在禅修中生活
王镛先生是著名画家李可染先生的弟子。他是中国当代最富有人文内涵和开拓精神的艺术家之一。他的作品涌荡着一种向往原始、向往自然的人文态度，透脱出一种苍茫雄浑的大朴境界，成为中青年书画家中的佼佼者。
释迦佛在《孛经》中告诉我们，“友有四品，不可不知：有友如花，有友如称，有友如山，有友如地。何谓如花？好时插头，萎时捐之；见富贵附，贫贱则弃，是花友也。何谓如称？物重头低，物轻则仰；有与则敬，无与则慢，是称友也。何谓如山？譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光；贵能荣人，富乐同欢，是山友也。何谓如地？百谷财宝，一切仰之施给养护，恩厚不薄，是地友也。”
对自己以及朋友，我们究竟了解多少？这个问题，可以骗住别人，但永远骗不了自己的心。与此相关，有六个问题，如果想真正了解自己与朋友，不妨认真回答一下。
1 ．风雨交加的夜晚，你开车去接在汽车站躲雨的妻子。到达时，你发现那儿除了妻子，还有你最尊敬的老师、曾救过你命的医生、一位知心好友。他们都已浑身湿透。假如你的车只能载三人，你如何选择？你有没有这样想过，自己下车，让他们先走，然后让一个人回来接你。
2 ．如果你被大火围困在二楼阳台上，一个陌生人向你喊道：“跳下来！我会接住你！”你会不会跳下去？你需要思考多久，才会相信他？
3 ．如果有一天，你在一个城市迷了路，且身无分文。现在给你一张电话卡，允许你向朋友求救，你觉得有多少朋友闻讯后会立即赶来，有多少人会找借口拒绝？
4．如果从你认识的人中找出一些人来，让他们站在你身后，他们都向你保证会托住你。那么你会毫不犹豫地倒向谁？这个“谁”会有多少个？
5．在因果的记事簿上，记载着每个人说过的话和做过的事。计量标准是：每做一件帮助别人的事，奖励一百元；说一次鼓励人的话，奖励一百元；说一声谢谢，奖励五十元；说一声对不起，奖励三十元；反之，一次伤人的行为，罚款一百元；一句损人的恶语，罚五十元。算一下，到目前为止，你是百万富翁，还是负债累累？
6 ．你要举办一次宴会，当然，你可以邀请朋友、有钱的邻居，他们会记住你的盛情并有能力偿还你，你也可以邀请流浪汉和伤残者，他们同样会记住你的仁慈，但没有能力偿还。你会邀请谁？
这些问题，没有标准答案。
但答案清清楚楚地写在每个人心里。
写生归来，南溪、南泉忽然向我咨询“什么是皈依”。
我的回答很简单，“皈依就是与菩萨做朋友。”
人们常说，有什么样的朋友，就有什么样的世界。与菩萨做朋友，能够拥有什么样的世界？
菩萨是能够 “于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于暗夜中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏”的人。如果与菩萨为友，按他们的教导生活，我们会变得丰富、充实、平和、喜乐，会变成一个无怨、无悔、无忧的人。
“与菩萨做朋友，为什么要给他顶礼？”
“顶礼可以折服我们的傲心，帮助培养我们的正念，让我们学会尊重善知识。借由简单的顶礼动作，可以让我们的身心和谐统一。”
“强调顶礼是不是执著？”
“强调不顶礼，同样是执著。”
“顶礼就是个形式，那么重要吗？”
“佛菩萨不在乎你是否给他顶礼。顶礼能够让我们拥有一颗谦卑的心。谦卑不会使人低下，它只会使人走向高尚。谦恭了解自我的人，路会越走越宽；骄慢自大的人，平坦的道路也会竖起来成为墙壁。”
“是不是见了僧人也要顶礼？”
“这要看具体的环境。如果在国家许可的宗教活动场所，可以这样做。如果是在大街上，则不必。因为现在也有世俗的人披上僧衣在大街上招摇撞骗，对他们顶礼，只会助纣为虐。要知道，我们顶礼的是佛菩萨的智慧与慈悲，而不是那件僧衣。当然，虔敬也绝非愚蠢、无知地向骗子去致意。”
“是不是家中一定要供佛？”
“如果心中没有佛，供在家里也不起作用。”
当天上午，南泉、南溪决定与菩萨为友，他们礼请宗学师作为见证师，在大觉寺举行了皈依仪式。
皈依之后，南溪问了我一个问题，“一个人做错了事，他也能来皈依吗？”
“可以。”
“为什么呢？”
“做错了事的人，只要肯忏悔，他就有改过的机会。像今天，你们皈依，法师首先要你们忏悔过去在行为、语言、意识上所造成的一切错误。忏悔是认知错误的方法，也是止恶生善的开始。”
