《五灯会元》卷第八

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青原下八世

　　黄龙机禅师法嗣

　　紫盖善沼禅师

　　洛京紫盖善沼禅师，僧问：「死中得活时如何？」师曰：「抱镰刮骨薰天地，炮烈棺中求托生。」问：「才生便死时如何？」师曰：「赖得觉疾。」

　　黄龙继达禅师

　　眉州黄龙继达禅师，僧问：「如何是衲？」师曰：「针去线不回。」曰：「如何是帔？」师曰：「横铺四世界，竖盖一乾坤。」曰：「道满到来时如何？」师曰：「要羹与羹，要饭与饭。」问：「黄龙出世、金翅鸟满空飞时如何？」师曰：「问汝金翅鸟，还得饱也无？」

　　枣树二世和尚

　　枣树和尚﹝第二世住。﹞问僧：「发足甚处？」曰：「闽中。」师曰：「俊哉！」曰：「谢师指示。」师曰：「屈哉！」僧作礼。师曰：「我与么道，落在甚么处？」僧无语。师曰：「彼自无疮，勿伤之也。」僧参，师乃问：「未到这里时，在甚处安身立命？」僧叉手近前，师亦叉手近前，相并而立。僧曰：「某甲未到此时，和尚与谁并立？」师指背后曰：「莫是伊么？」僧无对。师曰：「不独自谩，兼谩老僧。」僧作礼，师曰：「正是自谩。」僧锄地次，见师来乃不审，师曰：「见阿谁了便不审。」曰：「见师不问讯，礼式不全。」师曰：「却是孤负老僧。」其僧归举似首座曰：「和尚近日可畏。」座曰：「作么生？」僧举前语，座曰：「和尚近日可谓为人切。」师闻乃打首座七捧。座曰：「某甲恁么道，未有过在，乱打作么？」师曰：「枉吃我多少盐酱。」又打七棒。僧辞，师乃问：「若到诸方，有人问你老僧此间法道，作么生只对？」曰：「待问即道。」师曰：「何处有无口底佛？」曰：「只这也还难。」师竖拂子曰：「还见么？」曰：「何处有无眼底佛？」师曰：「只这也还难。」僧绕禅床一匝而出。师曰：「善能只对。」僧便喝。师曰：「老僧不识子。」曰：「用识作么？」师敲禅床三下。

　　玄都山澄禅师

　　兴元府玄都山澄禅师，僧问：「喜得趋方丈，家风事若何？」师曰：「西风开晓露，明月正当天。」曰：「如何拯济？」师曰：「金鸡楼上一下鼓。」问：「如何是沙门行？」师曰：「一切不如。」

　　嘉州黑水和尚

　　嘉州黑水和尚，初参黄龙，便问：「雪覆芦花时如何？」龙曰：「猛烈。」师曰：「不猛烈。」龙又曰：「猛烈。」师又曰：「不猛烈。」龙便打，师于此有省，即便礼拜。

　　黄龙智颙禅师

　　鄂州黄龙智颙禅师，僧问：「如何是诸佛之本源？」师曰：「即此一问是何源？」曰：「恁么则诸佛无异去也。」师曰：「延平剑已成龙去，犹有刻舟求底人。」

　　昌福院达禅师

　　眉州昌福达禅师，僧问：「学人来问师则对，不问时师意如何？」师曰：「谢师兄指示。」问：「本来则不问，如何是今日事？」师曰：「师兄这问大好。「曰：「学人不会时如何？」师曰：「谩得即得。」问：「国有宝刀，谁人得见？」师曰：「师兄远来不易。」曰：「此刀作何形状？」师曰：「要也道，不要也道。」曰：「请师道。」师曰：「难逢难遇。」问：「石牛水上卧时如何？」师曰：「异中还有异，妄计不浮沉。」曰：「便恁么去时如何？」师曰：「翅天日落，把土成金。」

