钱文忠解读三字经第十五讲

三字经 | [投稿]

经既明，方读子。撮其要，记其事。

　　画外音：《三字经》作为儒家思想的启蒙教材，在将儒家的经典全部讲完以后，开始向我们介绍先秦诸子的思想。先秦诸子，是中国传统文化思想的代表人物。诸子百家各抒己见，言论观点各不相同。尤其是对于一些社会问题和人生问题，都提出了自己独到的见解。而这其中尤以儒道墨法名五家的思想对于后世影响最为深远。那么，这其中都包括哪些思想？它们的代表人物又是谁呢？留下了哪些有趣的故事？对于后世产生了怎样的影响？敬请关注复旦大学教授钱文忠解读《三字经》第十五集。

　　上一讲我们把《春秋》给讲完了。这也是《三字经》讲的儒家经典的经，那一部分的最后一部。那么接下来以后，《三字经》讲什么呢？

　　经既明，方读子。撮其要，记其事。

　　这个话表面上看很清楚，也就是说经，我都给大家讲清楚了，哪些经要读的。“方读子”，这才开始读子，子书怎么读呢？“撮其要记其事”，也就是说你大致把它里边的要点给记住就行了，记住里边记载的一些事件就行了。表面上看没有什么需要解释的，实际上恐怕未必如此。因为《三字经》的作者无论如何他是以为笃信儒家学说的学者，这一点毫无疑问。那么在他眼里，儒家以外的诸子，他们的学说就不那么纯粹，也就是说，他们很庞杂，这就意味着诸子的学说里边固然有值得学习的东西，但是也有需要防范的东西。你不能一上来就读子，你一上来就读子的话，你脑子里一片空白，你没有任何免疫力，好的坏的一股脑地涌进来，那就会有问题。当然这是《三字经》作者的意见。

　　画外音：《三字经》作为儒家思想的启蒙教材，在将儒家的经典全部讲完以后，开始向我们介绍先秦诸子的思想。诸子百家各抒己见，言论观点各不相同，那么这其中都包括哪些思想，它们的代表人物又是谁？历史上的百家争鸣的局面又是如何形成的呢？

　　春秋的中期，在中国文化史上，发生了一场巨大的变动，什么变动呢？从学在官府变成了学在民间。在春秋中期以前，假如一个人想要学习什么东西的话，你都只能到官府里去跟随官员学习，在民间没有办法学东西的，没有这个条件。而到春秋中期以后发生了变化，各种的学问，各种的学说，在民间开始传播。到了战国时代，由于欧学在民间的前提，而社会剧烈地动荡，前面我们讲过，战国时代就是争雄，你打我我打你，整个社会不太平。各个学派的代表人物在民间慢慢形成了自己的著作，议论政治，讨论时事，激扬文字，这就是著名的百家争鸣，这是中国文化史上非常非常辉煌的一页。这个百家，是不是真有100家呢？这个家不是流派，而是一个流派里边会有好几家。比如儒家里边，孔子、孟子、荀子，这就是三家嘛，当然还不止这三家。所以这个百家是指成名成家之家，并不是指流派。而在当时主要的流派是儒、道、法、墨、名、纵横、杂，这么几个大派，是百家争鸣里面最重要的，别的当然还有一些派，相对不那么重要。

　　儒家在《三字经》里边主要讲的就是儒家，我们还要接着往下讲。道家接下去，在《三字经》里面就会讲到。我想在这里，诸子里边我特别想给大家简单介绍一下什么墨家、法家和名家。为什么我选择这三家跟大家讲呢？这是有依据的。国学大师章太炎先生就认为除儒道以外，这三家最重要。“儒道墨法名五家是诸子里面最重要的－－章太炎”。

