ěr shí,
尔时,
shì zūn zài mó jié tí guó ā lán rě fǎ pú tí chǎng zhōng shǐ chéng zhèng jué,
世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉,
yú pǔ guāng míng diàn rù chà nà jì zhū fú sān mèi,
于普光明殿入刹那际诸佛三昧,
yǐ yī qiè zhì zì shén tōng lì xiàn rú lái shēn,qīng jìng wú ài,
以一切智自神通力现如来身,清净无碍,
wú suǒ yī zhǐ,wú yǒu pān yuán,zhù shē mó tā zuì jí jì jìng,
无所依止,无有攀缘,住奢摩他最极寂静,
jù dà wēi dé wú suǒ rǎn zhe,néng lìng jiàn zhě xī dé kāi wù,
具大威德无所染著,能令见者悉得开悟,
suí yí chū xìng bù shī yú shí,héng zhù yī xiāng suǒ wèi wú xiāng。
随宜出兴不失于时,恒住一相所谓无相。
yǔ shí fú shā wēi chén shù pú sà mó hē sà jù,
与十佛刹微尘数菩萨摩诃萨俱,
mí bù jiē rù guàn dǐng zhī wèi,jù pú sà xíng,
靡不皆入灌顶之位,具菩萨行,
děng yú fǎ jiè wú liàng wú biān,huò zhū pú sà pǔ jiàn sān mèi,
等于法界无量无边,获诸菩萨普见三昧,
dà bēi ān yǐn yī qiè zhòng shēng,shén tōng zì zài,
大悲安隐一切众生,神通自在,
tóng yú rú lái zhì huì shēn rù,yǎn zhēn shí yì,jù yī qiè zhì,
同于如来智慧深入,演真实义,具一切智,
xiáng fú zhòng mó,suī rù shì jiān xīn héng jì jìng,
降伏众魔,虽入世间心恒寂静,
zhù yú pú sà wú zhù jiě tuō。qí míng yuē:jīn gāng huì pú sà、
住于菩萨无住解脱。其名曰:金刚慧菩萨、
wú děng huì pú sà、yì yǔ huì pú sà、zuì shèng huì pú sà、
无等慧菩萨、义语慧菩萨、最胜慧菩萨、
cháng shě huì pú sà、nà jiā huì pú sà、chéng jiù huì pú sà、
常舍慧菩萨、那伽慧菩萨、成就慧菩萨、
diào shùn huì pú sà、dà lì huì pú sà、nán sī huì pú sà、
调顺慧菩萨、大力慧菩萨、难思慧菩萨、
wú ài huì pú sà、zēng shàng huì pú sà、pǔ gōng huì pú sà、
无碍慧菩萨、增上慧菩萨、普供慧菩萨、
rú lǐ huì pú sà、shàn qiǎo huì pú sà、fǎ zì zài huì pú sà、
如理慧菩萨、善巧慧菩萨、法自在慧菩萨、
fǎ huì pú sà、jì jìng huì pú sà、xū kōng huì pú sà、
法慧菩萨、寂静慧菩萨、虚空慧菩萨、
yī xiāng huì pú sà、shàn huì pú sà、rú huàn huì pú sà、
一相慧菩萨、善慧菩萨、如幻慧菩萨、
guǎng dà huì pú sà、shì lì huì pú sà、shì jiān huì pú sà、
广大慧菩萨、势力慧菩萨、世间慧菩萨、
fú dì huì pú sà、zhēn shí huì pú sà、zūn shèng huì pú sà、
佛地慧菩萨、真实慧菩萨、尊胜慧菩萨、
zhì guāng huì pú sà、wú biān huì pú sà、niàn zhuāng yán pú sà、
智光慧菩萨、无边慧菩萨、念庄严菩萨、
dá kōng jì pú sà、xìng zhuāng yán pú sà、shén shēn jìng pú sà、
达空际菩萨、性庄严菩萨、甚深境菩萨、
shàn jiě chù fēi chù pú sà、dà guāng míng pú sà、
善解处非处菩萨、大光明菩萨、
cháng guāng míng pú sà、le fú zhǒng pú sà、xīn wáng pú sà、
常光明菩萨、了佛种菩萨、心王菩萨、
yī xíng pú sà、cháng xiàn shén tōng pú sà、zhì huì yá pú sà、
一行菩萨、常现神通菩萨、智慧芽菩萨、
gōng dé chù pú sà、fǎ dēng pú sà、zhào shì pú sà、chí shì pú sà、
功德处菩萨、法灯菩萨、照世菩萨、持世菩萨、
zuì ān yǐn pú sà、zuì shàng pú sà、wú shàng pú sà、wú bǐ pú sà、
最安隐菩萨、最上菩萨、无上菩萨、无比菩萨、
chāo lún pú sà、wú ài xíng pú sà、guāng míng yàn pú sà、
超伦菩萨、无碍行菩萨、光明焰菩萨、
yuè guāng pú sà、yī chén pú sà、jiān gù xíng pú sà、
月光菩萨、一尘菩萨、坚固行菩萨、
zhù fǎ yǔ pú sà、zuì shèng chuáng pú sà、pǔ zhuāng yán pú sà、
霔法雨菩萨、最胜幢菩萨、普庄严菩萨、
zhì yǎn pú sà、fǎ yǎn pú sà、huì yún pú sà、zǒng chí wáng pú sà、
智眼菩萨、法眼菩萨、慧云菩萨、总持王菩萨、
wú zhù yuàn pú sà、zhì cáng pú sà、xīn wáng pú sà、
无住愿菩萨、智藏菩萨、心王菩萨、
nèi jué huì pú sà、zhù fú zhì pú sà、tuó luó ní yǒng jiàn lì pú sà、
内觉慧菩萨、住佛智菩萨、陀罗尼勇健力菩萨、
chí dì lì pú sà、miào yuè pú sà、xū mí dǐng pú sà、bǎo dǐng pú sà、
持地力菩萨、妙月菩萨、须弥顶菩萨、宝顶菩萨、
pǔ guāng zhào pú sà、wēi dé wáng pú sà、zhì huì lún pú sà、
普光照菩萨、威德王菩萨、智慧轮菩萨、
dà wēi dé pú sà、dà lóng xiāng pú sà、zhì zhí xíng pú sà、
大威德菩萨、大龙相菩萨、质直行菩萨、
bù tuì zhuǎn pú sà、chí fǎ chuáng pú sà、wú wàng shī pú sà、
不退转菩萨、持法幢菩萨、无忘失菩萨、
shè zhū qù pú sà、bù sī yì jué dìng huì pú sà、
摄诸趣菩萨、不思议决定慧菩萨、
yóu xì wú biān zhì pú sà、wú jìn miào fǎ cáng pú sà、zhì rì pú sà、
游戏无边智菩萨、无尽妙法藏菩萨、智日菩萨、
fǎ rì pú sà、zhì cáng pú sà、zhì zé pú sà、pǔ jiàn pú sà、
法日菩萨、智藏菩萨、智泽菩萨、普见菩萨、
bù kōng jiàn pú sà、jīn gāng yǒng pú sà、jīn gāng zhì pú sà、
不空见菩萨、金刚踊菩萨、金刚智菩萨、
jīn gāng yàn pú sà、jīn gāng huì pú sà、pǔ yǎn pú sà、
金刚焰菩萨、金刚慧菩萨、普眼菩萨、
fú rì pú sà、chí fú jīn gāng mì mì yì pú sà、
佛日菩萨、持佛金刚秘密义菩萨、
pǔ yǎn jìng jiè zhì zhuāng yán pú sà……。
普眼境界智庄严菩萨……。
rú shì děng pú sà mó hē sà shí fú shā wēi chén shù,
如是等菩萨摩诃萨十佛刹微尘数,
wǎng xī jiē yǔ pí lú zhē nà rú lái tóng xiū pú sà zhū shàn gēn xíng。
往昔皆与毗卢遮那如来同修菩萨诸善根行。
ěr shí,pǔ yǎn pú sà mó hē sà chéng fú shén lì cóng zuò ér qǐ,
尔时,普眼菩萨摩诃萨承佛神力从座而起,
piān tǎn yòu jiān,yòu xī zhe dì,hé zhǎng bái fó yán:
偏袒右肩,右膝著地,合掌白佛言:
“shì zūn!wǒ yú rú lái、yīng、zhèng děng jué,yù yǒu suǒ wèn,
“世尊!我于如来、应、正等觉,欲有所问,
yuàn chuí āi xǔ。”fú yán:“pǔ yǎn!zì rǔ suǒ wèn,dāng wèi rǔ shuō,
愿垂哀许。”佛言:“普眼!恣汝所问,当为汝说,
lìng rǔ xīn xǐ。”pǔ yǎn pú sà yán:“shì zūn!
