据《感应事迹》记载，明朝万历二年，无锡人秦贞，中年还没有孩子。到了端午节，家人要杀鹅。秦贞看到这只鹅羽毛洁白，鹅冠和双脚红如丹砂，动了慈念，因此没有杀它，送到北禅寺放生。过了三年，秦贞梦见鹅来答谢说：“承蒙您不杀，在寺中听到讲诵《金刚经》，现在特来报恩。”秦贞醒来时，怀孕的妻子腹痛，生下一个儿子，取名梦奇。这个孩子聪明清秀，十二岁就考取了秀才。
据《感应篇注》记载：镇江人邵彪，参加科举考试多年都没有中第。一天梦见自己到了一个地方，见一个大锅里煮着蛤蜊，它们都在像人一样说话，叫着邵彪的姓名。一位官员对他说：“你一直不能中第，就是因为这个缘故。”邵彪于是念“南无阿弥陀佛”，蛤蜊都变成黄雀飞走了。邵彪醒后痛自改悔，戒杀放生，并广劝世人。后来果然考中，官职做到安抚使。
据《慈航人天度》记载：明朝江山人朱恺，性情淳厚好学，他们家里不吃牛肉、狗肉，已经有三代了。朱恺小时候经常得病，每次喝了牛肉汤就好。因为家里比较贫困，就在邻村给学生教书。端午节的时候，得到酬金八两银子。在回家的路上到一座古庙避雨，见墙壁上贴着两张纸，一张写着杀牛的果报，另一张写着吃牛肉的果报，读来言词哀伤恳切，不禁惭愧地流下汗来。他怅然地想道：“我今年二十九岁了，还没有被录取为秀才，未必不是吃牛肉的缘故。况且违背祖辈的训诫，属于不孝。食用有功的牲畜，属于不仁。放任自己的口腹之欲，属于不义。看到这种行为的果报却不能痛改前非，属于不智。犯了这样四条重罪，恐怕灾祸就要降临，哪还有什么功名福禄呢？”于是他到神像前叩头祷告，立誓再也不吃牛肉。
雨停了，他正要继续赶路，碰到村里的屠夫尤光宇进庙。朱恺问道：“你从哪里来？”尤光宇答道：“近来买了一头瘦牛，担心会亏本，特来庙里求签。”朱恺又问：“牛在哪里呢？”尤光宇说：“就在庙外。”朱恺出来一看，见那头牛双膝跪在地上，泪如雨下。朱恺心里非常怜悯它，就问牛值多少钱，尤光宇说要七两银子，朱恺就如数给他。尤光宇嫌银子成色低，又要再加三钱银子，朱恺又补给他。买下这头牛后，朱恺在一块木板上写了“神明放生”四个字，挂在牛的脖子上，然后解开拴在牛鼻上的绳子，把它放走了。
这一年，朱恺终于考取了秀才，成了本乡王贤家的上门女婿，他家是这一带有名望的家族。一天，他和岳父一起喝酒，谈起了以前放牛的事。这时仆人进来禀报：“门外有头牛，脖子上挂着一块木板，怎么也赶不走。”朱恺出来一看，认出是自己放生的那头牛，于是就让仆人牵到后园的空房里。
此前乡里有个惯犯，外号“人猕猴”，对王家很熟悉。因为看到他家女儿的嫁妆丰厚，这天夜里就在养牛的那间空房旁边，从墙上挖洞进来，直接来到朱恺所住的新房，把衣物首饰装进袋子，准备出门溜走。那头牛突然闯了进来，撞倒桌子，发出很大的响声。朱恺被惊醒，大声喊道：“有贼！”全家人也都惊呼起来。盗贼感到害怕，就从牛的身下往外爬，牛发了怒，抬起蹄子绊住袋子。这时抓贼的声音更急，盗贼只好丢掉袋子逃走了。朱恺的岳父见袋子里物品完好，非常感激这头牛，仍旧给它系上鼻绳，养在原来的空房里，从此岳父家也立誓永远不吃牛肉。
