孤寂的心灵
法云法师
在泰北边境,住着一批贫困的中国难民同胞,在那荒山野岭,瘴疠之乡,咬牙生存了三十余年,连受教育的机会也被剥夺了。每当想起我那来自泰北的学生陈三,不由会令人一阵心酸。
那年我客居泰国北榄府,友人要我为市郊的侨校兼点课。一来我迷上了那里花影扶疏、绿意映窗的清幽环境,加之穿着整洁校服而彬彬有礼的孩子们也实在讨人喜欢,于是我承担了六年级甲班的华文课兼班主任。
第一天上课,首先由校长介绍我这位新老师,然后开始点名,当我念到“陈三”,无人答应,我重复一遍,只见同学们的眼光不约而同的朝向门外,我立刻过去,但见一个黝黑的中等个儿,正低着头,汗流浃背地站在门口。
我问道:“你就是陈三?”
他点点头,我让他进来坐下,然后和蔼的说:“以后不要迟到了。”
我瞧了瞧那紧闭着嘴唇,一张略显少年老成的面上,嵌着一双忧郁的大眼睛,他一直低垂着头,好像不点不安。
佛国的孩子们深受佛教熏陶,确实纯朴可爱,循规蹈矩,教起来也不觉吃力。但毕竟是天真烂漫的少年,下课时也很活跃,男女同学谈笑嬉戏,朝气蓬勃。
然而只有陈三,总是沉默不语,端坐教室,课间休息也很少见他走出去。
班长方巧,实如其名,聪明乖巧,十分懂事,大凡班上有什么活动,同学有什么问题,她总像成人一般处理得有条不紊,确是我的得力助手。我曾向她打听陈三的情况,但她也不清楚,因为陈三读三年级时才从乡下转学来此。
她笑笑:“我们都怕跟他讲话。”
“为什么?”
“因为他好像哑巴,从不理我们。”
一天中午,我走到教室,要从讲桌抽屉取出一份讲义。整个教学大楼十分安静,全体同学或是回家吃饭,或去楼下餐厅用餐。
很奇怪,我班上教室的门却关着,难道有人?我推开门,只见陈三仍然静坐桌前,捧着书本,我问他:
“你吃中饭了吗?”
他怯生生望着我,似笑非笑,默然不语。
看着他那用功太苦的样子,我又叮嘱道:“要注意休息!”
下楼正好碰见方巧,她告诉我:“陈三从不吃中饭。”
我十分惊讶:“他吃什么?”
“好像是带来面包。”
这怎么行,正在发育的孩子需要营养。我准备在学校餐厅为他订一份饭菜,于是立即叫校工去餐厅买一些饭菜送去。可是一会儿,校工来告诉我:“他不要。”
记得那天是周末,友人随同台湾农校考察团拟去清迈实地考察。我们到了热闹非凡的曼谷火车站为朋友们送行。车站内外挤满了人,卖面包和卖水果的喊声此起彼落。
突然,一个熟悉的矮小身影慌张从我身边闪过,我顺着看去,啊!我惊愕得差点叫了起来,那手提面包篮的孩子,不正是陈三吗?
我立即联想到第一次上课,他流汗满面站在门外,啊,原来如此,他曾赶了多远的路程去上课啊,这么小的孩子就已挑起了生活的重担,这样的年岁就已为生活在奔波,多可怜的孩子,我心里感到一阵难过。
后来上课,他的头埋得更低了,一直没有正视我。
我也不好去问他,恐怕伤了他的自尊心。
一天方巧告诉我,听说他没有父母,叔叔在火车站开面包坊,就他和老祖母住在北榄,他总是很孤独。
我决定要多加关照他。
当我注意到同学们穿的校服,上衣都是雪白而且新新的,唯有陈三所穿的却已洗得发黄,且衣裤略嫌窄小,大概是三年级转学时所买的吧!
估计他中午可能待在教室,午休时,我拿着一套刚买的新校服去到教室,果然他独自正在专心写字。
“陈三,这是给你的。”我递过去那装有崭新校服的衣袋。
他缓缓站起来平静的说:“我不要。”
凝望他那毫无表情的样子,我有点激动的说:
“陈三,你有什么因难需要老师帮助吗?”
他轻轻摇了摇头。
“你可以告诉我一些你的生活情况吗?”
我耐心问了几遍,他却一言不发,呆立在那儿。
一股怜悯而悲怆的情绪向我袭来,我第一次被这孩子所困惑。
回到教员室,愕然望着窗外艳阳下绿荫清圆,远处一道起伏绵亘的山峦,我的内心一阵迷茫,这幼小的心灵难道遭受过什么严重的创伤吗?难道他稚弱的心灵已经僵冷到连至诚的关爱也不能使他温暖吗?
