佛图澄
佛图澄是西域人,俗姓帛,少年出家为僧。他身高八尺,风姿安祥文雅,善解佛经文义,又傍通世论,曾两度到?宾(今尼泊尔)学法。
他的左乳房上有一个四五寸宽的洞,一直通到腹内,有时肠子从孔中出来,就拿棉絮塞住。夜里读书时,他就拔掉棉絮,孔内发出的光芒能照亮一个房间。每逢斋日,他就来到河边,把肠子清洗一番,再塞回去。
晋怀帝永嘉四年,佛图澄不顾七十九岁的高龄,毅然徒步万里穿越流沙大漠,来到洛阳弘法。他没有带来一卷经书,却能当众诵经十万余言,而且说得头头是道;他虽然未曾熟读中国的儒道经典,但与诸学士论辩时,却没有一个人能占上风。
佛图澄的渊博学识、超群知见和热忱讲导,很快赢得了僧众的欢迎和爱戴。远在西域的佛调、须菩提等数十位高僧,都不远万里,越过流沙大漠,跑来从他受学;汉地的道安、竺法雅等高僧,也跨越关河,奔来听他讲经。当时跟从他学习的有数百人,前后的弟子将近一万人。他所到之处,共建起佛寺八百九十三所。
后赵的石勒、石虎凶狠强悍,虐待百姓,当时的百姓因为有佛图澄用佛法化导暴君而大受其益。
佛图澄本想在洛阳建立寺院,广弘佛法,但这时刘曜进犯洛阳,京城陷于一片混乱之中,修建寺院的愿望没能实现,他只好潜隐山林,静观事态的变化。
当时石勒屯兵葛陂,专以杀人来显示自己的军威,很多和尚都被杀害了。佛图澄怜悯苍生,想以佛理来感化石勒,于是带着锡杖,来到石勒军营。
石勒的部将郭黑略信奉佛法,佛图澄便住在他那里。郭黑略跟他受五戒,对佛图澄行弟子礼。此后,郭黑略每次跟从石勒征战,都能事先知道战斗的胜负。石勒感到很奇怪,问他说,看不出你有什么出众的智谋,却能每次预知吉凶,这是什么缘故?
郭黑略说:“有个和尚具有非同寻常的术智,将军应当聘他为师。我以前能预知吉凶,都是那位和尚所说。”
石勒认为是上天的恩赐,于是召见佛图澄,问道:“佛法有什么灵验呢?”
佛图澄料到石勒不会明白深刻的道理,只能以法术来征服他,于是说:“至高无上的道虽然离我们很远,但能用身边的事作验证。”说完他拿出随身携带的铁钵盛上水,并烧香念咒,水中立即生出一朵青莲花,光彩夺目。石勒当下信服。
佛图澄又进谏说:“作为王者,应以道德来教化众生,则四灵显出祥瑞。如果虐待民众,道就会消亡,妖星就会出现在天空。古往今来这样的例子很多。”石勒听后心悦诚服,下令不再杀害百姓。由此中州地区的汉族和少数民族百姓都信奉佛教。
后来,石勒因忿怨想加害于众多和尚,并想囚禁佛图澄。佛图澄躲到郭黑略家,并说:“如果大将军派人来找我,就说不知道我哪去了。”
石勒派人来找佛图澄,郭黑略回报说不在这里。石勒惊讶地说:“我对圣人有恶意,圣人舍弃我,离开我了。”
石勒彻夜难眠,很想见到佛图澄。第二天早上,佛图澄又来见他。石勒问道:“昨夜你到哪里去了?”佛图澄说:“昨天你有怨怒之心,我权且回避;今天你有所悔改,我才敢来相见。”石勒听后大笑着掩饰说:“道人想到哪里去了。”
光初十一年,刘曜亲自带兵攻打洛阳,石勒问询佛图澄拒敌之策。佛图澄说一出兵就能捉住刘曜。于是石勒留下长子石弘和佛图澄一起镇守襄国,自己则带领军队,直奔洛城。两军刚一交战,刘曜大败,身下的战马落入水中,被生擒活捉。
这时佛图澄用麻油和胭脂涂在手掌上观看,见许多人围住一个被捆绑的人,那人的脖子还用红丝带束着。佛图澄将他看到的情况告诉了石弘。打败刘曜后,石勒做了皇帝,史称后赵。石勒对佛图澄更加敬奉。
石虎有个儿子叫石斌,深为石勒喜爱,不料突然得暴病死了。过了两天,石勒说:“朕听说古时候虢太子死了,神医扁鹊能使他复活。大和尚是我国的神人,赶快去告诉他,他一定有办法救活。”
佛图澄取来一根杨枝,念起秘咒。一会儿,石斌便坐了起来,又过了一会,恢复如初。这样一来,石勒把儿子都寄养在寺院里。每年佛祖成道日,石勒都会亲自来到寺院,用香汤灌洗佛象,为儿子们祈福。
建平四年四月,天空中无一丝风,佛塔上却有一只铜铃独鸣。佛图澄对众人说:“铃音说:‘不出今年,国家将有大丧事。’”这年七月,石勒果然死了,他的儿子石弘继承了王位。没过多久,石虎废掉石弘,登上王位。石虎对佛图澄的礼敬超过石勒。
石虎常问佛图澄:“佛法是什么?”佛图澄回答说:“佛法就是不杀生。”
石虎又问:“我是一国之主,不杀生不能平定天下。杀生既然违反了佛门戒律,再去事奉佛法,还能获得福佑吗?”
佛图澄说:“对有罪的人要杀,对有恶行的人要施以刑法。若是肆意施以暴虐,杀害没有犯罪的人,即使倾家荡产来事奉佛法,也不能解除祸殃。希望陛下能够节制自己的欲望,大兴慈悲,广及一切众生,那么佛教就能永远兴隆,大王也会福运久远。”石虎虽然不能完全听从佛图澄的话,但也作了不少好事。
这年又逢大旱,从正月到六月,都没有下雨。石虎派太子祈雨,祈祷了很长时间仍然没有下雨,石虎又让佛图澄去。佛图澄去后,立即有两条白龙出现,当天就下了大雨,广及方圆数千里。这一年粮食也因此获得了大丰收。北方的少数民族本来不懂得佛法,风闻佛图澄的神验,都向他遥遥礼拜。
晋穆帝永和四年,佛图澄已满一百一十七岁。他对弟子法祚说:“祸乱就要来了,后赵石氏将要灭亡。在祸乱还没有发生时,我要先走一步。”然后又派人向石虎说:“贫僧的死期已到,蒙陛下恩泽深重,所以与陛下辞别。”
石虎听后立即赶到寺院。佛图澄对他说道:“生与死,都是正常的事。各人生命有长有短,不是人力所能决定的。‘道’重在行全,‘德’贵在无怠。如果施行暴政,淫刑酷滥,终究不会得到福佑;如果施仁政于民,就会使国运绵长,僧侣、百姓庆幸,这样我死也无憾了。”
这年十二月八日,佛图澄死于邺宫寺。后来,有一个沙门从雍地来,说是亲眼看见佛图澄出关而去。石虎不信,命人开棺,棺中果然空无一物。后来,冉闵作乱,杀尽石氏宗族。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
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我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
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凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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