佛说佛名经 第二十八卷
南无普光明佛 南无功德多宝海王佛 南无不空功德佛 南无照一切处佛 南无妙鼓声佛 南无法自在佛 南无普见佛 南无大炎聚佛 南无光明幢佛 南无智鸡兜佛 南无娑罗胎佛 南无宝尸弃佛 南无波头摩藏佛 南无一切胜佛 南无娑伽罗佛 南无波头摩藏佛 南无娑罗自在王佛 南无华净佛 南无称胜佛 南无见实佛 南无智弥留佛 南无龙德佛 南无胜行佛 南无星宿佛 南无大庄严佛 南无光明王佛 南无能人佛 南无自在王佛 南无日面佛 南无善意佛 南无龙胜佛 南无弗沙佛 南无药王佛 南无师子山佛 南无住持胜功德佛 南无饮甘露佛 南无放炎佛 南无妙山佛 南无护世间供养佛 南无多伽罗尸弃佛 南无难胜佛 南无大灯佛 南无波头摩上佛 南无法幢佛 南无能然灯佛 南无难胜智佛 南无难可意佛 南无真声佛 南无妙声佛 南无娑罗步佛 南无宝炎佛 南无爱见佛 南无须弥劫佛 南无栴檀光佛 南无日光佛 南无药树胜佛 南无净觉佛 南无记莂佛 南无爱作佛 南无作无畏佛 南无波头摩宝香佛 南无胜德佛 南无无垢佛 南无净照佛 南无无烦恼佛 南无善来佛 南无善光佛 南无金色佛 南无能作光明佛 南无清净佛 南无得脱佛 南无迦陵频伽声佛 南无能与法佛 南无善护诸门佛 南无得意佛 南无离爱佛 南无未生宝佛 南无善护诸根佛 南无梵声佛 南无胜声佛 南无妙声佛 南无大慧佛 南无无诸浊佛 南无不可动佛 南无乐解脱佛 南无胜二足佛 南无具足一切功德庄严佛 南无相好庄严佛 南无拘牟陀语佛 南无不可降伏语佛 南无常相应语佛 南无梵声安隐众生佛 南无娑罗华佛 南无金枝花佛 南无拘牟陀相佛 南无妙顶佛 南无大牟尼佛 南无一切法到彼岸佛 南无无染佛 南无不散心佛 南无荷吒伽色佛 南无善寂成就佛 南无赊头罗步佛 南无清净手佛 南无常来佛 南无毕竟成就大悲佛 南无成就坚佛 南无常行成就佛 南无离诤浊佛 南无清净功德相佛 南无不泣牟尼罗佛 南无胜藏佛 南无般若齐佛 南无般若宝毕竟佛 南无满足意佛 南无世间自在王佛 南无无量命佛 南无大炎积佛 南无无边宝佛 南无净胜天佛 南无内外净佛 南无寂诸根佛 南无最灯佛 南无成就不可思惟愿娑罗王佛 南无师子意佛 南无降伏力佛 南无住持速行佛 南无放光明王佛 南无毗头奚吼佛 南无无念觉法王佛 南无佛国土庄严身佛 南无智根本华幢佛 南无化称佛 南无一切色摩尼藏佛 南无法藏自在佛 南无法献婆婆罗佛 南无无边宝功德藏佛 南无净华声佛 南无大法王钩修摩胜佛 南无一切无尽藏佛 南无功德山藏佛 南无星宿山藏佛 南无虚空智山佛 南无智力天王佛 南无无障碍海随顺智佛 南无无边觉海藏佛 南无智王无尽称佛 南无心意奋迅王佛 南无自清净智佛 南无智自在法王佛 南无差别去佛 南无自在见佛 南无随顺香见法满佛 南无龙月佛 南无因陀罗波罗无障碍王佛 南无智鸡兜佛 南无智灯佛 南无大光明照佛 南无不可胜佛 南无照境佛 南无银鸡兜幢盖佛 南无威德自在王佛 南无觉王佛 南无宝藏佛 南无大娑伽罗佛 南无十力差别佛 南无降伏魔佛 南无降伏贪佛 南无降伏嗔佛 南无降伏痴佛 南无降伏憍慢佛 南无降伏嗔恨垢佛 南无法清净得名佛 南无业胜得名佛 南无如意清净得名佛 南无起施得名佛 南无起清净戒名得佛 南无起忍辱成就得名佛 南无起精进得名佛 南无起禅得名佛 南无起般若得名佛 南无成就施不可思议佛 南无成就戒不可思议佛 南无成就忍辱不可思议佛 南无成就精进不可思议佛 南无成就禅那不可思议佛 南无成就般若不可思议佛 南无行成就得名佛 南无成就陀罗尼清净得名佛 南无陀罗尼色清净得名佛 南无陀罗尼施清净得名佛 南无空无我自在得名佛 南无空行自在得名佛 南无眼陀罗尼自在佛 南无耳陀罗尼自在佛 