志宽·一代佛日
救助众生,自度度人,这是志宽的一贯所为。
志宽曾到长安游学。在诵经修持的闲暇,志宽到集市上去买布,志宽走到一个布摊前,向布摊的主人说明自己要买布。布摊的主人说:“我的布今天刚卖完,你可以把钱放下,我明天把布给你带来。不过,你要是不放心,就到别的布摊去看看。”志宽没说什么,就把钱留下了。
志宽回到寺中,把此事告诉了众僧,众僧听罢,哄然大笑,他们纷纷说志宽是个傻子,肯定被卖布的骗了。志宽却神情严肃,义正辞严地对他们说:
“自己不失信于人,别人也不会失信于你的,出家人要与人为善,怎么能以恶意来推测别人呢?”
第二天,志宽果然在那个地方拿到了布,并对卖布人讲了众僧嘲笑之事,又说:
“宁可饿死,也绝对不可失信。你是俗人,尚且能守信用,那些出家之人却对别人不信任。”
志宽生来就愿意给人治病。无论远近,当他得知有别人治不了的病人时,就亲自用车把病人拉到自己的房中治疗。有人得的是腹瘫病,有脓弄不出来,志宽就用嘴把脓吸出来。那些得瘥病的人,志宽往往多次为他吸脓。
志宽的这种慈悲之心,仿佛是感动了天神,天神对他进行保护,向他现出瑞相。
志宽常读维摩经和戒律之书。他住的房子每天晚上都有响动。志宽有一次曾悄悄地向外看,就看到几个金身神人正在绕房而走,象卫士那样保护着他。
又一天晚上,中间房子前重阁生有敲打东西的声音,一同游学的宝通听到后,惊慌不安。就这样,敲打之声整夜未停。到第二天早晨一看,才发现房梁即将折断。志宽让人用柱子把房梁支起来,这才免去了一场厄运。
志宽每次给人治病之后,半夜的时候,他的屋子就会明亮起来,和白天一样。
隋炀帝要弘扬佛法,志宽因为德行高深而被召入京。后来,因为做斋事时出现凶兆,志宽和其余的僧人被扣押下狱,等待判罪。有人来给志宽送衣物,志宽从不自己独用,而是把这些东西分给别人。志宽在狱中仍旧修持,毫无忧愁,象往常一样。
官府把志宽和众僧做为徒隶送到天路,在天路,他们常常给官府运土。志宽从一开始的时候,就把土满满地装在车上,然后独自一人推车送土。汗水湿透了衣服,志宽的手上打起了血泡。可志宽一点也不叫苦,只是拼命地干着,一同运土的僧人对志宽说:
“这里没人检查,你可以少推一点,休息一下。”
这是报应,一定是我们前世做过什么坏事,现在好乘此赎罪,我们怎么能骗自己呢?违心行事,是会让人不安的。”志宽认真地说。
不久,志宽和众僧被流放西蜀。走到陕州时,远远地有一群人迎面走来。他们有的挎着篮子,有的拿着衣服,有的手里牵着驴,众人走到志宽跟前,忽然全都跪倒,泪流满面,哽咽:
“法师您受苦了,我们来送您!”
