放牛救物
放龟脱生 毛宝
毛宝微时,路遇一人携一龟,买而放之。后为将,战败,赴水,觉水中有物承足遂得不溺。及登岸,视之,则所承足者,前所放龟也。
活蝇免刑 酒工王五
隋时京师酒工王五,每见酒内及水中死蝇,辄取出,用干灰掩之,俟其活,放焉。如此数年,偶被诬告,罪当死。典刑官执笔书判,有数蝇抱笔头不能书,逐去复来,如是数次,官疑其有冤抑,以其事白于朝,罪遂释。
螺护法宝 王待制
王待制,喜放生,尝买螺蛳千万放之。一日舟至汉口,风涛骤作,王急以所诵金刚经投水中,波遂平。至镇江,见舟尾一物出入波间,取视之,千万螺蛳结成毬,开视之,所投之经,纤毫无损。
救牛灭火 正阳门老者
陈子龙过正阳门,见一牛跪地泪下,问其故则将赴屠。时一老者,买以放生。不半月,复过其地,见前者老设醮庙中。问之曰:前晚邻人失火,予梦中闻神语曰:尔应火死,为活牛故,可速起救。遂醒,而火已满空矣,急救得灭,为是谢神也。
赤蛇识盗 方太夫人
方某自京应试归,途买一仆。甫至家,母刘氏夜梦一赤蛇,作人语曰:吾久居深穴,深感太夫人仁爱,滚汤热水从不泼地,凡各毛虫往来,无所损伤,皆戴不嗜杀之德。今相公途中买来之仆,非善良之人也,实大盗也,日久必为害,五日后,仆父来探,太夫人将此仆还之,以杜后患。刘惊觉,不即言,过五日,仆父果来,因与子道梦中蛇语,乃给银二两,遣之。仆去后半年,邻邑盗案发,仆之父子乃同伙,均斩于市,不为牵害。
浦鼋报德 徽商
康熙七年,松江黄浦渔人获一大鼋,有徽商以银三两买放之。渔人窥见多银,夜即劫之。船家及小僮俱被杀死,商跪乞命,盗缚其手足投浦中。即若有物负之,逆流而上,行二十里许,天明有船至,大呼救命,乃巡兵也,见大鼋负一人来,捞起问故,共疑盗即渔人。鼋即顺流下,众随之,至买鼋所,投水中,而渔舟尚在分银。巡兵悉擒之,追出银四百余两,俱不失,同谋渔人皆斩,无一得脱。
湖鱼解难 饶商
康熙丁丑五月,饶州商人过鄱湖,见渔人得一大鱼,重百余斤,商人买而投之湖中。至七月,此商三人挟赀归,夜过湖,遇盗入其舟,移至芦中行劫,将杀之。忽一大鱼跳入其舟,泼刺不已。盗方惊异,适捕盗船过,欲求火炊饭,见之获盗三人,商得不死,鱼亦跃入江中。商因忆救鱼事,以为鱼之报德云。
蛳补破船 阮起鹏
杭州商人阮起鹏,字云翰,幼即立放生愿。以生命之多,莫如螺蛳及鱼子两种,见则竭力买放,且谆切劝人,谓为费不多,而所活无算,人多从之。康熙庚申,舟过富春,触石底破,在大江中,方仓皇莫救,水竟不入。泊岸视之,见鱼数万盘旋左右,其破处螺蛳重叠。攒满岸旁,渔人莫不惊异,不敢取。
鸟伸冤狱 宜兴陆善人
宜兴陆善人,所居茂林修竹,百鸟咸集,陆禁人弹射,雨雪严寒,散谷林中饲之。顺治三年,仇家陷以逆党,庭讯时众词积案,系者累累,忽百鸟盈庭,噪声振天。讯至陆,一鸟飞至案头,衔其首词一纸去,群鸟顿散。问官惊异,刑讯陆之仇人,知其诬。出之,构义鸟亭于毗陵城中,以识其异。
虎避仁人 常熟粮差