唉,我真拿他没有办法,好在他总是静静坐在教室,从不招惹任何麻烦。
一进教室,我意外发现被几位同学围住的陈三,今天终于发出了笑声,那黑黑的大眼睛似乎有点憨憨的。我突然想起一句成语“昙花一现”,最适于形容他今天的表情。真的,要看到陈三一笑还十分不易哩!
同学们纷纷告诉我,原来这次数学竞赛,陈三荣获第一名,我衷心为他高兴。因为我知道,他曾付出过多少辛勤的劳动和多么巨大的代价啊!
每当班上清洁大扫除或到小花园除草、浇花,他总是默默拣最重的活干。洗地板、洗墙壁或搬笨重的花盆。有些孩子一见水就玩开了,你泼我,我泼你,只有陈三一声不吭,任劳任怨,直到完成任务。
每当我在课堂上补充讲解一些历史和英雄的故事,我总会发现他那双乌黑的大眼睛闪动着心领神会的光芒。
谁说他憨,到了学期结束,陈三名列全年级第二,仅次于方巧。
确实他学得太苦,倘若他的环境好一些,倘若他的性格开朗一点,他一定是可以造就的人才,我认为他是一个非常特殊的孩子。
这天陈三没来上课,我感到十分不安,一种不祥的预兆笼罩在我心头,上午第三节课时校工交给我一封信,我急忙拆开,那十分工整的字迹这样写道:
“老师,感谢您的教育和关心,今天我要回到泰北老家去了。再不能听您讲课,我感到非常难过,但我会永远记住您的亲切教导,做一个诚实善良而有用的人。请原谅我的不辞而别。
您的学生陈三敬上”
我心里顿时涌起沉重的悲凉和无限怜悯之情,我决定中午到他家挽留他继续读下去。如果经济有困难,我愿意帮助他。
可是快放午学时,表姐打来电话,她一家从美国返台,特地飞往泰国,要我前去晤面,正在龙莲寺等我共进午餐。
我实在不好推辞,匆匆应酬回校,又忙着下午的课程,但我的心里却一直萦怀不安。
放学铃声一响,我和事先约好的方巧,匆忙朝医院方向走去。
一路上,我俩都没有讲话,快到那幢白色的高大建筑旁边,方巧轻声对我说道:
“老师,我爸妈就在那“隆普亚班”。(泰语“医院)
原来她父母都是留美的医学专家。我点点头,望着她那纯真的笑靥说道:
“你真幸福。”
按照陈三注册登记的地址是“隆普亚班一巷二四二号“,我们走进小巷,找了又找,可是却没有二四二号。巷口尽头的一栋小楼房门牌号是二四零号,我只得前去敲门询问。一位泰籍女佣开门说道:“买米(没有)”。
方巧立即用流利的泰语再向她打听,于是她指了指前面那雄伟庄严的泰寺围墙后面。
我们赶快顺着墙根向右拐,啊,原来是一大片杂草丛生的墓园,旁边有几间破旧而十分简陋的木楼,我一下子僵住了,对着那暮色苍茫中的荒烟蔓草,累累孤坟。
这时又落下了蒙蒙秋雨,更添萧瑟。
突然身边一声轻微的叹息,方巧拉了我一下:
“老师,就是那间。”
她机灵的眼睛发现了那间木楼的“晒台”上挂着陈三的书包,我牵着她的小手走过去,可是楼门虚掩,静寂无声,一层强烈的不安和失望的情绪掩上我的心头。
我们踏上那嘎嘎直响的楼梯,那阴暗潮湿的房间里只有一位老妇躺在木板床上,她就是陈三的祖母。
我急切道:“请问,陈三在吗?”
“他大叔接他回泰北去了。”微弱的声音答道。
“什么时候去的?”
“吃过午饭。”
啊!孩子,我来晚了一步,我万分遗憾。
怅望那暮霭中荒凉枯寂的坟场,遍地野草横生,积满雨后的污水,那枯藤老树上栖息的昏鸦,那惊恐打身边跑过的瘦小野猫,这阴森森的景象带给人一种难以排遣的萧索和落寞。
多么可怜的孩子,在如此环境中成长的孤寂的心灵。
我的眼前依稀出现泰北贫瘠的山区,在那些辛勤垦荒、挖井的难胞队伍中;在那挺身保卫乡土的危险战役中,增加了一位默默无语,神情忧郁的坚毅的小男孩,啊,陈三!
身旁的方巧再发出一声轻叹,悄悄倚在我的身边啜泣,我紧握着那双冰凉的小手,再也不能控制自己泪潮的泛滥。
我突然想起王安石“伤仲永”一文,那小神童先天的禀赋,却不幸被后天的恶劣环境所扼杀,啊,历史的悲剧不应再重演!我默默仰望那庄严巍峨的泰寺,虔诚的一遍又一遍为他祈祷。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!