近两年来，李厚霖这位曾经低调、神秘的“钻石大王”在越来越多的非行业场合现身。前不久，还与刘强东、董明珠、余承东、孙伊萍同台论道。李厚霖究竟是谁？在他身上，有多少身份标签？关于他的故事，你知道多少？带着这些问题，我们需要穿越回十七年前。
十七年前，一个20多岁的年轻小伙常出现在北京大大小小珠宝店和商场，与一般逛街的人不一样，他一个人，不急于进店买东西，而是先整体打量店铺，仔仔细细地各处看看。进商场一逛就是大半天，每个店都不放过。这个年轻人就是李厚霖，直到今天，他还保持了“逛街狂人”属性。
他说，“十几年前有朋友与我一起去香港，进商场我一逛就是好几个小时。马上要回去了，我说楼上有条裤子忘了拿，叫他在楼下等我，结果一上去又是两个多小时，后来朋友直接跟我翻脸了。所以现在我的朋友们没一个愿跟我去逛街的。”李厚霖大笑，他表示自己无论是出国旅游还是公务，都会去逛商业街，SHOPPINGMALL,会留意各个品牌的灯光、产品、布置等许多细节。“多逛，多看积累了我对这个行业的特殊敏感性，所以总能做出一些超越他人的东西，也正是这种成就感，推动我不断往前走。”
1999年，李厚霖创立了恒信钻石机构。然而，出师不利，他在北京王府井东方广场开的这第一家店，过于大而空，忽略了消费体验，让他不得不在三个月后就“砸店”重来。“当时这家店有1500多平方米，投入了几千万，可因为面积太大，钻石的款式却非常有限，在消费者看来大同小异。故开张后经营惨淡，到第三个月时我连房租都拿不出了。”
李厚霖决定破釜沉舟，改变经营模式，重新再来。“当我一榔头下去那一刻，大家都哭了。这个店凝聚了我们太多的心血。”历经过20多天的日夜施工，李厚霖带着大家又打造出了一个全新的店面：1/3销售钻石珠宝，1/3展示钻石文化，1/3提供服务。重装后，效果立竿见影。“浴火重生”的新店也顺理成章的成为了亚洲首个超大规模钻石文化概念体验店及国际化的专业钻石珠宝零售中心，南非钻石协会主席、DTC全球总裁以及加拿大前总理都曾赞叹其为“超乎想象的惊世之作”。李厚霖第一次以行业颠覆者形象出现在公众面前。
“企业胜出有两条捷径：一是尊重现有的游戏规则，寻找市场‘空白’，出奇制胜。二是创造新的游戏规则，敢于做开路先锋。”李厚霖是水瓶座，胆大，天马行空，从进入珠宝行业起就不按常规出牌，在他看来，想象力就是持续生产力。“许多颠覆性创新源于想象，做企业跟创作一个道理，要么在产品上有创意，要么在模式上创新，要么在营销上与众不同。条条大路通罗马，在人多的路上挤，需要大力气；选择少有人走的路，便需要想象力和勇气。”在李厚霖经营企业十七年的过程中，走的就是一条充满想象力的持续创新之路。
继第一个品牌HIERSUN(恒信)创立之后，基于婚庆珠宝市场空白，2006年，恒信推出了情感珠宝品牌“I Do”，精准的消费定位和细分市场战略，短短几年，I Do便将高高在上的奢侈品变为结婚必需品，成为国内消费者情感表达首选珠宝品牌。2009年，恒信又推出了线上时尚珠宝潮牌“ooh Dear”，因钻石礼物差异化定位以及与众不同的设计理念，ooh Dear自创立开始就赢得了许多年轻时尚达人的关注。2014年，恒信推出主打三四线城市黄金珠宝消费市场的“恒信钻金殿”。以四个细分品牌立体布局，恒信的销售网络已基本覆盖全国一线城市、省会、直辖市及经济发达城市。
尽管已成为珠宝行业标杆企业，恒信从未停止突破创新。李厚霖说：“我们不愿做传统行业的据守者，一直将颠覆性创新视为企业发展核心。拿I Do来说，十年，我们在情感层面已经做到了行业品牌第一，当然我们还会将情感的故事讲下去，但当90后甚至95后的年轻人逐渐成为消费主力，社会形态变得越来越不一样时，就需要我们重新来思考我们的商业模式。”
据悉，从2015年开始，恒信I Do逐步开始整体战略升级，推出了I Do纪念日系列，将业务拓展到了婚后情感市场；还斥资上亿，与国际知名艺术家合作，在上海打造了I Do|洹艺术生活空间，首创“艺术+商业+生活方式”360度交融的商业新模式。开业不足四个月，这里便已成了淮海路的新地标。