过了不久，在一个下雨的晚上，这个盗贼又来到王家，砸开后园的门，进来见到那头牛好像很愤怒的样子，因为上次入室偷盗被牛所败，所以这次没敢进去。他顺手把牛牵了出去，扔掉挂在牛脖子上的木板，把它卖给了屠户，得到四两银子。正好朱恺替岳父外出收债，经过屠户的门口，一眼看见这头放生牛，问起原因，屠户将实情告诉了他。牛还像上次那样在他面前跪着流泪，朱恺又如数把牛买下，重新挂上一块木板，写上“雷电放生”，然后解开绳子把牛放走了。
过了几年，朱恺在古田的富户钟宽家里当教书先生。附近村庄有一伙强盗，聚众抢劫，钟宽非常担心。朱恺就替他出谋划策，增修加高围墙，以防不测。忽然小僮来禀报说：“不知从哪里来了一头牛，脖子上挂着一块木板，一直站在教书的房子外面。”朱恺吃惊地说道：“这就是我放生的牛，一向都很机敏警觉，它来到这里，预示着强盗们也快要到了。”于是对钟宽详细讲述了这头牛在岳父家赶走盗贼的事情，敦促他严加防范。到了第三天的夜里二更，强盗们果然来了，拿着刀放火。钟宽爬上梯子向外望去，火光中见到有一头牛，怒吼着横冲直撞，四蹄如飞，用牛角奋力顶撞，盗贼们都溃散而逃。等家人都聚集在一起的时候，这伙强盗便纷纷逃窜而去。此时牛已筋疲力尽，仰天顿足而死。牛的旁边横躺着两个受伤的盗贼，用烛光一照，正是尤光宇、人猕猴。将他们捆绑起来押送县衙，缉捕了其他同伙，这一带的盗贼从此平息。钟宽感激牛的恩德，将这头牛安葬，立碑名为“义牛墓”。钟家也从此立誓不吃牛肉。
没过多久，那年正是三年一度的大比之年，朱恺参加了秋天的乡试。他的考卷由担任考官的归安县令批阅，他阅后对朱恺的试卷感到不满意，就放在一边。晚上他梦到一头牛跪在地上，一边哭一边哀求。醒后他又重新阅读了一遍，文章写得确实不怎么样，他想：“这个人肯定是积了阴德。”勉强推荐上去，最后居然被主考官录取了。发榜之后，朱恺去拜见这位阅卷的考官，考官问：“你积过什么阴德吗？”朱恺回答说：“没有。”考官再次询问，朱恺就讲述了他近年放牛的事。考官听后也称叹此事不同寻常，并把自己的梦告诉他。等到来年春天的礼部会试，他又继续考中，当时在考场负责阅卷的考官也遇到了奇异的征兆。考中进士后，他被选派担任商邱县令，很有政绩。在任期间，他严禁杀牛，用那头义牛救人的事例，劝说辖区的百姓，乡民多被感化。后来他被提升到显要的职位，便辞去职务回家奉养母亲。他的母亲享年九十一，他自己享年九十六。生了两个儿子，都步入仕途，至今子孙兴旺。
据《警心录》记载：明朝的胡僖，家住兰溪，他做官当到按察使，一生救活了无数的龟、鳖、螺、蛤蜊等类的动物。他当初做书生的时候，进省城参加乡试，住下后想找一个僻静的地方搬过去，选中了潘氏园。进去打开房间一看，里面到处都是蚂蚁，有数十万只之多。书童点火准备烧死它们，胡僖皱起眉头说：“为了我能睡一个好觉，就要伤害数十万条生命，实在于心不忍。”急忙返回原来的住处。进入考场之后，他感到文思枯竭，十分无奈。到了黄昏的时候，有很多蚂蚁聚集在笔端，怎么也赶不走。又过了一阵，文思忽如泉涌，七道考题很快答完，蚂蚁这才不见了。考中之后拜见主考官，考官说他有神人相助。胡僖知道这是蚂蚁报恩，从此好生戒杀更加尽力了。