令汝心喜。”普眼菩萨言:“世尊!
pǔ xián pú sà jí zhù pǔ xián suǒ yǒu xíng yuàn zhū pú sà zhòng,
普贤菩萨及住普贤所有行愿诸菩萨众,
chéng jiù jǐ hé sān mèi jiě tuō,
成就几何三昧解脱,
ér yú pú sà zhū dà sān mèi huò rù、huò chū、huò shí ān zhù?
而于菩萨诸大三昧或入、或出、或时安住?
yǐ yú pú sà bù kě sī yì guǎng dà sān mèi shàn rù chū gù,
以于菩萨不可思议广大三昧善入出故,
néng yú yī qiè sān mèi zì zài shén tōng biàn huà wú yǒu xiū xī。”
能于一切三昧自在神通变化无有休息。”
fú yán:“shàn zāi!pǔ yǎn!rǔ wèi lì yì qù、lái、
佛言:“善哉!普眼!汝为利益去、来、
xiàn zài zhū pú sà zhòng ér wèn sī yì。pǔ yǎn!
现在诸菩萨众而问斯义。普眼!
pǔ xián pú sà jīn xiàn zài cǐ,
普贤菩萨今现在此,
yǐ néng chéng jiù bù kě sī yì zì zài shén tōng,
已能成就不可思议自在神通,
chū guò yī qiè zhū pú sà shàng,nán kě zhí yù;
出过一切诸菩萨上,难可值遇;
cóng yú wú liàng pú sà xíng shēng,pú sà dà yuàn xī yǐ qīng jìng,
从于无量菩萨行生,菩萨大愿悉已清净,
suǒ xíng zhī xíng jiē wú tuì zhuǎn,wú liàng bō luó mì mén、
所行之行皆无退转,无量波罗蜜门、
wú ài tuó luó ní mén、wú jìn biàn cái mén jiē xī yǐ dé,
无碍陀罗尼门、无尽辩才门皆悉已得,
qīng jìng wú ài,dà bēi lì yì yī qiè zhòng shēng,
清净无碍,大悲利益一切众生,
yǐ běn yuàn lì jìn wèi lái jì ér wú yàn juàn。rǔ yīng qǐng bǐ,
以本愿力尽未来际而无厌倦。汝应请彼,
bǐ dāng wèi rǔ shuō qí sān mèi zì zài jiě tuō。”
彼当为汝说其三昧自在解脱。”
ěr shí,huì zhōng zhū pú sà zhòng wén pǔ xián míng,
尔时,会中诸菩萨众闻普贤名,
jí shí huò dé bù kě sī yì wú liàng sān mèi,
即时获得不可思议无量三昧,
qí xīn wú ài jì rán bù dòng,zhì huì guǎng dà nàn kě cè liáng,
其心无碍寂然不动,智慧广大难可测量,
jìng jiè shén shēn wú néng yǔ děng;xiàn qián xī jiàn wú shù zhū fú,
境界甚深无能与等;现前悉见无数诸佛,
dé rú lái lì,tóng rú lái xìng,qù、lái、xiàn zài mí bù míng zhào,
得如来力,同如来性,去、来、现在靡不明照,
suǒ yǒu fú dé bù kě qióng jìn,yī qiè shén tōng jiē yǐ jù zú。
所有福德不可穷尽,一切神通皆已具足。
qí zhū pú sà yú pǔ xián suǒ,xīn shēng zūn zhòng,kě yǎng yù jiàn,
其诸菩萨于普贤所,心生尊重,渴仰欲见,
xī yú zhòng huì zhōu biàn guān chá ér jìng bù dǔ,
悉于众会周遍观察而竟不睹,
yì bú jiàn qí suǒ zuò zhī zuò。cǐ yóu rú lái wēi lì suǒ chí,
亦不见其所坐之座。此由如来威力所持,
yì shì pǔ xián shén tōng zì zài shǐ qí rán ěr。
亦是普贤神通自在使其然耳。
ěr shí,pǔ yǎn pú sà bái fó yán:“shì zūn!
尔时,普眼菩萨白佛言:“世尊!
pǔ xián pú sà jīn hé suǒ zài?”fú yán:“pǔ yǎn!
普贤菩萨今何所在?”佛言:“普眼!
pǔ xián pú sà jīn xiàn zài cǐ dào chǎng zhòng huì,qīn jìn wǒ zhù,
普贤菩萨今现在此道场众会,亲近我住,
chū wú dòng yí。”shì shí,
初无动移。”是时,
pǔ yǎn jí zhū pú sà fù gèng guān chá dào chǎng zhòng huì,
普眼及诸菩萨复更观察道场众会,
zhōu biàn qiú mì,bái fó yán:“shì zūn!
周遍求觅,白佛言:“世尊!
wǒ děng jīn zhě yóu wèi dé jiàn pǔ xián pú sà qí shēn jí zuò。”
我等今者犹未得见普贤菩萨其身及座。”
fú yán:“rú shì,shàn nán zǐ!rǔ děng hé gù ér bù dé jiàn?
佛言:“如是,善男子!汝等何故而不得见?
shàn nán zǐ!pǔ xián pú sà zhù chù shén shēn bù kě shuō gù。
善男子!普贤菩萨住处甚深不可说故。
pǔ xián pú sà huò wú biān zhì huì mén,rù shī zi fèn xùn dìng,
普贤菩萨获无边智慧门,入师子奋迅定,
dé wú shàng zì zài yòng,rù qīng jìng wú ài jì,
得无上自在用,入清净无碍际,
shēng rú lái shí zhǒng lì,yǐ fǎ jiè cáng wèi shēn,
生如来十种力,以法界藏为身,
yī qiè rú lái gòng suǒ hù niàn,
一切如来共所护念,
yú yī niàn qǐng xī néng zhèng rù sān shì zhū fú wú chā bié zhì,
于一念顷悉能证入三世诸佛无差别智,
shì gù rǔ děng bù néng jiàn ěr。”
是故汝等不能见耳。”
ěr shí,pǔ yǎn pú sà wén rú lái shuō pǔ xián pú sà qīng jìng gōng dé,
尔时,普眼菩萨闻如来说普贤菩萨清净功德,
dé shí qiān ā sēng qí sān mèi;yǐ sān mèi lì fù biàn guān chá,
得十千阿僧祇三昧;以三昧力复遍观察,
kě yǎng yù jiàn pǔ xián pú sà,yì bù néng dǔ。
渴仰欲见普贤菩萨,亦不能睹。
qí yú yī qiè zhū pú sà zhòng jù yì bú jiàn。shí,
其余一切诸菩萨众俱亦不见。时,
pǔ yǎn pú sà cóng sān mèi qǐ,bái fó yán:“shì zūn!
普眼菩萨从三昧起,白佛言:“世尊!
wǒ yǐ rù shí qiān ā sēng qí sān mèi,qiú jiàn pǔ xián ér jìng bù dé,
我已入十千阿僧祇三昧,求见普贤而竟不得,
bú jiàn qí shēn jí shēn yè、yǔ jí yǔ yè、yì jí yì yè、
不见其身及身业、语及语业、意及意业、
zuò jí zhù chù,xī jiē bú jiàn。”fú yán:“rú shì rú shì!
座及住处,悉皆不见。”佛言:“如是如是!
shàn nán zǐ!
善男子!
dāng zhī jiē yǐ pǔ xián pú sà zhù bù sī yì jiě tuō zhī lì。
当知皆以普贤菩萨住不思议解脱之力。
pǔ yǎn!yú rǔ yì yún hé?
普眼!于汝意云何?
pō yǒu rén néng shuō huàn shù wén zì zhōng zhǒng zhǒng huàn xiāng suǒ zhù chù bù?”
颇有人能说幻术文字中种种幻相所住处不?”
dá yán:“bù yě。”fú yán:“pǔ yǎn!
答言:“不也。”佛言:“普眼!
huàn zhōng huàn xiāng shàng bù kě shuō,
幻中幻相尚不可说,
hé kuàng pǔ xián pú sà mì mì shēn jìng jiè、mì mì yǔ jìng jiè、
何况普贤菩萨秘密身境界、秘密语境界、
mì mì yì jìng jiè,ér yú qí zhōng néng rù néng jiàn!hé yǐ gù?