　　吕岩洞宾真人

　　吕岩真人，字洞宾，京川人也。唐末三举不第，偶于长安酒肆遇钟离权，授以延命术，自尔人莫之究。尝游庐山归宗，书钟楼壁曰：「一日清闲自在身，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。」未几，道经黄龙山，睹紫云成盖，疑有异人。乃入谒，值龙击鼓升堂。龙见，意必吕公也，欲诱而进。厉声曰：「座傍有窃法者。」吕毅然出，问：「一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。且道此意如何？」龙指曰：「这守尸鬼。」吕曰：「争奈囊有长生不死药。」龙曰：「饶经八万劫，终是落空亡。」吕薄讶，飞剑胁之，剑不能入。遂再拜，求指归。龙诘曰：「半升铛内煮山川即不问，如何是一粒粟中藏世界？」吕于言下顿契。作偈曰：「弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋水中金。自从一见黄龙后，始觉从前错用心。」龙嘱令加护，后谒潭州智度觉禅师，有曰：「余游韶郴，东下湘江，今见觉公，观其禅学精明，性源淳洁，促膝静坐，收光内照。一衲之外无余衣，一钵之外无余食。达生死岸，破烦恼壳。方今佛衣寂寂兮无传，禅理悬悬兮几绝。扶而兴者，其在吾师乎？」聊作一绝奉记：「达者推心方济物，圣贤传法不离真。请师开说西来意，七祖如今未有人。」

　　明招谦禅师法嗣

　　报恩契从禅师

　　处州报恩契从禅师，开堂升座，乃曰：「烈士锋前，还有俊鹰俊鹞么？放一个出来看。」良久曰：「所以道，烈士锋前少人陪，云雷击鼓剑轮开。谁是大雄师子种，满身锋刃但出来。」时有僧出，师曰：「好著精彩。」僧拟伸问，师曰：「甚么处去也？」僧乃问：「师子未出窟时如何？」师曰：「锋铓难击。」曰：「出窟后如何？」师曰：「藏身无路。」曰：「欲出不出时如何？」师曰：「命似悬丝。」曰：「向去事如何？」师曰：「拶。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「还柰何么？」问：「十二时中如何即是？」师曰：「金刚顶上看。」曰：「恁么则人天有赖。」师曰：「汝又诳呼人天作么？」

　　普照院瑜禅师

　　婺州普照瑜禅师，上堂：「三十年后，大有人向这里亡锋结舌去在。」良久曰：「还会么？灼然，若不是真师子儿，争识得上来之机？」时有僧问：「师子未出窟时如何？」师曰：「众兽徒然。」曰：「出窟后如何？」师曰：「狐绝万里。」曰：「欲出不出时如何？」师曰：「当衙者丧。」曰：「向去事如何？」师曰：「决在临锋。」僧礼拜，师有颂曰：「决在临锋处，天然师子机。颦呻出三界，非祖莫能知。」

　　双溪保初禅师

　　婺州双溪保初禅师，上堂：「未透彻，不须呈，十方世界廓然明。孤峰顶上通机照，不用看他北斗星。」僧问：「九夏灵峰剑，请师不露锋。」师曰：「未拍金锁前何不问？」曰：「千般徒设用，难出髑髅前。」师曰：「背后碍杀人。」

　　涌泉院究禅师

　　处州涌泉究禅师，上堂，良久曰：「还有虎狼禅客么？有则放出一个来。」僧才出，师曰：「还知丧命处么？」曰：「学人咨和尚。」师曰：「甚么处去也。」曰：「师子未出窟时如何？」师曰：「抖【口+后】地。」曰：「出窟后如何？」师曰：「盖天盖地。」曰：「欲出不出时如何？」师曰：「一切人辨不得。」曰：「向去事如何？」师曰：「俊鹞亦迷踪。」

　　罗汉院义禅师

　　衢州罗汉义禅师，上堂众集，僧才出，师曰：「不是好底。」僧礼拜起，问：「龙泉宝剑请师挥。」师曰：「甚么处去也。」曰：「恁么则龙溪南面尽锋铓。」师曰：「收取。」问：「不落古今请师道。」师曰：「还怪得么？」曰：「犹落古今。」师曰：「莫错。」

　　罗汉琛禅师法嗣

　　清溪洪进禅师

　　襄州清溪山洪进禅师，在地藏时居第一座。一日地藏上堂，二僧出礼拜。藏曰：「俱错。」二僧无语，下堂请益修山主，修曰：「汝自巍巍堂堂，却礼拜拟问他人，岂不是错？」师闻之不肯。修乃问：「未审上座又作么生？」师曰：「汝自迷暗，焉可为人？」修愤然上方丈请益，藏指廊下曰：「典座入库头去也。」修乃省过。又一日，师问修山主曰：「明知生是不生之理，为甚么为生死之所流？」修曰：「笋毕竟成竹去，如今作篾使还得么？」师曰：「汝向后自悟去在。」修曰：「某所见只如此。上座意旨又如何？」师指曰：「这个是监院房，那个是典座房。」修即礼谢。住后，僧问：「众盲摸象，各说异端。忽遇明眼人，又作么生？」师曰：「汝但举似诸方。」师经行次，众僧随从，乃谓众曰：「古人有甚么言句，大家商量。」时有从漪上座出众拟问次，师曰：「这没毛驴！」漪涣然省悟。

