第一卷妙法莲华经

法华部 | [投稿]

御制大乘妙法莲华经序

　　昔如来于耆阇崛山中。与大阿罗汉阿若憍陈如摩诃迦叶无量等众。演说大乘真经。名无量义。是时天雨宝华布濩充满。慧光现瑞洞烛幽显。普佛世界六种震动。一切人天得未曾有。咸皆欢喜赞叹。以为是经乃诸佛如来秘密之藏。神妙叵测。广大难名。所以拔滞溺之沉流。拯昏迷之失性。功德弘远莫可涯涘。溯求其源。肇彼竺干流于震旦。爰自西晋沙门竺法护者初加翻译。名曰正法华。暨东晋龟兹三藏法师鸠摩罗什重翻。名曰妙法莲华。至隋天竺沙门阇那笈多所翻者。亦名妙法。虽三经文理重沓互陈。而惟三藏法师独得其旨。第历世既远。不无讹谬。匪资刊正。渐致多疑。用是特加仇校。仍命镂梓。以广其传。呜呼如来愍诸众生。有种种性种种欲种种行种种忆想分别。历劫缠绕无有出期。乃为此大事因缘现世。敷畅妙旨。作殊胜方便。俾皆得度脱超登正觉。此诚济海之津梁。而烛幽之慧炬也。善男子善女人一切众生。能秉心至诚。持诵佩服顶礼供养。即离一切苦恼。除一切业障。解一切生死之厄。不啻如饥之得食。如渴之得饮。如寒之得火。如热之得凉。如贫之得宝。如病之得医。如子之得母。如渡之得舟。其为快适欣慰。有不可言。噫道非经无以寓。法非经无以传。缘经以求法。缘法以悟道。方识是经之旨。清净微妙第一希有。遵之者则身臻康泰。诸种善根圆满具足。如莲华出水不染淤泥。即得五蕴皆空六根清净。遄跻上善。以成于正觉者不难矣。苟或沉迷胶固。甘心堕落绝灭善根。则身罹苦趣。轮回于生死之域者。其有纪极哉。虽然善恶两途。由人所趋。为善获吉。为恶获凶。幽明果报。不爽锱铢。观于是经者。尚戒之哉。尚勉之哉

　　永乐十八年四月十七日

妙法莲华经弘传序

　　唐终南山释道宣述

　　妙法莲华经者。统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏出彼千龄。东传震旦三百余载。西晋惠帝永康年中。长安青门炖煌菩萨竺法护者。初翻此经。名正法华。东晋安帝隆安年中。后秦弘始。龟兹沙门鸠摩罗什。次翻此经。名妙法莲华。隋氏仁寿。大兴善寺北天竺沙门阇那笈多。后所翻者。同名妙法。三经重沓文旨互陈。时所宗尚。皆弘秦本。自余支品别偈不无其流。具如序历。故所非述

　　夫以灵岳降灵。非大圣无由开化。适化所及。非昔缘无以导心。所以仙苑告成。机分小大之别。金河顾命。道殊半满之科。岂非教被乘时。无足核其高会。是知五千退席。为进增慢之俦。五百授记。俱崇密化之迹。所以放光现瑞。开发请之教源。出定扬德。畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨。化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在。凿井显示悟之多方。词义宛然。喻陈惟远。自非大哀旷济。拔滞溺之沉流。一极悲心。拯昏迷之失性。自汉至唐六百余载。总历群籍四千余轴。受持盛者。无出此经。将非机教相扣。并智胜之遗尘。闻而深敬。俱威王之余绩。辄于经首。序而综之。庶得早净六根。仰慈尊之嘉会。速成四德。趣乐土之玄猷。弘赞莫穷。永贻诸后。云尔

　　后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译

　　序品第一

　　如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。逮得己利尽诸有结。心得自在。其名曰阿若憍陈如。摩诃迦叶。优楼频螺迦叶。迦耶迦叶。那提迦叶。舍利弗。大目揵连。摩诃迦旃延。阿【少/（兔-、）】楼驮。劫宾那。憍梵波提。离婆多。毕陵伽婆蹉。薄拘罗。摩诃拘絺罗。难陀。孙陀罗难陀。富楼那弥多罗尼子。须菩提。阿难。罗睺罗。如是众所知识大阿罗汉等。复有学无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼。与眷属六千人俱。罗睺罗母耶输陀罗比丘尼。亦与眷属俱。菩萨摩诃萨八万人。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转。皆得陀罗尼乐说辩才。转不退转法轮。供养无量百千诸佛。于诸佛所殖众德本。常为诸佛之所称叹。以慈修身善入佛慧。通达大智到于彼岸。名称普闻无量世界。能度无数百千众生。其名曰文殊师利菩萨。观世音菩萨。得大势菩萨。常精进菩萨。不休息菩萨。宝掌菩萨。药王菩萨。勇施菩萨。宝月菩萨。月光菩萨。满月菩萨。大力菩萨。无量力菩萨。越三界菩萨。跋陀婆罗菩萨。弥勒菩萨。宝积菩萨。导师菩萨。如是等菩萨摩诃萨八万人俱