常熟差役某,催粮于乡,宿旅舍,闻邻妪嘱儿女曰:明日主人烹我供官差,我死后,尔各自小心,门槛内外不可停,主人脚下不可去。次日差挨户催粮,值邻家供膳,将烹母鸡,小雏悲鸣甚哀。差止之曰:勿杀母鸡,并其小鸡,与我放生,我代尔完粮。其家欣然与之。差感此事,遂往三峰寺出家。寺僧曰:汝果实心削发,须求本寺僧众,绝火三日,方留汝。差遍恳众僧,满三日,出门取火,忽猛虎当门。众僧怨之,差曰:大众既为我忍饿三日,今宁死,待我往取火。遂出门,虎竟不为害,后悟道。
鸡卫恩主 衢州里胥
衢州里胥督赋,一民家贫无供馔,拟烹伏卵母鸡。里胥恍惚间,见桑下有黄衣人,向之乞命,且曰:自死不足惜,儿女未见天日。里胥惊恻视之,屋侧一鸡伏卵,其家来捉鸡,里胥止之。后复至其家,鸡领群雏,踊跃里胥前。及去,行数百步,一虎至,忽一鸡飞扑虎眼,里胥得免。自此一村,无食鸡者。
得免横死 嘉善孔某
嘉善孔某,至一亲戚家,留午餐,将鸡供馔,孔力止之,继以誓,遂止。是夕,宿其家,正舂米,悬石杵于朽梁之上,孔卧其下。更余,梦中忽有鸡来啄其头,驱去复来,如是者三,孔不胜其扰,遂起觅火逐之。甫离席,面杵坠正在其首卧处。孔遂悟,鸡报恩也。每举以告人,劝勿杀生。
永吾坎坷 吴文英
明吴文英,平生好劝人放生为善,每令人厌,友讥之曰:尔劝人为善,究竟善在于人,于尔何益,何苦令人厌。文英不悔。后问于听雪禅师,师曰:吾闻之经云:一人劝一人,作福两平分,一人劝九人,作福十人分。理可深信,义可类推。于是文英劝人益力,终身无坎坷之忧。
义犬证盗 平望镇商
康熙元年,吴江平望镇有徽商,见一店家缚犬欲烹,商以银四钱买放,任其所之。不意此犬随舟而行,至僻静处,有盗数人,沉舟子于河,欲杀商。商求全尸,乃以叉袋倒置商在内,结口沉之。盗去,犬见有后舟来,如泣如诉,啼号不止。犬又入水,衔叉袋稍起,舟人群挈之,解开救苏。商言其故,亟控于官。先擒店主人物色,盗即卖犬诸人也。犬即随商至公堂,若为质证者然,盗皆枭斩。
悍仆就刑 吴江沈宦
吴江南仓桥世宦沈氏有帐船,命仆辈诣乡索租。一徽商附舟,见屠者缚一犬将杀,商即解皮箱银赎之,不觉露白。沈仆遂缚商入大麻袋,沉之河底,船径去矣。所放犬,呻吟河岸,乃退缩数十步,奋身跃入中流,衔袋一拖即奔上岸,如是者数次,袋渐近岸。往来舟子见骇绝,以篙一探,即得麻袋,见内有人,为解放,倒去水,人渐活。袋上有沈府二字,人皆知为沈宦家物。由是引商牵犬携袋献之沈府,主人命藏之密室,及帐船归点麻袋,独一船少一袋。主命闭宅门,呼商与犬出,同谋仆六人皆伏辜。乃鸣官,钉之板门,活焚焉。
爱子流血 柳沂
柳沂,钓伊水,得巨鱼,挈归。沂儿七岁,是夕梦鱼啄儿,惊寤。闻儿啼曰:适一大鱼啮我,痛甚。沂举火视儿,胸有疮流血,大惧。明旦,投鱼水中,旬余,儿疮愈。
神物助战 熊元乘
武昌熊元乘,登第后,以兵备道御倭于姑苏。有玳瑁巨鱼,随潮至海口,胶于沙际。杨总戎取置天妃宫,将杀之。熊过之,见鱼吐气成云,异之曰:是神物,安可杀害。即劝令将海口,其地去城四十里,熊必自往。而总戎置酒舟中,共见鱼悠然逝,时风浪大作,鱼尚回首作朝拜者。三月余,与倭接战,共见前鱼出没风涛中,偃贼船下风,而熊氏据风力得屡捷。人皆知鱼之报德,后位至大中丞。
龟脱水厄 刘彦回