　　清凉休复禅师

　　升州清凉院休复悟空禅师，北海王氏子。幼出家，十九纳戒。尝自谓曰：「苟尚能诠，则为滞筏；将趣凝寂，复患堕空。既进退莫决，舍二何之？」乃参寻宗匠，依地藏，经年不契，直得成病入涅槃堂。一夜藏去看，乃问：「复上座安乐么？」师曰：「某甲为和尚因缘背。」藏指灯笼曰：「见么？」师曰：「见。」藏曰：「秪这个也不背。」师于言下有省。后修山主问讯地藏，乃曰：「某甲百劫千生，曾与和尚违背来此者，又值和尚不安。」藏遂竖起拄杖曰：「只这个也不背。」师忽然契悟。后继法眼住崇寿，江南国主创清凉道场，延请居之。上堂：「古圣才生下，便周行七步，目顾四方，云天上天下，唯我独尊。他便有这个方便奇特。只如诸上座初生下时，有甚么奇特，试举看。若道无，即对面讳却，若道有，又作么生通得个消息？还会么。上座幸然有奇特事，因甚么不知去。珍重！」僧问：「如何是佛？」师曰：「汝是众生。」曰：「还肯也无？」师曰：「虚施此问。」问：「如何是西来意？」师曰：「汝道此土还有么？」问：「省要处乞师一言。」师曰：「珍重。」问：「如何是道？」师曰：「本来无一物，何处有尘埃。」僧礼拜，师曰：「莫错会。」问：「如何是一尘入正受？」师曰：「色即空。」曰：「如何是诸尘三昧起？」师曰：「空即色。」问：「诸余即不问，如何是悟空一句？」师曰：「两句也。」问：「牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔华？」师曰：「未见四祖。」曰：「见后为甚么不衔华？」师曰：「见四祖。」问：「如何是自己事？」师曰：「几处问人来？」问：「古人得个甚么即便休歇去？」师曰：「汝得个甚么，即不休歇去。」问：「如何是学人出身处？」师曰：「千般比不得，万般况不及。」曰：「请和尚道。」师曰：「古亦有，今亦有。」问：「如何是亡僧面前触目菩提？」师曰：「问取髑髅。」后人问：「毒龙奋迅、万象同然时如何？」师曰：「你甚么处得这个问头？」问：「忠座主讲甚么经？」曰：「法华经。」师曰：「若有说法华经处，我现宝塔当为证明。大德讲甚么人证明？」忠无对。﹝法灯代云：「谢和尚证明。」﹞天福八年十月朔日，遣僧命法眼禅师至，嘱付讫，又致书辞国主，取三日夜子时入灭。国主令本院至时击钟，及期大众普集，师端坐警众曰：「无弃光影。」语绝告寂。时国主闻钟，登高台遥礼，深加哀慕。仍致祭、荼毗，收舍利建塔。