据《警心录》记载：有个人名叫屈师，在元村遇到两条鲤鱼，就买来放生。后来梦见龙把它请到水府，对他说：“您的寿命本来已尽，因为您救了这两条鱼，所以增寿一纪。”（一纪就是十二年。）
据《好生传》记载：庄麟是山西永宁州临县的村民，三十岁的时候还没有成家。夏天他到河里洗澡，看见一条大鲤鱼被困在渔网中，重约一百多斤，张着身上的鳍，好像是在求救。庄麟看它可怜，就把它从网里放了出来。鲤鱼一边向前游，一边还回头张望，然后跃入波涛之中不见了。
后来有一次庄麟在陇上打了个盹儿，梦见一位秀才前来，后面跟着许多骑马的随从，个个都俊逸潇洒。这位秀才对庄麟作揖说道：“我特别感念你的恩德，已经向家父提出请求，要把我的妹妹嫁给你，请你不要推辞。”庄麟说：“我是山泽之中一个清贫的人，与你素不相识，哪里会有什么恩德？何况性情粗野也不般配，岂敢结为婚姻？”秀才说：“你还记得河上的鲤鱼吗？我是禹门龙王的第三个儿子，化身为鱼出游，被渔网所困。当时要不是你，就要在市场上被宰割了。我的妹妹贤淑谨慎，是一个称心如意的配偶，您为何要拒绝呢？”庄麟听到后，惴惴不安地说：“水府与人间道路有别，承蒙您的厚意，原来是想让我现在就死，我实在无法接受。”秀才脸色很不高兴，但还是从怀中取出一颗水晶送给庄麟，说道：“如果遇上大旱，您拿着它祈祷，马上就会下雨。”
等庄麟醒来，发现这颗水晶就在自己手上。遇到旱灾，每次用它祈祷都很有效，人们都称他为“雨师庄老”。凡是州县赠送给他表示谢意的财物，他都一概不要，远近的百姓都非常感激他。顺治初年，他七十多岁，临终前三天，又梦见那位秀才说：“您的寿数将尽，水晶应归还给我。”庄麟从怀里取出水晶还给了他。秀才说：“您仁慈而正直，死后将受到当地人的祭祀。”他去世后，人们在河边为他立了祠堂，堂里的匾额上写着“放鲤”，里面塑了他的像，每次祷雨仍很灵验。
据《警心录》记载：汉代弘农人杨宝，九岁时在华阴的山北看见一只黄雀，被枭鸟抓伤后坠落在地，受到蝼蚁的围困。杨宝非常可怜它，就把它带回家放在屋梁上，又担心被蛇吃掉，就移到巾箱中，每天采黄花喂它。黄雀的羽毛长好后，早晨飞出去，傍晚再飞回来。忽然有一天和一群黄雀一起飞来，绕着杨宝一边飞一边哀鸣，几天后离去。一天晚上，杨宝梦见一位黄衣童子向他拜谢说：“我是西王母的使者，去蓬莱时经过此地，被枭鸟抓伤。感谢您搭救了我，多日来悉心照料。现在我被派往南海送信，不能再朝夕与您相伴。”流着眼泪向他辞别，并赠给他四枚白玉环，说道：“您的子孙品行高洁，位列三公，就像这些白玉环一样。”东汉时，光武帝刘秀尊崇他的德行，封为“靖节先生”。他的儿子杨震，杨震的儿子杨秉，杨秉的儿子杨赐，杨赐的儿子杨彪，四世都位登三公，果然与白玉环的数目相符。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，由于其预言甚准确，故其门庭若市，巴非亚藉此预知能力，赚得一所豪宅
凡夫追求财物，圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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