第38课丨中国天台宗——止观六妙门

维摩诘经 | [投稿]

第38课丨中国天台宗——止观六妙门

几个小故事

　　「虽行止观助道之法，而不毕竟堕于寂灭，是菩萨行。」这里讲到了跟天台宗有关的东西——止观。这个止观是一种修行助道、速证涅槃的方法，如法修持这个法门，就能证入空性大海，获得究竟解脱。那么讲述止观法门最详细的，是我们中国八大宗派之一的天台宗，他们在这方面有很多专著，都很值得研究。天台宗里有一个止观六妙门的修法，听说过吗？一数息、二随息、三止、四观、五还、六净——止观六妙门。由数息到随息，由止起观，由还到净，这六个步骤非常明确地把修行的次第、修行的要点给我们提拈了出来。

　　有很多人学佛，刚学打坐的时候，基本上都是从数息开始的，他们或者数呼吸或者念佛，但是数着数着，计数习惯之后，毛病就来了。什么我数了一千多了，数了一万多了，利上加利利滚利——大家要晓得，这个呼吸是生灭的，我们的心念也是生灭的，以生灭心来计算生灭的呼吸，不知道这些人到底要数到哪里去？

　　其实，一旦数息数到绵密相随就不用数了，这个时候要自然随息，不用刻意去计数，随到气住息止，修行到一个阶段外呼吸就会自然停止，这时就要随念起观，一念之间就观起来了！观什么呢？观能观和所观，要观身心内外一切法的真相，逮不定你什么时候观得豁然开朗，那时真实的智慧就会生起，慈悲就会生起，要到这个时候修行者才会知道什么叫做解脱，什么叫做无漏。有的人坐在那儿光是数，数了半天还是在搞生灭法，其实一点用没有！

　　大家可不要小看了我们中国天台宗的这个六妙门，天台宗的这个法门实际上是无上妙道来的，老老实实依此修行那是必有成就的。但是很可惜，现在我们的很多修行者自己不知道珍惜，不知道珍惜自家的宝藏，偏要远远地跑到外边，去另外求个什么一点都不秘密的密法。其实在天台宗里就有密法，里面有一个叫做台密的东西，那个才是真正的密呢。我以前讲过的，我们佛法里的秘密都是明明白白的，你不懂它才会变成秘密，像这个六妙门就是，这个免费的很多人不求，反而要花冤枉钱去学什么密，去种什么种子，一万两千八，真不知道这些人在搞什么飞机！要不这样好不好，我一个人收你们五十万，然后传你们一个密法好了，想不想学啊？学得起吗你们？什么密法？其实也就是这个止观六妙门，说穿了一点不稀奇，但是在这个不稀奇中却隐藏有大稀奇！

　　这个止观的功夫一旦修成，修行者的定力就会变得很高，不过就算能定个七天八夜不动，那也还不是道，那只是助道，方便罢了。给大家讲个故事，在宋朝宋徽宗的时候，我们四川的嘉州有一个龙渊寺，在这个寺庙内，有一天一棵大树突然被大风给吹倒了，忽来狂风。那么树根中间就出现了一个空洞，里面居然有一个和尚正在盘腿打坐，胡子头发老长，衣服老脏老旧。大家看到就很惊讶，有人就敲小引磬引这个出家人出定，还是活的哦，这个出家人出来后，就自称慧持，他的法号是慧持，然后他就问了，我的兄长慧远法师于今何在啊？原来他是晋朝的时候在这里入定的，一定就定到了几百年后的宋朝，在他的觉受感知里，他以为时间才过了一小会儿，但实际上几百年早就过去了。

　　这位出家师父的定力可以说已经很高了，但还是不能和得道的阿罗汉相比，佛经上讲大阿罗汉入定可以达到八万四千大劫之久，这么久！现在很难有人会相信这种事了。

　　我给大家再讲一个故事，是唐朝的玄奘法师，他去印度取经路上的一个传说，这个传说在他自己写的《大唐西域记》里并没有记载。据说，玄奘法师走过新疆天山以南的时候，他到了印度的北边，那里靠近喜马拉雅山的后面。在一个大雪山里，高原地区，天气很冷，到处都是雪，但是他就发现有一个小山头上却没有雪，雪下来也不积留。玄奘法师就很奇怪，“好奇心害死猫”，他就跑上去看，结果就发现地上铺有很粗很长的头发，换了我们一般人看到可能就要吓坏了。但是玄奘法师却不怕，他看了半天，就认为这里头可能是个修行者，但不是这个劫数的人，也许是上一个冰河时期的人。于是他就挖，想办法就挖，结果还真的就给他挖出了一个人，一个很高大的人，那是一个正在打坐的人，姿势正在打坐。玄奘法师就用引磬在他的耳朵边叮叮叮，慢慢地敲，于是这位先生就慢慢地出定了。呵呵，也还活着，不是死人。

