画外音:周王朝名存实亡,诸侯争霸天下大乱,《诗经》的精神已经不复存在了,于是孔子开始编订《春秋》。《春秋》是一部编年体史书,所以后来的人们常把 “春秋”作为史书的代名词。但这部史书为什么叫《春秋》不叫《冬夏》呢,又为什么说孔子是编《春秋》,而不是说写《春秋》呢?
为什么说孔子不是写《春秋》,为什么说《三字经》里边的春秋作,这个“作”,不能理解为今天的写,只能理解为今天的编,为什么这么说呢?因为我们知道,《春秋》实际上是先秦时代再早的时代,孔子以前的时代都已经有的一种书,是一种编年体的一个史书。为什么叫《春秋》不叫《冬夏》呢?我可以叫《冬夏》啊,这个是有道理的诸位,中国传统文化的东西都有它的道理。为什么?
古人特别重视春秋两季,为什么,春天播种,秋天收割,所以就用春秋来形容时间的流逝。就好像我们去买东西,没有人说买南北的,你可能说,我要买南北也行了,为什么叫买东西,不叫南北啊?因为东西对应的是金木,南北对应的是水火,过去买东西拿个篮子,买块金子,买个金属买个木头,我可以拎回去,你能买一篮子水和火回去吗?所以叫东西不叫南北,这有五行学说在里面的。所以古人的一些称谓都是有它背后非常特别的哲学思想,不是随便的。
那么孔子是怎么修订《春秋》的?根据司马迁的《史记》,孔子完全按照自己的意思和标准,对历史事件和人物下断语,做评价,希望以此来确定是非、善恶的标准。希望通过历史来确定什么是对的,什么是错的,什么是善的,什么是恶的,什么是应该做的,什么是不应该做的。孔子已经没有办法,他只希望通过自己给后人留下一种标准。在这样的乱世里面,孔子最担心的是是非的标准都没了,善恶的标准都没了,将来的后来的人,连什么是善的,什么是恶的都分不清楚了,孔子觉得这才是更大的事情。所以《三字经》讲“寓褒贬别善恶”,它每个字都有它的立足点,都不是随意讲的。
别善恶还好理解,因为我记一件事情,我把一件好事情记下来。比如这个人拾金不昧,我一般认为这个人总归是好的。这个人捡了十块钱,自己给贪了,怎么都是坏的对吧。所以“别善恶”我们还好理解,怎么去“寓褒贬” 呢?怎么把褒贬能够蕴含在一部历史学的著作里呢?孔子又是怎么做的呢?那就是春秋笔法。我们过去经常讲春秋笔法,什么叫春秋笔法呢?
画外音:《春秋》与在此前的各诸侯的史书最大的不同之处,就是它有着寓褒贬 别善恶的重要作用,而且这种作用主要是通过春秋笔法体现出来的。那么什么叫春秋笔法,它又是怎样寓褒贬 别善恶的呢?
