佛说佛名经 第十四卷
南无西方阿弥陀佛 南无阿弥陀幢佛 南无阿弥陀高佛 南无大火光明佛 南无北方怜愍众生佛 南无大照佛 南无宝幢佛 南无香聚佛 南无上方火光炎聚佛 南无火声佛 南无难胜佛 南无日成就佛 南无罗网光佛 南无下方师子佛 南无称王佛 南无威德佛 南无法顶佛 南无法幢佛 南无法住持佛 南无东方梵声佛 南无星宿王佛 南无香上佛 南无香光佛 南无大炎聚佛 南无宝种种花敷身佛 南无坚王佛 南无宝莲花胜佛 南无见一切义佛 南无须弥劫佛 南无声吼佛 南无智自在佛 南无威德自在佛 南无莎罗自在王佛 南无智勇猛佛 南无光自在佛 南无坚自在王佛 南无声德佛 南无师子奋迅鬘佛 南无须弥山然灯王佛 南无香山佛 南无不可动佛 南无药王佛 南无寻光佛 南无大炎积佛 南无胜藏佛 南无无心光明佛 南无毗留罗佛 南无莲华佛 南无喜聚佛 南无栴檀佛 南无月光佛 南无惊怖幢佛 南无大修行佛 南无波头摩王佛 南无月胜佛 南无莎罗集佛 南无大莎罗集佛 南无幢相佛 南无净命佛 南无金台佛 南无爱见佛 南无金色色佛 南无须摩那光佛 南无妙莲华劫亿那由他百千万佛同名一切菩提华佛 南无七百同名光明庄严佛 南无三百同名大幢佛 南无十千同名庄严王佛 南无善发胜佛 南无日轮光明佛 南无普盖佛 南无三昧奋迅佛 南无宝华胜佛 南无无边足步佛 南无善香香王佛 南无善择敌佛 南无须弥劫佛 南无功德王光明佛 南无普至光佛 南无金刚佛 南无尼弥佛 南无不可尽世界一色佛 南无袈裟幢世界山自在王佛 南无坚幢世界智胜山王佛 南无一切香举世界胜花藏佛 南无金刚摩尼世界金刚藏光明胜佛 南无智成就世界智幢佛 南无意味世界普照佛 南无波头摩首世界佛胜佛 南无镜轮世界金刚幢佛 南无光明清净力世界日藏佛 南无安乐世界最胜佛 南无阿閦佛 南无宝幢佛 南无无量光佛 南无妙声佛 南无宝俱苏摩功德海琉璃歌那伽山真金光明胜佛 南无释迦牟尼佛 南无宝炎佛 南无金作盖山佛 南无毗婆尸佛 南无光尸弃佛 南无毗舍浮佛 南无拘留孙佛 南无拘那含佛 南无迦叶佛 南无三昧手胜佛 南无无垢奋迅菩萨
若有善男子善女人。受持是诸佛菩萨名。超越世间三十劫
南无日轮光明胜佛。南无日光明菩萨
若复有人受持读诵是佛菩萨名。超越世间千劫
南无普宝盖佛
若有善男子。受持读诵是佛名。是人超越世间四大劫。常现诸佛菩萨前生。不复作五逆罪
南无三昧胜奋迅佛
若有善男子。受持读诵是佛名得千三昧。超越世间无量千劫。同弥勒菩萨功德
南无宝俱苏摩身光明胜佛
若复有人。受持读诵是佛名。超越世间不可数劫
南无最胜波头摩奋迅胜佛
若有人受持是佛名。超越世间四十劫
南无无量香胜王佛
若善男子。受持读诵是佛名。超越世间无量劫。常得宿命
南无宝华奋迅如来
若复有人。受持读诵是佛名。得千三昧。诸众生归命是人。为诸佛如来所共赞叹。是人超越世间千劫。不久转法轮
南无大光明如来
若有善男子。受持读诵是佛名。超越世间四十劫
南无宝藏佛
若有善男子。受持读诵是佛名。超越世间六十劫
南无宝胜佛
若有善男子。受持是佛名。若复有人舍七宝如须弥山。以用布施及恒河沙世界。若复有人受持读诵是佛名。此福胜彼
南无名降伏魔人胜佛 南无降伏贪人自在佛 南无降伏嗔人胜佛 南无降伏痴自在佛 南无降伏染魔人胜佛 南无降伏恨自在佛 南无降伏嫉人胜佛 南无降伏谄曲自在佛 南无降伏邪见人胜佛 南无降伏诸戏自在佛 南无法清净得名人胜佛 南无业胜得名自在佛 南无如意通清净得名人胜佛 南无起施得名自在佛 南无起持戒清净得名人胜佛 南无起忍辱得名自在佛 南无起精进得名人胜佛 南无施思惟得名自在胜佛 南无起持戒思惟得名人胜佛 南无法忍辱思惟得名自在佛 南无起思惟精进得名人胜佛 南无起禅成就得名自在佛 南无起般若得名人胜佛 南无禅思惟得名自在佛 