钱文忠解读三字经第十四讲

三字经 | [投稿]

诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　画外音：孔子认为《诗经》的精神，是非常美好的。所以说“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”但是“诗既亡，春秋作”。《诗经》中美好的精神，为什么会灭亡呢？传说中导致周王朝衰败的美女褒姒，是否真有其人？而周幽王烽火戏诸侯又是怎么回事？孔子是在什么情况下编订《春秋》的？《春秋》中寓褒贬、别善恶的重要作用，又是如何体现出来的？后来的人们常把“春秋”作为史书的代名词，但为什么这部史书叫《春秋》而不叫《冬夏》？《春秋》还有一个名字，叫《麟经》。这里面有又一个什么样的故事呢？请继续关注复旦大学教授钱文忠解读《三字经》第十四集。

　　孔子认为，他在编订《诗经》的过程当中，他心中有一种哀怨，他觉得里面反映好多这种血淋淋的故事，好多伦常之变，孔子认为天下大乱了。那么，面临这样大乱的世界，一个在政治上从来没有得志过的孔子，一个手中只有刀，那个时候还不是笔，只有刀和几块竹简的孔子，他有什么办法来应对这个大乱的世界呢？他没有别的办法，只有一个办法，编订《春秋》。所以《三字经》以后接着讲：

　　诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

　　诗已经完了，所以孔子就作了《春秋》，作了《春秋》是为什么呢？并不仅仅是为了记录这一段历史，而是把褒贬之意，把他要表扬的，要批判的东西，包含在《春秋》里，把他对善良的、丑恶的这种区分蕴含在春秋里。首先我们要说明，什么叫“诗既亡”，难道诗歌都没有了吗？我们今天不还是能够看到这 305首诗歌吗？当然不是这个意思。孟子里有一段话“王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作”，实际上是指诗的精神，就是我们前面讲到过的诗教的精神亡了。这种美的东西、善的东西、柔的东西、和谐的东西亡了。亡了以后，就有一部《春秋》，通过孔子的编订出现在世间。

　　诗既亡的历史背景是什么？从哪个时间开始，从哪一个事件开始标志着天下大乱，标志着诗的精神完了呢？又是一个和女性相关的故事。在中国的传统当中啊，都把各种各样的罪过推诿于女性，毫无疑问这是不对的。接下来的这个故事，它发生以后，就标志着中国历史进入新的一页，就标志着天下大乱的开始，就标志着孔子都害怕了，就标志着孔子不得不再来写一部《春秋》，或者编一部《春秋》。什么事呢？我相信大家都听说过，我们从小都听说过，就是所谓的烽火戏诸侯，也就是那个非常著名的美女褒姒的故事。历史上，究竟有没有过褒姒这个人，是多少有点争议的。但是，根据《史记》的记载，应该褒姒是个历史上真实存在过的一位女性，一位美丽但是命运悲惨的女性。

　　画外音：传说褒姒的美貌倾国倾城，是古代中国的第一位大美女，因此也被很多文人斥之为导致周王朝灭亡的“红颜祸水”。那么褒姒究竟是什么样的女人，她为什么会和烽火戏诸侯有关系，又为什么说烽火戏诸侯是天下大乱的开始呢？

　　公元前781年，也和我们刚才讲的卫国发生的这两幕悲剧大致相当的年代里，周宣王去世，这是当时最大的王了，周天子，周宣王去世。他的儿子继位，这个儿子是谁呢？第12代周天子，鼎鼎大名或者叫臭名昭著的周幽王。周幽王昏庸无道，他唯一感兴趣的事情跟卫宣公差不多的，到处寻找美女。他有个大夫叫越叔带，劝他你应该理理朝政，把心思放正一点。周幽王恼羞成怒，就革去了这个大臣的官职，把他撵出去，撵到荒远的地方。中国的士大夫是有一种精神的，一个人进谏不行，第二个人跟着上。第二个谁呢？