就是用最简洁的、表面上很平淡的、不带个人好恶、不带个人感情色彩的文字,寥寥几笔,对历史事件和人物做出结论。孔子在这方面用词极其讲究,比如弑,古人关于杀人有好几种说法,弑就是一种说法。如果孔子讲甲杀乙,那么这个杀呢,这里头估计孔子也不去分辨到底是甲对还是乙对呢,就是一个事实,叫甲杀乙。但是如果叫甲弑乙,那甲一定是有罪过的,甲一定是错的,乙是对的。因为弑是指以下杀上,以小辈杀长辈,以坏人杀好人,这一个字褒贬就出来了嘛。只要是弑我就知道谁对谁错了。比如说用讨,比如说甲讨乙,那就说明甲是有道理的,因为讨是以有道伐无道,甲讨乙一定是乙有问题,甲去讨伐他。这个就叫春秋笔法。
据说孔子《春秋》一个字的评语,既可以表彰伟人,也可以将乱臣贼子钉在历史的耻辱柱上。这个话又是孟子说的“一字之褒,荣于华衮,一字之贬,严于斧铖。”《春秋》只要有一个字赞扬你,你荣耀得不得了,就好比穿上国君赏赐的华贵的服饰。一字之贬,严于斧铖,如果他在《春秋》里面对你有一个字贬斥的,对你有一个字批判的,这个罪过比被斧子砍脑袋还惨,比死还难受,因为你死是一时一刻的,你现在死了接下来什么事情我不知道,但是你可别忘了,你的臭名就留下去了。你在人间活80岁,死了,你的臭名后面三千年还在传播呢。你死了不要紧,你还有子孙呢,子孙也抬不起头来的,所以叫一字之贬,严于斧铖。所以孟子讲“孔子成《春秋》,而乱臣贼子惧”。
《孔子》把春秋编好了以后,乱臣贼子都害怕,老想去打听打听孔子怎么说我的,里边到底对我是褒还是贬,还是孔老夫子把我给忘了,忘了也不错。这就是孟子的话。当然,真的要去和我们历史上的真实情况去考核的话,恐怕未必。真正的乱臣贼子谁怕你“春秋”两个字啊,这只不过是儒家的一个理想,儒家传统的一种梦想,一种美好的梦想,希望文字具有天大的力量,希望灌注着中国文化传统的文字,有至高无上的力量,这是一种希望而已。
《春秋》还有一个非常文雅的名字,叫什么呢?叫《麟经》,这个大家知道的不多,麒麟的麟,叫《麟经》。为什么会有这样一个名字呢?这里边有一个令人哀叹的故事,而且也是标志着中国一个时代的结束。
画外音:孔子作《春秋》用心良苦、寓意深刻,直到今天,我们仍能从《春秋》之中感悟到孔子对那个时代各种事物的鲜明态度。但《春秋》为什么又被称为《麟经》,这里面有一个什么样的故事,又为什么说这个故事标志着中国一个时代的结束呢?
鲁哀公十四年的春天,孔子正好70岁,正好在修订《春秋》,在编《春秋》,因为编《春秋》是孔子晚年最重要的工作。而这个时候有个猎人,捕获了一只野兽。这个猎人不认识,这种打猎的人野兽认识多了,就这只野兽他不认识,就去请教孔子,这是什么东西。按照中国古代的传统,儒者是什么都要懂的,孔子当然是懂的了,最起码在当时老百姓的心目当中,孔子是知识非常渊博的。所以这个猎人就扛着这只怪兽就去问孔子,说我打到个什么东西。孔子一看,眼泪就流下来了,孔子就哭了,哀叹道,这是麒麟啊。说麒麟啊麒麟啊,你到这个乱世来干什么啊,你怎么会到乱世出现呢?麒麟是中国传统当中一种神兽,非常吉祥的一种兽,它只会代表着祥和、代表着幸福、代表着太平。孔子认为这个时候天下大乱是乱世啊,你麒麟没事在乱世的时候跑过来干什么啊,这不被人打死了吗。孔子就哭了,也正因为这只麒麟被打死,孔子就停笔,《春秋》就没有再编下去了,就停在这一个时间上,《春秋》就编到这个时刻。两年以后,孔子去世。
《春秋》上起鲁隐公元年,那是公元前的722年,下迄鲁哀公十四年,就是麒麟出现的那一年,那是公元前的481年,公元前的479年孔子去世。记载了鲁国12位国君在位242年间各个诸侯国的历史,这个242年,就因此被称为“春秋”。这个242年原来只不过是东周历史当中的一段,没有专门的名称,就因为《春秋》被称为“春秋”。我们都知道,这个年代的古书,都是写在或者刻在竹简上的,又有所谓春秋笔法的限制,所以文字非常的简略,简略到什么地步诸位,整部《春秋》,记载242年的历史,整个字数一万八千多字,也就是说平均每年不到80个字,平均每个月不到7个字,平均每个星期一个半字不到,《春秋》就简略到这样的地步。后人怎么会轻松呢?读起来怎么会容易呢?怎么会不需要解释和注解呢?
画外音:《春秋》作为一部史书,在历史上有着非常重要的作用。但因为当时各种条件的限制,短短的《春秋》读起来却十分难懂,所以就有后人为《春秋》作注释,也被称为作传记。那么历史上主要有哪三个人写的传记,这三个传记又各有什么特点呢?