刘彦回,尝买一龟放之,后脱水厄。
犬救火灾 乌镇人
桐乡乌镇人,家畜一犬,每夜必涉水,至河南人家守宿。一日主人呼犬责之,曰:我食汝,而为他家守夜,明日必觅杀犬者卖汝矣。是夜犬见梦曰:我尝负他家钱,每夜往守,偿还其钱,今止欠十三钱,偿毕即不渡河,誓报主人大德也。明日呼犬于前以十三文系其颈,曰:咋梦汝云云,今往还之,可免涉水矣。犬垂首受诫,遂衔往掷其家,即不复夜去。未几,主人探女,更深醉归,失足鱼池之内。犬即号呼衔其衣拖上池岸,跳至主人家前,以首撞门,主母惊起,见犬往来池边,如指引状,携火视之,其夫尚卧池畔未醒也。遂扶入室,至醒,语其故。夫曰:前梦犬云报我大德,此其是矣。越数月,家中不戒于火,举家熟睡,犬又以头撞门,且撞且吠。夫妇惊起,则火发灶前将及屋矣,急救得熄。主人因厚养此犬,至死以棺埋焉。康熙年间事。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员,要不是那场灾难,我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实,对未来也充满憧憬。可自从患病后,我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月,我和单位的几个同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打电话来问要不要“服务”,经不住诱惑,发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
佛陀在世的时候,有一个富甲天下的小国王。他深信今生位高权重,是自己过去生布施,造福的结果,所以他欢喜造福。
很多时候,你会通过各种渠道,听来很多道理。对于这些道理,你会觉得自己已经理解了,其实不然。这只不过是一种产生于大脑的虚幻印象而已,这种印象,远远不如自己亲眼所见的、亲身经历的来得深刻。
那是一个美丽的小岛,岛上最独特之处是有许多种类的蛇。岛上的居民非常注意保护当地的生态环境,特别是保护蛇。 有一天,北风呼啸,突然降温。父子俩徒步去集市办年货,途中在路边看到两条冻僵的蛇。儿子
南北朝时期,有一僧人名释容,他每天都外出化缘,日出而行,日落而归。晚上返回寺院的时候都要经过一段毫无光亮的黑暗巷子,又因为巷子很窄,有人迎面而行的时候便时常撞到一起。释容也有过这几次这样的经历,有时候匆忙,两个人都会相撞还会受伤。
有两个和尚,一个很贫穷,一个很富有。有一天,穷和尚对富和尚说:“我打算去一趟南海,你觉得怎么样呢?”富和尚不敢相信自己的耳朵,认真地打量了一番穷和尚后,禁不住大笑起来。
有一个富翁背着许多金银财宝,到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水,也未能寻找到快乐,于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来,富翁说:“我是个令人羡慕的富翁。请问,为何没有快乐呢?”