南无般若思惟得名人胜佛 南无行不可思议得名自在胜佛 南无行不可思议得名人胜佛 南无行起得名自在佛 南无总持智清净光明人胜佛 南无总持色清净得名自在胜佛 南无总持雨清净得名人胜佛 南无陀罗尼性清净得名自在胜佛 南无陀罗尼称清净得名人胜佛 南无陀罗尼施清净得名自在佛 南无空行得名人胜佛 南无空无我得名自在佛 南无眼光明人胜佛 南无耳光明自在佛 南无鼻光明人胜佛 南无舌光明自在佛 南无身光明人胜佛 南无心光明自在佛 南无色光明人胜佛 南无声光明自在佛 南无降伏香人胜佛 南无味光明自在佛 南无触光明人胜佛 南无法光明自在佛 南无炎光明人胜佛 南无赞叹光明自在佛 南无地光明人胜佛 南无水光明自在佛 南无火光明人胜佛 南无风光明自在佛 南无光光明人胜佛 南无事光明自在佛 南无世光明人胜佛 南无拔苦自在佛 南无阴光明人胜佛 南无戒光明自在佛 南无不二光明人胜佛 南无生光明自在佛 南无声光明人胜佛 南无地华光明自在佛 南无鬘光明人胜佛 南无香盖光明自在佛 南无衣光明人胜佛 南无成就义佛 南无无畏王佛 南无不动佛 南无观世自在佛 南无无量命佛 南无尼弥佛 南无炎弥留佛 南无金刚佛 南无初出日然灯月华宝波头摩金光明身卢舍那放无碍宝光明照十方世界王佛 南无降伏龙佛 南无善调心佛 南无宝聚佛 南无火首佛 南无炎积佛 南无一切光明佛 南无日光佛 南无不可思议佛 南无无边精进佛 南无无边思惟佛 南无金色华佛 南无善香香佛 南无无诤行佛 南无无漏佛 南无无边智佛 南无贤身佛 南无贤相佛 南无遍见佛 南无无边威德佛 南无次佛 南无坚安隐佛 南无莎罗佛 南无得名佛 南无波头摩胜佛 南无称莲华佛 南无华佛 南无庄严佛 南无奋迅佛 南无善见佛 南无善敌对佛 南无善护世佛 南无无边威德佛 南无第一胜佛 南无善行佛 南无无量威德佛 南无妙胜佛 南无胜供养佛 南无大奋迅智声自在王佛 南无电光佛 南无照一切佛 南无不可思议佛 南无无量色佛 南无无量光佛 南无善光花敷身佛 南无须弥山波头摩胜王佛 南无求名发声修行佛 南无一切宝摩尼王放光明佛 南无无垢炎称成就王佛 南无香宝光明佛 南无离诸烦恼佛 南无善智佛 南无善见佛 南无宝山庄严佛 南无慈悲行佛 南无阎浮檀幢佛 南无无边智佛 南无无量威德佛 南无大称佛 南无宝称佛 南无火光明佛 南无大光明佛 南无电照光明佛 南无一切种照佛 南无不可量佛 南无月光佛 南无功德海佛 南无具足功德佛 南无上行佛 南无日光佛 南无无畏佛 南无师子幢佛 南无帝释幢佛 南无火幢佛 南无善眼佛 南无庄严王佛 南无放光明光佛 南无无边光佛 南无妙光佛 南无普护增上佛 南无云自在佛 南无自在幢佛 南无日灯佛 南无最上佛 南无善生佛 南无无边不可思议威德佛 南无普眼佛 南无波头摩上佛 南无妙去佛 南无月起佛 南无灯明佛 南无不厌足身佛 南无弥留幢佛 南无宝幢佛 南无火炎聚佛 南无自在幢佛 南无宝火佛 南无栴檀香佛 南无不定光明波头摩敷身佛 南无无边称功德光明佛 南无薝卜色佛 南无无量光明佛 南无快光明波头摩敷身佛 南无出须弥山波头摩王佛 南无星宿劫二万同名光作佛 南无二万同名卢舍那佛 南无二万同名释迦牟尼佛 南无同名帝释日太白星宿无量百千万不可数佛 南无无垢光明佛 南无功德宝光明佛 南无精进力成就佛 南无清净光佛 南无解脱一切缚佛 南无波头摩藏胜佛 南无得无障碍力解脱佛 南无不怯弱十力称香佛 南无卢舍那光明佛 南无宝聚佛 南无法幢悬佛 南无破一切暗曀佛 南无普光明庄严照作佛 南无光明作佛 南无大炎佛 南无无边行功德佛 南无法功德云然灯佛 南无然灯炬王佛 南无破一切众生闇胜佛 南无妙见佛 南无妙胜佛 南无妙闻佛 南无山峰佛 南无金圣佛 南无饮甘露佛 南无无量光明佛 南无宝鸡头佛 南无无边毗尼胜王佛 