魔高一丈
塔卡是智利纳莱港海关的一名关长,他性情耿直,廉洁奉公。当地一些想逃关税的不法商人都对他恨之入骨,但拿他没办法。
这一天,一名海关人员向他请示,说有一些货物在欠税仓库已经停放三个月了,一直没人认领,现在该怎么办。塔卡不假思索地说:“按照规定办理,有什么麻烦吗?”原来智利《海关法》有规定,凡人关货物,在海关仓库停放超过三个月没人认领,即可视为无主财产。海关有权拍卖,所得收入一律上缴国库。那位海关人员面露难色地说:“塔卡关长,你最好跟我到仓库看一看吧。”
塔卡十分纳闷,便跟工作人员来到仓库。他走到一个已经打开的集装箱前,见里面的货物竟是意大利高档手套!他知道智利政府为了保护本国民族工业,对国外进口的皮制品一是限制,二是征收很高的关税,所以一般没有哪个商人敢冒险从国外进口皮货。他对那些皮手套看了又看,这才明白那个工作人员让他来仓库的目的。原来,每个包装盒里的手套都是单只,只有左手没有右手。塔卡皱皱眉头,让工作人员把十几个集装箱全都打开,结果都一样。
塔卡在海关工作了十几年,还是头一回遇到这样的情况。他一时也闹不明白是怎么回事,想了想只好说:“还是按规定拍卖吧。”
拍卖会上,这批单只手套就像一堆垃圾一样,谁也不要。最后,一个叫西奥的富商举了牌,以很低的价格全部买走了。
这与其说是拍卖倒不如说是清仓大处理。但是,塔卡看到西奥临走的时候,冲他不无得意地笑了。
塔卡一连几天都在琢磨这件事,觉得这里肯定有鬼,可一直也想不出个头绪。
这天早上,塔卡起床上班,发现鞋子少了一只。他找了半天也没找到,正想把那只鞋子扔了,他家的小狗嘴里叼着另外一只鞋从外面跑了进来。这一刹那,他突然想明白了,匆匆忙忙来到海关办公室,马上询问工作人员这几天是否有意大利皮手套入关。
工作人员肯定地说:“没有。”
塔卡并不罢休,立刻给其他海关关长打电话询问。结果,离纳莱港最近的蒙特港海关关长说:“是有一批意大利皮手套入关,可是没人报领,已经拍卖了。”
塔卡追问:“是不是单只?全是右手?”
蒙特港海关关长吃惊地说:“是,都是右手。我们也觉得奇怪了,没有办法,只好以最低的价格处理掉了。”
“那么,买走的人一定叫西奥了?…‘不错,是叫这个名字。当时,他还怪怪地冲我笑笑。”
塔卡放下电话,气愤地骂道:“奸商,为了逃避关税,真是无孔不入,看我怎么收拾你。”
塔卡很快想好了一个计划,他要联合所有的海关,再遇到这样的事情,及时通报,不管第一批手套从哪儿人关,都可以拍卖;等第二批手套入关时,立刻封存,压死在库中,不再处理。让他血本无归,看他还笑不笑!
果然,过了段时间,又有一批意大利手套人关了.像上次一样,还是没人认领,还是只有单只。塔卡暗暗高兴,他和其他海关通报了消息,在确定只有一批皮手套入关后,便决定公开拍卖,引鱼上钩。
拍卖会依然如故,最后,还是西奥以最低价格买走了所有的手套。临走,西奥又耐人寻味地向塔卡笑了笑。塔卡心想,看你能不能笑到最后。
星期天,塔卡在家休息。妻子兴高采烈地从街上购物回来。她买了几套时装,还有一副意大利高级手套。塔卡对手套很敏感,一听说便拿过来看。他看了一眼,见两只一顺儿,便肯定这就是西奥买走的那一批,于是笑着说:“亲爱的,你买的手套怎么都是左手的?”妻子说:“亲爱的,你把其中一只从里面翻过来不就是一对了吗?这副皮手套是不分反正的,里外都一样。”
塔卡听到妻子的话,霎时就愣住了。这么简单的问题,当初怎么就没有想到?还在傻等第二批手套呢!真是道高一尺,魔高一丈。看来要想把好关,光凭廉洁奉公、秉公执法还不够,还要有智慧和经验才行啊!
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从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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