所以《三字经》接着讲“三传者,有公羊。有左氏,有谷梁”,《三字经》的作者非常明白,你仅仅去看一万八千来字的《春秋》,你是没法看的。你必须根据后人的注解,后人的解释,才能阅读《春秋》。那么在汉代,讲解《春秋》的主要就是这上面讲的三家,《春秋公羊传》的作者叫公羊高;《春秋谷梁传》的作者叫谷梁赤,都是属于今文学派,它们比左传都要晚一百来年。按照宋代学者的说法,《公羊传》和《谷梁传》是传义不传事,也就是说它偏重于解释《春秋》的微言大义,《春秋》里面当然有很多微言大义,我们不是讲春秋笔法吗,《春秋》里面有褒贬、有善恶,它是解释它的意义的。《公羊传》和《谷梁传》主要是解释它的意义的,它的重点不在于补充《春秋》背后的历史故事,它主要是来阐释《春秋》所特有的道德的意义、评断的意义、是非善恶的意义。
但是《左传》不同,《左传》属于古文学派,主要是通过历史的事实,来说明《春秋》的笔法,并且补充了好多《春秋》里面没有记载的史实,所以《左传》特别受到史学家的重视。《左传》的作者大家一般都知道,是左丘明。这个左丘明本身是鲁国的史官,他在鲁国当官的,就是负责历史的,和孔子的关系是什么呢?亦师亦友,他跟孔子的关系不是一般的弟子和老师的关系。他当然很尊重孔子,把孔子当老师,但同时也像朋友一样交往。孔子未必把他当学生,两个人是差不多的。所以他主动来接过孔子的工作,为《春秋》作传,而作传的时候,左丘明已经失明,他是盲人,左丘明在作传的时候是盲人。《左传》是由他口授,嘴上解释,由他的弟子整理成书的。
《左传》以叙事为主,文笔生动,渲染表达能力极强,几千年来吸引着无数的人。特别是什么呢?“春秋无义战”,这是非常有名的话。春秋战争很多,但是没有哪场战争真正有道义的。就是你打来打去,我打来打去,只不过是为了争霸,所以《左传》描写战争场面的文字特别有名。《左传》还特别擅长刻画人物,比如它描写晋文公、描写楚灵王,都是千古之笔,人物性格都非常的丰满,曲折复杂,这对后来中国的小说都产生了根本的影响。经讲完了,《春秋》是《三字经》所讲的最后一部经。那么接下来应该读什么了呢?请大家听下一讲。
画外音:《三字经》作为儒家思想的启蒙教材,在将儒家的经典全部讲完以后,开始向我们介绍先秦诸子的思想。先秦诸子,是中国传统文化思想的代表人物。诸子百家各抒己见,言论观点各不相同。尤其是对于一些社会问题和人生问题,都提出了自己独到的见解。而这其中尤以儒道墨法名五家的思想对于后世影响最为深远。那么,这其中都包括哪些思想?它们的代表人物又是谁呢?留下了哪些有趣的故事?对于后世产生了怎样的影响?敬请关注复旦大学教授钱文忠解读《三字经》第十五集。
《弟子规》拼音读本及注释 dì zǐ guī 弟 子 规 zǒng xù 【总 叙】 dìzǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì c&igrav
Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhèng Wáng 赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 Féng Chén Chǔ Wèi Jiǎng Shěn Hán Y&a
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁, 既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切勿流连。 器具
开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍。子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎? 曾子避席曰:参不敏,何足以知之? 子曰:夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。 身
三字经全文及注解 《三字经》全文1145字,要想流利地背诵三字经全文看来还不是一件容易的事情,至今我还不能完整的背诵整篇三字经呢。把《三字经》全文发布到我的网站上,以便不断学习。
弟子规原文 弟子规易解 儿童读经缘由(代序) 祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。古德云:‘教儿婴孩,教妇初来’,儿童天真未泯之时,最容易教导,也最需要教导,所谓:
《全相二十四孝诗选》及其注解 《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。
黄香小时候,家中生活很艰苦。9岁时,母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母,在母亲生病期间,小黄香一直不离左右,守护在妈妈的病床前,母亲去世后,他对父亲更加关心、照顾,尽量让父亲少操心。
(原文):黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 (注释):庭除:庭院。这里有庭堂内外之意。 (译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,
弟子规全文
原文 一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。 译文 哪怕是一点坏事,也要说服别人不要去做。无论是多么微小的好事,也能给别人带来方便。 故事 与人为善 古时候,有个寡妇叫刘氏。因为
原文 思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也。不诚,未有能动者也。 译文 追求真诚是做人的法则,做到了至诚而不能使别人感动,是从来没有的事;无法做到真诚,也是不可能感动别人的。这句话强
原文 见者易,学者难。莫将容易得,便作等闲看。 译文 看别人做起来觉得很容易,自己学起来才知道难度很大。不要以为看起来很简单,就感觉做起来也一样容易。 故事 卖油翁 宋朝有个叫陈康
原文 惜钱休教子,护短莫从师。须知孺子可教,勿谓童子何知。 译文 舍不得钱财就不要教育子女,庇护孩子的缺点就不要让他跟老师学习。要知道孩子是可以教导成材的,不要借口儿童无知而故意庇护孩子