我们在无休止的忙碌中,肩头上的担子也一天比一天沉重。于是,为了生计,为了家庭,为了那个红尘中的角色,便只能理所当然地、全身心地去继续奔波,继续操劳。就像是一匹负重的老马,面对生活这驾笨重的大车,除了使劲拖曳,别无选择。
《佛本行经》中有这样一则故事:从前有一只长有两个头的鸟,也叫做共命鸟,两个头有着完全不同的思想。一个头叫迦喽茶,常作好想;另一个头叫优波喽茶,常作恶想。为了安全起见,它们轮流睡觉,一头睡着,另一头便醒着。有一天在树林里,优波喽茶在睡觉,忽然从树上
一位大富长者只有一个儿子,可这个孩子在很小的时候,便离家游走到其他国家。多年来他以乞讨为生,生活非常贫苦。一次乞食,穷子来到自己的国家,并走进了一处豪宅。穷子见到这家的长者,身上挂满宝物,威德庄严,顿时心生恐怖。他想:这位长者是王,还是王的眷属?竟
《撰集百缘经》里面记载着一则“伽尸比丘尼”的故事:佛陀在波罗奈国鹿野苑弘法教化时,梵摩达国王的妻子生下一个端正殊妙、身披袈裟的女婴,取名为“伽尸孙陀利”。伽尸孙陀利天性贤淑善良,渐渐长大。一天,她带着侍卫出城游玩,不知不觉来到了佛陀所在的地方。
我们人有习气,有执念,那这种力量是怎么来的?我们都知道久习成性,也是我们不断培养起来的。我们年轻的时候可能很多习气不会那么重,执念也不会那么强,但是随着一天一天这种力量就会越来越强。我们学过唯识的人都知道种子的力量,种子你不去破坏它,就自然增长
佛法中,有所谓“信、愿、行”三资粮,无论信、愿或行,都必须先有决心。佛法上说:“上求佛道,下化众生”,上求佛道是修行的最终目标,必须有决心去求;度化众生是行菩萨道的必经过程,众生根机不同,教化不易,必须要有决心和耐心。
我们在日常生活和工作中,总有许多烦恼的事,而且很容易把我们不好的情绪发泄给周围的人。我们只在乎自己受到了委屈,却忽视对方的感受,因此不自觉地伤害了别人。所以当我们有不快乐之举或生气之举时,如果能多想一想,其实我们不是为了生气而工作的。
追逐感觉,是痛苦的根源。许多人总是抱怨:为什么人生有这么多的不如意 ,人家生活得那么好,我却这么悲惨?我拥有这么多,怎么还是不开心?开心的事越来越少,郁闷的事越来越多……你是否发现,你实现梦想后所得到的快乐,往往是那么短暂。
简单生活,更自在。一个地方住久了,很多人都会觉得房间越来越拥挤,其实就是累积的杂物不断侵占了居住空间。用每个平米所付出的房租或房贷,来堆放两三年都用不上的杂物,算笔经济账那都是倒挂的。房间整洁利落了,扫尘除垢也变得简单,不用折腾换房。
如是因,必得如是果。造作杀生业,必得短命、多病等苦;造作偷盗业,必得贫穷、其财不得自在等苦;造作邪淫业,必得妻不贞良、不得随意眷属等苦。造作恶口业,必得多被诽谤、为他所诳等苦;造作两舌业,必得眷属乖离、亲族弊恶等苦;造作恶口业,必得常闻恶声、言
任何事情的发生,都由无数的因缘积累而成,不单单只是眼前一两个因素。每个人都有自己的因果,现在所遭遇的,是过去的果;现在所做的,会成为未来的因。俗话说得好,种瓜得瓜,种豆得豆。同样地,种善因,才能得善果。曾经,有一个青年问禅师:“一个人行善或是作恶之后
我们到这个世间来,目的何在?意义何在?价值何在?如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了,我们这一次到人间就白来一趟,古人所讲的醉生梦死,糊里糊涂来到世间,也糊里糊涂死掉,死了之后又糊里糊涂搞轮回,你说多可惜!我们这一次到这个世间,究竟是来干什么的?
师父,我最近刚转到一个新的部门。我很努力,特别在意领导的看法,但有些时候领导对工作的满意程度也不是完全能由我决定的,这让我感到压力很大。我该怎么办?
“我执”在佛法中指对一切有形与无形事物的执著。《唯识述记》云:“烦恼障品类众多,我执为根,生诸烦恼,若不执我,无烦恼故。”举个简单的例子,一个茶杯,你如果一直举着它,虽然杯子很轻,时间长了也会很累。把茶杯放下,手就腾出来了,也就解脱了。这个放下,
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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