　　一位姓褒的大夫，大臣，他一看你周幽王怎么那么糊涂啊，你连为你好都听不懂啊，他接着进谏，结果又被周幽王关进了监狱。但是这位姓褒的大臣，在监狱里关了三年，被放出来了。为什么放出来了呢？这位大臣的儿子就进献了一个美女给周幽王，周幽王觉得很爽，就把这大臣放出来了。这个美女是谁呢？就是褒姒。看样子这个褒姒是这个大臣的家人，为了救自己的父亲到民间去寻找来的一位美女，但是把自己家族的姓给了她，叫她姓褒，实际上未必是褒家的骨肉，是民间一位天生丽质的美女。

　　周幽王一见到褒姒，哎呀，喜欢得不得了。但是这个褒姒看来是一肚子苦水，所以整天皱着个眉头，不笑，褒姒永远不笑。周幽王怎么去讨好她，怎么去逗她，褒姒就是不笑，就是不笑给你看。那么周幽王就很着急，觉得我这是天子，居然没办法叫个女孩子笑给我看，很失落，没有成就感。这旁边就来了一个人，叫礁石父，又一个大臣，就对周幽王讲啊，我有一个主意，能够叫褒大美人笑给大王你看一看。周幽王当时觉得天底下最大的事情就是让褒姒笑一笑，没有比这个再大的事了。所以就说，你赶快告诉我。

　　这个大臣就跟周幽王讲，哎，你别忘了，从前为了防备西戎，西边的少数民族来侵犯我们的国都，我们不是在山上造了二十几座烽火台吗？这周幽王说是啊，有烽火台，烽火台怎么啦？哎，他说这个有意思，你这样，因为原来我们跟周围的诸侯国是约定的，只要看见这二十几座烽火台点火，那就说明天子您遭到威胁，各国诸侯就必须带着兵马前来勤王，要保护你。你想想看，你把褒姒带到旁边看着，你叫人点火，点完火各国的诸侯肯定是汗流浃背往这里赶，千军万马在底下赶来赶去，多好玩儿。褒姒肯定没有见过这个场面，她能不笑吗？这周幽王就是糊涂，好办法好办法，赶快点火。

　　画外音：当时的周王朝地域广阔，但西边的游牧民族经常来侵犯。那时候通讯不便，就建立了很多烽火台。只要周王的烽火台一点燃，各诸侯国就会马上集合军队赶来勤王。昏庸的周幽王，为了搏美人一笑，竟然点燃了烽火台，这就是著名的烽火戏诸侯。那么烽火戏诸侯的结果是什么呢？

　　烽火台的特点是白天点烟，晚上点火。烽火台不是整天点火的，白天点火看不着的。所以白天点的烟叫狼烟，晚上点火才看得到。所以周幽王就找了个晚上，还得找个晚上，就点起火来，这一点当然满天是火光了，二十多座烽火台点起来。临近的诸侯看见烽火，赶紧带着兵马，全副武装就往京城赶。赶到京城一看，听说大王在山上，那以为大王已经逃出京城躲到山上去了。赶紧带着兵马又赶到山上，结果一看，怎么一个人没有啊。听见山上奏着音乐，唱着歌，一点事没有。大家都不知道怎么办，你看看我我看看你，也不知道是怎么回事。

　　这个时候周幽王就叫人跟他们说，哎呀诸位辛苦了，very sorry，很辛苦。说你们啊，没有敌人，你们回去吧，别在这儿待着了。诸侯们这一想，这上了天大的当，要动员全国的兵力赶过来了，上了一个大当，很愤怒，但是怒不敢言，因为那时候周天子还是天下共主，这就是最后一代天下共主的周幽王。只能灰溜溜地带着自己的兵马，整队，向后转，回去了。褒姒一看，这太好玩儿了，褒姒就嘿嘿一笑，周幽王就大为高兴，就重赏了出主意的礁石父，这个大臣。