　　尔时释提桓因。与其眷属二万天子俱。复有名月天子。普香天子。宝光天子。四大天王。与其眷属万天子俱。自在天子。大自在天子。与其眷属三万天子俱。娑婆世界主梵天王。尸弃大梵光明大梵等。与其眷属万二千天子俱。有八龙王。难陀龙王。跋难陀龙王。娑伽罗龙王。和修吉龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。摩那斯龙王。优钵罗龙王等。各与若干百千眷属俱。有四紧那罗王。法紧那罗王。妙法紧那罗王。大法紧那罗王。持法紧那罗王。各与若干百千眷属俱。有四乾闼婆王。乐乾闼婆王。乐音乾闼婆王。美乾闼婆王。美音乾闼婆王。各与若干百千眷属俱。有四阿修罗王。婆稚阿修罗王。佉罗骞驮阿修罗王。毗摩质多罗阿修罗王。罗睺阿修罗王各与若干百千眷属俱。有四迦楼罗王。大威德迦楼罗王。大身迦楼罗王。大满迦楼罗王。如意迦楼罗王。各与若干百千眷属俱。韦提希子阿阇世王。与若干百千眷属俱。各礼佛足退坐一面

　　尔时世尊。四众围绕。供养恭敬尊重赞叹。为诸菩萨说大乘经。名无量义教菩萨法佛所护念。佛说此经已。结加趺坐。入于无量义处三昧。身心不动。是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。普佛世界六种震动。尔时会中比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人。及诸小王转轮圣王。是诸大众得未曾有。欢喜合掌一心观佛。尔时佛放眉间白毫相光。照东方万八千世界。靡不周遍。下至阿鼻地狱。上至阿迦尼吒天。于此世界。尽见彼土六趣众生。又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨种种因缘种种信解种种相貌行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后以佛舍利起七宝塔。尔时弥勒菩萨作是念。今者世尊现神变相。以何因缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧。是不可思议现希有事。当以问谁。谁能答者。复作此念。是文殊师利法王之子。已曾亲近供养过去无量诸佛。必应见此希有之相。我今当问。尔时比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸天龙鬼神等咸作此念。是佛光明神通之相。今当问谁。尔时弥勒菩萨欲自决疑。又观四众比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸天龙鬼神等众会之心。而问文殊师利言。以何因缘而有此瑞神通之相。放大光明照于东方万八千土。悉见彼佛国界庄严。于是弥勒菩萨。欲重宣此义。以偈问曰

