕，完成了玄奘未尽的伟业。他利用《宝积经》
《圆觉经》，是描述如来境界、阐扬诸法实相、彰显圆满觉性的重要经典，素有『三藏十二部的眼目』之称。经文阐述了一切法都是圆觉妙心的显现，每一法都周遍法界，觉性同样也是周遍法界、无处不在、无时不有的道理。指出：众生与佛，觉性平等，没有差异，只是因为
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直，常为了求知而来请问，不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说：犊子。善哉善哉。随意提问吧，我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如：色是无常。因灭色而获得解脱常住之色，受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦，因灭此色而获得解脱安乐之色，受想行识也是如此。憍陈如。色即是空，因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问：《金刚经》上说：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”如何理解请师父开示！一如师父答：把所有的虚妄，就是一切相都是因缘和合的，所有的像都是生灭的变化的，无常的，他不是永恒不变的，所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻，因缘和合的假象。
迦叶菩萨说：世尊。一切法的意思不确定。为什么呢？如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去，因为无现在。法如果有现在则可说过去，因无现在所以无过去，也无现在，因为无未来，法如果有未来则可说现在，因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》，并称为大乘佛教经典『五大部』，在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础，累积了《阿含》以来的佛陀教义，同时，也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等，是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期，一是西汉时期，二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年（67），汉明帝因夜梦金人，于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法，在求取《四十二章经》之后，遇到
如来佛性有二种：一有，二无。所谓恶有就是三十二相八十种好，十力四无所畏，三念处大慈大悲，首楞严等无量三昧，金刚等无量三昧，方便等无量三昧，五智印等无量三昧，这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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