秘密意境界,而于其中能入能见!何以故?
pǔ xián pú sà jìng jiè shén shēn,bù kě sī yì,wú yǒu liàng、
普贤菩萨境界甚深,不可思议,无有量、
yǐ guò liàng。jǔ yào yán zhī,
已过量。举要言之,
pǔ xián pú sà yǐ jīn gāng huì pǔ rù fǎ jiè,
普贤菩萨以金刚慧普入法界,
yú yī qiè shì jiè wú suǒ xíng、wú suǒ zhù,
于一切世界无所行、无所住,
zhī yī qiè zhòng shēng shēn jiē jí fēi shēn,wú qù wú lái,
知一切众生身皆即非身,无去无来,
dé wú duàn jǐn、wú chā bié zì zài shén tōng,wú yī wú zuò,
得无断尽、无差别自在神通,无依无作,
wú yǒu dòng zhuǎn,zhì yú fǎ jiè jiū jìng biān jì。
无有动转,至于法界究竟边际。
shàn nán zǐ!ruò yǒu de jiàn pǔ xián pú sà,ruò dé chéng shì,
善男子!若有得见普贤菩萨,若得承事,
ruò dé wén míng,ruò yǒu sī wéi,ruò yǒu yì niàn,ruò shēng xìn jiě,
若得闻名,若有思惟,若有忆念,若生信解,
ruò qín guān chá,ruò shǐ qù xiàng,ruò zhèng qiú mì,
若勤观察,若始趣向,若正求觅,
ruò xìng shì yuàn,xiāng xù bù jué,jiē huò lì yì,wú kōng guò zhě。”
若兴誓愿,相续不绝,皆获利益,无空过者。”
ěr shí,
尔时,
pǔ yǎn jí yī qiè pú sà zhòng yú pǔ xián pú sà xīn shēng kě yǎng,
普眼及一切菩萨众于普贤菩萨心生渴仰,
yuàn dé zhān jìn,zuò rú shì yán:“nā mó yī qiè zhū fú!
愿得瞻觐,作如是言:“南无一切诸佛!
nā mó pǔ xián pú sà!”rú shì sān chēng,tóu dǐng lǐ jìng。
南无普贤菩萨!”如是三称,头顶礼敬。
ěr shí,fú gào pǔ yǎn pú sà jí zhū zhòng huì yán:“zhū fó zǐ!
尔时,佛告普眼菩萨及诸众会言:“诸佛子!
rǔ děng yí gèng lǐ jìng pǔ xián,yīn qín qiú qǐng,
汝等宜更礼敬普贤,殷勤求请,
yòu yīng zhuān zhì guān chá shí fāng,
又应专至观察十方,
xiǎng pǔ xián shēn xiàn zài qí qián。rú shì sī wéi,
想普贤身现在其前。如是思惟,
zhōu biàn fǎ jiè,shēn xīn xìn jiě,yàn lí yī qiè,
周遍法界,深心信解,厌离一切,
shì yǔ pǔ xián tóng yī xíng yuàn:rù yú bù èr zhēn shí zhī fǎ,
誓与普贤同一行愿:入于不二真实之法,
qí shēn pǔ xiàn yī qiè shì jiān,xī zhī zhòng shēng zhū gēn chā bié,
其身普现一切世间,悉知众生诸根差别,
biàn yī qiè chù jí pǔ xián dào。ruò néng fā qǐ rú shì dà yuàn,
遍一切处集普贤道。若能发起如是大愿,
zé dāng de jiàn pǔ xián pú sà。”shì shí,pǔ yǎn wén fú cǐ yǔ,
则当得见普贤菩萨。”是时,普眼闻佛此语,
yǔ zhū pú sà jù shí dǐng lǐ,qiú qǐng dé jiàn pǔ xián dà shì。
与诸菩萨俱时顶礼,求请得见普贤大士。
ěr shí,pǔ xián pú sà jí yǐ jiě tuō shén tōng zhī lì,
尔时,普贤菩萨即以解脱神通之力,
rú qí suǒ yīng wèi xiàn sè shēn,
如其所应为现色身,
lìng bǐ yī qiè zhū pú sà zhòng jiē jiàn pǔ xián qīn jìn rú lái,
令彼一切诸菩萨众皆见普贤亲近如来,
yú cǐ yī qiè pú sà zhòng zhōng zuò lián huá zuò;
于此一切菩萨众中坐莲华座;
yì jiàn yú yú yī qiè shì jiè yī qiè fú suǒ,
亦见于余一切世界一切佛所,
cóng bǐ cì dì xiāng xù ér lái;yì jiàn zài bǐ yī qiè fú suǒ,
从彼次第相续而来;亦见在彼一切佛所,
yǎn shuō yī qiè zhū pú sà xíng,kāi shì yī qiè zhì zhì zhī dào,
演说一切诸菩萨行,开示一切智智之道,
chǎn míng yī qiè pú sà shén tōng,fēn bié yī qiè pú sà wēi dé,
阐明一切菩萨神通,分别一切菩萨威德,
shì xiàn yī qiè sān shì zhū fú。shì shí,
示现一切三世诸佛。是时,
pǔ yǎn pú sà jí yī qiè pú sà zhòng jiàn cǐ shén biàn,
普眼菩萨及一切菩萨众见此神变,
qí xīn yǒng yuè,shēng dà huān xǐ,mò bù dǐng lǐ pǔ xián pú sà,
其心踊跃,生大欢喜,莫不顶礼普贤菩萨,
xīn shēng zūn zhòng,rú jiàn shí fāng yī qiè zhū fú。
心生尊重,如见十方一切诸佛。
shì shí,yǐ fú dà wēi shén lì jí zhū pú sà xìn jiě zhī lì、
是时,以佛大威神力及诸菩萨信解之力、
pǔ xián pú sà běn yuàn lì gù,zì rán ér yǔ shí qiān zhǒng yún。
普贤菩萨本愿力故,自然而雨十千种云。
suǒ wèi:zhǒng zhǒng huá yún、zhǒng zhǒng mán yún、
所谓:种种华云、种种鬘云、
zhǒng zhǒng xiāng yún、zhǒng zhǒng mò xiāng yún、
种种香云、种种末香云、
zhǒng zhǒng gài yún、zhǒng zhǒng yī yún、zhǒng zhǒng yán jù yún、
种种盖云、种种衣云、种种严具云、
zhǒng zhǒng zhēn bǎo yún、zhǒng zhǒng shāo xiāng yún、
种种珍宝云、种种烧香云、
zhǒng zhǒng zēng cǎi yún。bù kě shuō shì jiè liù zhǒng zhèn dòng;
种种缯彩云。不可说世界六种震动;
zòu tiān yīn yuè,qí shēng yuǎn wén bù kě shuō shì jiè;
奏天音乐,其声远闻不可说世界;
fàng dà guāng míng,qí guāng pǔ zhào bù kě shuō shì jiè,
放大光明,其光普照不可说世界,
lìng sān è qù xī dé chú miè,yán jìng bù kě shuō shì jiè,
令三恶趣悉得除灭,严净不可说世界,
lìng bù kě shuō pú sà rù pǔ xián xíng、
令不可说菩萨入普贤行、
bù kě shuō pú sà chéng pǔ xián xíng,
不可说菩萨成普贤行,
bù kě shuō pú sà yú pǔ xián xíng yuàn xī dé yuán mǎn chéng ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí。
不可说菩萨于普贤行愿悉得圆满成阿耨多罗三藐三菩提。
ěr shí,pǔ yǎn pú sà bái fó yán:“shì zūn!
尔时,普眼菩萨白佛言:“世尊!
pǔ xián pú sà shì zhù dà wēi dé zhě、zhù wú děng zhě、
普贤菩萨是住大威德者、住无等者、
zhù wú guò zhě、zhù bù tuì zhě、zhù píng děng zhě、
住无过者、住不退者、住平等者、
zhù bù huài zhě、zhù yī qiè chā bié fǎ zhě、
住不坏者、住一切差别法者、
zhù yī qiè wú chā bié fǎ zhě、
住一切无差别法者、
zhù yī qiè zhòng shēng shàn qiǎo xīn suǒ zhù zhě、
住一切众生善巧心所住者、
zhù yī qiè fǎ zì zài jiě tuō sān mèi zhě。”fú yán:
住一切法自在解脱三昧者。”佛言:
“rú shì rú shì!pǔ yǎn!rú rǔ suǒ shuō,
“如是如是!普眼!如汝所说,
pǔ xián pú sà yǒu ā sēng qí qīng jìng gōng dé,suǒ wèi:
普贤菩萨有阿僧祇清净功德,所谓:
wú děng zhuāng yán gōng dé、wú liàng bǎo gōng dé、
无等庄严功德、无量宝功德、
bù sī yì hǎi gōng dé、wú liàng xiāng gōng dé、
不思议海功德、无量相功德、
wú biān yún gōng dé、wú biān jì bù kě chēng zàn gōng dé、
无边云功德、无边际不可称赞功德、
wú jìn fǎ gōng dé、bù kě shuō gōng dé、yī qiè fú gōng dé、
无尽法功德、不可说功德、一切佛功德、
chēng yáng zàn tàn bù kě jǐn gōng dé。”
称扬赞叹不可尽功德。”
ěr shí,rú lái gào pǔ xián pú sà yán:“pǔ xián!