南无电照光明罗网佛 南无成就无量功德佛 南无无量乐说境界佛 南无智胜放光明佛 南无降伏电日月作光佛 南无普句素摩胜奋迅功德积佛 南无功德王光佛 南无善月佛 南无光庄严王佛 南无赊舍施鸡头佛 南无福德光佛 南无普光上胜山王佛 南无善住摩尼山王佛 南无断一切烦恼佛 南无释迦牟尼佛 南无破碎金刚坚固佛 南无宝炽佛 南无龙自在王佛 南无勇猛仙佛 南无宝月佛 南无离垢佛 南无无垢佛 南无勇猛得佛 南无净佛 南无梵得佛 南无婆楼那佛 南无婆楼那天佛 南无贤胜佛 南无栴檀胜佛 南无力士佛 南无欢喜威德胜佛 南无光明胜佛 南无无忧胜佛 南无句素摩胜佛 南无波头摩树提奋迅胜佛 南无财胜佛 南无念胜佛 南无善说名胜佛 南无因陀罗鸡头幢佛 南无步胜佛 南无善觉步胜佛 南无善步去佛 南无普照庄严胜佛 南无宝华步佛 南无宝波头摩善住山自在王佛 南无光明幢火众生庄严光王佛 南无妙平等法界智起声佛 南无广福德藏普光明照佛 南无普照大应罗网卢舍那佛 南无卢舍那华眼电光佛 南无最胜大师子意佛 南无到法界胜光卢舍那王佛 南无常无垢功德遍至称佛 南无日莲华胜王佛 南无法自在智幢佛 南无广喜无垢威德梵声佛 南无根本胜善导师佛 南无智力佛 南无弥楼威德佛 南无愿清净月光佛 南无法海愿出声光佛 南无宝功德相庄严作光佛 南无妙声地主天佛 南无胜进寂去佛 南无见众生欢喜佛 南无不动深光明卢舍那集慧佛 南无普放光明不可思议主佛 南无平等妙功德威德佛 南无速光明梵眼佛 南无解脱精进日光明佛 南无普法身觉慧佛 南无普门照一切众生门见佛
次礼十二部尊经大藏法轮
南无孔雀王咒经 南无兜沙经 南无清净毗尼方广经 南无文殊师利净律经 南无寂调音所问经 南无摄大乘释论 南无摄大乘论 南无菩萨地持论 南无菩萨善戒经 南无摄大乘本论 南无唯识论 南无成唯识论 南无坐禅三昧经 南无阿兰若习禅法经 南无摩登伽经 南无舍头谏经 南无过去现在因果经 南无太子本起瑞应经 南无修行本起经 南无楼炭经 南无大般涅槃经 南无佛般泥洹经 南无十报法经 南无普法义经 南无尸迦罗越六向拜经 南无梵网六十二见经 南无寂志果经 南无梵志阿跋经 南无七佛父母姓字经 南无梵志頞罗延问种尊经 南无本相倚致经 南无缘本致经 南无阿难问事佛吉凶经 南无佛说阿难分别经 南无罪福报应经 南无业报差别经 南无五母子经 南无沙弥罗经 南无阿遫达经 南无玉邪经 南无长者诣佛说子妇不恭敬经 南无七妇经 南无盂兰盆经 南无报恩奉盆经 南无灌腊经 南无摩邓女经 南无摩登女解形六事经
敬礼十方诸大菩萨摩诃萨
南无降伏一切魔音菩萨 南无大悲方便雷云音菩萨 南无灭一切苦安慰音菩萨 南无法上菩萨 南无胜上菩萨 南无智上菩萨 南无功德须弥山上菩萨 南无功德珊瑚上菩萨 南无称上菩萨 南无普光上菩萨 南无大慈菩萨 南无智海上菩萨 南无如来性起上菩萨 南无光妙德菩萨 南无胜妙德菩萨 南无上妙德菩萨 南无明净妙德菩萨 南无法妙德菩萨 南无月妙德菩萨 南无虚空妙德菩萨 南无宝妙德菩萨 南无妙德幢菩萨 南无智妙德菩萨 南无娑罗林王菩萨 南无众生王菩萨 南无梵王菩萨 南无山王菩萨 南无宝王菩萨 南无离生王菩萨 南无寂静王菩萨 南无不动王菩萨 南无仙王菩萨 南无胜王菩萨 南无静音菩萨 南无无碍音菩萨 南无开悟过去愿音菩萨 南无圆满道音菩萨 南无智须弥山音菩萨 南无虚空觉菩萨 南无离垢觉菩萨
归命如是等十方世界无量无边诸大菩萨摩诃萨
敬礼声闻缘觉一切贤圣
南无尊者了本际 南无尊者正愿 南无尊者正语 南无尊者大号 南无尊者仁贤 南无尊者离垢 南无尊者名闻 南无尊者善实 南无尊者具足 南无尊者牛王
归命如是等众所知识大阿罗汉
礼三宝已次复忏悔
弟子等敬请十方诸佛十二部经一切贤圣。天龙八部法界众生现前大众等证知。弟子等。自从无始已来所造众罪无量无边。今日至心发露忏悔。归依佛
