送礼的故事
下岗工人老于,凭借自己一手过硬的汽车修理技术,回家后开了个汽车修理部,很快就成了小城内远近闻名的修理大户。
老于生活有靠,吃穿不愁,渐渐从中尝到了甜头,便有心将这门修车的手艺传给自己的宝贝儿子广富。可儿子从小就被老于娇惯坏了,莫说让他动手修车,就连让他坐在一旁收钱都直皱眉头。老于忍住一肚子的火,问儿子到底想干啥。广富被逼得急了,才硬梆梆地扔过来一句话:“我就想坐办公室,当干部!”
“当干部?”老于闻听此言,当即跳脚骂道,“咱一没有文凭,二没有背景,我看你是癞蛤蟆想吃天鹅肉!”
可说者无心,听者有意。常来修理部修车的县人事局司机小赵听了,忙在一旁插言道:“别说,这事只要你肯花钱,还真有门。”
老于正为此愁得一筹莫展,此话一出,就好比刚要磕睡忽然有人送来了一个枕头,岂有不允之理?他见小赵不像在跟自己开玩笑,忙将儿子支到一旁,当即和人家研究起儿子的“干部”问题来。
别看小赵仅是一个普通的小车司机,但他所知道的人事内幕,绝不比一般的副局长少。
原来,人事局最近与附近的一所中专学校签定了委托招生的合同,学制二年学费三万,说白了,只要交钱就能转干,但是名额有限。
“那这名额到哪儿去整呢,你帮个忙呗?”
“咳,于师傅,说起来你我都是平头百姓,我就是有帮你那个心,可也伸不上手啊!”
“那你总得帮我出个主意吧?”
小赵推辞不过,只得将这次主管招生局长的住址告诉了老于,并一再强调:“你若是见我们局长,就说是我的亲戚——不然,你送多少他都不会收的。”
“噢——那你说办这种事—般得多少钱?”
“唉,你没吃过猪肉,还没见过猪跑?反正几千块钱,你就掂量着办吧。”
送走小赵,老于马上就着手准备送礼。他首先决定先送四千,等事成之后再追加重谢。可主意拿定,等他要付诸实施的时候,竟分外为难起来。因为老于活了这一大把年纪,还从未向任何当官的送过一分钱,而今却要一下子送过去四千,不是心疼,实在是豁不出去这张老脸!特别是一想到自己当面送钱求人家办事,那感觉就好像一对偷情的男女被当众捉双,实在令人难堪。
可是,一想起自己的宝贝儿子做梦都想当干部,而眼下有了机会自己却不管不问,总觉得对不起自己早已死去的老伴。想来想去,最终还是决定向世俗低下这高傲的头,为儿子了却了这最大的心愿。
为避免当面送钱的尴尬,老于事先写好一张便条,上面说明要办的事情,接着又买来两瓶茅台,最后将四千块钱和写好的便条分别藏在酒包装里,这才趁天黑出了门。
街上的路灯很亮,大老于拎着“礼品”一走到街上,就好似有无数的眼睛像刀子一样在戳他,让他从头到脚都不自在。好在心爱的大黄狗极通人性,见状忙紧跟几步,替他叼住了手中的礼品盒。
这局长家住的是平房,据说是为方便来往送礼的人。大老于先躲在一旁,好不容易才下定了决心,可手按门铃的一刹那,心下又犹豫起来:眼下电视里天天都在宣传反腐倡廉,自己也深恶痛绝贪官腐败,可自己眼下为何又出尔反尔,并助长腐败呢?看起来,反腐倡廉不仅仅只是政府部门的事,咱平头百姓更责无旁贷呀!想到这儿,大老于那只几欲摁响腐败门铃的手,最终又缩了回来——
可回家以后,老于又经不住宝贝儿子的软磨硬泡,害得他好几天都吃不香,睡不着。回头再看看儿子,愁得像掉了魂一样,自己的心里就更加难过。思忖再三,他决计再为儿子昧一回良心丢一回脸!
可奇怪的是,临行之前,原本放在小方桌上的礼品盒,说什么也找不着了!大老于急得原地打转两眼冒火,无奈广富在一旁仍不依不饶,怨声载道:“笨死了你,送礼不会送不说,整来整去还把礼给整丢了。”
老于有苦难言,只得自己解嘲道:“笨?谁笨?要我说这是老天开眼,有意让我中止行贿,保持晚节!”
“呸,真酸!”广富知道跟爸爸永远也说不到一块儿,气得一顿脚,便借故溜狗去了。
父子俩赌气一连几天不说话儿,像结了仇似的。可这天中午,门口竟突然走进来一个干部模样的中年人,一照面就问:“于师傅家就住这儿吧?”
大老于见状,忙不迭声地答:“是是是,我就是。您是——”
“噢,我姓娄,刚下班路过这里,顺便给你送孩子的入学通知书来了。”
“哟!娄局长,”大老于一时激动得不知所措,忙将娄局长往屋里迎。
“不了,不了。”娄局长百般推辞,大黄狗见主人对客人如此热情,忙摇头摆尾地跑过来大献殷勤。娄局长伸手拍了拍大黄的脑袋,连声赞道,“这真是一条好狗,它通人性哩。”
大黄见客人夸它,忙又是作揖,又是打滚,最后竟伸出舌头,在娄局长的手上舔了又舔。
在一阵热情的挽留声中,娄局长硬是丢下广富的入学通知书,一扭身走了。临走时,娄局长再次回身拍了拍大黄的脑袋,禁不住夸道:“这真是一条好狗啊。”
望着娄局长远去的背影,大老于恍然大悟:噢,我原以为送礼是件多难的事,原来,只要你厚颜无耻无所顾忌,他妈的连狗都会!
果真,广富很快就如愿以偿地跨进了学校的大门,成了准干部。可出人意料的是,大老于正准备礼金再次重谢娄局长时,娄局长却突然疯了,而且见人就追就咬。
经确诊,娄局长竟然是狂犬病发作,无可救药。公安人员闻报立案侦察,结果,大老于因违反城镇居民养狗管理规定并酿成严重后果,被处以行政拘留——而这时候,广富又偏被查出问题开除学籍,落了个鸡飞蛋打的下场。在大老于临被拘走的一刹那,广富禁不住双腿一软,第一次追悔莫及地跪在了老父亲的面前:“爸,您放心地去吧,今后我一定多听您的话,老老实实地做人,认认真真的学习,再不让您为我去走后门了!”
老于听到这话,禁不住含泪笑了。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
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一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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