尔时,如来告普贤菩萨言:“普贤!
rǔ yīng wèi pǔ yǎn jí cǐ huì zhōng zhū pú sà zhòng shuō shí sān mèi,
汝应为普眼及此会中诸菩萨众说十三昧,
lìng dé shàn rù,chéng mǎn pǔ xián suǒ yǒu xíng yuàn。
令得善入,成满普贤所有行愿。
zhū pú sà mó hē sà shuō cǐ shí dà sān mèi gù,
诸菩萨摩诃萨说此十大三昧故,
lìng guò qù pú sà yǐ dé chū lí,xiàn zài pú sà jīn dé chū lí,
令过去菩萨已得出离,现在菩萨今得出离,
wèi lái pú sà dāng de chū lí。hé zhě wèi shí?
未来菩萨当得出离。何者为十?
yī zhě pǔ guāng dà sān mèi,èr zhě miào guāng dà sān mèi,
一者普光大三昧,二者妙光大三昧,
sān zhě cì dì biàn wǎng zhū fó guó tǔ dà sān mèi,
三者次第遍往诸佛国土大三昧,
sì zhě qīng jìng shēn xīn xíng dà sān mèi,
四者清净深心行大三昧,
wǔ zhě zhī guò qù zhuāng yán cáng dà sān mèi,
五者知过去庄严藏大三昧,
liù zhě zhì guāng míng cáng dà sān mèi,
六者智光明藏大三昧,
qī zhě le zhī yī qiè shì jiè fú zhuāng yán dà sān mèi,
七者了知一切世界佛庄严大三昧,
bā zhě zhòng shēng chā bié shēn dà sān mèi,
八者众生差别身大三昧,
jiǔ zhě fǎ jiè zì zài dà sān mèi,shí zhě wú ài lún dà sān mèi。
九者法界自在大三昧,十者无碍轮大三昧。
cǐ shí dà sān mèi,zhū dà pú sà nǎi néng shàn rù,qù、lái、
此十大三昧,诸大菩萨乃能善入,去、来、
xiàn zài yī qiè zhū fú yǐ shuō、dāng shuō、xiàn shuō。
现在一切诸佛已说、当说、现说。
ruò zhū pú sà ài lè zūn zhòng,xiū xí bù xiè,
若诸菩萨爱乐尊重,修习不懈,
zé dé chéng jiù rú shì zhī rén,zé míng wéi fú,zé míng rú lái,
则得成就如是之人,则名为佛,则名如来,
yì zé míng wéi dé shí lì rén,yì míng dǎo shī,yì míng dà dǎo shī,
亦则名为得十力人,亦名导师,亦名大导师,
yì míng yī qiè zhì,yì míng yī qiè jiàn,yì míng zhù wú ài,
亦名一切智,亦名一切见,亦名住无碍,
yì míng dá zhū jìng,yì míng yī qiè fǎ zì zài。
亦名达诸境,亦名一切法自在。
cǐ pú sà pǔ rù yī qiè shì jiè,ér yú shì jiè wú suǒ zhe;
此菩萨普入一切世界,而于世界无所著;
pǔ rù yī qiè zhòng shēng jiè,ér yú zhòng shēng wú suǒ qǔ;
普入一切众生界,而于众生无所取;
pǔ rù yī qiè shēn,ér yú shēn wú suǒ ài;pǔ rù yī qiè fǎ jiè,
普入一切身,而于身无所碍;普入一切法界,
ér zhī fǎ jiè wú yǒu biān。qīn jìn sān shì yī qiè fú,
而知法界无有边。亲近三世一切佛,
míng jiàn yī qiè zhū fó fǎ,qiǎo shuō yī qiè wén zì,
明见一切诸佛法,巧说一切文字,
le dá yī qiè jiǎ míng,chéng jiù yī qiè pú sà qīng jìng dào,
了达一切假名,成就一切菩萨清净道,
ān zhù yī qiè pú sà chā bié xíng。yú yī niàn zhōng,
安住一切菩萨差别行。于一念中,
pǔ dé yī qiè sān shì zhì,pǔ zhī yī qiè sān shì fǎ,
普得一切三世智,普知一切三世法,
pǔ shuō yī qiè zhū fó jiào,pǔ zhuǎn yī qiè bù tuì lún,
普说一切诸佛教,普转一切不退轮,
yú qù、lái、xiàn zài yī yī shì,pǔ zhèng yī qiè pú tí dào;
于去、来、现在一一世,普证一切菩提道;
yú cǐ yī yī pú tí zhōng,pǔ le yī qiè fú suǒ shuō。
于此一一菩提中,普了一切佛所说。
cǐ shì zhū pú sà fǎ xiāng mén,shì zhū pú sà zhì jué mén,
此是诸菩萨法相门,是诸菩萨智觉门,
shì yī qiè zhǒng zhì wú shèng chuáng mén,
是一切种智无胜幢门,
shì pǔ xián pú sà zhū xíng yuàn mén,
是普贤菩萨诸行愿门,
shì měng lì shén tōng shì yuàn mén,shì yī qiè zǒng chí biàn cái mén,
是猛利神通誓愿门,是一切总持辩才门,
shì sān shì zhū fǎ chā bié mén,shì yī qiè zhū fú shì xiàn mén,
是三世诸法差别门,是一切诸佛示现门,
shì yǐ sà pó ruò ān lì yī qiè zhòng shēng mén,
是以萨婆若安立一切众生门,
shì yǐ fú shén lì yán jìng yī qiè shì jiè mén。
是以佛神力严净一切世界门。
ruò pú sà rù cǐ sān mèi,dé fǎ jiè lì wú yǒu qióng jìn,
若菩萨入此三昧,得法界力无有穷尽,
dé xū kōng xíng wú yǒu zhàng ài;dé fǎ wáng wèi wú liàng zì zài,
得虚空行无有障碍;得法王位无量自在,
pì rú shì jiān guàn dǐng shòu zhí。dé wú biān zhì,yī qiè tōng dá;
譬如世间灌顶受职。得无边智,一切通达;
dé guǎng dà lì,shí zhǒng yuán mǎn;chéng wú zhēng xīn,
得广大力,十种圆满;成无诤心,
rù jì miè jì;dà bēi wú wèi,yóu rú shī zi;wèi zhì huì zhàng fū,
入寂灭际;大悲无畏,犹如师子;为智慧丈夫,
rán zhèng fǎ míng dēng;yī qiè gōng dé tàn bù kě jǐn,shēng wén、
然正法明灯;一切功德叹不可尽,声闻、
dú jué mò néng sī yì;dé fǎ jiè zhì,zhù wú dòng jì,
独觉莫能思议;得法界智,住无动际,
ér néng suí sú zhǒng zhǒng kāi yǎn;zhù yú wú xiāng,
而能随俗种种开演;住于无相,
shàn rù fǎ xiāng;dé zì xìng qīng jìng cáng,
善入法相;得自性清净藏,
shēng rú lái qīng jìng jiā;shàn kāi zhǒng zhǒng chā bié fǎ mén,
生如来清净家;善开种种差别法门,
ér yǐ zhì huì liǎo wú suǒ yǒu;shàn zhī yú shí,
而以智慧了无所有;善知于时,
cháng xíng fǎ shī kāi wù yī qiè,míng wéi zhì zhě;
常行法施开悟一切,名为智者;
pǔ shè zhòng shēng,xī lìng qīng jìng;
普摄众生,悉令清净;
yǐ fāng biàn zhì shì chéng fó dào,
以方便智示成佛道,
ér cháng xiū xíng pú sà zhī xíng wú yǒu duàn jǐn;
而常修行菩萨之行无有断尽;
rù yī qiè zhì fāng biàn jìng jiè,
入一切智方便境界,
shì xiàn zhǒng zhǒng guǎng dà shén tōng。shì gù,pǔ xián!
