养生保命守则
『养生』是一门学问,『养生』二字的含意,就是『养生保命』。『养生学』在古代的东周开始,至今巳有二千多年历史。荷兰学者高罗佩曾经赞叹说:『古代中国人的性生活,从总体上说是健康正常的。』
『养生』又称为『养肾』,因为中医学认为肾藏精,是维持正常性功能的脏器,肾在生命中有重要地位,而房事过度,是会伤害肾脏的。所以生活放荡,『贪食者伤脾伤气,贪色者伤肾伤精血』,其害无穷。
男女青年到了适婚年龄,正式结为夫妻,适度的对身体是健康的;放纵欲求,对欲求不予控制,则势必伤害身体。
守则一:结婚的年龄不宜太早守则二:酒后不宜房事守则三:七情太过不宜房事(注:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲、七种感情) 守则四:饱食后不宜房事守则五:疲劳时不宜房事守则六:恶劣环境不宜房事守则七:新婚的房事养生守则八:中年房事养生守则九:老年房事养生
一:结婚的年龄不宜太早
一定要身体发育成熟之后才可以结婚,养生专家都反对过早开始性生活,认为『男子破阳太早,则伤其精气,女子破阴太早,则伤其血脉』。在身体生长发育到『阴阳充实』之后才开始性生活,这样不仅对自身健康有好处,对儿女的健康也有好处。所以,『男子三十而婚,女子二十而嫁』的说法,是有道理的。
男子过早结婚,虽然生殖系统已经发育成熟,但是整个身体尚较幼稚,阴精尚未充实,容易出现相火妄动。年轻人自控能力差,易出现房事过度,阴虚精亏,有损健康。如果等到年龄三十左右,自控能力增强,思考问题较全面,有了婚后的责任感,就不致于肆意纵欲,阴精自保,为健康长寿打下基础。
晚婚对优生优育有很大好处,关系到儿女的健康身体和智商。对于早婚妇女患病,较晚婚妇女生病难治。所以晚婚是『养生』的关键。
二:酒后不宜房事
酒性太热,能煽动欲火,促使性欲亢进。而性生活又要消耗大量体力和精微物质。酒后行房,酒和色双耗精血,犹如漏锅盛汤遭猛火,必然伤害身体。
男女任何一方酒后精神亢奋,性欲亢进,常会对另一方有过分的性要求,甚至动作粗暴,伤害另一方的感情。
三:七情太过不宜房事(注:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲、七种感情
)
明朝名医龚廷贤说:『忿怒中进行房事,精虚气竭,发为疔疽;恐惧中行房事,阴阳偏虚,自汗盗汗,积而成痨。』都是说明情志不畅,七情太过时,体内气血运行处于逆乱或壅滞状态,精气闭塞,性反应机能无法循序发展,如果这时行房则加重了气血逆乱或壅滞,耗伤精气。同时会使对方产生强烈的反感,造成性生理和性心理的双重创伤,容易导致性欲低下、性冷淡等性功能障碍。
四:饱食后不宜房事
饱食后血液较多地集中在胃肠,大脑主要精力都放在消化方面。同时饱食后立即行房,全身紧张活动,大脑精力分散,必然影响消化,而且影响下一代的健康。而空腹行房,大伤元气。
五:疲劳时不宜房事
疲劳包括体力和精神两方面。疲劳过度而强行房事则精耗,精耗则肾伤,肾伤则髓气内枯,腰痛不能俯仰。特别是新婚久别,远道探亲者,不待体力恢复就行房危害更大。欲远行不可行房,行房后走百里者病。走百里后行房必死。
清晨四时之后,身中阳气初生,不宜行房,有损气血,一次当百次。
行房后勿即挥扇及饮冷冻饮料,若过度受凉,伤害身体。
六:恶劣环境不宜房事
人的性生理和居住的环境有密切关系。例如在佛寺、墓旁、厨房、厕所,在雷雨交加,或酷暑严寒等恶劣的环境下往往心情抑郁,情志不舒,容易导致性功能障碍。
七:新婚的房事养生
青年人结婚后,有些人自恃精力旺盛,房事生活频繁,久之必耗伤肾精,有损健康。特别是新婚期间,由于办喜事的过度疲劳,房事后不等体力恢复又重复房事,心脏兴奋,心脏的负荷过大,容易发生虚脱。据日本资料统计,突然死亡的人,有百分零点六是发生在性生活中。放纵性欲,会导致内分泌失调,身体的免疫防御功能减退,抵抗力下降,新陈代谢失常,疾病增加,缩短寿命。
八:中年房事养生
人步入中年后,虽然精力充沛,但是肾脏的精气巳日渐衰弱,所以四十岁以上的男子更应该节制。中年人肩负家庭重?,工作繁忙,平要要注意劳逸平衡,避免过度疲劳,处理好家庭、社会事务和人际关系,使自己保持心情舒畅,精神饱满,气血流畅。在情绪波动,情志异常,体力疲劳时避免房事。