　　龙济绍修禅师

　　抚州龙济绍修禅师，初与法眼同参地藏，所得谓已臻极。暨同辞至建阳，途中谭次，眼忽问：「古人道万象之中独露身，是拨万象不拨万象？」师曰：「不拨。」眼曰：「说甚么拨不拨？」师懵然不知。却回地藏，藏问：「子去未久，何以却来？」师曰：「有事未决，岂惮跋涉山川。」藏曰：「汝跋涉许多山川，也还不恶。」师未喻旨，乃问：「古人道万象之中独露身，意旨如何？」藏曰：「汝道古人拨万象不拨万象？」师曰：「不拨。」藏曰：「两个也。」师骇然沉思，而却问：「未审古人拨万象不拨万象？」藏曰：「汝唤甚么作万象？」师方省悟。再辞地藏，觐于法眼。眼语意与地藏开示前后如一。师后居龙济山，不务聚徒，而学者奔至。上堂：「具足凡夫法，凡夫不知。具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即是凡夫。凡夫若知，即是圣人。此两语一理二义，若人辨得，不妨于佛法中有个入处。若辨不得，莫道不疑好。珍重！」僧问：「见色便见心。露柱是色，如何是心？」师曰：「幸然未会，且莫诈明头。」问：「如何得出三界？」师曰：「是三界则一任出。」曰：「不是三界又如何？」师曰：「甚么处不是三界？」问：「当阳举唱，谁是委者？」师曰：「非汝不委。」问：「如何是万法主？」师曰：「把将万法来！」问：「承古有言，须弥纳芥子，芥子纳须弥，如何是须弥？」师曰：「穿破汝心。」曰：「如何是芥子？」师曰：「塞却汝眼。」曰：「如何纳得？」师曰：「把将须弥与芥子来！」曰：「前言何在？」师曰：「前有甚么言？」问：「僧甚处来？」曰：「翠岩。」师曰：「翠岩有何言句示徒？」曰：「寻常道，出门逢弥勒，入门见释迦。」师曰：「与么道，又争得曰和尚又如何？」师曰：「出门逢阿谁？入门见甚么？」僧于言下有省。上堂：「声色不到处，病在见闻。言诠不及处，过在唇吻。」僧问：「离却声色，请和尚道。」师曰：「声色里问将来！」问：「如何是学人心？」师曰：「阿谁恁么问？」问：「劫火洞然，大千俱坏，未审这个还坏也无？」师曰：「不坏。」曰：「为甚么不坏？」师曰：「为同于大千。」上堂：「卷帘除却障，闭户生窒碍。只这障与碍，古今无人会。会得是障碍，不会不自在。」问：「巨夜之中，以何为眼？」师曰：「暗。」问：「纤毫不隔，为甚么觑之不见？」师曰：「作家弄影汉。」问：「古镜未磨时如何？」师曰：「照破天地。」曰：「磨后如何？」师曰：「黑漆漆地。」问：「如何是普眼？」师曰：「纤毫觑不见。」曰：「为甚么觑不见？」师曰：「为伊眼太大。」问：「如何是大败坏底人？」师曰：「劫坏不曾迁。」曰：「此人还知有佛法也无？」师曰：「若知有佛法，浑成颠倒。」曰：「如何得不颠倒去？」师曰：「直须知有佛法。」曰：「如何是佛法？」师曰：「大败坏。」问：「如何是学人常在底心？」师曰：「还曾问荷玉么？」曰：「学人不会。」师曰：「若不会，夏末了，问取曹山去。」师有颂曰：「风动心摇树，云生性起尘。若明今日事，昧却本来人。」又：「欲识解脱道，诸法不相到。眼耳绝见闻，声色闹浩浩。」又：「初心未入道，不得闹浩浩。钟声里荐取，鼓声里颠倒。」又：「诸佛不出世，四十九年说。祖师不西来，少林有妙诀。」又：「万法是心光，诸缘唯性晓。本无迷悟人，只要今日了。」

　　延庆传殷禅师

　　潞府延庆院传殷禅师，僧问：「见色便见心，灯笼是色，那个是心？」师曰：「汝不会古人意。」曰：「如何是古人意？」师曰：「灯笼是心。」问：「若能转物，即同如来。未审转甚么物？」师曰：「道甚么！」僧拟进语，师曰：「这漆桶！」

　　南台守安禅师

　　衡岳南台守安禅师，僧问：「人人尽有长安路，如何得到？」师曰：「即今在甚么处？」问：「寂寂无依时如何？」师曰：「寂寂底。聋！」因示颂曰：「南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。不是息心除妄想，都缘无事可思量。」

　　天龙院秀禅师

　　杭州天龙寺清慧秀禅师，上堂：「诸上座，多少无事，十二时中在何世界安身立命？且子细点检看。何不觅个歇处？因甚么却与别人点检。若恁么去，早落第二头也。」时有僧问：「承师有言，恁么去早落第二头，学人总不恁么上来，如何辨白？」师曰：「汝却作家。」曰：「恁么则今日得遇于师也。」师曰：「且莫诈明头。」

　　天龙机禅师法嗣

　　雪岳令光禅师

　　高丽雪岳令光禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「分明记取。」问：「如何是诸法之根源？」师曰：「谢指示。」