南无鼻陀罗尼自在佛 南无舌陀罗尼自在佛 南无身陀罗尼自在佛 南无意陀罗尼自在佛 南无色陀罗尼自在佛 南无声陀罗尼自在佛 南无香陀罗尼自在佛 南无味陀罗尼自在佛 南无法陀罗尼自在佛 南无触陀罗尼自在佛 南无地陀罗尼自在佛 南无水陀罗尼自在佛 南无火陀罗尼自在佛 南无风陀罗尼自在佛 南无苦自在佛 南无集自在佛 南无灭自在佛 南无道自在佛 南无阴自在佛 南无界自在佛 南无入自在佛 南无三世自在佛 南无陀罗尼华自在佛 南无吉光明佛 南无香灯衣自在光明佛 南无法幢佛 南无师子声佛 南无照藏佛 南无法明敷身佛 南无一切通光佛 南无月智佛 南无妙胜佛 南无贤胜佛 南无普满佛 南无普贤佛 南无那罗延王佛 南无成就一切义佛 南无住持威德佛 南无无畏观佛 南无如是等过去未来现在无量无边诸佛 南无十千同名满足佛 南无三万同名能圣佛 南无二千同名拘邻佛 南无十八亿同名实体法式佛 南无十八亿同名日月灯佛 南无千五百同名大威德佛 南无一万五千同名欢喜佛 南无八万四千同名龙王佛 南无一万五千同名日佛 南无一万八千同名娑罗王佛 南无一万八千同名因陀罗幢佛 南无八千同名善光佛 南无八百同名寂灭佛
南无三十六亿十一万九千五百同名净王佛。此诸佛名百千万劫不可得闻如优昙钵华。若复有人受持读诵此诸佛名。毕竟远离诸烦恼
舍利弗。汝等应当敬礼波头摩胜如来
南无寂王佛 南无灯作佛 南无天光佛 南无德山佛 南无胜上佛 南无娑罗王佛 南无净王佛 南无大慧梁佛 南无须弥佛 南无大智慧须弥佛 南无宝作佛 南无宝藏佛 南无破金刚佛 南无贤智不动佛 南无普香佛 南无甘露命佛 南无难胜佛 南无月光佛 南无日照佛 南无智鸡兜佛 南无大师子佛 南无弥留山佛 南无香光佛 南无德山佛 南无大通佛 南无阿摩罗藏佛 南无宝围佛 南无金刚藏佛 南无优波罗藏佛 南无大日佛 南无桥梁载佛 南无月胜佛 南无乐坚固佛 南无不可思议法身佛 南无胜藏佛 南无不空王佛 南无金刚无碍智佛 南无宝炎佛 南无赊施灯佛 南无降伏一切怨佛 南无自在佛 南无大智真声佛 南无般若香象佛 南无天王佛
舍利弗。若有善男子善女人。闻此诸佛名受持读诵不生疑者。是人八千亿劫不入地狱。不入畜生。不入饿鬼道。不生边地。不生贫穷家不生下贱家。常生天人豪贵之处。常得欢喜适乐无碍。常得一切世间尊重供养。乃至得大涅槃。舍利弗。汝等应当敬礼不可嫌身佛
南无称声佛 南无称威德佛 南无称名佛 南无叶陀佛 南无声炎佛 南无金刚定自在佛 南无声分勇猛佛 南无智胜佛 南无智善知佛 南无智聚佛 南无智勇猛佛 南无梵胜佛 南无净婆薮佛 南无净心佛 南无净天佛 南无净声佛 南无梵自在佛 南无威德佛 南无毗摩胜佛 南无毗摩意佛 南无毗摩面佛 南无毗摩上佛 南无常念一切众生苦佛 南无无边声佛 南无实见佛 南无善眼月佛 南无深声佛 南无放声佛 南无惊怖魔力声佛 南无净眼佛 南无无边眼佛 南无普眼佛 南无胜眼佛 南无不可行佛 南无寂胜佛 南无善寂心佛 南无善寂根佛 南无善寂意佛 南无善寂德佛 南无善住佛 南无众自在王佛 南无大众自在佛 南无众解脱佛 南无法幢佛 南无法山佛 南无法胜佛 南无法体佛 南无法力佛 南无法勇猛佛 南无法体决定佛 南无第二劫中八十亿同名法体决定佛
舍利弗。若有善男子善女人。受持读诵是诸佛名。毕竟不入地狱。速得三昧
舍利弗。过是佛名无量无边阿僧祇劫。有佛名人自在声。汝等应当一心归命。彼人自在声佛。寿命七十千万劫住世。初会三亿声闻众集八十那由他千万菩萨众集。皆得诸神通具四无碍。通达一切空到彼岸。我若无量劫住世。说彼佛大会国土庄严。如大海水中一滴之分