　　文殊师利导师何故眉间白毫

　　大光普照雨曼陀罗曼殊沙华

　　栴檀香风悦可众心以是因缘

　　地皆严净而此世界六种震动

　　时四部众咸皆欢喜身意快然

　　得未曾有眉间光明照于东方

　　万八千土皆如金色从阿鼻狱

　　上至有顶诸世界中六道众生

　　生死所趣善恶业缘受报好丑

　　于此悉见又睹诸佛圣主师子

　　演说经典微妙第一其声清净

　　出柔软音教诸菩萨无数亿万

　　梵音深妙令人乐闻各于世界

　　讲说正法种种因缘以无量喻

　　照明佛法开悟众生若人遭苦

　　厌老病死为说涅槃尽诸苦际

　　若人有福曾供养佛志求胜法

　　为说缘觉若有佛子修种种行

　　求无上慧为说净道文殊师利

　　我住于此见闻若斯及千亿事

　　如是众多今当略说我见彼土

　　恒沙菩萨种种因缘而求佛道

　　或有行施金银珊瑚真珠摩尼

　　车【（王*巨）/木】马脑金刚诸珍奴婢车乘

　　宝饰辇舆欢喜布施回向佛道

　　愿得是乘三界第一诸佛所叹

　　或有菩萨驷马宝车栏楯华盖

　　轩饰布施复见菩萨身肉手足

　　及妻子施求无上道又见菩萨

　　头目身体欣乐施与求佛智慧

　　文殊师利我见诸王往诣佛所

　　问无上道便舍乐土宫殿臣妾

　　剃除须发而被法服或见菩萨

　　而作比丘独处闲静乐诵经典

　　又见菩萨勇猛精进入于深山

　　思惟佛道又见离欲常处空闲

　　深修禅定得五神通又见菩萨

　　安禅合掌以千万偈赞诸法王

　　复见菩萨智深志固能问诸佛

　　闻悉受持又见佛子定慧具足

　　以无量喻为众讲法欣乐说法

　　化诸菩萨破魔兵众而击法鼓

　　又见菩萨寂然宴默天龙恭敬

　　不以为喜又见菩萨处林放光

　　济地狱苦令入佛道又见佛子

　　未尝睡眠经行林中勤求佛道

　　又见具戒威仪无缺净如宝珠

　　以求佛道又见佛子住忍辱力

　　增上慢人恶骂捶打皆悉能忍

　　以求佛道又见菩萨离诸戏笑

　　及痴眷属亲近智者一心除乱

　　摄念山林亿千万岁以求佛道

　　或见菩萨肴饍饮食百种汤药

　　施佛及僧名衣上服价直千万

　　或无价衣施佛及僧千万亿种

　　栴檀宝舍众妙卧具施佛及僧

　　清净园林华菓茂盛流泉浴池

　　施佛及僧如是等施种果微妙

　　欢喜无厌求无上道或有菩萨

　　说寂灭法种种教诏无数众生

　　或见菩萨观诸法性无有二相

　　犹如虚空又见佛子心无所著

　　以此妙慧求无上道文殊师利

　　又有菩萨佛灭度后供养舍利

　　又见佛子造诸塔庙无数恒沙

　　严饰国界宝塔高妙五千由旬

　　纵广正等二千由旬一一塔庙

　　各千幢幡珠交露幔宝铃和鸣

　　诸天龙神人及非人香华伎乐

　　常以供养文殊师利诸佛子等

　　为供舍利严饰塔庙国界自然

　　殊特妙好如天树王其华开敷

　　佛放一光我及众会见此国界

　　种种殊妙诸佛神力智慧希有

　　放一净光照无量国我等见此

　　得未曾有佛子文殊愿决众疑

　　四众欣仰瞻仁及我世尊何故

　　放斯光明佛子时答决疑令喜

　　何所饶益演斯光明佛坐道场

　　所得妙法为欲说此为当授记

　　示诸佛土众宝严净及见诸佛

　　此非小缘文殊当知四众龙神

　　瞻察仁者为说何等

　　尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士。善男子等。如我惟忖。今佛世尊。欲说大法。雨大法雨。吹大法螺。击大法鼓。演大法义。诸善男子。我于过去诸佛曾见此瑞。放斯光已即说大法。是故当知。今佛现光亦复如是。欲令众生咸得闻知一切世间难信之法。故现斯瑞。诸善男子。如过去无量无边不可思议阿僧祇劫。尔时有佛。号日月灯明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。演说正法。初善中善后善。其义深远。其语巧妙。纯一无杂。具足清白梵行之相。为求声闻者。说应四谛法。度生老病死究竟涅槃。为求辟支佛者。说应十二因缘法。为诸菩萨说应六波罗蜜。令得阿耨多罗三藐三菩提成一切种智。次复有佛。亦名日月灯明。次复有佛。亦名日月灯明。如是二万佛。皆同一字。号日月灯明。又同一姓。姓颇罗堕。弥勒当知。初佛后佛皆同一字。名日月灯明。十号具足。所可说法初中后善。其最后佛未出家时。有八王子。一名有意。二名善意。三名无量意。四名宝意。五名增意。六名除疑意。七名向意。八名法意。是八王子。威德自在。各领四天下。是诸王子。闻父出家得阿耨多罗三藐三菩提。悉舍王位亦随出家。发大乘意常修梵行。皆为法师。已于千万佛所殖诸善本。是时日月灯明佛。说大乘经。名无量义教菩萨法佛所护念。说是经已。即于大众中结加趺坐。入于无量义处三昧。身心不动。是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。普佛世界六种震动。尔时会中比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人。及诸小王转轮圣王等。是诸大众得未曾有。欢喜合掌一心观佛