南无东方无限净佛 南无南方须弥佛 南无西方金刚步积佛 南无北方贤最佛 南无东南方大兴光明佛 南无西南方妙宝佛 南无西北方一乘佛 南无东北方坏魔罗网独步佛 南无下方意无恐惧佛 南无上方无量尊离垢王佛
归命如是等十方尽虚空界一切三宝
弟子等今者为诸众生及自己身。十方佛前归命忏悔。一切众生无量劫来不识诸佛及父母恩。不解善法造作众恶。自恃种性及诸财宝。盛年放逸作诸恶行。心念不善口作恶业。随心所造不见其过。凡夫愚行无知闇覆。亲近恶友烦恼乱心。五欲因缘心生忿恚。不知厌足故作众恶。亲近非圣因生悭嫉。贫穷因缘奸谄作恶。系属于他常有怖畏。不得自在而造诸恶。贪欲恚痴挠动其心。渴爱所逼造作诸恶。依因衣食及以女色。诸结恼热。爱他男子染着其心。或于牛马驴骡羊一切禽兽诸色异类而生女想。不依佛行造作诸恶。身口意业所集三业。如是众罪无量无边今悉忏悔。弟子等自从无始已来至于今日。或不恭敬佛法圣僧。如是众罪今悉忏悔。或不恭敬缘觉菩萨。如是众罪今悉忏悔。以无智故诽谤正法。不知恭敬父母尊长。愚惑所覆憍慢放逸。因贪嗔痴造作诸恶。如是众罪今悉忏悔。好乐饮酒不知止极。或以酒与僧与持戒人。与比丘尼。若灭心人若禅定人。如是等罪无量无边。今日运心归命忏悔
弟子等从无始劫来所有众恶。以是因缘生大忧苦。贫穷困乏愁热惊惧。怖畏恶业心常怯劣。在在处处暂无欢乐。十方现在大悲世尊。能除众生一切怖畏。愿受我等诚心忏悔。过去诸恶今悉悔过。现在作业诚心发露。所未作者更不敢作。已作之业不敢覆藏。身业三种口业有四。意三业行今悉忏悔。生死崄难种种淫欲愚烦恼难。如是诸难今悉忏悔。心轻躁难。近恶友难。三有崄难。及三毒难。遇无难难。值好时难。修功德难值佛亦难。如是诸难。今悉忏悔
弟子等自从无始劫来乃至今身。杀害一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生不可知数。偷盗一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生物不可知数。于一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生上。起邪心不可知数。妄语欺诳一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生不可知数。绮语调弄一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生不可知数。恶口骂辱诽谤毁訾一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生不可知数。两舌斗乱破坏一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生不可知数。或破五戒八戒。十戒十善戒。二百五十戒五百戒。菩萨三聚戒十无尽戒。乃至一切戒及一切威仪戒等。自作教他见作随喜不可知数。如是等众罪。亦如十方大地无边微尘无数。我等作罪亦无边无数。虚空无边我等作罪亦复无边。方便无边我等作罪亦复无边。法性无边我等作罪亦复无边。法界无边我等作罪亦复无边。众生无边我等劫夺杀害亦复无边。三宝无边我等侵损亦复无边。戒品无边我等毁犯亦复无边。如是等罪上至诸菩萨下至声闻缘觉所不能知。唯佛与佛乃能知我罪之多少。今于三宝前法界众生前。发露忏悔不敢覆藏。唯愿十方三宝法界众生。听我忏悔
