檀腻见国王
从前有个国王，叫端正王，他依照正法治理国家，处理政事，经常为百姓排忧解难，从不冤枉一个好人，所以老百姓都很爱戴他，国家也很繁盛。
这个国家有个名叫檀腻的婆罗门。家庭贫困，经常食不果腹，衣不遮寒。
一年秋天，他从田里收获了一些稻谷，可是因为家里穷，养不起牛，所以无法打场。于是他去邻村向一个熟人借了一头牛，打完场以后，又把这头牛送回去。可是，当他把牛送到那位熟人家门前，看见对方正在忙着，便没有打声招呼，把牛系在门旁的树上就走了。
牛的主人倒是看见他牵着牛过来了，但是以为他还没有打完场，接着还要用，所以既没有细问，也没有把牛牵回自己家去。
就这样，因为两人的疏忽大意，结果那头牛丢了。
过了几天，牛的主人见檀腻还没把牛送回来，就上门要。
檀腻则坚持说已把牛送还，两人便吵了起来。
牛主人见檀腻坚持不肯还牛，气极了，揪住他一起去见端正王评理。
两人走没多远，碰到一个马伕正在追赶一匹逃逸的奔马。
马伕看见有人迎面走过来，便大声叫道：“快帮我拦住它！快帮我拦住它！”
刚好路旁有一块石头，檀腻就捡起石头砸过去，正巧砸在马腿上，马腿应声而断。
原来这匹马是从国王的马群中逃出来的。
马伕看见檀腻把马腿打断了，吓坏了，唯恐国王怪罪，便揪住他去见国王。
三人顺着大路前进，遇到一条河，但不知道渡口在哪里。
这时，他们看见有个木匠左手提着木工工具，右手挽着衣服，还剩一把斧头没法处理，便叼在嘴里，正摸索着涉水过河。
檀腻便问：“请问水深吗？可以涉水过河吗？”
木匠回答：“可以！”没想到口一张，那把斧头就掉到水里，再也找不着了。木匠十分生气，揪住檀腻，要他一起去见国王，赔他斧头。
四个人继续前进。
檀腻这时又饿、又渴、又累，心情又特别烦躁，见到路旁有一家酒店，便急忙跑过去，讨了一杯白酒，坐在床座上喝起来。
没想到老板娘的儿子，盖着一床被子在床座上睡觉，几个月大的小孩，哪禁得住檀腻重重地一坐？孩子一下子肚腹溃烂，连哼都没来得及哼就死了。
见到这种情况，大家都惊呆了。
老板娘一边号啕大哭，一边揪住檀腻要他偿命，跟着一起到王宫去找国王。
一行五人牵牵扯扯地走来。
檀腻越走越害怕，心想：“本来只是赔牛、赔马、赔斧头的事，谁知竟然又闹出人命来！到了国王那儿，肯定不会轻饶我，还是想个办法逃走为妙。”一边走，一边东瞅西看地找机会。又走了一会，他发现前面有一道墙，心想：“这是个好机会，跳过墙，就可以逃走了。”于是猛地挣脱抓住他的几个人，像兔子一样窜出，一下子就翻上墙头，跳了过去。
可是谁也没想到，一个老织布匠带着他的儿子，正坐在墙的那边休息。
檀腻翻过墙头，正好落在老织布匠身上，两脚踏在要害部位。
老织布匠一口气上不来，头一歪，也死了。
老织布匠的儿子见父亲被人踏死，哪肯罢休，抓住檀腻揍了一顿。
这时，牛主人、马伕、木匠、老板娘也都赶到，大家揪住檀腻，一同向王宫走去。
走没多远，看见路旁有一棵树，树上有一只野鸡。
野鸡看见他们走过来，就问：“檀腻，檀腻，你到哪里去？”
檀腻把自己遇到的倒楣事，一五一十地叙述了一遍，告诉野鸡说：“现在他们要抓我去见端正王。”
野鸡说：“听说端正王十分聪明，你既然要去见他，我托你打听一件事。不知为什么，我在其他树上鸣叫的声音，总不如在这棵树上鸣叫时好听。你见了端正王，帮我问问这到底是为什么？”
檀腻答应了。又走了一会，看见路旁有个洞，洞口有一条毒蛇。
毒蛇看见他们走来，便问：“檀腻，檀腻，你到哪里去？”
檀腻又把自己的倒楣事，一五一十地叙述了一遍，告诉毒蛇：“他们要抓我去见国王。”