“肯来皈依，说明他有心向善。日本有位禅师说：善人尚可得度，况恶人乎？恶人愿意来，说明他有心向善，所以是不可以拒绝的。”
我想起以前读过的一个“做了错事的人”的故事。
在一位禅师主持的皈依法会上，参加者把随身携带的财物放在一旁。一个小偷悄悄混进来，趁大家皈依的时机，他偷了不少贵重的东西。小偷被当场抓住。“这个贼”被扭送到禅师跟前。在禅师威严的目光中，小偷充满恐惧地跪下来。禅师把手放到他的头上，一边轻轻地拍打着，一边说“皈依佛，皈依法，皈依僧”。过了十几分钟，禅师说：“好了，你走吧。”信众对禅师放走这个贼表示不解。禅师说：“他不是贼，是个做了错事的人。”
这句话，被这个“做了错事的人”听在心里。
走出寺院，他的心一直难以安顿。他回味着禅师的所作所为，悲喜交加。以前，他被人抓住，不是痛打一顿，就是扭送派出所，甚而被拘留数日。从来没有人尊重过他，也从来没有人把他当人看。他没想到，这一次自己如此幸运。禅师说他是“做了错事的人”，这又让他为自己的所作所为心生愧疚。
要知道，在此之前，他从来没有觉得自己做过错事。 他为自己的错误与禅师的慈悲感动得哇哇大哭起来。
当天夜里，他久久不能入眠。 半梦半醒之间，他发现自己周围到处都是令他恐怖的黑影。惊恐万分之际，禅师拍打他的头时说的话涌现出来，“皈依佛，皈依法，皈依僧”。就像落水者抓住一根救命的稻草，他反复大声念起来。那些令他恐怖的黑影消失了。
第二天，他跑到禅师门前忏悔，后来，他成为一位修行出色的在家弟子。
释迦佛曾被喻为“大医王”，也就是最高明的医生。对于医生来说，即使犯罪的人得了瘟疫，他也会冒着生命危险去救治他。医生是要为众生服务的，他不会因在小偷的病床边度过了不眠之夜而被人贬低。皈依犹如一颗种子。在心里种下它，会慢慢地长出一棵大树。这棵大树又为我们提供心灵的庇护。
在我的朋友中，有些人，皈依之后，身心发生了很大的变化。
作家张志军夫妇皈依后，再没有添置过一件新衣服。 他们恒念物力维艰，以惜福为修福的手段。这样做，绝非守财奴，他们将节省下来的钱用来帮助社会上那些需要帮助的人。
诗人明达皈依后，有一次被人误解，被对方在电话里骂了一通。接听电话的过程中，他认真地听着，没有反驳一句。后来，对方知错，又打来电话道歉。整个过程中，他依然认真地听着，没有责备对方一句。对方问：“你为什么这样做？”明达说：“你误解时，我解释你也不相信，所以就懒得解释了。现在你都明白了，责备你也没有意义。好了，就这样吧。”
画家韩拓之皈依之后，坚持食素，不期然浑身难治的皮肤病竟然奇迹般地消失了。他觉得神奇，专门去禅师那里讨教是怎么回事。禅师告诉他，“这是因为你心安顿了，身体也跟着安顿了。”
我皈依佛门的见证师净慧禅师曾深切地说：“皈依之后，做任何事，都要尽可能地与佛法相应，这就是修行。还要记住，修行人是要求自己的人，不是要求别人的人。”
禅修培养我们心灵的觉照能力，帮助我们远离执著妄想。 禅修不是谈玄说妙。释迦佛说，“随处是道场”。对于禅修者而言，家庭是禅修之处，单位也是禅修之处；乘坐公交车可以禅修，步行在大街上也可以禅修。在生活中禅修，在禅修中生活。可以说，整个世界，处处都是我们的禅修之地。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
佛陀在世的时候，有一个富甲天下的小国王。他深信今生位高权重，是自己过去生布施，造福的结果，所以他欢喜造福。
很多时候，你会通过各种渠道，听来很多道理。对于这些道理，你会觉得自己已经理解了，其实不然。这只不过是一种产生于大脑的虚幻印象而已，这种印象，远远不如自己亲眼所见的、亲身经历的来得深刻。
那是一个美丽的小岛，岛上最独特之处是有许多种类的蛇。岛上的居民非常注意保护当地的生态环境，特别是保护蛇。 有一天，北风呼啸，突然降温。父子俩徒步去集市办年货，途中在路边看到两条冻僵的蛇。儿子
南北朝时期，有一僧人名释容，他每天都外出化缘，日出而行，日落而归。晚上返回寺院的时候都要经过一段毫无光亮的黑暗巷子，又因为巷子很窄，有人迎面而行的时候便时常撞到一起。释容也有过这几次这样的经历，有时候匆忙，两个人都会相撞还会受伤。
有两个和尚，一个很贫穷，一个很富有。有一天，穷和尚对富和尚说：“我打算去一趟南海，你觉得怎么样呢？”富和尚不敢相信自己的耳朵，认真地打量了一番穷和尚后，禁不住大笑起来。
有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”