　　章太炎是何许人啊？在民国的初年，大家知道，北京大学的国学门或者中文系里边，一大半是章太炎的学生，鲁迅学生就是章太炎的学生。章太炎还是一个革命者，参加了辛亥革命，反对袁世凯称帝。他怎么反对的？拿着一把扇子，下面吊着一个吊坠儿，这个吊坠是什么呢？是袁世凯授予他的大勋章。他把这个大勋章做成一个坠子，扇着扇子，跑到袁世凯这个宫门前，大骂袁世凯。说你包藏祸心，想恢复帝制，你恢复帝制，把共和的成果给毁掉了，这样一个了不起的人物。袁世凯也不敢杀他，袁世凯见他也怕，就把他软禁起来。软禁起来，章太炎先生面对袁世凯派来软禁他的军警，大家知道章太炎先生什么样吗？他要求这些军警每天向他磕头请安，为什么呢？因为你们是伺候我的嘛，不是袁大总统叫你们伺候我的吗？来来来，磕头。是这样一个人，这个人是学问又好，各种人格、道德都是鼎鼎大名，非常值得人敬仰的。章太炎先生就认为，儒道墨法名五家是诸子里面最重要的，所以我想重点给大家介绍一下这几家。

　　画外音：先秦诸子是中国传统思想文化的代表人物，诸子们对于社会问题和人生问题，都提出了自己独到的见解。而这其中，尤以儒道墨法名五家的思想，对于后世影响最为深远。那么在这五家中的墨家，它的主要观点是什么，与孔子为代表的儒家学派又有什么不同？

　　墨家的创始人据说是墨子，墨子实际上说不清楚，他到底是在孔子之前，还是在孔子之后，不太知道的，各种材料的说法不一。墨子的理论，当然这也就是墨家的理论和孔子的理论是大不相同，可以说在战国时代，儒家的主要反对者就是墨家。而墨家在当时的影响丝毫不亚于儒家，他们的好多意见是针锋相对的。比如儒家比较讲究慎终追远，比较讲究孝，讲究对祖先长辈的恭敬，所以儒家提出什么？厚葬。就当人去世以后，我要有非常丰厚的陪葬，这个丧事要办得很风光，很隆重，有的时候往往流于铺张，这个到今天还是如此重要。但是墨家明白地主张薄葬，人走了嘛，随便裹裹埋了就是，这是针锋相对的。又比如儒家讲仁爱，但是大家别忘了，仁爱是有什么，有等次之爱。什么叫有等次之爱呢？它不一样，比如儿子对父亲的爱，儿子对爷爷的爱，儿子对叔叔的爱，儿子对阿姨的爱，那不一样的，里边有轻重等级的，所以什么样的亲属去世了，他要服丧的期有多长，比如有的要服三年期，有的服三个月。有的亲属去世，我要穿麻布衣服，有的亲戚去世了，我麻布衣服还不能滚边，它都有规矩的。

　　墨家主张兼爱，什么叫兼爱呢？墨家的爱是没区别的，天底下的人爱是一样的，无等次。所以也有人攻击墨子什么：无父无君。你既然讲大家都一样的，那么父亲和君主是不是在你那儿也没区别，跟普通人一样啊？所以这又是不同。而墨家还有一点非常有意思，他的思想方法和近代试验科学的精神很接近，对中国古代的几何学、物理学、光学、工程技术都有重要的贡献。我们记载当中，墨子会造好多器械。大家都看过前一段放映的电影《墨攻》大家看过吗？就是当人家来攻城的时候，来了一个墨者，墨者就是墨家学派的成员了，是刘德华演的吧。全城人觉得有救了，为什么，他有技术，他懂当时的科学，他会筑城，会设各种各样的机械来对抗你的进攻。

　　《墨经》里面，有好多牵涉到古代中国科学技术和科学思想的内容，今天依然没有得到足够的解释，依然还有待于进一步的研究。很深奥，今天读起来，还是不能说完全都读通了。同时墨经非常强调实践，他有这样的说法“有赖其力者生，不赖其力者不生”。他非常强调你一定要去实践，一定要亲身实践，这个观念在当时也是相当特别的。他反对天注定，反对每个人的命定死的，这种观念他也反对。墨经对自己要求极其刻苦，刻苦到严苛的地步。