毒蛇说：“你到端正王那儿后，请代我打听一件事。我每天早晨刚出洞时，身体柔软，哪儿也不疼；但到了晚上要入洞时，就觉得身体疼痛，入洞很困难。
请问问端正王，这到底是为什么？”
檀腻也答应了。又向前走，遇见一位少妇。
少妇看见他们，询问他们要到哪儿去之后，拜托檀腻说：“你到端正王那儿后，请代我打听一下，不知为什么，我到了婆家就想娘家，到了娘家又想婆家。”
檀腻答应了。就这样，檀腻被牛主人等几个人，挟持着来到王宫。
牛主人首先上前，向端正王禀告说：“这个人借了我的牛，我去索回时，他拒不还我。”
端正王问道：“你为什么借牛不还？”
檀腻回答：“我因为太贫穷了，收获的稻谷没法打场，就向他借了一头牛。承他好意，把牛借给我。我打完场，便把牛送到他家，他自己也看见了。虽然没有当面交代清楚，但牛确实是系在他家门前了，我是空着两只手回家的。也不知道为什么这头牛后来就给弄丢了。”
端正王问牛主人：“他讲的经过对不对？”
牛主人说：“对！”
端正王就对他们说：“你们两人都有过错。檀腻还牛时，应该交代一声；而牛主人既已看见，就该把牛收好。现在听我宣判：檀腻还牛不吭声，应当割舌头；牛主人见牛不管好，应当剜眼睛。”
牛主人一听，慌张地说：“不！不！大王，那头牛我不要了，请不要割他的舌头，也不要剜我的眼睛，让我们自己和解吧！”
端正王说：“你们愿意和解，最好不过，此案宣告审理结束。”
轮到马伕上前告状：“这家伙太没有道理，把马腿打断了。”
端正王沉下脸来，问檀腻道：“这是我的马，你为什么平白无故地把它的腿打断？”
檀腻吓得连忙跪下，说：“牛主人抓着我来见大王，路上马伕叫我们拦住国王的这匹马。马奔跑得太快了，实在拦不住，于是我捡了块石头扔过去，没想到却把马腿打断了。大王！我实在不是故意的。”
端正王问马伕道：“他说的是实话吗？”
马伕说：“是。”
端正王的脸色和缓下来，说：“你们两个都有过错。”又对马伕说：“谁让你喊他拦马的？该割你的舌头！他掷石头打断了马腿，该砍掉他的手。”
马伕一听也慌了，连忙说：“大王，这匹马就由我赔偿吧！
请不要割我的舌头，也不要砍他的手，让我们自己和解吧！”
国王也答应了。
接着是木匠上前告状：“檀腻把我的斧头搞丢了。”
国王问檀腻：“这又是怎么回事？你怎么把他的斧头搞丢了？”
檀腻说：“我向他打听那儿是否能过河，他开口回答，这时口中叼着的斧头，就掉到水里，怎么也找不到了。并不是我故意要把他的斧头弄丢的。”
端正王一听，原来是这么回事，便把木匠叫到面前说：“由于他问你话，才使你丢了斧头，所以我宣判割掉他的舌头。
不过，按照规矩应该用手拿东西，哪有用嘴叼东西的道理？因为你不按规矩，斧头才掉到水里，所以应该敲掉你的门牙。”
木匠急着叫道：“大王！我不要他赔斧头了，请饶了我吧！
让我们像牛主人、马伕那样和解吧！”于是两人和解。
老板娘哭哭啼啼地走上前，把檀腻的罪行说了一遍。
端正王听说出了人命，很重视，忙问檀腻：“你怎么把她的儿子给杀死了呢？”
檀腻跪下回答：“债主逼着我赶路，我是又渴又累，便向酒店老板娘要了杯酒，坐到床座上去喝。没想到老板娘的儿子盖着一条被子，在床座上睡觉，我不小心把他压死了，实在不是故意的。还求大王详察！还求大王详察！”
国王想了想，责备老板娘说：“你开酒店，来来往往的客人很多，床座本来是给人们坐着喝酒的，你为什么让孩子睡在上面呢？还盖着一条被子，使人不能一眼发现有人。这么说来，你们两人都有过错。现孩子已死，无法复活，这样吧！就罚檀腻做你的丈夫，什么时候你生了儿子，就什么时候放他回家。”老板娘听国王这么判决，叩着头说：“大王！既然我的儿子已死，无法复活，我愿意就此和解。我可不要这个穷婆罗门做丈夫！”国王说：“那很好，就这样吧！”