南无三昧定自在佛 南无慧定自在佛 南无相觉自在佛 南无普摄佛 南无宝德普光佛 南无迦罗鸠村大佛 南无意乐美音佛 南无欢喜佛 南无师子音佛 南无师子相佛 南无云自在佛 南无常灭佛 南无帝相佛 南无梵相佛 南无阿弥陀佛 南无度一切世间苦恼佛 南无云自在王佛 南无坏一切世间怖畏佛 南无百亿我释迦牟尼佛 南无弥勒佛 南无净身佛 南无华光佛 南无华足佛 南无光明佛 南无名相佛 南无阎浮那提金光佛 南无法明佛 南无宝明佛 南无普明佛 南无普相佛 南无光相佛 南无普光佛 南无山海慧佛 南无自在通王佛 南无宝庄严佛 南无弗沙佛 南无百亿自在灯王佛 南无喜见佛 南无二万光相庄严王佛 南无三万同号善德佛 南无雷宝音王佛 南无四万八千定光佛 南无宝月王佛 南无离垢光佛 南无妙色光明佛 南无破一切众难佛 南无众香佛 南无众严佛 南无十千庄严光明佛 南无八十亿庄严光明佛 南无宝华庄严佛 南无上首德王佛 南无紫金光明佛 南无五百授记华光佛 南无那罗延不坏佛 南无好华庄严佛
次礼十二部经大藏法轮
敬礼十方诸大菩萨摩诃萨
归命如是等十方世界无量无边诸大菩萨摩诃萨
敬礼声闻缘觉一切贤圣
归命如是等无量无边辟支佛
舍利弗。若有善男子善女人。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。能受持读诵此诸佛菩萨名者。终不堕恶道生天人中。常值诸佛菩萨善知识。远离诸烦恼乃至得大菩提。佛说此佛名经已。慧命舍利弗。及摩诃男比丘。及诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人。及诸菩萨摩诃萨。皆大欢喜顶受奉行
礼三宝已次复忏悔
弟子等。已忏三途等报。今当复次稽恳忏悔人天余报。相与禀此阎浮寿命。虽曰百年满者无几。于其中间盛年夭枉其数无量。但有众苦煎迫形心。愁忧恐怯未曾暂离。如此皆是善根微弱恶业滋多。致使现在心有所为皆不称意。当知悉是过去已来恶业余报。是故弟子今日至诚归依佛
南无东方大庄严佛 南无南方智慧火佛 南无西方智香胜佛 南无北方智力王佛 南无东南方那罗延胜业佛 南无西南方雨娱乐佛 南无西北方谛法普称佛 南无东北方三乘行佛 南无下方大通智胜佛 南无上方电灯丰王佛
归命如是等十方尽虚空界一切三宝
弟子等。自从无始已来至于今日。所有现在及以未来人天之中。无量余报流殃宿对。癃残百疾六根不具罪报忏悔。人间边地邪见三恶八难罪报忏悔。人间多病痟瘦促命夭枉罪报忏悔。人间六亲眷属不能常得相保相守罪报忏悔。人间亲友凋丧爱别离苦罪报忏悔。人间怨家聚会愁忧怖畏罪报忏悔。人间水火盗贼刀兵危崄惊惧恐怯罪报忏悔。人间孤独困苦流离波迸亡失国土罪报忏悔。人间牢狱系闭幽执侧立鞭挞拷楚罪报忏悔。人间公私口舌更相罗染更相诽谤罪报忏悔。人间恶病连年累月不差枕卧床席不能起居罪报忏悔。人间冬温夏疫毒厉伤寒罪报忏悔。人间贼风肿满否塞罪报忏悔。人间为诸恶神伺求其便欲作祸祟罪报忏悔。人间有鸟鸣百怪飞尸邪鬼为作妖异罪报忏悔。人间为虎豹豺狼水陆一切诸恶禽兽所伤罪报忏悔。人间自结自刺自杀自害罪报忏悔。人间自忧自惋自勒自嗔自喜罪报忏悔。人间投坑赴火自沈自坠罪报忏悔。人间无有威德名闻罪报忏悔。人间衣服资生不得称心罪报忏悔。人间行来出入有所云为值恶知识为作留难罪报忏悔。如是现在未来人天之中。无量祸横灾疫厄难衰恼罪报忏悔。弟子。今日至诚向十方佛尊法圣众前。披肝露心求哀忏悔
愿弟子等。承是忏悔所生功德。愿生生世世身相具足。犹如罗睺罗常值佛法僧恒闻妙法。寿命天地等。不为百病之所缠。六亲眷属常得相保护。怨贼刀兵永恒去离。自然衣服箱箧常盈。百味香饭盂中恒满。牢狱闭所化作天堂。口舌相非变成和合。连年之病永去身心。疫毒诸灾恒离意首。妖怪魍魉及以飞鸟虎豹豺狼。水陆诸祸一切等厄皆去无余。或自割刑或自嗔喜。如是等罪愿从今已去乃至成佛已来永相去离。愿弟子等。不为诸恶道之所受报。唯生大悲救护一切众生。使皆尽性广化诸类俱登正觉