示现种种广大神通。是故,普贤!
rǔ jīn yīng dāng fēn bié guǎng shuō yī qiè pú sà shí dà sān mèi,
汝今应当分别广说一切菩萨十大三昧,
jīn cǐ zhòng huì xián jiē yuàn wén。”
今此众会咸皆愿闻。”
ěr shí,pǔ xián pú sà chéng rú lái zhǐ,
尔时,普贤菩萨承如来旨,
guān pǔ yǎn děng zhū pú sà zhòng ér gào zhī yán:
观普眼等诸菩萨众而告之言:
“fó zǐ!yún hé wéi pú sà mó hē sà pǔ guāng míng sān mèi?fó zǐ!
“佛子!云何为菩萨摩诃萨普光明三昧?佛子!
cǐ pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng wú jìn fǎ。hé zhě wèi shí?
此菩萨摩诃萨有十种无尽法。何者为十?
suǒ wèi:zhū fú chū xiàn zhì wú jìn、zhòng shēng biàn huà zhì wú jìn、
所谓:诸佛出现智无尽、众生变化智无尽、
shì jiè rú yǐng zhì wú jìn、shēn rù fǎ jiè zhì wú jìn、
世界如影智无尽、深入法界智无尽、
shàn shè pú sà zhì wú jìn、pú sà bù tuì zhì wú jìn、
善摄菩萨智无尽、菩萨不退智无尽、
shàn guān yī qiè fǎ yì zhì wú jìn、shàn chí xīn lì zhì wú jìn、
善观一切法义智无尽、善持心力智无尽、
zhù guǎng dà pú tí xīn zhì wú jìn、
住广大菩提心智无尽、
zhù yī qiè fó fǎ yī qiè zhì yuàn lì zhì wú jìn。fó zǐ!
住一切佛法一切智愿力智无尽。佛子!
shì míng pú sà mó hē sà shí zhǒng wú jìn fǎ。fó zǐ!
是名菩萨摩诃萨十种无尽法。佛子!
cǐ pú sà mó hē sà fā shí zhǒng wú biān xīn。hé děng wéi shí?
此菩萨摩诃萨发十种无边心。何等为十?
suǒ wèi:fā dù tuō yī qiè zhòng shēng wú biān xīn;
所谓:发度脱一切众生无边心;
fā chéng shì yī qiè zhū fú wú biān xīn;
发承事一切诸佛无边心;
fā gōng yǎng yī qiè zhū fú wú biān xīn;
发供养一切诸佛无边心;
fā pǔ jiàn yī qiè zhū fú wú biān xīn;
发普见一切诸佛无边心;
fā shòu chí yī qiè fó fǎ bù wàng shī wú biān xīn;
发受持一切佛法不忘失无边心;
fā shì xiàn yī qiè fú wú liàng shén biàn wú biān xīn;
发示现一切佛无量神变无边心;
fā wèi dé fó lì gù,bù shě yī qiè pú tí xíng wú biān xīn;
发为得佛力故,不舍一切菩提行无边心;
fā pǔ rù yī qiè zhì wēi xì jìng jiè,shuō yī qiè fó fǎ wú biān xīn;
发普入一切智微细境界,说一切佛法无边心;
fā pǔ rù fú bù sī yì guǎng dà jìng jiè wú biān xīn;
发普入佛不思议广大境界无边心;
fā yú fú biàn cái qǐ shēn zhì lè,lǐng shòu zhū fó fǎ wú biān xīn;
发于佛辩才起深志乐,领受诸佛法无边心;
fā shì xiàn zhǒng zhǒng zì zài shēn,
发示现种种自在身,
rù yī qiè rú lái dào chǎng zhòng huì wú biān xīn。shì wèi shí。
入一切如来道场众会无边心。是为十。
fó zǐ!cǐ pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng rù sān mèi chā bié zhì。
佛子!此菩萨摩诃萨有十种入三昧差别智。
hé zhě wèi shí?suǒ wèi:dōng fāng rù dìng xī fāng qǐ,
何者为十?所谓:东方入定西方起,
xī fāng rù dìng dōng fāng qǐ,nán fāng rù dìng běi fāng qǐ,
西方入定东方起,南方入定北方起,
běi fāng rù dìng nán fāng qǐ,dōng běi fāng rù dìng xī nán fāng qǐ,
北方入定南方起,东北方入定西南方起,
xī nán fāng rù dìng dōng běi fāng qǐ,
西南方入定东北方起,
xī běi fāng rù dìng dōng nán fāng qǐ,
西北方入定东南方起,
dōng nán fāng rù dìng xī běi fāng qǐ,
东南方入定西北方起,
xià fāng rù dìng shàng fāng qǐ,shàng fāng rù dìng xià fāng qǐ。
下方入定上方起,上方入定下方起。
shì wèi shí。
是为十。
“fó zǐ!cǐ pú sà mó hē sà yǒu shí zhǒng rù dà sān mèi shàn qiǎo zhì。
“佛子!此菩萨摩诃萨有十种入大三昧善巧智。
hé zhě wèi shí?fó zǐ!
何者为十?佛子!
pú sà mó hē sà yǐ sān qiān dà qiān shì jiè wèi yī lián huá,
菩萨摩诃萨以三千大千世界为一莲华,
xiàn shēn biàn cǐ lián huá zhī shàng jié jiā fū zuò,
现身遍此莲华之上结跏趺坐,
shēn zhōng fù xiàn sān qiān dà qiān shì jiè,
身中复现三千大千世界,
qí zhōng yǒu bǎi yì sì tiān xià,yī yī sì tiān xià xiàn bǎi yì shēn,
其中有百亿四天下,一一四天下现百亿身,
yī yī shēn rù bǎi yì bǎi yì sān qiān dà qiān shì jiè,
一一身入百亿百亿三千大千世界,
yú bǐ shì jiè yī yī sì tiān xià xiàn bǎi yì bǎi yì pú sà xiū xíng,
于彼世界一一四天下现百亿百亿菩萨修行,
yī yī pú sà xiū xíng shēng bǎi yì bǎi yì jué dìng jiě,
一一菩萨修行生百亿百亿决定解,
yī yī jué dìng jiě lìng bǎi yì bǎi yì gēn xìng yuán mǎn,
一一决定解令百亿百亿根性圆满,
yī yī gēn xìng chéng bǎi yì bǎi yì pú sà fǎ bù tuì yè。
一一根性成百亿百亿菩萨法不退业。
rán suǒ xiàn shēn fēi yī fēi duō,rù dìng、chū dìng wú suǒ cuò luàn。
然所现身非一非多,入定、出定无所错乱。
fó zǐ!rú luó hóu ā xiū luó wáng,běn shēn cháng qī bǎi yóu xún,
佛子!如罗睺阿修罗王,本身长七百由旬,
huà xíng zhǎng shí liù wàn bā qiān yóu xún,
化形长十六万八千由旬,
yú dà hǎi zhōng chū qí bàn shēn,yǔ xū mí shān ér zhèng qí děng。
于大海中出其半身,与须弥山而正齐等。
fó zǐ!
佛子!
bǐ ā xiū luó wáng suī huà qí shēn cháng shí liù wàn bā qiān yóu xún,
彼阿修罗王虽化其身长十六万八千由旬,
rán yì bù huài běn shēn zhī xiāng,zhū yùn、jiè、chù xī jiē rú běn,
然亦不坏本身之相,诸蕴、界、处悉皆如本,
xīn bù cuò luàn,bù yú biàn huà shēn ér zuò tā xiǎng,
心不错乱,不于变化身而作他想,
yú qí běn shēn shēng fēi jǐ xiǎng,
于其本身生非己想,
běn shòu shēng shēn héng shòu zhū lè,
本受生身恒受诸乐,
huà shēn cháng xiàn zhǒng zhǒng zì zài shén tōng wēi lì。fó zǐ!
化身常现种种自在神通威力。佛子!
ā xiū luó wáng yǒu tān、huì、chī,jù zú jiāo màn,
阿修罗王有贪、恚、痴,具足憍慢,
shàng néng rú shì biàn xiàn qí shēn;
尚能如是变现其身;
hé kuàng pú sà mó hē sà néng shēn le dá xīn fǎ rú huàn,
何况菩萨摩诃萨能深了达心法如幻,
yī qiè shì jiān jiē xī rú mèng,
一切世间皆悉如梦,
yī qiè zhū fú chū xìng yú shì jiē rú yǐng xiàng,
一切诸佛出兴于世皆如影像,
yī qiè shì jiè yóu rú biàn huà,yán yǔ yīn shēng xī jiē rú xiǎng,
一切世界犹如变化,言语音声悉皆如响,
jiàn rú shí fǎ,yǐ rú shí fǎ ér wèi qí shēn,
见如实法,以如实法而为其身,
zhī yī qiè fǎ běn xìng qīng jìng,le zhī shēn xīn wú yǒu shí tǐ,
知一切法本性清净,了知身心无有实体,
qí shēn pǔ zhù wú liàng jìng jiè,
其身普住无量境界,
yǐ fú zhì huì guǎng dà guāng míng jìng xiū yī qiè pú tí zhī xíng!