最后，老织布匠的儿子上前告状：“大王！这个人生性凶暴，把我父亲踏死了。”端正王一听，怎么又是一条人命，忙问檀腻：“你怎么踏死了他的父亲？”檀腻回答：“这么多人围逼着我，要拉我来见大王，我心中十分害怕，就翻墙逃跑，没想到他们父子两人，坐在墙那边休息。我落在他父亲身上，不小心把他父亲踏死了。这实在不是出于我本心啊！”端正王这才明白又是误伤，便对老织布匠的儿子说：“这件事你们双方都有错。为什么不找平坦、安全的地方休息，而要在避人的墙后休息呢？好吧！你父亲反正已经死了，就罚檀腻做你的父亲。”老织布匠的儿子一听，急着叫道：“我可不要这个婆罗门做父亲。”国王说：“那么你们也和解了用！”老织布匠的儿子无奈地答应了。
就这样，檀腻一身官司，全让端正王解决了。他十分高兴，也非常感谢端正王。
这时，有两个妇女前来打官司。她们两人带来一个小男孩，都说这个男孩是自己的儿子，在国王面前争吵不休。
国王也搞不清楚这个孩子到底是谁的，他眉头一皱，计上心来，大声斥责说：“得了！得了！谁能搞得清楚你们的事？
这样吧！你们一人抓住孩子的一条胳膊，谁能把孩子拉到身边，孩子就算谁的。”
两个妇女听国王这么说，就扯着孩子的胳膊拉起来。那个冒充的母亲，一心想把别人的孩子据为己有，拽住胳膊拚命地拉，根本没有考虑别的；而真正的母亲心疼孩子，唯恐孩子受伤，抓住胳膊想拉，又不敢使劲。
端正王见到这种情形，连忙让两个妇女松手，指着那个拚命拉孩子的妇女说：“你是冒充的，对孩子一点也没有爱怜的感情，你难道不怕把孩子拉伤吗？
你如果老老实实地认罪，我可以饶了你，否则一定严办！”
那个妇女慌了，连忙跪在地下连连叩头，承认自己的罪行。
另外一个妇女则带着自己的儿子，高高兴兴地辞别端正王走了。
檀腻想起来王宫的路上，受到毒蛇、少妇、野鸡的嘱托，便上前跪下说：“大王！债主们带我来此时，路边有一条毒蛇，请我代它请教大王，不知为什么，它每天从洞里出来时，身体柔软，动作方便，回洞时却感到僵直痛苦。”
端正王说：“每天早晨从洞里出来时，它没有什么烦恼，心平气和，所以身体柔软。在洞外，它碰到各种事情，常常动火，身体就粗大了，进洞时，自然感觉僵直不方便。你可以告诉它，在洞外时，仍要保持柔和的心境，不要动不动就发火，那就不会再有不舒服的感觉。”
檀腻又问：“我在路上还遇到一个少妇，她说她在婆家就想娘家，在娘家时就想婆家，整天坐立不安。她托我问大王，这到底是怎么回事。”
端正王回答：“你可以告诉她，那是因为她心有邪念。在娘家时，她与另一个男人私通，到了婆家就想情人；而回到娘家，与情人相处一段时间后厌烦了，又开始想丈夫，所以才会这样坐立不安。只要她改邪归正，不再胡思乱想，她的毛病就会好的。”
檀腻接着问：“我还碰到一只野鸡，蹲在一棵树上。它说在其他树上，叫起来声音都不好听，只有在这棵树上，叫起来最婉转动听，不知是什么原因？”
国王回答：“这是因为在那棵树下，埋藏着一坛金子，所以它叫起来声音特别动听；其他树下没埋金子，它叫起来的声音自然就没那么好听了。”
端正王接着说：“你这个人做事冒冒失失的，因而犯下许多过错，但今天我都原谅了你。按照国法，树下的这坛金子应归国王所有，但我念你家庭贫穷，没法生活，看在你老实的份上，我就把这坛金子赏赐给你。你去把它挖出来，回家好好过日子吧！”