原文 来说是非者,便是是非人。是非朝朝有,不听自然无。 译文 前来对你说别人是非的人,他自己就是一个制造是非的小人。是非每天都有,不去理会自然就不存在了。 故事 父子骑驴 从前,有
原文 一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于勤。 译文 要做好一年的事情,在春天就应该做打算。要做好一天的事情,在黎明的时候就应该做打算。一个家庭若想幸福,关键是要
原文 兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。财物轻,怨何生?言语忍,忿自泯。 译文 作为兄长要善待弟弟,作为弟弟要尊敬兄长,兄弟之间和睦相处,这也是对父母的一处孝顺。与人相处时把财物看得很轻,
原文 亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。 译文 父母所喜欢的事物,一定要尽力准备齐全;父母所讨厌的事物,一定要小心谨慎地除去。如果自己的身体受了伤,就会让父
晏子名婴,莱(山东)之夷维人,为齐国桓子弱之子,以邑为姓。晏子不仅德行出众,而且智慧过人,但从不追名逐利,也不攀求贵族强权。 在辅佐齐景公时期,有一次,景公派遣晏子管理东阿这个地方,晏子于是
《史记?留侯世家》中讲了一个张良敬老的故事。张良,原姓姬,是战国时期韩国的贵族,他的祖父、父亲都做过韩国的宰相。公元前230年,秦国灭掉韩国,张良因此与秦国结下深仇大恨。后来因为行刺秦始皇没有成功
[问]惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人。禁之宰杀,逆天甚矣。[答]既知天地为万物之父母,奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中,强凌弱,贵欺贱,父母亦大不乐矣。倘因食其肉,遂谓天所以养我,则虎、豹、蚊、虻,亦食人类血肉,将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的,他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子,一位就是大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女,我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道,人最好是从岁数很小时,就开始循序渐进地学习,就开始勤奋地学习,就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人,因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习?年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神,《三字经》对这点当然不会放过,它也非常强调,所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事,在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事,来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事,把一些深刻的道理,活生生地展现在人们面前,既然是讲学习,谁最合适呢?在中国传统文化中,谁是一个学习的楷模呢?毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲:昔仲尼,师项橐(驼)。古圣贤,尚勤学。字面意思非常清楚,想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来,《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京,到了崇祯就在煤山去世,这位皇帝在人世间活了只不过33岁,他是1611年出生,1644年在煤山上吊自杀,不少人认为,崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲,讲到了明太祖,久亲师的故事,也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战,最后成功取得了政权,建立了明朝,那么朱元璋当上皇帝以后,他是用哪些手段、方法、理念,换句话说,他是怎样来统治整个中国的呢?明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本,元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》,在历史部分就讲到明朝。明太祖,久亲师。传建文,方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权,那就是元朝,三字经讲元朝时是这么讲的:至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎翟。什么意思呢?到了元朝兴起时金朝也灭亡了,因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭,连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝,宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征,费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去,这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实,所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士,跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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