九:老年房事养生
老年人随着年龄增加,而且年壮之时已透支精力,脏腑功能明显衰退,生殖器官和性机能逐渐退化,肾精渐亏,肾气衰弱,常伴有慢性疾病,所以房事应根据身体情况而定。
老年人在日常生活中保持清心寡欲,情绪舒畅,心情开朗,早睡早起,散步、种花、养鸟、书画、下棋,生活丰富多彩,保持良好的心情,保持夫妻间的恩爱,可以延缓衰老。年老人可以将性欲转移其它运动健身。
老年人常出现肾虚症状,如腰酸背痛、头昏目眩、健忘失眠、疲倦乏力,可以请教中医师服用抗衰老和补肾益精的中药,千万不要自己盲目的使用。
妇女三期房事养生
妇女在月经、怀孕、产妇期间,应特别注意房事养生,否则后患无穷。
月经期间房事易患妇科病,加重盆腔充血,经期延长,经血量增加,加重月经期不适,影响性功能和性欲,而且导致不孕。
怀孕期妇女的气血大都用来供养胎儿,身体其它部分气血相对不足,邪气容易乘虚而入。怀孕期行房容易损伤胎儿,影响胎儿正常发育。
产妇期的生殖器官和身体健康状况均未恢复正常,加上哺乳婴儿,体力消耗大,睡眠减少,产妇体质较弱,这时行房很容易产生败血症,如果不及时医治,可以危及生命。所以产妇应该尽量避免性生活。
春夏秋冬养生
一年四季的变化,不仅影响自然界的植物,而且影响人的房事。人的机体也是一个小天地,和自然界一样有四季的变化,而且受自然界变化的影响。人应该根据四季的变迁来调节自己的房事,以适应自然界春生、夏长、秋收、冬藏的变化规律。
春天,万物复苏,自然界充满生机,欣欣向荣,各种生物都处于生长繁殖的季节。在这百花齐放,鸟语花香的时节,人的生殖机能,内分泌机能也相对旺盛,性欲相对高涨,春天赋予人生发之气,适当的性生活,有助人体气血调畅,是健康的。必须注意,过分频密,势必损伤身体。羚羊在春季,有的过分交配,导致双脚不能举步,成为虎、狮的食物。
夏季,生物茂盛,花开结果。由于天气炎热,人体气血运行加速,新陈代谢加快,身体处于高消耗的状态。人应与其相应,保持心情愉快,情绪舒畅,避免过分激动,房事应适当减少。如果这时过度房事,无疑增加能量消耗,损伤阳气,不利于身体健康。热带地区,长夏无冬,平均气温三十度以上,人的寿命比温带、寒带地区短得多,可以说明夏季房事过多有损健康。
秋季,天高气爽,秋风劲急,万物肃杀。这时期,减少房事,以保精固神,蓄养精气。
冬季,天气寒冷,冰封雪飘,万物闭藏,虫蛇冬眠,养精蓄锐,以待来年春天生长发育。人也不例外,冬季气温较低,人的新陈代谢也随之降低,与此相应,适当节制房事,以保养肾阳之气,使精气内守,避免耗伤精血。
所以,如果能够根据季节不同,适当调整房事,对防止性功能障碍,保证身体健康有一定帮助。
保养肾脏
中医认为肾脏是和性生活关系最密切的脏器,肾脏强,则性能力强,肾脏弱,则性能力差。同时,性行为也是最容易造成肾脏损伤的行为,性生活过度频繁,首先受损害的是肾脏,而肾又是全身健康关系最为重要的器官。肾脏的职能是藏精,五脏六腑的精气皆源于肾,肾脏一旦亏损,则五脏六腑、气血阴阳都要受到影响,致使百病丛生。
人们可以随时发现到如果是纵欲无度的人,面色晦暗无光泽,肌肉松弛头发干枯,双目无神,腰肢酸痛,双足乏力,夏怕热,冬畏寒,精神疲乏,小便频数等等未老先衰的症状,这些都是肾脏受损的缘故。所以自古以来,中医十分重视保养肾脏,而保养肾脏首要的是注重房事的种种戒忌。除前述结婚不宜太早、房事不宜过度频繁等等之外,还要注意下列三点:
第一点:心要正、忌意淫
耳听色情歌词,目视色情影带,胡思乱想,淫念不绝,日思夜想,经常如此,受害必大。
对于未婚青年而言,由于愿望得不到满足,以致心烦失眠,遗精早泄,精神萎靡,甚至头晕耳鸣,腰肢酸痛,心悸健忘等等。
对于已婚者来说,由于淫念太多,必致房事过度,损伤肾元,造成面色晦暗,腰膝酸软,头晕眼花,遗精阳痿等诸症丛生。
现代社会受西方文化开放的影响,报刊、杂志、电影、录像带的内容,充斥着性引诱、性挑逗。必须加强文化修养,确立健康的性观念,严肃的态度,正心养性,课余或者业余的时间参加体育运动,习字练琴,种花养鱼,参加探访孤儿院老人院等公益活动,提高个人的情操,置身于高雅的文化艺术生活之中,决不踏足色情场所,决不看色情书刊、影带。