我们在无休止的忙碌中，肩头上的担子也一天比一天沉重。于是，为了生计，为了家庭，为了那个红尘中的角色，便只能理所当然地、全身心地去继续奔波，继续操劳。就像是一匹负重的老马，面对生活这驾笨重的大车，除了使劲拖曳，别无选择。
《佛本行经》中有这样一则故事：从前有一只长有两个头的鸟，也叫做共命鸟，两个头有着完全不同的思想。一个头叫迦喽茶，常作好想；另一个头叫优波喽茶，常作恶想。为了安全起见，它们轮流睡觉，一头睡着，另一头便醒着。有一天在树林里，优波喽茶在睡觉，忽然从树上
一位大富长者只有一个儿子，可这个孩子在很小的时候，便离家游走到其他国家。多年来他以乞讨为生，生活非常贫苦。一次乞食，穷子来到自己的国家，并走进了一处豪宅。穷子见到这家的长者，身上挂满宝物，威德庄严，顿时心生恐怖。他想：这位长者是王，还是王的眷属？竟
《撰集百缘经》里面记载着一则“伽尸比丘尼”的故事：佛陀在波罗奈国鹿野苑弘法教化时，梵摩达国王的妻子生下一个端正殊妙、身披袈裟的女婴，取名为“伽尸孙陀利”。伽尸孙陀利天性贤淑善良，渐渐长大。一天，她带着侍卫出城游玩，不知不觉来到了佛陀所在的地方。
我们人有习气，有执念，那这种力量是怎么来的？我们都知道久习成性，也是我们不断培养起来的。我们年轻的时候可能很多习气不会那么重，执念也不会那么强，但是随着一天一天这种力量就会越来越强。我们学过唯识的人都知道种子的力量，种子你不去破坏它，就自然增长
佛法中，有所谓“信、愿、行”三资粮，无论信、愿或行，都必须先有决心。佛法上说：“上求佛道，下化众生”，上求佛道是修行的最终目标，必须有决心去求；度化众生是行菩萨道的必经过程，众生根机不同，教化不易，必须要有决心和耐心。
我们在日常生活和工作中，总有许多烦恼的事，而且很容易把我们不好的情绪发泄给周围的人。我们只在乎自己受到了委屈，却忽视对方的感受，因此不自觉地伤害了别人。所以当我们有不快乐之举或生气之举时，如果能多想一想，其实我们不是为了生气而工作的。
追逐感觉，是痛苦的根源。许多人总是抱怨：为什么人生有这么多的不如意 ，人家生活得那么好，我却这么悲惨？我拥有这么多，怎么还是不开心？开心的事越来越少，郁闷的事越来越多……你是否发现，你实现梦想后所得到的快乐，往往是那么短暂。
简单生活，更自在。一个地方住久了，很多人都会觉得房间越来越拥挤，其实就是累积的杂物不断侵占了居住空间。用每个平米所付出的房租或房贷，来堆放两三年都用不上的杂物，算笔经济账那都是倒挂的。房间整洁利落了，扫尘除垢也变得简单，不用折腾换房。
如是因，必得如是果。造作杀生业，必得短命、多病等苦；造作偷盗业，必得贫穷、其财不得自在等苦；造作邪淫业，必得妻不贞良、不得随意眷属等苦。造作恶口业，必得多被诽谤、为他所诳等苦；造作两舌业，必得眷属乖离、亲族弊恶等苦；造作恶口业，必得常闻恶声、言
任何事情的发生，都由无数的因缘积累而成，不单单只是眼前一两个因素。每个人都有自己的因果，现在所遭遇的，是过去的果；现在所做的，会成为未来的因。俗话说得好，种瓜得瓜，种豆得豆。同样地，种善因，才能得善果。曾经，有一个青年问禅师：“一个人行善或是作恶之后
我们到这个世间来，目的何在？意义何在？价值何在？如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，也糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜！我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的？
师父，我最近刚转到一个新的部门。我很努力，特别在意领导的看法，但有些时候领导对工作的满意程度也不是完全能由我决定的，这让我感到压力很大。我该怎么办？
“我执”在佛法中指对一切有形与无形事物的执著。《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。”举个简单的例子，一个茶杯，你如果一直举着它，虽然杯子很轻，时间长了也会很累。把茶杯放下，手就腾出来了，也就解脱了。这个放下，
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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