问及耗资近亿打造一家艺术生活空间的初衷，李厚霖表示，一个奢侈品品牌总停留在商业层面上是不够的，远没有抵达品牌的最高境界。在他看来，当一个品牌不用再与消费者发生商业交易关系却能对消费者产生影响和帮助时，这个品牌才达到最高境界。他希望I Do能达到这样的境界，这也是他和他的团队致力于在接下来的10年、20年里要完成的创举。
“成为第一个吃螃蟹的容易，但你不能阻止别人模仿跟风。我们一直来都很强调产品的原创性和审美的独特性。一方面，通过与欧洲大牌设计师的长期合作，打造出了香榭之吻，真爱加冕，日环食系列等融设计大师们独特体验和风格的核心产品。另一方面，通过明星定制的方式，将消费者的个人情感故事融入设计，推出独一无二的设计款式。”李厚霖深知，消费者购买珠宝这样的非生活必须品，并不是为了换回一堆昂贵的原材料，品牌必须让消费者获得更多溢价，多维度品牌个性打造是塑造品牌溢价的关键。
“产品好固然很重要，但‘酒香不怕巷子深’的思维已不符合这个时代的市场要求。现今品牌传播的方式发生了很大变化，开始了‘点对点，人对人’的人性化传播时代，需要与消费者建立深度情感联系。因此，当我们满足了消费者情感上的需要而不仅仅是对产品的需要时，我们创造的就不只是一个客户，而是狂热的追随者。”
李厚霖和他的团队看好娱乐营销的情感粘贴性和情绪诱发性，多年来，恒信及旗下I，Do品牌始终致力“情感”打造，以深度植入、整合营销的娱乐营销战略扩大品牌影响力。在《我愿意I Do》、《我的早更女友》、《咱们结婚吧》等数十部情感影视剧中，都可以看到I Do产品的身影或品牌情感内涵的传递。I Do还首创“明星专属婚戒定制”概念，先后完成50余对明星夫妇的婚戒与纪念日钻戒定制，通过备受关注的明星情感以有效延展品牌核心内涵，确立了I Do品牌在国内珠宝行业的特殊地位。与国产最高票房电影《美人鱼》携手打造品牌跨界娱乐限量版珠宝产品“鱼萌萌”，牵手《火锅英雄》陈坤设计I Do相“信”爱钻石项链，再到战略投资“影唱联盟”，打造首个品牌专场全国巡回演唱会，恒信娱乐营销战略再次实现跨越性升级。
李厚霖认为，要成为一个被消费者念念不忘的品牌，情感投入是最原始、也是始终不变的基本配方。在粉丝经济时代，娱乐营销越发显出其特殊影响力。正因为洞悉了娱乐与粉丝经济的实质，李厚霖坚持娱乐营销差异化战略，为恒信旗下I Do、ooh Dear等品牌带来了区别于同质产品的品牌价值，也给消费者带来与众不同的消费体验和感受，这使恒信成为国内珠宝行业中独具特色的领军企业。[page]
“我一贯认为，大胆尝试胜过平庸保守。当今市场竞争很残酷，好品质未必能胜出。若想从同质化市场中突围，管理者需要在竞争趋同的情况下，对市场做多样化解读，制定多样化的战略，并在市场竞争中将这些战略实施进行检验。唯有独辟蹊径，即便是冒着犯错的风险，也要一试。非致命的犯错，既意味着获得新机会的可能，也有助于企业机能强大、达到自我补偿的状态。”
正如李厚霖所说，我们所处的时代每个角落都在发生变化，从金字塔顶端的意识形态变化开始，变化已逐渐扩散到每个产业，每个环节，影响到每个人的生活。习惯创新、眼光独到的李厚霖这几年一直在为企业长远发展寻找机会。他认为，“‘互联网+’的商业生态模式正在改写现在及未来的企业生存规则，企业变革势在必行，需运用平台思维，整合内外资源，以互相借力联动的方式来重构商业价值链。去边界，去中心的商业联盟，是未来商业生态发展之路。”
有着敏锐商业触觉的他，早已感受到娱乐文化产业的热度，刚好恒信创立初就有珠宝文化传递的理想，与文化娱乐颇有渊源，进军文化娱乐产业也是顺理成章的事。今年四月，在亚洲星光娱乐PreA轮融资全新升级影唱联动战略发布会上，他与王中磊、苏芒、杨宁、王川，肖飞、张巍这六位横跨影视、时尚、互联网、资本、娱乐等不同行业的大佬们一并成为亚洲星光新晋股东。
基于“品牌经营和娱乐营销”核心能力，恒信还启动了“恒信文化”新战略，成立了“I Do Films、恒信风尚、恒信音乐、恒信影视文化、恒信文化产业基金”五大业务版块，以合纵连横的方式，横向整合影视、游戏、音乐、演出等跨行业资源，实现多维度增长。并从文化娱乐产业源头开始，通过艺术类高校优质人才孵化、艺人培训与经纪、影视文化公司股权投资等方式，形成产业链人才闭环，创新产业价值。