　　周幽王变本加厉，因为他是个很昏庸的王，就开始压榨老百姓，剥削老百姓，而任命一个非常不好的一个大臣叫虢石父主持朝政，引起了国人的怨恨。这个时候，他台宠爱这个褒姒了，又听信了褒姒的话，废掉了自己的王后和太子，把褒姒正式立为皇后，立褒姒之子叫伯服，这是现代汉语读伯服，古音不这么读，立他为太子。原来的皇后和原来的太子就逃回了自己的国家，申国。公元前772年，申侯，等于是这个娘家，被废掉皇后娘家看不过去了，我这个嫁过来的女儿又没什么过错，你凭什么把她废了。我的外孙也没过错，本来是太子你怎么把他废了。联合谁呢？联合犬戎，联合西北非常彪悍的少数民族开始进攻西周。

　　周幽王这一看，怎么办，点火。赶紧点起烽火，那这一下诸侯谁也不来了，狼来了叫第二次。我上次来跑一次，就换你褒姒笑一笑，我汗流浃背又回去了，你这次再点火我知道你干嘛，所以诸侯谁都不来，一个救兵也不到。京城的兵马本来就不多，这下子只有一个人叫郑伯友，出去抵挡了一下，但是这个人兵马太少，而且一出去就被叛军射死，乱箭射死。京城就被攻破了，周幽王被杀，礁石父被杀，就是出主意点火一笑倾城、一笑倾国，真是倾城倾国，把国家都给弄掉了。出主意点火的这个人也被杀了。褒姒被掳走，褒姒是不知所终的，就被攻进城的这些人给抢走了。

　　画外音：周幽王烽火戏诸侯，虽然博得了美人一笑，却失去了作为天子的信用，最后导致了国破身亡的结局。周幽王虽然死了，但周王朝并没有因此而结束，但为什么说从此就天下大乱了呢？

　　原来被废的太子就被立为天子，就是周平王。周平王把都城迁到了洛阳，这就是中国历史的一个分水岭。周幽王之前叫西周，周平王把国都迁到了比较靠东的洛阳，所以这以后叫东周。东周就是开始于公元前770年，东周分哪两个阶段？春秋战国。这个时代的特征是什么？四个字：天下大乱。为什么？没有人再拥戴你周天子了，你周天子没了，就是一个傀儡啊，接下来就是春秋争霸，战国七雄。整个中国就在战火当中，连统一的象征都没有了。

　　东周虽然还有周天子，是有的，大家别忘了，周天子一直有的，很晚才被灭掉的。但是号令不行，你这个号令下去谁都不理你，没用了已经。政教不修，周天子有点自暴自弃了，我就躲一个洛阳里头，你爱干嘛干嘛，你想来朝见我就朝见我，你想进贡你就进贡我，不想进贡我也拿不着。过去不进贡我发兵讨伐你，现在反正也就这么回事了，就躲在那里。这个天子好像没有一样，没了，这天子有什么用啊，各国诸侯怎么会把这样一个天子放在眼里呢？谁都不理他。于是各国就不采风了，采风这个制度就完了。采风这个制度完了，国风就没了。那些诸侯国也不去拜见周天子了，大雅完了。周天子也没有诸侯好宴请了，谁都不来看他了，小雅完了。谁还会在意去祭祀自己的祖宗呢，乱世啊，庙都没人管了，颂完了。风雅颂都完了，诗歌的精神就亡了，所以叫“诗既亡”。

　　“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。－－孟子”完了，到了这个份上完了，世道乱了。乱到什么地步呢？邪说暴行，各种各样非常邪恶的学说，完全不以真善美为追求的学说，开始横行。暴行，那没有规矩了，周天子完了，没有规矩了，谁也管不了谁了，暴行，满眼皆是。臣弑其君者有之，臣子怎么能杀国君呢，按照中国传统伦理，这个时候有，哪个臣子强大了，看看这个国王傻不傻，咔嚓一刀杀了。子弑其父者有之，中国传统当中什么时候允许儿子杀父亲，这个时候也出来了，动不动儿子杀老子。于是“孔子惧，作《春秋》－－孟子”，孔子害怕了，孔子看到世道乱成这个样子，人几乎要变为禽兽了，孔子害怕了，“作春秋”，所以叫“诗既亡春秋作”。孔子没有什么办法，他就是一介文人，一介书生，他唯一的办法就是编订《春秋》。

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