　　仙宗符禅师法嗣

　　仙宗洞明禅师

　　福州仙宗洞明真觉禅师，僧问：「拏云不假风雷便，浚浪如何透得身？」师曰：「何得弃本逐末。」

　　福清行钦禅师

　　泉州福清行钦广法禅师，上堂：「还有人鉴得么？若有人鉴得，是甚么湖里破草鞋？若也鉴不出，落地作金声。」无事久立。僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「诸上座大家道取。」问：「如何是谈真逆俗？」师曰：「客作汉问甚么？」曰：「如何是顺俗违真？」师曰：「吃茶去。」问：「如何是然灯前？」师曰：「然灯后。」曰：「如何是然灯后？」师曰：「然灯前。」曰：「如何是正然灯？」师曰：「吃茶去。」问：「如何是第二月？」师曰：「汝问我答。」

　　国泰【王+舀】禅师法嗣

　　齐云宝胜禅师

　　婺州齐云宝胜禅师，僧问：「如何是齐云水？」师曰：「龙潭常彻底，拟问即波澜。」曰：「莫只这个便是么？」师曰：「古殿无香烟，谁人辨清浊。」曰：「未审深深处如何？」师曰：「阇黎欲识深深处，直须脚下绝云生。」

　　白龙希禅师法嗣

　　广平玄旨禅师

　　福州广平玄旨禅师，上堂：「还有人证明么？若有人证明，亦免孤负上祖，埋没后来。若是寻言数句，大藏分明，若是祖宗门中，怪及甚么处，恁么道亦是傍瞥之辞。」僧问：「如何是广平境？」师曰：「地负名山秀，溪连海水清。」曰：「如何是境中人？」师曰：「汝问我答。」问：「如何是法身体？」师曰：「廓落虚空绝玷瑕。」曰：「如何是体中物？」师曰：「一轮明月散秋江。」曰：「未审体与物分不分？」师曰：「适来道甚么？」曰：「恁么则不分也。」师曰：「穿耳胡僧笑点头。」

　　白龙清慕禅师

　　福州升山白龙清慕禅师，僧问：「如何是白龙密用一机？」师曰：「汝每日用甚么？」曰：「恁么则徒劳侧聆。」师喝曰：「出去！」问：「一切众生日用而不知，如何是日用底？」师曰：「别祗对你争得。」问：「不责上来，声前一句请师道？」师曰：「莫是不辨么？」

　　灵峰志恩禅师

　　福州灵峰志恩禅师，僧问：「如何是吹毛剑？」师曰：「我进前，汝退后。」曰：「恁么则学人丧身命去也。」师曰：「不打水，鱼自惊。」问：「如何是佛？」师曰：「更是阿谁？」曰：「既然如此，为甚么迷妄有差殊？」师曰：「但自不亡羊，何须泣歧路。」问：「如何是灵峰境？」师曰：「万迭青山如饤出，两条绿水若图成。」曰：「如何是境中人？」师曰：「明明密密，密密明明。」

　　东禅玄觉禅师

　　福州东禅玄亮禅师，僧问：「本无迷悟，为甚么却有佛有众生？」师曰：「话堕也。」问：「祖祖相传传法印，师今继嗣嗣何人？」师曰：「特谢证明。」曰：「恁么则白龙当时亲授记，今日应圣度迷津。」师曰：「汝莫错认定盘星。」

　　报劬玄应禅师

　　漳州报劬院玄应定慧禅师，泉州晋江吴氏子。漳州刺史陈文颢创院，请师开法。僧问：「如何是第一义？」师曰：「如何是第一义？」曰：「学人请益，师何以倒问学人？」师曰：「汝适来请益甚么？」曰：「第一义。」师曰：「汝谓之倒问邪？」问：「如何是古佛道场？」师曰：「今夏堂中，千五百僧。」开宝八年将顺世，先七日书辞陈公，仍示偈曰：「今年六十六，世寿有延促。无生火炽然，有为薪不续。出谷与归源，一时俱备足。」及期诫门人曰：「吾灭后不得以丧服哭泣。」言讫而寂。