以佛智慧广大光明净修一切菩提之行!
“fó zǐ!pú sà mó hē sà zhù cǐ sān mèi,chāo guò shì jiān,
“佛子!菩萨摩诃萨住此三昧,超过世间,
yuǎn lí shì jiān,wú néng huò luàn,wú néng yìng duó。fó zǐ!
远离世间,无能惑乱,无能映夺。佛子!
pì rú bǐ qiū guān chá nèi shēn,zhù bù jìng guān,
譬如比丘观察内身,住不净观,
shěn jiàn qí shēn jiē shì bù jìng。pú sà mó hē sà yì fù rú shì,
审见其身皆是不净。菩萨摩诃萨亦复如是,
zhù cǐ sān mèi,guān chá fǎ shēn,jiàn zhū shì jiān pǔ rù qí shēn,
住此三昧,观察法身,见诸世间普入其身,
yú zhōng míng jiàn yī qiè shì jiān jí shì jiān fǎ,
于中明见一切世间及世间法,
yú zhū shì jiān jí shì jiān fǎ jiē wú suǒ zhe。fó zǐ!
于诸世间及世间法皆无所著。佛子!
shì míng pú sà mó hē sà dì yī pǔ guāng míng dà sān mèi shàn qiǎo zhì。
是名菩萨摩诃萨第一普光明大三昧善巧智。
“fó zǐ!yún hé wéi pú sà mó hē sà miào guāng míng sān mèi?fó zǐ!
“佛子!云何为菩萨摩诃萨妙光明三昧?佛子!
cǐ pú sà mó hē sà néng rù sān qiān dà qiān shì jiè wēi chén shù sān qiān dà qiān shì jiè,
此菩萨摩诃萨能入三千大千世界微尘数三千大千世界,
yú yī yī shì jiè xiàn sān qiān dà qiān shì jiè wēi chén shù shēn,
于一一世界现三千大千世界微尘数身,
yī yī shēn fàng sān qiān dà qiān shì jiè wēi chén shù guāng,
一一身放三千大千世界微尘数光,
yī yī guāng xiàn sān qiān dà qiān shì jiè wēi chén shù sè,
一一光现三千大千世界微尘数色,
yī yī sè zhào sān qiān dà qiān shì jiè wēi chén shù shì jiè,
一一色照三千大千世界微尘数世界,
yī yī shì jiè zhōng diào fú sān qiān dà qiān shì jiè wēi chén shù zhòng shēng。
一一世界中调伏三千大千世界微尘数众生。
shì zhū shì jiè zhǒng zhǒng bù tóng,pú sà xī zhī,suǒ wèi:
是诸世界种种不同,菩萨悉知,所谓:
shì jiè zá rǎnshì jiè qīng jìng、shì jiè suǒ yīn、shì jiè jiàn lì、
世界杂染、世界清净、世界所因、世界建立、
shì jiè tóng zhù、shì jiè guāng sè、shì jiè lái wǎng;
世界同住、世界光色、世界来往;
rú shì yī qiè,pú sà xī zhī,pú sà xī rù。
如是一切,菩萨悉知,菩萨悉入。
shì zhū shì jiè yì xī lái rù pú sà zhī shēn,
是诸世界亦悉来入菩萨之身,
rán zhū shì jiè wú yǒu zá luàn,zhǒng zhǒng zhū fǎ yì bù huài miè。
然诸世界无有杂乱,种种诸法亦不坏灭。
fó zǐ!pì rú rì chū rào xū mí shān、zhào qī bǎo shān,
佛子!譬如日出绕须弥山、照七宝山,
qí qī bǎo shān jí bǎo shān jiān jiē yǒu guāng yǐng fēn míng xiǎn xiàn,
其七宝山及宝山间皆有光影分明显现,
qí bǎo shān shàng suǒ yǒu rì yǐng mò bù xiǎn xiàn shān jiān yǐng zhōng,
其宝山上所有日影莫不显现山间影中,
qí qī shān jiān suǒ yǒu rì yǐng yì xī xiǎn xiàn shān shàng yǐng zhōng;
其七山间所有日影亦悉显现山上影中;
rú shì zhǎn zhuǎn,gèng xiāng yǐng xiàn,
如是展转,更相影现,
huò shuō rì yǐng chū qī bǎo shān,huò shuō rì yǐng chū qī shān jiān,
或说日影出七宝山,或说日影出七山间,
huò shuō rì yǐng rù qī bǎo shān,huò shuō rì yǐng rù qī shān jiān;
或说日影入七宝山,或说日影入七山间;
dàn cǐ rì yǐng gèng xiāng zhào xiàn,wú yǒu biān jì,
但此日影更相照现,无有边际,
tǐ xìng fēi yǒu,yì fù fēi wú,bú zhù yú shān,bù lí yú shān,
体性非有,亦复非无,不住于山,不离于山,
bú zhù yú shuǐ,yì bù lí shuǐ。fó zǐ!pú sà mó hē sà yì fù rú shì,
不住于水,亦不离水。佛子!菩萨摩诃萨亦复如是,
zhù cǐ miào guāng guǎng dà sān mèi,
住此妙光广大三昧,
bù huài shì jiān ān lì zhī xiāng,bù miè shì jiān zhū fǎ zì xìng;
不坏世间安立之相,不灭世间诸法自性;
bú zhù shì jiè nèi,bú zhù shì jiè wài;
不住世界内,不住世界外;
yú zhū shì jiè wú suǒ fēn bié,yì bù huài yú shì jiè zhī xiāng;
于诸世界无所分别,亦不坏于世界之相;
guān yī qiè fǎ yī xiāng wú xiāng,yì bù huài yú zhū fǎ zì xìng;
观一切法一相无相,亦不坏于诸法自性;
zhù zhēn rú xìng,héng bù shě lí。fó zǐ!
住真如性,恒不舍离。佛子!
