毛苌休妻的故事
沧州河间市有个诗经村,这里流传着我国古代第一部诗歌总集《诗经》的编纂者毛苌的许多趣闻轶事,其中有一个“毛苌休妻”的故事。
汉朝时,毛苌来到河间府的一个村庄,一边搜集整理编纂《诗经》,一边收纳门生弟子教书。村民见他一双筷子锅里搅,生活实在不方便,就帮他把居住在老家的妻子接了过来。
毛苌的妻子是大家闺秀,识文断字。毛妻到来后,也过了段平静的日子。但是毛苌给人传授《诗经》像是着了魔似的,张口闭口是《诗经》,就是回了家,也把《诗经》挂在嘴边。两口子过日子虽不图什么锦衣美食,但起码的油盐柴米得有啊,怎奈毛苌根本不管这些,家中常常是吃了上顿没下顿。妻子从小过的是“衣来伸手、饭来张口”的生活,哪过过这种清苦日子?所以免不了使使性子发发怨气。毛苌脾气也好,忍一忍让一让就过去了,再说也实在是难为了人家嘛!
当时有学问的人不多,像毛苌这种人如果肯出仕为官,绝对没问题。可毛苌偏偏视功名如粪土,就是迷上了《诗经》,而且不光口授,还决心编写成书,把口头流传的变成文字。写这些诗文得用纸啊,那时还没有纸,只能往竹片上刻,或是往丝绢上写。毛苌买不起这些东西,就典卖了不少衣物,甚至还把妻子的金簪也偷偷拿出来卖了。
妻子再也受不了了。这天,她当面锣对面鼓地把话挑明,劝他出仕为官,快些离开这里。毛苌是蛤蟆吃秤砣——铁了心,自然不答应:“哎呀夫人,大风刮碌碡,咱得往长(场)里看呀!《诗经》是国宝,万金也难买……”道理讲了一大堆,妻子被他说得一愣一愣的。女人自有女人的拿手戏,她干脆与毛苌赌起气来。这下,原本和和睦睦的小家庭,就响瓢碰碗不得安生了。
毛苌夫妻的事在村里慢慢传开了,自然是大道边上卖草鞋——说长道短的都有。村中有个坏女人便给毛苌的妻子出了个馊主意:“哎呀,这有什么不好说的?你们抬杠拌嘴不安生,全是让那个破经闹的,一把火给他烧了不就完了!”妻子想想,也是,夫妻生分,忍饥挨饿,全是因为《诗经》!气恼上来,她果真把毛苌刻写的《诗经》填进了灶火膛里。
这下如同挖了毛苌的眼珠子。毛苌什么都能接受,唯独容不得这件事。他盛怒之下写了休书,割袍断情,打发人把妻子送回了娘家。
妻子回到娘家之后,并没把被休的事告诉爹娘,权当自己回娘家来住一段时间。
毛苌的岳父是个很有学问的人,在地方上做父母官。早年间他也读过《诗经》,觉得价值大着呢!
女儿回来之后一住就是半年多,只字不提回去的事情。父亲很器重毛苌这个姑爷,常常问女儿毛苌的情况,女儿推三托四,说毛苌又到别处讲学去了,就这么瞒着父母。一月又一月,一晃又是半年过去了,女儿仍不提回去的事,也从未说起过毛苌。父母都是过来人,知道牛不吃草必有因,就问女儿怎么回事。女儿看实在瞒不过去了,便把事情的经过一五一十地告诉了父母,并拿出了毛苌写的休书。
父母很伤心,他们责怪女儿万不该这么鲁莽,伤了毛苌的心;也埋怨女婿万不该这么绝情,竟做出这等糊涂之事。可是事已至此,怎么办呢?
父亲毕竟是个有学问的人,他听说毛苌正在重新编纂《诗经》,从心里高兴,认为这是一桩有益于炎黄子孙的大事,可是眼下……他手拈胡须,心里想着如何让他们破镜重圆的办法。他拐弯抹角,问女儿是不是还留恋毛苌。女儿粉面泛红,也没说什么,躲进自己屋里去了。
说心里话,她是后悔的,觉得自己是过分了。多少年恩爱夫妻,怎么好顷刻一刀两断呢!她也是个有身份的人,那时讲究“好女不嫁二夫”,想想往后的日子,真想一死了之,可是泼出去的水,吹灭了的灯,要想挽回,真是难上加难。
父亲看透了女儿的心思,把她叫出来,拿过那张休书,在休书的背面挥笔刷刷写了些什么,然后交给女儿道:“你回去找他吧,此法准灵。”女儿接过休书,看了看上面的诗文,疑惑地说:“这,能行?”父亲笑了笑道:“你尽管去好了,他若万一不允,我这里还有法儿!”说着,父亲又交代了一些话,女儿一听,转忧为喜。
当下父亲差人雇了一辆车子,把女儿送回河间乡下,去找毛苌。
毛苌自打妻子给他烧了诗文,伤透了心,立誓不再见她。他一面教书,一面搜集整理散失在民间的诗篇,接着编写《诗经》。妻子的突然回来,使他感到非常惊异和气愤。
妻子首先给毛苌赔了不是,毛苌一想起过去她那无情无义的狠劲儿,便又来了气。妻子一看他这副模样,就拿出了那张休书,递给了他。毛苌以为让他收回休书,于是不接。妻子见他不接,就把休书翻了个儿,不冷不热地说道:“家父写给你的信!”毛苌一听老泰山写的,赶紧接了过来,仔细一看,只见上面写着这样的诗文:
苌泽苌泽,
莫休绮罗,
臂膀割刈,
序诗奈何?
纳吾娇女,
《诗经》长泽……
毛苌看到这里,心里“咯噔”一声打了个转儿。对呀,要编写《诗经》,妻子的确是自己的左膀右臂,少了她不行,可是……毛苌一想到另一层,又有些顾虑了。
原来当时有一种封建习俗离婚再复婚,视为天下奇耻。毛苌是受封建礼教影响比较深的人,不能不考虑这一层。妻子见他还在犹豫,冷笑一声,亮出了父亲交给他的最后一张王牌——伸手从衣袖里拽出一块白纱,手中一团,“啪”地摔在了地上。毛苌知道这里面有名堂,看了妻子一眼,赶紧拾了起来。抖开一看,只见上面写着几行诗:
关关雎鸠,
在河之洲,
窈窕淑女,
君子好逑。
毛苌看完,吃惊地问这诗是从哪里来的。妻子身子一歪,扭过了头去。毛苌赶紧跑到了妻子的面前,妻子又把头扭到另一边去。毛苌如驴推磨似的转悠了几个来回,妻子这才转怒为喜:“哼,不知道吧?告诉你,这是家父所写,他肚子里的诗文多着呢!”他拱手就给妻子行了个大礼,然后一把拉住了妻子的手。
后人说,这叫做“天上下雨地下流,《诗经》使他们不记仇……”后来毛苌编纂《诗经》,果真得益于妻子和岳父。那首“关关雎鸠”的诗,被编入《诗经·周南第一章》中,流传至今。
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从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
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很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
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从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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