宝达顷前入一剥皮饮血地狱。云何名曰剥皮饮血地狱。其地狱纵广七十由旬。周匝铁城铁网罗覆。城四门上沸铁下流。遍布狱中炎赫炽满。复有机弩在于空中。罪人触突机弩自发射罪人胸。或从眼入或从口入。箭所著处猛火俱起。尔时南门之中有五千罪人。号啼大哭唱如是言。我今何罪来入此处。宛转投地而不肯前。马头罗刹手持铁钩。望面而搭牵入狱中。罪人既入飞火来烧其身。遍身焦烂皮肉相离。乃有诸虫千般种类。来饮其血诸头牵掣皮肉分张。狱卒夜叉就中呙剥。骨肉异处痛切万端。一日一夜受罪无量。千死千生万死万生。经千万劫无有出期
宝达问马头罗刹曰。此诸罪人以何因缘受如是苦。马头罗刹答曰。此诸罪人受佛净戒而不坚持。心无慈悲手剥众生杀害佛性。以此罪故堕是地狱。后若得出当堕畜生中。百千亿生为他所戮。怨仇相对无有了期。若生人中诸根不具。宝达闻之悲泣而去
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事。不安其座游行十方复有诸天仙魔众怖走无处。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。
如是我闻。一时薄伽梵在大雪山顶曼殊师利童子般若崛中。与大苾刍众千二百五十俱。皆是大阿罗汉。及无量无数菩萨摩诃萨。所谓普贤菩萨摩诃萨曼殊师利菩萨摩诃萨观世音菩萨摩诃萨得大势至菩萨摩诃萨金刚手菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨除盖障菩萨摩诃萨地藏菩萨摩诃萨。与如是等诸大菩萨摩诃萨及十八金刚十二大天无量八部善神王等无量眷属。前后围绕。
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总持经咒。世间善男子。善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。
特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以
尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言世尊。是我前身不可思议福德因缘。今蒙世尊与我授记。欲令利益一切众生起大悲心。能断一切系缚。能灭一切怖畏。一切众生蒙此威神。悉离苦因获安乐果。若有善男子善女人。于我灭后五百岁中。能于日夜六时依法。受持此陀罗尼神咒法门者。一切业障悉皆消灭。一切陀罗尼法悉皆成就。今我念报世尊恩德。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老须菩提在大众中。即从座起偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。往诣佛所绕佛七匝。以众香华奉献世尊。
如是我闻。一时婆伽梵。住大金刚须弥卢峰楼阁。安住大金刚三摩地。以大金刚庄严劫树。于大金刚池宝莲花光照。金刚沙而布于地。于大金刚加持。金刚道场天帝释宫殿。以俱胝那庾多百千庄严大金刚师子之座。说法神通处。一切如来神力之所加持。入一切法平等出生萨婆若智。与八十四俱胝那庾多菩萨众俱。皆是一生补处。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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