前段时间有事路过家乡,晚上到一老朋友傅居士开的茶馆坐坐。这家茶馆很有特色,不提供打牌等世俗的娱乐。茶馆就像一个文化沙龙,悬挂了书画作品,设有书画案,提供大家随意书写,纾解情性。有缘到茶馆的人,都可以自由交流,畅谈人生心得,解除心灵迷惑,寻求生命答案。真是个以茶会友的好地方,这在喧嚣的城市显得独具一格。
我坐在茶馆大厅的一张大茶案边品茗,一位三十出头的女士走过来坐下,说自己姓赵,想和我聊聊。她告诉我,近来心烦不安,不知为何?我问她从事什么职业,她说开了家驴肉馆。我心里一震,这可是造大恶业呀!以我的人生阅历,开酒店屠肆,干杀生行当的,我还没见到一个有好结果的。
我说,干什么行业不好,为何选择杀生的行业?她有些自得地告诉我,半年前到广州,看到当地驴肉馆生意颇火爆,回到家乡,就和两位朋友合开了一家,这在我们这个小城市是第一家驴肉馆,也算是新鲜事,生意一直不错。她每两天就到一次养驴场,挑选一头肥大的驴子宰杀。说到这,她自夸虽是个小女子,可胆还挺大。她在那里绘声绘色地描述着,我却听得头皮发凉,心想她可要大祸临头了。
既然有缘,劝一劝她,或许有用吧。我忆起在学校读书时,读过一部小说《驴皮记》,是法国现实主义作家巴尔扎克的杰作,印象深刻。赵女士既然对佛法一无所知,就讲一讲这个故事,对她提个警醒。
在巴尔扎克笔下,青年拉斐尔落得穷途末路,准备投水自杀时,意外得到了所罗门王留下的一张具有神奇力量的驴皮,这件宝贝能满足主人的任何愿望,不管是善念还是恶念。得到这张驴皮就意味着签订了一个生死契约,它的尺寸大小代表了签约者剩余的生命,代价是依据愿望的大小,驴皮也会缩小对应的尺寸。当驴皮缩小到消失时,它主人的寿命也就到了尽头。拉斐尔通过驴皮成为百万富翁后,他惊恐地发现驴皮缩小了,每有一个愿望实现,这张驴皮就缩小一点。这时他开始担心他的生命,尽力不去许下任何的愿望。然而当他下意识的说出一个愿望时,驴皮却又缩小了一环。拉斐尔终日生活在恐惧中,逐步缩小的驴皮将他带往死亡。
生命里有两种悲剧,一是得不到任何的悲剧,一是得到一切后的悲剧。这个故事形象地说明了古人所云的“禄尽人亡”的道理。我问赵女士:如果人世间真有这样一张驴皮,请问你是否愿意接受这块驴皮?赵女士沉默无言了。看她还有些善根,我进一步告诉她:疯牛病,非典这些病症不就是人疯狂杀业的结果吗?
如果大家又一股脑地杀驴,疯驴病就指日可待了。你难道不该负相应的责任,你良心过得去吗?天地的恩德是生长养育万物,杀害生灵是漠视天恩,就是最大的逆恶,是要以生命的缩短为代价的。人是带着福报来到这个世间的,就像你银行的存款,是有个定数的。你这拼命造恶,不就快速折损你的福报吗?你现在感到不安,感到不快乐,还影响到你的家人也不安心,都些都是不好的兆头,这就表明你福报用得差不多了,或许已经用光了,甚至透支了。因果业力如影随形,自作业不可逃,你赶紧关掉驴肉馆,悬崖勒马,回头就是岸呀!听了我苦口婆心的劝谏,赵女士仿佛良心有所发现,显得颇为后悔,表示明天就采取行动,退出驴肉馆的股份,以后还要到茶馆来做义工,学习佛法。看来赵女士的本性不坏。
然而因为骨子里不信佛,也不懂因果,赵女士当时虽然口称悔过,但心中却未真正地生起忏悔之心,只是敷衍一下。她看到驴肉馆生意火爆,还心怀侥幸,认为不会有事。仅仅四天后,赵女士出门准备去收一批从外地运过来的活驴,当她骑上电动车准备出发时,一向稳当的她突然脚下一滑,重重地摔在地上,一百多斤的电动车压在她的脚上,顿时血流如注。她卧床在家,足足躺了一个月,才能下地,蹒跚挪步。
本来赵女士家境颇好,衣食无忧,根本用不着找事做。可她去了趟广东,那个人欲横流的地方,面对金钱和物质享受的诱惑,打开了她欲望的大门,真性迷染,得失错位,认为有钱就可以为所欲为,凌驾一切。她心里也渴望黄金和火热的生活,为了成为受人注意的对象,博得众人的欣赏,为了维护一个女强人的形象,就像一个赌徒,选择了开驴肉馆,以为这样就能实现自己的人生目的。日积月累,她却不知所造的恶业已堆积如山,福报很快用光,恶业很快现前,方知因果非等闲,后悔已来不及了。
为功利金钱奔命使她变成一个愚蠢短视的女人,错把造孽当作本事,误把无知当成个性。她既没有搞清楚究竟什么是得,什么是失,也没有搞清楚得失背后深层次的因果关系。于是便在糊里糊涂、自以为是中造作了许多本可以避免的不善之因,最终使自己的生命旅途充满了坎坷和艰辛。
在这个金钱万岁的时代,金钱崇拜、物质享受对人性的异化,几人能避免?那些勾魂夺魄的嗜欲就将人异化成一个真正的赌徒,向着所谓的幸福疯狂地投奔过去。还有多少人能保持精神快乐,神清气爽,能享受到心灵的清净和愉悦?然而当一个人疯狂地追求金钱时,世间上很少有力量能够阻止他。疯狂难道不是无节制的愿望和无节制的能力吗?人心不足蛇吞象,不加节制地追求物质享受,是一条不归之路。欲壑难填,注定了依赖物质刺激的快乐不是真正的快乐。享受就意味着不断消耗自己的福报,直至禄尽人亡。当下已然不快乐,未来只能更可怖。
我们遗弃了厚重的传统文化,因果教育的缺失,和自然规律叫板,使得这个时代挑战因果定律的现象屡见不鲜,屡禁不止,因而生活在一个心灵漂泊的时代里。人的福禄都是有定数的,惜福节禄再加积德行善,才是增福增寿的唯一正确途径。违背这个规律去追求财富,就算是暂时没有灾祸,也逃脱不了由于提前透支一生的福报而夭亡的命运。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
据《杂宝藏经》记载,释迦牟尼佛的前世是象王,有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》:释迦牟尼佛跟弟子讲,在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去,在劫初或善劫的时候,动物都会说话,而且有很多的功德,不像现在的动物特别愚痴,象王具有很多的功德。
某僧刚出家时,早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进,而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,师上堂开示:无论出家在家,为什么有的人修着修着心态变了,问题出来了?你们可以扪心自问,当初修学的初发心是什么,坚持了多久,现在的心态又是什么?
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事,并且忏悔说道:“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼,是佛法给予我智慧,让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的:一条蛇进入木工店,穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子,没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击,决定用整个身体缠住锯子,使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是,蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人,准备宴请亲友,打算积蓄一些牛奶,以备宴会时用。