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悲悯不是一天两天的事

宗门故事 | 作者:网络 [投稿]

  悲悯不是一天两天的事

  如果一位我们挚爱的亲人或朋友因为某种原因精神失常而发了狂,拿武器来攻击我们,我们不但不会怨恨他,更不会报复他,而只会对他生出无限悲悯,因为我们知道他的心受到了疾病的侵害,他在经受折磨。同样的,我们如果在日常生活中遇到什么恶人要危害我们的身体,掠夺我们的财物,我们也可以把他当作因为中了烦恼的毒而发狂的众生,这样来想,我们就会减少对这类“恶”人的愤怒怨恨,只剩下悲悯。悲悯是一种力量,它会以各种方式触动、冲击、感化恶人,使他们为从前的恶行不胜羞惭,并回归到清明善良的本性中来。

  有这样一个故事,说的是和北极猎人猎貂有关的事。生活在北极圈的猎人以捕猎为生,猎获的动物的肉成为他们的食品,动物皮毛则卖给商人。猎人们的生活并不容易,捕猎是非常辛苦的事,而且具有很大的危险性,尤其是捕捉北极熊这类的大动物,有时甚至会遇到生命危险。所以猎人们十分乐意猎貂。貂的肉不多,但貂皮却非常昂贵。更重要的是,猎貂的风险很小,与猎北极熊相比简直不值一提。猎人只要找到一处貂经常出没的地方,然后躺下来佯装冻死,就会有仁慈善良的貂从洞里跑出来,用身体温暖倒卧在雪地中的猎人。于是猎人不费吹灰之力就捕捉到了猎物。

  后来这种“卑鄙”的猎貂方式被一位美国的摄影记者发现,他将猎貂的过程全程拍摄了下来。报道后在美国国内引起轩然大波,不仅美国动物保护协会提出了抗议,美国民众也对这种捕猎方式进行了强烈的反对和谴责。信奉上帝的西方人不能接受这种捕猎方式,认为这是人类最为丑陋、最为阴险的行为,不少人甚至认为应该对那些惨无人道的猎人进行制裁。

  但当地人并不接受美国人的批评,他们认为这种行为并非有悖人道,貂救人只不过是它们的一种习性,而且这种捕貂的方法并不是他们发明的,而是世代相传的,他们只是在沿袭祖辈使用了上千年的传统方式。不过舆论谴责的压力还是对当地捕猎者有所触动,捕貂者开始重新认识自己的行为,当地也慢慢开始有意识地禁止这种“忘恩负义”的捕貂行为。经过几十年的禁猎后,这种捕貂法逐渐被当地猎人废止,如果还有人采用这种方法捕貂,就将遭到同行的不齿,被排斥在猎人组织之外,不能参加到猎捕大动物的行列中去。

  人的恶有时是被惯性所牵引着的,日积月累,变成了一种常事而为人们所熟视无睹。但它同时也说明,恶并不是不能被矫正消除,只要人们认识到它是一种恶,并决心改正,持之以恒,恶就可以被根除。

  善良需要纯良敏感的觉悟,也需要磨炼成就的时间。

  电视中曾经报道过这样一位森林工人,在困难时期,他曾经为国家砍了大量的树,那时,年年的劳动模范都有他的份儿,他曾经以此为荣。不过,在两江爆发了大洪水之后,人们开始反省当年的乱砍乱伐——这就是洪水爆发的根由。这个事实使得砍树模范的内心饱受折磨,于是他开始了植树的行动,想以此来减轻自己的罪恶,同时要向大自然还债。当记者找到这位老人进行采访的时候,他流下了眼泪。

  我们心中怀着悲悯之情,所以我们能够敏感地察觉到别人的痛苦,对动物、对花草树木,我们由悲悯而爱而珍惜。同时我们更加清楚地明白,哪些东西是短暂而难以挽留的,所以我们只有加倍地去怜惜它们,并以此为行事的出发点。

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愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

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