　　《庄子》里面曾经有一句非常有趣而有名的描写墨者的话。墨者怎么样，庄子的观察很厉害的，这个话现在讲起来有点好玩儿。庄子盯着墨子的腿看，看他的大腿，再看他的小腿，叫什么呢？叫“腓无拔，胫无毛”。庄子发现，只要是墨子的门徒，这个大腿上没毛，小腿上也没毛。他就记下来，为什么？经常卷着裤腿，那么抗击洪水，要么就在从事农业。所以这样的人腿上的毛都没了，庄子觉得很奇怪。但这也反映墨子对自己的确非常刻苦。

　　画外音：墨子不仅是一位杰出的思想家，同时，他在中国古代科学家的行列中也堪称佼佼者。墨子主张兼爱非攻，他的思想不仅体现人文主义关怀，同时还闪耀着人道主义的光辉。然而在诸子百家中，却有一家，他们始终用一双冷眼直面人生，那就是法家。那么法家都有哪些主张，又有哪些代表人物，他们的学说对于后世又产生了怎样的影响？

　　对于法家这个名字，我们大家当然都耳熟能详。法家相当来讲在民间的知晓程度比墨家要高啊，法家一般都尊重谁呢？管子、商鞅、韩非。尤其后两者，是法家的代表人物。在中国非常著名，商鞅变法。这里有一个非常有名的故事，商鞅到了秦国，被秦孝公接纳，任命他一个官叫左庶长，这样一个比较高的官，委托他在秦国进行变法。商鞅很快就拔变法的方案，各种法规给拟定了，但是拟定了没用啊，为什么啊？秦国过去有好多法规啊，言而不信，朝令夕改，老百姓根本就不把你秦国的法律当回事的。你今天又颁布这么一批法令，老百姓还是看着，你今天颁布一批，你说话又不算，你这个法律又没权威，明天你又变了我找谁去？

　　商鞅看到了这个问题所在，他就想改变老百姓这种心态，怎么改变呢？他想了一个办法。他在南边的城门，等于城南竖了一根木头，这个木头也不怎么高，就这么一丈来高一根木头。在古代一丈来高，古代的尺比现在短，那一丈来高也就是现在比一个人高一点这个木头。颁布一条法令，说左庶长令，有人将这个木头，从这个城南搬到城北者，赏十金，赏十斤黄金给你。老百姓在这儿看着法令都晕了，说这叫什么法令啊，这个木头又不重，扛着它走一二十里地都没问题，城南到城北才两三里地，我扛这这个木头走一次，你就给我十斤黄金啊！谁信啊，没人理。想你这个法律，又是你政府发来吓忽悠我们的，没人理。

　　商鞅一看，果然法律的威严和信誉没有建立起来。商鞅又颁布一条令，有人将这个木头从城南给我搬到城北去的赏五十金，你只要搬一搬我给你五十斤黄金。直上直下必有勇夫，就出来一个人，比较愣。你这个公布了，我扛一次就扛一次，我试试看，大不了我白扛了，总不见得我扛过去要把我杀了，大不了你就赖掉了我的赏金。这个人就把木头扛起来，从城南一会儿跑到城北，商鞅就在城北等着他，二话不说马上兑现，奖励五十斤黄金。从此秦国的百姓都知道，哦，不是开玩笑的，左庶长商鞅颁布的法令，那都是有信誉的，是言必信，行必果，所以秦国才开始走向变法成功的道路，所以秦国后来才会统一中国，没有这个前提，秦国是统一不了中国的。以当时中国西北，一个并不算强大的诸侯国，战国七雄里面，起先秦国并不强大，这就是非常能展示法家精神的。

　　画外音：法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，主张以法治国，而且提出了一整套的理论和方法，这为后来建立了中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。在法家的代表人物中，除了商鞅，还有一位重要的人物，那就是韩非子。

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