于是他想道:“若现在天天把牛奶挤出来,就会存得很多,那就没有地方存放,况且牛奶放存久了也会变坏,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴会时,可以当场挤出牛奶来。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后,他举行宴会时,亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来,想挤牛奶,谁知一点牛奶也挤不出来,惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前,有一个富人,愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家,看到有三层楼,又高大,又壮美,轩敞窗朗,心生羡慕。心里想:“我的钱财不比他少,我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠,问:“那座楼是你造的吗?”木匠回答说:“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前,有一个国家,地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落,见到有许多干粪,心里想:“这里的干粪好多呀!现在我应当用草把这些干粪裹起来,用头顶着回家。”于是,这个人找了些草,把干粪裹起来用头顶着。走到半路,恰好下起了大雨,粪汁流下,一直流到了脚跟。众人看到了,都说这人是疯子。粪便是臭的,即便是晴天也不应顶在头上,何况是雨中呢!
某日,师上堂开示:“菩萨畏因,众生畏果。我们要学习菩萨,不要在因上造作,就不会有这个果报。都知道自己有毛病,为什么不去修改?要找好的方法把这个病治好,这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼,不去修正自己的习气、毛病,不去解决实际问题,一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署,师开示道:“这次法会的总指挥,你们得学会真正以管理者的心态去做事,抓大放小。你是指挥,要安排好大家的工作,而不是啥事都要亲力亲为,千万不要有害怕得罪人的心态,要为整个法会效果考虑,你行就行,不行就不行。怎么样做一调整,是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时,曾经身为鸽王。“徒众五百”,在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了,命令下人张网捕捉,所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说:“我们失去自由,说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒,贪为元首,贪以致荣者,犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始,大家不要再吃这些饲料了,只有如此,才能保全大家
从前有一个国王,国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候,香气四溢,味道甜美。有一个人来到宫廷,国王对他说:“这棵树上将要结出味道美妙的果实,你想吃吗?”这个人回答说:“这棵树太高大了,即使我想吃,又怎么取下来呢?”国王于是命令砍倒这棵树,希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制
一家之主,要乐观面对生活,心甘情愿去为这个家付出。没有怨言,没有计较,不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命,儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对,那个人不对,其实都不对,你也不对,他们也不对。一家人都觉得自己是对的,公说公有理,婆说婆有理,结果都没有理。
不必仰望别人,自己亦是风景。什么是嫉妒心?很多人都不承认自己有嫉妒心,或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义:在《佛说大乘造像功德经》里面,佛说:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是为嫉妒。”
懂“观自在”者,是自己娱乐自己也。自己娱乐自己,就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力,保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控,这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路,也已经知道如何教化众生,亦即理、教都圆备了。此时,就可了解诸法与诸法之间的所有法相,其实是全归于平等的。
只要有正觉的心,本性自然而显露。只要我们有正觉的心,那一切妄念就像一灯能照千年暗一样,只要我们有正觉的心,所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法,借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释,同时也觉悟苦而真的求出离,却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变,更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显,他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏,就是要靠理性、靠法,如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服,但是用法来要求自己觉得自己不对,马上能调整,其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执,现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情,苦的、乐的、好的、坏的…… 但是,不管发生什么,最后总会有一些转机,这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实,菩萨从来没有远离过我们,也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然,深妙微远、无有分别,让我们的身心得到呵护。
禅定,是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人,一定会知道,你修得越深,精神层面的感觉将越深邃,越难以言诠。这种精神层面的感觉,只能透过实修去取证,自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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