愿弟子等承是忏悔所生功德。愿生生世世永舍胎藏形。随心愿往生获六神通力救摄诸苦众。虚空法界尽我愿亦如是。地狱饿鬼一切众生贫穷困厄。及诸有苦烦恼所逼。如是等苦悉令除灭。又愿弟子承是忏悔所成功德。愿离于生死到大智岸。转无上轮微妙清净。诸所愿求成就具足。又愿盲者得视。聋者得听。痖者能言。裸者得衣。贫穷乏者则得宝藏。仓库盈溢无所乏少。一切皆受安隐快乐。乃至无有一人受苦。又愿众生慈心相向佛眼相看。形貌端严人所喜见。上妙色像庄严其身。为菩提眷属作真善知识
大乘莲华宝达问答报应沙门经
宝达顷前更入[月*鬼]肉地狱。云何名曰[月*鬼]肉地狱。其地狱纵广四十由旬。铁壁周匝铁网覆上。烟火俱然如上无异。地有铁锵火亦洞然。中有铁床方圆五百余步。床上火然来烧罪人。南门之中有六百罪人。似是人形而非人也。身长一丈亦无口眼手脚六根
尔时马头罗刹手捉铁钩望身而挑。罪人身动似有人声。唱如是言。我今何罪受如是苦。狱卒抛身来入狱中。狱中铁锵逆刺其身。身中血出火则入中。复有饿鬼来食其肉。复有饿狗来饮其血。复有铁乌来啄其筋。复有猛风来吹罪人。一日一夜受罪万端。千死千生万死万生。若得为人贫穷痴闇不识佛语
宝达问马头罗刹曰。此诸沙门作何罪故受苦如是。马头罗刹答曰。此诸沙门受佛禁戒不求无上菩提。但求现在名利。贪饮酒故破法破戒三十六失。以是因缘堕此地狱。宝达闻之悲泣而去
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事。不安其座游行十方复有诸天仙魔众怖走无处。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。
如是我闻。一时薄伽梵在大雪山顶曼殊师利童子般若崛中。与大苾刍众千二百五十俱。皆是大阿罗汉。及无量无数菩萨摩诃萨。所谓普贤菩萨摩诃萨曼殊师利菩萨摩诃萨观世音菩萨摩诃萨得大势至菩萨摩诃萨金刚手菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨除盖障菩萨摩诃萨地藏菩萨摩诃萨。与如是等诸大菩萨摩诃萨及十八金刚十二大天无量八部善神王等无量眷属。前后围绕。
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总持经咒。世间善男子。善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。
特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以
尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言世尊。是我前身不可思议福德因缘。今蒙世尊与我授记。欲令利益一切众生起大悲心。能断一切系缚。能灭一切怖畏。一切众生蒙此威神。悉离苦因获安乐果。若有善男子善女人。于我灭后五百岁中。能于日夜六时依法。受持此陀罗尼神咒法门者。一切业障悉皆消灭。一切陀罗尼法悉皆成就。今我念报世尊恩德。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老须菩提在大众中。即从座起偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。往诣佛所绕佛七匝。以众香华奉献世尊。
如是我闻。一时婆伽梵。住大金刚须弥卢峰楼阁。安住大金刚三摩地。以大金刚庄严劫树。于大金刚池宝莲花光照。金刚沙而布于地。于大金刚加持。金刚道场天帝释宫殿。以俱胝那庾多百千庄严大金刚师子之座。说法神通处。一切如来神力之所加持。入一切法平等出生萨婆若智。与八十四俱胝那庾多菩萨众俱。皆是一生补处。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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