第二点:严禁手淫
手淫者往往是喜欢听色情歌、看色情影带,胡思乱想,淫念纷纷,造成性欲冲动频频。欲火燥动时,则以手淫解欲,求得片刻快感。染上手淫习惯之后,往往次数日益增多,欲罢不能,难以自制。当出现不良后果之后,又惶恐不安,精神萎靡,失眠、头痛、头晕、心悸、腰酸、肢软、阳痿等等病症接踵而至,严重地影响学习和工作。
第三点:食欲、性欲是人的两大生理欲望。
食欲促使人去觅取食物,保证身体的生存;
性欲促使人去寻找性伴侣,延续种族的永存。
婚姻嫁娶,生儿育女,这不仅是个人的生活问题,不只是关系个人的健康长寿,更关系到家庭、后代和社会的繁荣、祥和安宁等等深远的意义,必须认真对待和重视,并且在日常生活中努力做到最好,也是每个人对家庭、社会尽职和贡献。
戒贪色小故事
宋朝的包宏齐,官拜朝廷密使,年高八十八岁,耳目聪明,满面红光,皮肤润泽,精神饱满,健步如飞。当时宰相贾似道,非常仰慕包宏齐身体如此强健,于是向包宏齐请教养生之术,包宏齐说︰「我有一服养生药丸,乃是不传之秘方。」贾似道再三要求其公开秘方以益众生,包宏齐见贾似道真诚恳切,才微笑回答说︰「幸亏是我吃了五十多年的养生独睡药丸」。令满座百官闻之捧腹大笑不已,真正醒悟到要强健长寿,清心寡欲乃人生养生唯一秘方。胜于皇帝的任何御制补品。
养气
少思虑以养心气,寡色欲以养肾气,
常运动以养骨气,戒嗔怒以养肝气,
薄滋味以养胃气,省言语以养神气,
多读书以养胆气,顺时令以养元气。
贪色犯淫者 十二种祸害
面对如花之貌,当存若姐若妹之心;
未防者宜防失足,曾行者及早回头。
福善、祸淫,报应之果,宛若影随。见他人妻女生得美貌,便起了奸邪的私心,这个念头一起,虽然没有实事,也难逃鬼神的责罚。只因一切恶事,都从邪淫起,不知道利害,做此种罪孽,导致种种祸害,归纳如下,以指醒迷途。
害天伦:天地间男婚女嫁,纳之以礼,乃天定的伦理。淫乱,不仅违背了人情义理,而且破坏人伦道德,沦为衣冠禽兽。 (注 人伦:人与人的正常关系。)
害人节:女性生命中最珍贵的是贞操。为了一时的欲念,而毁了她的贞节,其罪莫大。请设想如果是自己的亲人、女儿、姐妹被人淫辱,内心有何感想?
害名声:任你再机密,终会被人知道,一旦臭名远播,受人耻笑,有辱亲戚朋友。
害门风:羞辱她的父母公婆、丈夫、兄弟姐妹,败坏她的家风,令她一家大小没脸见人,痛恨入心、入骨,等于杀她三代。
害性命:臭名远传,妇女因受辱致死,或她的丈夫愤恨而死,或丈夫杀妻子,或妇人杀亲夫,或丈夫杀奸夫,或奸人被众人公诛等等悲剧,如此仅为一时的欢乐,而闹出人命,终生受良心的责备或受法律的制裁。
害风俗:社会上有这种廉耻丧尽人面兽心的人,无知青少年以此作为榜样,助长淫乱歪风,误人子弟,破坏社会安宁。
以上六害,是害人。
害心术:淫念一生,种种恶念都生,如幻妄心、贪恋心、妒嫉心纠缠不停,心意邪恶之罪最重。
害阴德:上天在冥冥中,有安定人的道理,以良善的本性,做人的根本。如果做乱了常道、败德丧行、伤天理、灭良心的事,阴德毁灭殆尽,便要堕入地狱、畜生的恶道受苦。
害名利:感应篇说:上天有专门鉴察人间善恶的「三台星」与「北斗星」,而人自身有「三尸神」及「灶神」,都在随身察人的过错。人在夜深人静或暗室做坏事,上天那有不知道的理由。所以说:因好色欲而名必败,因好色欲而利必丧。
害寿命:鬼神削夺人的寿命,尤以犯淫恶的最为明显,何况欲火焚烧,精神竭尽,骨髓干枯,必受劳病死,或生恶疮、病毒死、精竭死等等恶报,所以好色者不得好死、早年夭折。
害祖先:祖先相传的血脉因此而断绝,自己一生福份被削尽,败坏了家声,绝了祭祀。
害妻女:妻子被人淫乱,是因自己乱人妻女的结果,把妻子去还债,女儿去当娼妓等报应。这不但在书上能看到,在现实社会里随处可以见到淫乱的速报恶果。
这六害是害自己。
以上共十二害,都可以从格言里『鉴往知来』,更兼亲眼目睹,希望我们认清祸患的来源,警惕自律自爱,免受色情迷昧而失去理智。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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