“这是一个上100亿的盘子，对整个文化娱乐产业而言，不算多，我们有信心在未来几年内实现。目前，I Do影业计划投拍的三部主打‘都市爱情’的商业电影已在筹备阶段，还有十余部其他类型电影以及电视剧，也在进行中，一系列I，Do品牌专属演唱会很快会与大家见面。”李厚霖对恒信商业生态布局有着清晰的思路。据了解，除“恒信文化”，恒信还逐步开启了“恒信电商（行业整合珠宝平台，及旗下品牌珠宝电商）”，“恒信商业”、“恒信金融”等全新业务商业生态布局。
“未来，大家会看到更多惊喜，恒信不再是一家只做钻石珠宝的公司。”李厚霖对恒信未来的描绘充满信心。
在生意场上不断追求创新突破的李厚霖，还是一位不折不扣的马术运动爱好者，而且不仅仅限于喜欢。据了解，他曾经参加过2011年和2012年的鸟巢马术大师赛，至今坚持马术训练已有10年。在这些年的训练和比赛中，李厚霖多次受伤，甚至有一次几近威胁生命的落马经历，但就这样坚持着，他把马术爱好变成了“半专业”。
谈及对马术运动的迷恋，李厚霖表示，马术运动不止让他收获了策马驰骋的快乐，还让他学到了很多，让他对事业、对人生有了更深刻的理解。在他看来，马术是一项不断超越自己的运动，尤其是马术障碍赛。他说：“骑手一旦进入到障碍赛阶段，就会感觉到水有多深了，它永无止境，当你跨过80cm,就会想着1米2，跨过1米2，就又想着挑战1米4……，在不断提升目标并一次次自我突破中，那种喜悦与成就感是无以言表的。每一次挑战，都能在注意力高度集中的紧张中体会到一种身体与心灵上的释放和愉悦，甚至是重新发现自我的一个过程，因为你会在一次次失败的尝试中不断调整、不断自省。”
正是这种不确定性和挑战性，马术运动对李厚霖来说充满吸引力，他享受着成功挑战一个个新高度带给他的乐趣与成就感。十年不间断的训练和比赛也带给李厚霖颇多思考，沉吟了一会，他分享了两条心得。
他认为，首先，任何时候做任何事都不能心存侥幸，努力是必然的过程。“台上一秒钟，台下十年功”，成绩的背后，是刻苦的进取与付出，任何纯粹靠运气取得的成绩，都不会长久。其次，面对输赢要有足够好的心态。既然是比赛，就一定有输赢。如同人这一生，不可能一帆风顺，必定有得意也有失意，有成功也有挫败。任何事情，一定要以长远的眼光来看待。为梦想而努力，是非常有价值的过程。
除“钻石大王”、“逛街狂人”、“行业颠覆者”、“马术爱好者”这样的标签，鲜为人知的是，李厚霖还是一位虔诚的佛教徒。
皈依佛门16年，连续9年前往西藏冈仁波齐转山17圈，每天磕108个长头，至今依然雷打不动。这一组数字的背后，是李厚霖作为一个虔诚佛教徒的坚持，更是一个人对人生，对灵魂的终极追问与修持。他说：“转冈仁波齐神山，要在平均海拔5000米的神山脚下，徒步行走57公里才能转完一圈。一旦踏上转山之路，其实就是走上了一条‘不归路’，一方面是精神上的，另一方面是行程本身。你放弃的唯一选择就是回来，不管通过什么方式。你恐惧了，稍微遇到一点困难你就会放弃。但是如果你在心理上认定了一件事，就一定能坚持下去。”正是这发自内心的强烈意愿，支持他一次次踏上转山的“不归路”。
2014年年底，李厚霖出版了他的第一部个人著作《转山八年》，书中记录了他这些年的转山经历、心灵感悟以及转山路上遇到的人和事。他曾在书中多次提到，虽然数次的转山因严重的高原反应屡屡行走在生死之间，但他无法放弃，因为转山对他来说，是神山的恩赐，灵魂的召唤，甚至是比生命更加重要的追求。
谈及这些年转山的收获，李厚霖说，“转山其实就是修炼你内心的过程，让你懂得不再纠结、迷茫于未来会发生什么，更从容地面对未知，面对人生。未来一切的美好的事情都会发生，同时也一定会有非常多的坎坷，修行炼心，你就会懂得人生本来就是这样一种状态，无论好坏，都需要用一个正面的心态去面对，努力做好当下。”
李厚霖是谁？在父母眼中，他是孝顺的儿子；在哥哥姐姐眼中，他依然是那个有时会任性的弟弟；在同事眼中，他有时是严格的董事长，有时是亲切的兄长，有时是无龄感的朋友；在被帮助者眼中，他是位慈善家，热心人。
或许，每个人眼中的李厚霖都是真实的。一千个人眼中有一千个哈姆莱特，我们大多数时候都只是他人眼中的呈现，局限于每个人不同的视角，呈现出不一样的自己。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