pì rú huàn shī shàn zhī huàn shù,zhù sì qú dào zuò zhū huàn shì,
譬如幻师善知幻术,住四衢道作诸幻事,
yú yī rì zhōng yī xū yú qǐng,huò xiàn yī rì,huò xiàn yī yè,
于一日中一须臾顷,或现一日,或现一夜,
huò fù xiàn zuò qī rì qī yè、bàn yuè yī yuè、yī nián bǎi nián,
或复现作七日七夜、半月一月、一年百年,
suí qí suǒ yù jiē néng shì xiàn chéng yì jù luò、quán liú hé hǎi、
随其所欲皆能示现城邑聚落、泉流河海、
rì yuè yún yǔ、gōng diàn wū zhái,rú shì yī qiè mí bù jù zú;
日月云雨、宫殿屋宅,如是一切靡不具足;
bù yǐ shì xiàn jīng nián suì gù,huài qí gēn běn yī rì yī shí;
不以示现经年岁故,坏其根本一日一时;
bù yǐ běn shí jí duǎn cù gù,huài qí suǒ xiàn rì yuè nián suì;
不以本时极短促故,坏其所现日月年岁;
huàn xiāng míng xiàn,běn rì bù miè。pú sà mó hē sà yì fù rú shì,
幻相明现,本日不灭。菩萨摩诃萨亦复如是,
rù cǐ miào guāng guǎng dà sān mèi,
入此妙光广大三昧,
xiàn ā sēng qí shì jiè rù yī shì jiè。
现阿僧祇世界入一世界。
qí ā sēng qí shì jiè yī yī jiē yǒu dì、shuǐ、huǒ、fēng、dà hǎi、
其阿僧祇世界一一皆有地、水、火、风、大海、
zhū shān、chéng yì、jù luò、yuán lín、wū zhái、tiān gōng、
诸山、城邑、聚落、园林、屋宅、天宫、
lóng gōng、yè chā gōng、gān tà pó gōng、ā xiū luó gōng、
龙宫、夜叉宫、乾闼婆宫、阿修罗宫、
jiā lóu luó gōng、jǐn nà luó gōng、mó hóu luó jiā gōng,
迦楼罗宫、紧那罗宫、摩睺罗伽宫,
zhǒng zhǒng zhuāng yán jiē xī jù zú。yù jiè、sè jiè、wú sè jiè,
种种庄严皆悉具足。欲界、色界、无色界,
xiǎo qiān shì jiè、dà qiān shì jiè,yè xíng guǒ bào,sǐ cǐ shēng bǐ。
小千世界、大千世界,业行果报,死此生彼。
yī qiè shì jiān suǒ yǒu shí jié、xū yú、zhòu yè、bàn yuè、yī yuè、
一切世间所有时节、须臾、昼夜、半月、一月、
yī suì、bǎi suì、chéng jié、huài jié,zá rǎn guó tǔ、
一岁、百岁、成劫、坏劫,杂染国土、
qīng jìng guó tǔ、guǎng dà guó tǔ、xiá xiǎo guó tǔ,
清净国土、广大国土、狭小国土,
yú zhōng zhū fú chū xìng yú shì,fú shā qīng jìng,
于中诸佛出兴于世,佛刹清净,
pú sà zhòng huì zhōu zā wéi rào,shén tōng zì zài,
菩萨众会周匝围绕,神通自在,
jiào huà zhòng shēng。qí zhū guó tǔ suǒ zài fāng chù,
教化众生。其诸国土所在方处,
wú liàng rén zhòng xī jiē chōng mǎn,
无量人众悉皆充满,
shū xíng yì qù zhǒng zhǒng zhòng shēng wú liàng wú biān bù kě sī yì,
殊形异趣种种众生无量无边不可思议,
qù、lái、
去、来、
xiàn zài qīng jìng yè lì chū shēng wú liàng shàng miào zhēn bǎo。
现在清净业力出生无量上妙珍宝。
rú shì děng shì,xián xī shì xiàn,rù yī shì jiè。
如是等事,咸悉示现,入一世界。
pú sà yú cǐ pǔ jiē míng jiàn,pǔ rù pǔ guān,pǔ sī pǔ le,
菩萨于此普皆明见,普入普观,普思普了,
yǐ wú jìn zhì jiē rú shí zhī,
以无尽智皆如实知,
bù yǐ bǐ shì jiè duō gù huài cǐ yī shì jiè,
不以彼世界多故坏此一世界,
bù yǐ cǐ shì jiè yī gù huài bǐ duō shì jiè。hé yǐ gù?
不以此世界一故坏彼多世界。何以故?
pú sà zhī yī qiè fǎ jiē wú wǒ gù,shì míng:rù wú mìng fǎ、
菩萨知一切法皆无我故,是名:入无命法、
wú zuò fǎ zhě;pú sà yú yī qiè shì jiān qín xiū xíng wú zhēng fǎ gù,
无作法者;菩萨于一切世间勤修行无诤法故,
shì míng:zhù wú wǒ fǎ zhě;
是名:住无我法者;
pú sà rú shí jiàn yī qiè shēn jiē cóng yuán qǐ gù,shì míng:
菩萨如实见一切身皆从缘起故,是名:
zhù wú zhòng shēng fǎ zhě;
住无众生法者;
pú sà zhī yī qiè shēng miè fǎ jiē cóng yīn shēng gù,shì míng:
菩萨知一切生灭法皆从因生故,是名:
zhù wú bǔ jiā luó fǎ zhě;pú sà zhī zhū fǎ běn xìng píng děng gù,
住无补伽罗法者;菩萨知诸法本性平等故,
shì míng:zhù wú yì shēng、wú mó nà pó fǎ zhě;
是名:住无意生、无摩纳婆法者;
pú sà zhī yī qiè fǎ běn xìng jì jìng gù,shì míng:
菩萨知一切法本性寂静故,是名:
zhù jì jìng fǎ zhě;pú sà zhī yī qiè fǎ yī xiāng gù,shì míng:
住寂静法者;菩萨知一切法一相故,是名:
zhù wú fēn bié fǎ zhě;
住无分别法者;
pú sà zhī fǎ jiè wú yǒu zhǒng zhǒng chā bié fǎ gù,shì míng:
菩萨知法界无有种种差别法故,是名:
zhù bù sī yì fǎ zhě;pú sà qín xiū yī qiè fāng biàn,
住不思议法者;菩萨勤修一切方便,
shàn diào fú zhòng shēng gù,shì míng:zhù dà bēi fǎ zhě。
善调伏众生故,是名:住大悲法者。
“fó zǐ!pú sà rú shì néng yǐ ā sēng qí shì jiè rù yī shì jiè,
“佛子!菩萨如是能以阿僧祇世界入一世界,
zhī wú shù zhòng shēng zhǒng zhǒng chā bié,
知无数众生种种差别,
jiàn wú shù pú sà gè gè fā qù,guān wú shù zhū fú chǔ chù chū xìng;
见无数菩萨各各发趣,观无数诸佛处处出兴;
bǐ zhū rú lái suǒ yǎn shuō fǎ,qí zhū pú sà xī néng lǐng shòu,
彼诸如来所演说法,其诸菩萨悉能领受,
yì jiàn zì shēn yú zhōng xiū xíng;rán bù shě cǐ chù ér jiàn zài bǐ,
亦见自身于中修行;然不舍此处而见在彼,
yì bù shě bǐ chù ér jiàn zài cǐ,bǐ shēn、cǐ shēn wú yǒu chā bié。
亦不舍彼处而见在此,彼身、此身无有差别。
rù fǎ jiè gù,cháng qín guān chá wú yǒu xiū xī,
入法界故,常勤观察无有休息,
bù shě zhì huì wú tuì zhuǎn gù。
不舍智慧无退转故。
rú yǒu huàn shī suí yú yī chù zuò zhū huàn shù,
如有幻师随于一处作诸幻术,
bù yǐ huàn dì gù huài yú běn dì,bù yǐ huàn rì gù huài yú běn rì。
不以幻地故坏于本地,不以幻日故坏于本日。
pú sà mó hē sà yì fù rú shì,yú wú guó tǔ xiàn yǒu guó tǔ,
菩萨摩诃萨亦复如是,于无国土现有国土,
yú yǒu guó tǔ xiàn wú guó tǔ;
于有国土现无国土;
yú yǒu zhòng shēng xiàn wú zhòng shēng,
于有众生现无众生,
yú wú zhòng shēng xiàn yǒu zhòng shēng;wú sè xiàn sè,
于无众生现有众生;无色现色,
sè xiàn wú sè;chū bù luàn hòu,hòu bù luàn chū。
色现无色;初不乱后,后不乱初。
pú sà le zhī yī qiè shì fǎ xī yì rú shì,tóng yú huàn huà。
菩萨了知一切世法悉亦如是,同于幻化。
zhī fǎ huàn gù,zhī zhì huàn;zhī zhì huàn gù,zhī yè huàn;
知法幻故,知智幻;知智幻故,知业幻;
zhī zhì huàn、yè huàn yǐ,qǐ yú huàn zhì,
知智幻、业幻已,起于幻智,
guān yī qiè yè rú shì huàn zhě,bù yú chù wài ér xiàn qí huàn,