　　招庆匡禅师法嗣

　　报恩宗显禅师

　　泉州报恩院宗显明慧禅师，僧问：「昔日灵山一会，迦叶亲闻；未审今日谁是闻者？」师曰：「却忆七叶岩中尊。」问：！昔日觉城东际，象王回旋，五众咸臻。今日太守临筵，如何提接？」师曰：「眨上眉毛著。」曰：「恁么则一机显处，万缘丧尽。」师曰：「何必繁辞？」问：「如何是西来意？」师曰：「日里看鸱毛。」问：「学人都致一问，请师道。」师曰：「不是创住这个师僧也难容。」问：「离四句，绝百非，请师道。」师曰：「青红花满庭。」问：「不涉思量处，从上宗乘，请师直道。」师良久。僧曰：「恁么则听响之流，徒劳侧耳。」师曰：「早是粘泥。」问：「如何是人王？」师曰：「奉对不敢造次。」曰：「如何是法王？」师曰：「莫孤负好！」曰：「未审人王与法王，对谈何事？」师曰：「非汝所聆。」

　　龙光澄【王+己】禅师

　　金陵龙光院澄【王+己】禅师，广州人也。新到参，师问：「甚处来？」曰：「江南来。」师曰：「汝还礼拜渡江船子么？」曰：「和尚为甚么教某礼拜渡江船子？」师曰：「是汝善知识。」

　　永兴可休禅师

　　永兴北院可休禅师，僧问：「如何是西来意？」师曰：「遍满天下。」曰：「莫便是也无？」师曰：「是即牢收取。」问：「大作业底人来，师还接否？」师曰：「不接。」曰：「为甚么不接？」师曰：「幸是好人家男女。」

　　太平清海禅师

　　郴州太平院清海禅师，僧问：「古人道不从请益得祖师，为甚么道谁得作佛？」师曰：「悟了方知。」问：「从上宗乘次第指授，未审今日如何举唱？」师曰：「透出白云深洞里，名华异草岭头生。」

　　慈云慧深禅师

　　连州慈云慧深普广禅师，僧问：「匿王请佛，既奉法于当时。我后延师，盖兴宗于此日。幸施方便，无吝举扬。」师曰：「不烦再问。」问：「如何是大圆镜？」师曰：「著。」问：「如何是向上事？」师曰：「分明听取。」

　　兴阳道钦禅师

　　郢州兴阳山道钦禅师，僧问：「如何是兴阳境？」师曰：「松竹乍栽山影绿，水流穿过院庭中。」问：「如何是佛？」师曰：「更是甚么！」

　　报恩资禅师法嗣

　　福林院澄禅师

　　处州福林澄禅师，僧问：「如何是伽蓝？」师曰：「没幡帧。」曰：「如何是伽蓝中人？」师曰：「瞻礼有分。」问：「下堂一句，请师不吝。」师曰：「闲吟唯忆庞居士，天上人间不可陪。」

　　翠峰欣禅师法嗣

　　报恩守真禅师

　　处州报恩守真禅师，僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「闪烁乌飞急，奔腾兔走频。」

　　鹫岭远禅师法嗣

　　鹫岭通禅师

　　襄州鹫岭通禅师，僧问：「世尊得道，地神报虚空神。和尚得道，未审甚么人报？」师曰：「谢汝报来。」

　　龙华球禅师法嗣

　　仁王院俊禅师

　　杭州仁王院俊禅师，僧问：「古人道向上一路，千圣不传。如何是不传底事？」师曰：「向上问将来！」曰：「恁么则上来不当去也。」师曰：「既知如是，踏步上来作甚么？」

　　酒仙遇贤禅师

　　酒仙遇贤禅师，姑苏长洲林氏子。母梦吞大球而孕，生多异祥。貌伟怪，口容双拳。七岁尝沉大渊，而衣不润。遂去家师嘉禾永安可依，三十剃染圆具，往参龙华，发明心印。回居明觉院，唯事饮酒，醉则成歌颂、警道俗，因号酒仙。偈曰：「绿水红桃华，前街后巷走百余遭，张三也识我，李四也识我。识我不识我，两个拳头那个大。两个之中一个大，曾把虚空一戳破。摩挲令教却恁么，拈取须弥枕头卧。扬子江头浪最深，行人到此尽沉吟。他时若到无波处，还似有波时用心。金斝又闻泛，玉山还报颓，莫教更漏促，趁取月明回，贵买朱砂画月，算来枉用工夫。醉卧绿杨阴下，起来强说真如。泥人再三叮嘱，莫教失却衣珠。一六二六，其事已足。一九二九，我要吃酒。长伸两脚眠一寤，﹝音忽。﹞起来天地还依旧。门前绿树无啼鸟，庭下苍苔有落花。聊与东风论个事，十分春色属谁家。秋至山寒水冷冷春来柳绿花红。一点动随万变，江村烟雨蒙蒙。有不有，空不空，笊篱捞取西北风。生在阎浮世界，人情几多爱恶。只要吃些酒子，所以倒街卧路。死后却产娑婆，不愿超生净土。何以故，西方净土且无酒酤？」师于祥符二年上元凌晨，浴罢就室，合拳右举，左张其口而化。