　　这个人就说，他是释迦牟尼佛之前的迦叶佛，也就是燃灯佛末法时代的比丘，他出家后自己修行得定了，于是他就发愿，要在这里入定等待释迦牟尼佛下世，好向佛陀请教解脱的正法。玄奘法师就告诉他说，唉，释迦牟尼佛早涅槃了，你定过头啦！这个比丘就说：哦，那我就再等等吧！等下一次弥勒佛来再说！玄奘法师一听，就赶紧拖住他，劝他说：“老兄啊，你还是慢一点入定吧，这样不是办法，你等弥勒菩萨再来找他是没错，但是到时候谁来通知你出定呢？”这个比丘一听就说：“诶？对哦！”这位大德定得好像有点秀逗了，和我们这里的某某居士一样单纯。玄奘法师接着就问了：你有办法出神离开这个身体吗？大家要知道一点，这个出神并不容易做到的。玄奘法师就告诉他，自己要先到印度去取经，你啊，不如到东方那个国家去投胎，将来作我的弟子吧。同时还告诉他说，你到了大唐那边，要找那个最大的宫殿、最漂亮的宫殿去投胎当皇子，等我回来。这个人想想，觉得ＯＫ，所以他就出神走了。

　　那么，等玄奘法师二十年后取经回来，他就对唐太宗说起了这件事，他要找这个来投胎的皇子出家，但是查遍后宫，那一天并没有什么皇子出生，这样查查查，结果就发现在大将军尉迟敬德的家里那天刚好生了一个小孩。原来那个罗汉来大唐投胎，他看见尉迟将军家的府邸富丽堂皇，他就错认为皇宫了——这个老外没有见识过大唐的风采，随便看到一个府邸，就错认为皇宫了。于是唐太宗就把尉迟敬德找来，耍了一个政治手腕，他对尉迟敬德说：我想要出家，但是我当皇帝不能出家，不如啊，你就让你家那个孩子代表我出家吧！尉迟敬德没办法，就点头同意了。

　　按照玄奘法师的想法，那个阿罗汉的定力那么高，再见面他应该会认识我吧！哪晓得罗汉、菩萨有时候也会有隔阴之迷，投一个胎就迷掉了。那个阿罗汉现在已经变成了一个翩翩美少年、帅哥，他对玄奘法师觉得好像似曾相识的样子，但他搞不清楚为什么。皇帝下命令要他出家，他没有办法只能答应，但是他很不爽啊，所以就提了三个很荒唐的条件：要我出家是吧？可以，但是我要一车的美女来服侍我，此外还要一车酒肉，一车我喜欢的书跟着。这种捣蛋的要求，其实是一种很委婉的抗议，曲线抗议。那么，历史上的玄奘法师，真正的玄奘法师可不是《西游记》里描写的那个刻板又无能、无聊又无趣的唐僧，他的境界其实通达得很，他老人家知道这个阿罗汉的机缘已经成熟了，所以他毫不犹豫地就答应了这三个要求。结果这位阿罗汉还真地就带着三大车的美女、酒肉、书，招摇过市，来到了寺院的门口。等他到来的时候，寺院里就敲钟欢迎，就在钟声一响的当下，“铛”的一声，这个阿罗汉上一生的记忆就突然被唤醒了，直到这时他才恍然大悟，原来是这样！于是他就让那三大车的娱乐设施赶紧回去，自己则心甘情愿、开开心心地跟着法师出家了。这就是玄奘法师后来法相唯识学、法相唯识宗的传人——窥基法师的故事，窥基法师在历史上又被戏称为“三车和尚”，他投胎的那个传说也许仅仅是传说，但是“三车”这件事情是真的，那件事情不知真假。

原标题：出家时，一车美女相伴，一车美酒相陪，居然成了一代高僧，背后居然是天意丨《维摩诘经·文殊师利问疾品》38

文章转自微信公众号：那一座庙

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