古时候，有个国王得了一种怪病，他总是莫名其妙地出现头疼脑热的症状，而且这一病就病了十二年。
这十二年间，国王也很努力地去治疗疾病，他派人在各大城市四处贴告示，悬赏重金召集名医来替他诊治。四方的名医们一茬儿接着一茬儿地进了宫，求医悬赏告示上的赏金也越来越高，可是国王的病情却一点儿不见好转。
国王很郁闷，也很伤心，想想自己应是荣华富贵之命，生活本可过得很幸福，却摊上了这种病，严重影响了自己的生活质量。
不久，国王的病况传到了临近的小国，小国里有位医术不错的乡镇医生。乡镇医生平时爱看各种医学书籍，这一天，乡镇医生听说了国王的症状，他仔细回想，忽然想到这个病情自己在《药王神篇》上看过，虽然不敢肯定就是书里的那种疾病，但是应该可以用中医传统的疗法试一下。
由于路途遥远，出诊的成本太高，乡镇医生犹豫了好些日子，但是他最终下定了决心，要去邻国走一遭。因为他觉得，一来国王的诊金数目大得惊人，自己若是成功，后半辈子就不愁了；二来他也认为这是一个成名的好机会，自己医术再高，如果一直在家乡给人看病，就算治好一万人，也只能算是一个杰出的乡镇医生，若治好了国王，便可一跃成为国手级医仙、国际级大师了。
去邻国并不简单，不仅仅是差旅费，一路上过桥过路费也挺多，乡镇医生东家一点西家一点地借了不少钱，最后还卖了妻子的几件陪嫁首饰，才筹集齐了路费。
乡镇医生就这样上路了。路上很辛苦，风餐露宿，辗转了许多种交通工具（牛车、马车、驴车、板车等）才来到了邻国的京城。
乡镇医生揭了皇榜，进了宫殿。国王本来看他相貌长得很一般，从业经历也没有什么出彩的地方，对他并不是太信任，可是听说他懂得中医，便高兴地接受诊治了。
乡镇医生仔细询问了病情，然后根据《药王神篇》开了几副方子。仅仅几天后，国王的症状就减轻了，又过了些天，长期困扰国王的症状竟彻底消失了。
国王很高兴，天天好吃好玩地款待乡镇医生。乡镇医生初始几天也很得意，可是慢慢地疑惑起来，因为他发现国王虽然对他和颜悦色的，平时甚至和他亲热地称兄道弟，却从来不提悬赏告示中那笔庞大的诊金的事情。
乡镇医生觉得当面谈钱也不好意思，只是找机会几次暗示国王付钱的时候到了，可国王总是装傻充愣地把话题岔开。
乡镇医生有些恐慌了，他失眠的时候就想，难道国王想赖账？但是他又安慰自己说，对方堂堂一个国王，也不至于拖欠自己那么点诊金吧。
乡镇医生等了好一段时间，停药后的国王，病情再也没有复发，乡镇医生知道，国王这是彻底好了。
乡镇医生向国王告辞，国王盛情挽留他，但是乡镇医生去意很坚决，于是国王送了一匹瘦马给他当脚力。
乡镇医生看看小小的马，身上显然没有地方放任何财物。
前来送别的国王紧紧地抓住乡镇医生的手，深情地对乡镇医生说：“兄弟，多亏了你，除去了我十二年的病痛，如果没有你，我……”国王忽然激动得说不出话了。
乡镇医生心中又燃起了希望。他看着伤感的国王，期待着国王忽然“唉呦”地叫一声，接着他的身后出现了一群内侍，抬着装满财宝的小箱子，堆放在自己面前，然后国王对自己说：“兄弟，我知道这一点点小小的身外之物，是无法表达我对你的感激之情的，可是你一定要收下它们。”
再然后，矜持的自己再三推辞也不能动摇国王的决心，最后只好非常无奈地收下了这些财宝。
可是，乡镇医生等了好一会儿，这一切并没有发生。
乡镇医生心凉了，要知道当时媒体资源很不发达，是没有办法召开什么记者招待会揭发国王骗局的，而且在别人的一亩三分地上开这种会议，只怕反而被当做非法集会抓起来了。
乡镇医生不死心，他很想哭，自己大老远地跑过来，花了那么多积蓄，最后空手而回。
乡镇医生想，不能就这样放过国王，于是他拿出一大包药给国王说：“大王呀，虽然你的身体是好了，可是为了防止病情反复，要长期对你的身体进行滋补，我这里有一包药材，叫巴豆，你以后每次吃饭的时候都搭配吃几颗，这样坚持上几个月，我看就差不多了。这种药材有点副作用，你一定要挺住，千万不能停呀。”
国王千恩万谢地接过药材，亲自把乡镇医生扶上了马。
乡镇医生告辞出了城，一路往家赶，虽然因为受骗心情不好受，不过想到临走前给国王的那包泻药，想象那个小气鬼国王就要一连拉几个月肚子了，乡镇医生心里多少还是有些安慰的。
一连走了几个月，乡镇医生回到家乡。他居然迷路了，一年没有回来，以前的老宅竟然变成了一座豪宅，乡镇医生的妻子迎出了门，把他拉进了家里，家中奢华的程度难以想象。妻子说：“前不久，邻国的国王派了许多人过来，送了许多许多的财物，这房子这装修，都是他们弄的。国王还说，那些财物怕你路上带着不安全，所以还是先派人送过来吧。”
乡镇医生站在屋子里面，他想起了，自己后期在皇宫里对国王病情并不很认真的态度，又想起了，自己最后送国王的那包药，不由得悔恨起来。
源自《杂譬喻经》。
用力摔打过的瓷器，无法复原。
生活中很多事情亦是如此。
我们的错误决定所带来的后果，就像碎石间流淌过的溪水，流过便不会归来。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
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我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
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在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