　　延寿轮禅师法嗣

　　归宗道诠禅师

　　庐山归宗道诠禅师，吉州刘氏子。僧问：「承闻和尚亲见延寿来，是否？」师曰：「山前麦熟也未？」问：「九峰山中还有佛法也无？」师曰：「有。」曰：「如何是九峰山中佛法？」师曰：「石头大底大，小底小。」寻属江南国绝，僧徒例试经业，师之众并习禅观。乃述一偈，闻于州牧曰：「比拟忘言合太虚，免教和气有亲疏。谁知道德全无用，今日为僧贵识书。」州牧阅之，与僚佐议曰：「旃檀林中，必无杂树。唯师一院，特奏免试。」南康知军张南金具疏，集道俗迎请，坐归宗道场。僧问：「如何是归宗境？」师曰：「千邪不如一直。」问：「如何是佛？」师曰：「待得雪消后，自然春到来。」问：「深山岩谷中，还有佛法也无？」师曰：「无。」曰：「佛法遍在一切处，为甚么却无？」师曰：「无人到。」问：「古人道不是风动、不是幡动时如何？」师曰：「来日路口有市。」问：「如何是学人自己？」师曰：「床窄先卧，粥稀后坐。」雍熙二年顺寂，塔于牛首庵。

　　龙兴院裕禅师

　　潭州龙兴裕禅师，僧问：「如何是学人自己？」师曰：「张三李四。」曰：「比来问自己，为甚么却道张三李四？」师曰：「汝且莫草草。」问：「诸余即不问，如何是和尚家风？」师曰：「家风即且置，阿那个是汝不问底诸余？」

　　保福俦禅师法嗣

　　隆寿无逸禅师

　　漳州隆寿无逸禅师，开堂升座，良久曰：「诸上座，若是上根之士，早已掩耳，中下之流，竞头侧听。虽然如此，犹是不得已而言。诸上座，他时后日到处，有人问著今日事，且作么生举似？他若也举得，舌头鼓论，若也举不得，如无三寸，且作么生举？」

　　大龙洪禅师法嗣

　　大龙景如禅师

　　鼎州大龙山景如禅师，僧问：「如何是佛法大意？」师便喝。僧问：「尊意如何？」师曰：「会么？」曰：「不会。」师又喝。问：「太阳一显人皆羡，鼓声才罢意如何？」师曰：「季秋凝后好晴天。」

　　大龙楚勋禅师

　　鼎州大龙山楚勋禅师，上堂，良久曰：「大众只恁么各自散去，已是重宣此义了也。久立又奚为？然久立有久立底道理。知了经一小劫，如一食顷。不知便见茫然。还知么？有知者出来，大家相共商量。」僧出提坐具，曰：「展即遍周沙界，缩即丝发不存。展即是，不展即是？」师曰：「你从甚么处得来？」曰：「恁么则展去也。」师曰：「没交涉。」问：「如何是大龙境？」师曰：「诸方举似人。」曰：「如何是境中人？」师曰：「你为甚么谩我？」问：「亡僧迁化向甚么处去？」师曰：「阿弥陀佛！」问：「善法堂中师子吼，未审法嗣嗣何人？」师曰：「犹自恁么问。」

　　普通从善禅师

　　兴元府普通院从善禅师，僧问：「法轮再转时如何？」师曰：「助上座喜。」曰：「合谭何事？」师曰：「异人掩耳。」曰：「便恁么领会时如何？」师曰：「错。」问：「佩剑叩松关时如何？」师曰：「莫乱作。」曰：「谁不知有。」师曰：「出。」

　　白马霭禅师法嗣

　　白马智伦禅师

　　襄州白马智伦禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「真金也须失色。」问：「如何是和尚出身处？」师曰：「牛抵墙。」曰：「学人不会意旨如何？」师曰：已成八字。」

　　白兆楚禅师法嗣

　　保寿匡祐禅师

　　唐州保寿匡祐禅师，僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「近前来。」僧近前，师曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「石火电光，已经尘劫。」问：「如何是为人底一句？」师曰：「开口入耳。」曰：「如何理会？」师曰：「逢人告人。」