观一切业如世幻者,不于处外而现其幻,
yì bù yú huàn wài ér yǒu qí chù。pú sà mó hē sà yì fù rú shì,
亦不于幻外而有其处。菩萨摩诃萨亦复如是,
bù yú xū kōng wài rù shì jiān,yì bù yú shì jiān wài rù xū kōng。
不于虚空外入世间,亦不于世间外入虚空。
hé yǐ gù?xū kōng、shì jiān wú chā bié gù,
何以故?虚空、世间无差别故,
zhù yú shì jiān yì zhù xū kōng。
住于世间亦住虚空。
pú sà mó hē sà yú xū kōng zhōng néng jiàn、
菩萨摩诃萨于虚空中能见、
néng xiū yī qiè shì jiàn zhòng zhǒng chā bié miào zhuāng yán yè,
能修一切世间种种差别妙庄严业,
yú yī niàn qǐng xī néng le zhī wú shù shì jiè ruò chéng ruò huài,
于一念顷悉能了知无数世界若成若坏,
yì zhī zhū jié xiāng xù cì dì;néng yú yī niàn xiàn wú shù jié,
亦知诸劫相续次第;能于一念现无数劫,
yì bù lìng qí yī niàn guǎng dà。
亦不令其一念广大。
pú sà mó hē sà dé bù sī yì jiě tuō huàn zhì,dào yú bǐ àn;
菩萨摩诃萨得不思议解脱幻智,到于彼岸;
zhù yú huàn jì,rù shì huàn shù,sī wéi zhū fǎ xī jiē rú huàn;
住于幻际,入世幻数,思惟诸法悉皆如幻;
bù wéi huàn shì,jǐn yú huàn zhì,le zhī sān shì yǔ huàn wú bié,
不违幻世,尽于幻智,了知三世与幻无别,
jué dìng tōng dá,xīn wú biān jì。rú zhū rú lái zhù rú huàn zhì,
决定通达,心无边际。如诸如来住如幻智,
qí xīn píng děng;pú sà mó hē sà yì fù rú shì,
其心平等;菩萨摩诃萨亦复如是,
zhī zhū shì jiān jiē xī rú huàn,yú yī qiè chù jiē wú suǒ zhe、
知诸世间皆悉如幻,于一切处皆无所著、
wú yǒu wǒ suǒ。rú bǐ huàn shī zuò zhū huàn shì,
无有我所。如彼幻师作诸幻事,
suī bù yǔ bǐ huàn shì tóng zhù,ér yú huàn shì yì wú mí huò;
虽不与彼幻事同住,而于幻事亦无迷惑;
pú sà mó hē sà yì fù rú shì,zhī yī qiè fǎ dào yú bǐ àn,
菩萨摩诃萨亦复如是,知一切法到于彼岸,
xīn bù jì wǒ néng rù yú fǎ,yì bù yú fǎ ér yǒu cuò luàn。
心不计我能入于法,亦不于法而有错乱。
shì wèi pú sà mó hē sà dì èr miào guāng míng dà sān mèi shàn qiǎo zhì。
是为菩萨摩诃萨第二妙光明大三昧善巧智。
“不忘初心,方得始终”并不是出自《华严经》。这句话是解读自《华严经》的部分经文(见下)。解读之后语言通俗,道理直白,大部分人看到后都会有所感触,故而出自《华严经》的说法就流传开来。
《华严经》法句一 1 作佛所作,净佛所净。 2 其心平等,住一切智。 3 入如来智,无有障碍。 4 应自修行一切智道,应勤增长菩萨境界。 5 善知于时常行法施,开悟一切名为智者。 6 于一切法心无
《华严经》它是唐代于阗国三藏法师实叉难陀翻译的。实叉难陀他一生当中来到中国翻译了十九部经典,总共有一百零七卷,我们《华严经》八十卷就是实叉难陀翻译的,还有大家熟悉的《地藏菩萨本愿经》也是他老人家翻译的,《大乘起信论》等等,包括《楞枷经》都是实叉难陀翻译的。
佛家有言:“开悟的《楞严》,成佛的《法华》,富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”,诸佛菩萨充满整个世界,我们的地球,在华藏世界海中,仅仅是一粒微尘,然而,就是在这尘埃般细小的地球上,我们能够见到“一花一世界,一叶一如来”。
一、东晋佛驮跋陀罗的译本,题名《大方广佛华严经》,六十卷,为区别于后来的唐译本,又称为“旧译《华严》”,或称为《六十华严》。二、唐武周时实叉难陀的译本,题名《大方广佛华严经》,八十卷,又称为“新译《华严》”,或称为《八十华严》。三、唐贞元中般若的译本,也题名《大方广佛华严经》,四十卷,它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境
庚戌冬,先师明观老和尚示寂,治丧之余,悲思纷集。因忆师所付遗作中,曾记述在浙东行化时,有治习华严得不可思议神妙境界等语,顿起业尽情空廓然无碍之观。即屏居香港光明讲堂,读诵大经,迥向吾师,随读随记,以资探索,并检同全部华严著述集要为参究。其中有宋温陵戒环比丘所集华严要解,解妙义丰,不厌三复。爰亟付印,冀有助于后之读者。
大乘佛教有三部公认的经王,分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。其中最被推崇备至的,正是《华严经》,被称为王中之王。《华严经》全称《大方广佛华严经》,据说是佛陀悟道宣说的第一部经典,含摄其
听上梦下参老法师讲《华严经》,算来已有一年半了。在这一年半中,每日随众听老法师讲大座。说来惭愧,可能是没用上心吧,受益不是很大。说句实在话,我喜欢戒律课,本来就是抱着一颗学戒的心来求学的,故总认为《华严经》是大法,不易深入,还没学,心里就给了它一个定义——很难学!
大方广佛华严经疏钞会本卷第一 往复无际、动静一源.含众妙而有余、超言思而逈出者,其唯法界欤。 将释此疏,大分为四:第一、总序名意.第贰、归命下,归敬请加.第参、将释下,开章释文.第肆、疏末一偈,谦赞回向.为顺经文有四分故。若顺序正流通判者,则合前二为序分、开章为正宗、谦赞为流通,为疏三分。
如是我闻。一时婆伽婆。游摩伽陀国法阿兰拏处菩提场上普光堂中。大福聚集。妙喜所生。普无毁处。功德无量。莲华藏师子座中坐。平等证觉(一)善净觉者(二)无有二行(三)游佛所游(四)得至诸佛平等(五)到无障处(六)不退转法(七)无遮行处(八)不舍无边诸佛所作(九)住不思处(十)向无相法(十一)三世平等所生(十二)其身遍诸世界(十三)
《大方广佛华严经》是汉传佛教非常重要的一部经典,也是汉传佛教一个影响深远的宗派——华严宗的理论根据。《华严经》从印度传译到汉地始于东晋,前后经由三次翻译,有三个译本。第一次翻译在东晋时期。公元418年到421年,在建业(今南京)道场寺,有一位印度高僧佛驮跋陀罗,由他主持翻译了六十
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)看到穿戴盔甲的人时就会发愿,希望一切众生,都能用善法铠甲庄严自身,勇猛精进,趣求究竟无师的智慧,证得圆满无上的佛果。见着甲冑:“甲冑”,指铠甲和头盔。在与敌人交战时,戴上头盔,身披铠甲,就可以保护自身,不被
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)看到节操高尚的人时,就会发愿:希望一切众生都能够建大丈夫志、行大丈夫事,树立正知正见,坚守高尚的志节和操行,永远不舍离佛道。见操行人:什么是操行人呢?指具备高尚节操和品行的人。
此偈告诉我们:菩萨(发大心的修行者)在搭好衣、捧起钵准备乞食的时候便发愿:希望一切众生,都能够舍除骄慢,成为上求佛道、下化众生的法器,受天人赞叹供养。执持应器:“应器”,也叫做应量器,指出家人吃饭用斋的器皿——钵。
这首偈的大意是:当菩萨(发大心的修行者)看见不放逸修行苦行的人时,就会发愿:希望一切众生都能够少欲知足,舍离对五欲的贪着,以佛法的正见为指导,严持净戒,勤修苦行,得不退转大乘弘愿,借助修习苦行到达究竟成佛的彼岸。
这首偈的大意是:当菩萨(发大心的修行者)看见婆罗门时就会发愿,希望一切众生都能够修身守道,执持佛戒,永保梵行清净,舍离一切恶法。见婆罗门:“婆罗门”是梵语,华言净行、梵行等。《一切经音义》中讲:“婆罗门,此俗人也。谓净行高贵舍恶法之人,博学多闻者也。”婆罗门是古印度四种姓之一,有出家有在家。
此偈的大意是说:菩萨(发大心的修行者)看到出家修行人时就会发愿,希望一切众生都能勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,三业清净调柔,心意寂静,最终成就佛的大智慧。若见沙门:“沙门”是梵语,华言有勤息、勤行、勤劳等义。勤息是说,出家人勤修佛道,息灭诸烦恼。勤行是指“勤行众善,止息诸恶”,从而证得寂灭涅槃。勤劳是说出家人应当精勤修道,修
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)遇到背恩弃义人的时候便会发愿,希望一切众生,对于恶人不生丝毫报复之心。见背恩人:“背恩”,即背弃恩义。背恩的人,不知报答他人恩惠,如《六度集经》中所说:“背恩无反复,虚饰行谄伪,是为愚痴极,唯默忍为安。”
《大宝积经》,共一百二十卷,是一部丛书体裁的经集,收在《大正藏》第十一册。玄奘在示寂前一年(663)曾试译过几行,因为体力不支不得不停顿下来。菩提流志从神龙二年(706)开始编译,历时七载,在先天二年(713)完毕,完成了玄奘未尽的伟业。他利用《宝积经》
《圆觉经》,是描述如来境界、阐扬诸法实相、彰显圆满觉性的重要经典,素有『三藏十二部的眼目』之称。经文阐述了一切法都是圆觉妙心的显现,每一法都周遍法界,觉性同样也是周遍法界、无处不在、无时不有的道理。指出:众生与佛,觉性平等,没有差异,只是因为
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!