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凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
佛陀在世的时候，有一个富甲天下的小国王。他深信今生位高权重，是自己过去生布施，造福的结果，所以他欢喜造福。
很多时候，你会通过各种渠道，听来很多道理。对于这些道理，你会觉得自己已经理解了，其实不然。这只不过是一种产生于大脑的虚幻印象而已，这种印象，远远不如自己亲眼所见的、亲身经历的来得深刻。
那是一个美丽的小岛，岛上最独特之处是有许多种类的蛇。岛上的居民非常注意保护当地的生态环境，特别是保护蛇。 有一天，北风呼啸，突然降温。父子俩徒步去集市办年货，途中在路边看到两条冻僵的蛇。儿子
南北朝时期，有一僧人名释容，他每天都外出化缘，日出而行，日落而归。晚上返回寺院的时候都要经过一段毫无光亮的黑暗巷子，又因为巷子很窄，有人迎面而行的时候便时常撞到一起。释容也有过这几次这样的经历，有时候匆忙，两个人都会相撞还会受伤。
有两个和尚，一个很贫穷，一个很富有。有一天，穷和尚对富和尚说：“我打算去一趟南海，你觉得怎么样呢？”富和尚不敢相信自己的耳朵，认真地打量了一番穷和尚后，禁不住大笑起来。
有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”
我们在无休止的忙碌中，肩头上的担子也一天比一天沉重。于是，为了生计，为了家庭，为了那个红尘中的角色，便只能理所当然地、全身心地去继续奔波，继续操劳。就像是一匹负重的老马，面对生活这驾笨重的大车，除了使劲拖曳，别无选择。
《佛本行经》中有这样一则故事：从前有一只长有两个头的鸟，也叫做共命鸟，两个头有着完全不同的思想。一个头叫迦喽茶，常作好想；另一个头叫优波喽茶，常作恶想。为了安全起见，它们轮流睡觉，一头睡着，另一头便醒着。有一天在树林里，优波喽茶在睡觉，忽然从树上
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《撰集百缘经》里面记载着一则“伽尸比丘尼”的故事：佛陀在波罗奈国鹿野苑弘法教化时，梵摩达国王的妻子生下一个端正殊妙、身披袈裟的女婴，取名为“伽尸孙陀利”。伽尸孙陀利天性贤淑善良，渐渐长大。一天，她带着侍卫出城游玩，不知不觉来到了佛陀所在的地方。
我们人有习气，有执念，那这种力量是怎么来的？我们都知道久习成性，也是我们不断培养起来的。我们年轻的时候可能很多习气不会那么重，执念也不会那么强，但是随着一天一天这种力量就会越来越强。我们学过唯识的人都知道种子的力量，种子你不去破坏它，就自然增长
佛法中，有所谓“信、愿、行”三资粮，无论信、愿或行，都必须先有决心。佛法上说：“上求佛道，下化众生”，上求佛道是修行的最终目标，必须有决心去求；度化众生是行菩萨道的必经过程，众生根机不同，教化不易，必须要有决心和耐心。
我们在日常生活和工作中，总有许多烦恼的事，而且很容易把我们不好的情绪发泄给周围的人。我们只在乎自己受到了委屈，却忽视对方的感受，因此不自觉地伤害了别人。所以当我们有不快乐之举或生气之举时，如果能多想一想，其实我们不是为了生气而工作的。
追逐感觉，是痛苦的根源。许多人总是抱怨：为什么人生有这么多的不如意 ，人家生活得那么好，我却这么悲惨？我拥有这么多，怎么还是不开心？开心的事越来越少，郁闷的事越来越多……你是否发现，你实现梦想后所得到的快乐，往往是那么短暂。
简单生活，更自在。一个地方住久了，很多人都会觉得房间越来越拥挤，其实就是累积的杂物不断侵占了居住空间。用每个平米所付出的房租或房贷，来堆放两三年都用不上的杂物，算笔经济账那都是倒挂的。房间整洁利落了，扫尘除垢也变得简单，不用折腾换房。
如是因，必得如是果。造作杀生业，必得短命、多病等苦；造作偷盗业，必得贫穷、其财不得自在等苦；造作邪淫业，必得妻不贞良、不得随意眷属等苦。造作恶口业，必得多被诽谤、为他所诳等苦；造作两舌业，必得眷属乖离、亲族弊恶等苦；造作恶口业，必得常闻恶声、言
任何事情的发生，都由无数的因缘积累而成，不单单只是眼前一两个因素。每个人都有自己的因果，现在所遭遇的，是过去的果；现在所做的，会成为未来的因。俗话说得好，种瓜得瓜，种豆得豆。同样地，种善因，才能得善果。曾经，有一个青年问禅师：“一个人行善或是作恶之后
我们到这个世间来，目的何在？意义何在？价值何在？如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，也糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜！我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的？
师父，我最近刚转到一个新的部门。我很努力，特别在意领导的看法，但有些时候领导对工作的满意程度也不是完全能由我决定的，这让我感到压力很大。我该怎么办？
“我执”在佛法中指对一切有形与无形事物的执著。《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”举个简单的例子，一个茶杯，你如果一直举着它，虽然杯子很轻，时间长了也会很累。把茶杯放下，手就腾出来了，也就解脱了。这个放下，
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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