青原下九世

　　黄龙达禅师法嗣

　　眉州黄龙禅师

　　眉州黄龙禅师，僧问：「如何是密室？」师曰：「斫不开。」曰：「如何是密室中人？」师曰：「非男女相。」问：「国内按剑者是谁？」师曰：「昌福。」曰：「忽遇尊贵时如何？」师曰：「不遗。」

　　清溪进禅师法嗣

　　天平从漪禅师

　　相州天平山从漪禅师，僧问：「如何得出三界？」师曰：「将三界来与汝出。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「显露地。」问：「如何是佛？」师曰：「不指天地。」曰：「为甚么不指天地？」师曰：「唯我独尊。」问：「如何是天平？」师曰：「八凹九凸。」问：「洞深杳杳清溪水，饮者如何不升坠？」师曰：「更梦见甚么？」问：「大众云集，合谭何事？」师曰：「香烟起处森罗见。」

　　圆通缘德禅师

　　庐山圆通缘德禅师，临安黄氏子。事本邑东山勤老宿剃染，遍游诸方。江南国主于庐山建院，请师开法。上堂：「诸上座，明取道眼，好是行脚本分事。道眼若未明，有甚么用处？只是移盘吃饭汉。道眼若明，有何障碍？若未明得，强说多端也无用处。无事切须寻究。」僧问：「如何是四不迁？」师曰：「地水火风。」问：「如何是古佛心？」师曰：「水鸟树林。」曰：「学人不会。」师曰：「会取学人。」问：「久负没弦琴，请师弹一曲。」师曰：「负来多少时也？」曰：「未审作何音调？」师曰：「话堕也。珍重！」问：「如何是佛法大意？」师曰：「过去灯明佛，本光瑞如是。」

　　本朝遣帅问罪江南，后主纳土矣，而胡则者据守九江不降，大将军曹翰部曲渡江入寺，禅者惊走，师淡坐如平日。翰至，不起不揖，翰怒诃曰：「长老不闻杀人不眨眼将军乎？」师熟视曰：「汝安知有不惧生死和尚邪？」翰大奇，增敬而已。曰：「禅者何为而散？」师曰：「击鼓自集。」翰遣裨校击之，禅无至者。翰曰：「不至，何也？」师曰：「公有杀心故尔。」师自起击之，禅者乃集。翰再拜，问决胜之策。师曰：「非禅者所知也。」太平兴国二年十月七日，升堂曰：「脱离世缘，乃在今日。」嘱令门人累青石为塔，乃曰：「他日塔作红色，吾再至也。」言讫而逝，谥道济禅师。

　　清凉复禅师法嗣

　　奉先慧同禅师

　　升州奉先寺慧同净照禅师，魏府张氏子。僧问：「教中道，唯一坚密身，一切尘中见。又道，佛身充满于法界，普见一切群生前。于此二途，请师说。」师曰：「唯一坚密身，一切尘中见。」问：「如何是古佛心？」师曰：「汝疑阿那个不是？」问：「如何是常在底人？」师曰：「更问阿谁？」

　　龙济修禅师法嗣

　　河东广原禅师

　　河东广原禅师，僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「听取一偈：刹刹现形仪，尘尘具觉知。性源常鼓浪，不悟未曾移。」

　　南台安禅师法嗣

　　鹫岭善美禅师

　　襄州鹫岭善美禅师，僧问：「如何是鹫岭境？」师曰：「岘山对碧玉，江水往南流。」曰：「如何是境中人？」师曰：「有甚么事？」问：「百川异流，还归大海，未审大海有几滴？」师曰：「汝还到海也未？」曰：「到海后如何？」师曰：「明日来，向汝道。」

　　归宗诠禅师法嗣

　　九峰义诠禅师

　　瑞州九峰义诠禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「有力者负之而趋。」

　　隆寿逸禅师法嗣

　　隆寿法骞禅师

　　隆寿法骞禅师，泉州施氏子。漳州刺史陈洪铦请开法，上堂：「今日隆寿出世，三世诸佛森罗万象，同时出世，同时转法轮，诸人还见么？」僧问：「如何是隆寿境？」师曰：「无汝插足处。」曰：「如何是境中人？」师曰：「未识境在。」有僧来参，次日请问心要。师曰：「昨日相逢序起居，今朝相见事还如。如何却觅呈心要，心要如何特地疏。」

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