檀腻谢过国王，返回家去，路上把国王的回答，一一告诉少妇、毒蛇和野鸡。檀腻回家后仍像以前一样辛勤劳作，一天他在田里挖出一坛金子，檀腻将金子置办田产，进行贸易，从此再也不愁吃穿，过着幸福的日子。
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我们人有习气，有执念，那这种力量是怎么来的？我们都知道久习成性，也是我们不断培养起来的。我们年轻的时候可能很多习气不会那么重，执念也不会那么强，但是随着一天一天这种力量就会越来越强。我们学过唯识的人都知道种子的力量，种子你不去破坏它，就自然增长
佛法中，有所谓“信、愿、行”三资粮，无论信、愿或行，都必须先有决心。佛法上说：“上求佛道，下化众生”，上求佛道是修行的最终目标，必须有决心去求；度化众生是行菩萨道的必经过程，众生根机不同，教化不易，必须要有决心和耐心。
我们在日常生活和工作中，总有许多烦恼的事，而且很容易把我们不好的情绪发泄给周围的人。我们只在乎自己受到了委屈，却忽视对方的感受，因此不自觉地伤害了别人。所以当我们有不快乐之举或生气之举时，如果能多想一想，其实我们不是为了生气而工作的。
追逐感觉，是痛苦的根源。许多人总是抱怨：为什么人生有这么多的不如意 ，人家生活得那么好，我却这么悲惨？我拥有这么多，怎么还是不开心？开心的事越来越少，郁闷的事越来越多……你是否发现，你实现梦想后所得到的快乐，往往是那么短暂。
简单生活，更自在。一个地方住久了，很多人都会觉得房间越来越拥挤，其实就是累积的杂物不断侵占了居住空间。用每个平米所付出的房租或房贷，来堆放两三年都用不上的杂物，算笔经济账那都是倒挂的。房间整洁利落了，扫尘除垢也变得简单，不用折腾换房。
如是因，必得如是果。造作杀生业，必得短命、多病等苦；造作偷盗业，必得贫穷、其财不得自在等苦；造作邪淫业，必得妻不贞良、不得随意眷属等苦。造作恶口业，必得多被诽谤、为他所诳等苦；造作两舌业，必得眷属乖离、亲族弊恶等苦；造作恶口业，必得常闻恶声、言
任何事情的发生，都由无数的因缘积累而成，不单单只是眼前一两个因素。每个人都有自己的因果，现在所遭遇的，是过去的果；现在所做的，会成为未来的因。俗话说得好，种瓜得瓜，种豆得豆。同样地，种善因，才能得善果。曾经，有一个青年问禅师：“一个人行善或是作恶之后
我们到这个世间来，目的何在？意义何在？价值何在？如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，也糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜！我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的？
师父，我最近刚转到一个新的部门。我很努力，特别在意领导的看法，但有些时候领导对工作的满意程度也不是完全能由我决定的，这让我感到压力很大。我该怎么办？
“我执”在佛法中指对一切有形与无形事物的执著。《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”举个简单的例子，一个茶杯，你如果一直举着它，虽然杯子很轻，时间长了也会很累。把茶杯放下，手就腾出来了，也就解脱了。这个放下，
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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