志宽神色安详,把众人一一扶起。众人把所带的东西送给他,志宽自己只留一头驴来驮经书,其余的分给了其他人。
走到潼关,一同被流放的高僧宝暹脚破了,不能走路,坐在路边痛哭。志宽自己担着驴驮的经书,把驴让宝暹骑,从潼关到西蜀,志宽担着经书爬山过涧。到西蜀时,志宽已累得爬不起来,但经书一部未丢,志宽没有说一个苦字。
众僧到达西蜀时,当地虎暴成灾,老虎常常卧在路上,人们无法行走。有时老虎们在虎王的带领下,成群结队地走进村庄,人畜受其伤害的无数。遂州都督张逊,听说大慈大悲的高僧志宽到蜀,他亲自前去迎接,请求志宽为民除害。志宽让州县人们在虎常走的路上设斋,志宽在斋为虎设八戒。当天晚上,虎灾消失了,老虎也不知跑到哪里去了。当时人们非常感谢志宽,象供奉神灵那样对待他。
贞观(唐太宗年号)初,志宽返回老家蒲晋,道俗为他的到来进行了隆重的庆贺。此时,州中遇大旱,人们多次求雨都没有结果,众人一同请志宽为他们求雨。志宽为求雨作了道场,并发誓,如果不下雨,他就不到屋中。志宽在院子中盘腿打坐,祈祷神灵降下大雨。第一天过去,志宽的脸在炎热的阳光下变黑了,志宽没有吃一口饭,喝一滴水,只是静静地坐着,等待着大雨的到来。第二天中午时,志宽已被晒得头晕眼花,嘴上起了泡,眼睛红肿。众人劝志宽休息一下,志宽拒绝了,到下午时,从东南方吹来了风,接着乌云密布。到第三天时,大雨滂沱。
志宽因为百姓除虎害,求瑞雨,被人称为“一代佛日”。
沙门神素品行与志宽相似,与志宽成了好朋友,神素在栖严寺死去,志宽那时不在此寺。在神素死的时候,神素忽然来到志宽的住处,两人见面,非常高兴,象平时一样畅谈水止。等到第二天晚上有人来报丧,志宽才知神素和他畅谈时已经死了。志宽致书寺中说:
“人生等同幻境,生命全依附于形体这个泡影上,所以意想不到事就会时有发生,神素法师风度清美,道行深厚,所学遍及佛典,而且能够阐发佛理的幽微之处。法师修持已成,一定升到了西天净土。我的命相浅薄,不知将来归于何处。象我这祥的人,本该离去,可现在罪重福轻的我仍守此报身。法师临走之时,并未忘记老友。昨天,即二月二十五日的晚上,法师降临到我的住所,和我相聚,我们同卧一床,通宵畅谈,到早晨他才与我告别。他待我感情之真挚,和以往一样。在他将要离去时,有诸多的感应,我就不一一记述。”
志宽是在这一年的五月十六日死于仁寿寺。志宽在将要离去时,侧躺在床上,头枕着右臂。志宽告诉门人说:
“生命之路并不长远,你们就等着吧,但如果你们能自观其身如幻影一样,就不会再爱惜它。我要死了,你们只要用两根橡子和一领席,把我的尸体裹上,埋在不起眼的地方。不要象世人那样,做出乱哄哄不益于来世之事。
说完,志宽就绝气了。
蒲虞各州的道俗,听说志宽去世,纷纷前来吊唁,哭声震动山川,在志宽要下葬的旷野,方圆七里挤满了送葬的人。
故事一: 陕西长安县有一个农人,在地里干活,看到一条蛇钻入洞里,他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后,他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话,后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟,同住一个院子里,其中两个都很老实,在家种田,靠本分养家,因为经济条件不好,自己也没什么文化,就谈不上对孩子提供好的教育,孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早,这几个年轻人,女的学做裁缝,男的学修汽车,现在也都干
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夜已深,高速途中,刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火,在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”,31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛,他一边把着方向盘,一边频频回首,不时偷窥。随着“轰”的一声巨响,两辆重型半挂车相撞起火,大火瞬间蔓延,正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱,被活活烧死。事后清理现场,他们已是一对裸尸。
小富由人,大富由天,命是定数,运是变数,我的一个朋友,五年来一直致力于开发精品楼盘,一砖一石没有半点打折扣的地方,看到很多同起步的地产商都赚钱了,他还是坚持着,因为成本高,房子卖得不好,前年的时候基本已到了破产的边缘,记得也是这样一个深秋的时候,他说:“下个月,货款利息再还不上,我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感,这世界难道好人没有好报吗?他曾是种地出身,几年来,他为以前的村子修了小学,敬老院,修了从村口通向县城的公路,他资助了很多贫困的人。
我好后悔!我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫,先是勾引了本单位的一个同事,来往了数个月,以后上网还和几个女孩女人发生过关系,还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫,可是报应却也来了!
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾,给子女们造成了难言之痛。日前,宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高,医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌,要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命,含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇,一天蛇尾告诉蛇头说:「我应该走在前面。」蛇头回答说:「一向都是我在前面,为什么你突然要这样呢?」蛇头说完便继续往前走,完全不理会蛇尾。蛇尾见状,便故意缠住树干,不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉,拉扯了半天,弄得双方都精疲力竭。
特异功能可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富。大难不死获特异功能 信不信由你。人类总希望能预知未来,波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富;但保险公司却因他而大伤脑筋!这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机,在一九八五年时因一次意外,撞伤头部,自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期,一鸣惊人,不少人跑来咨询自己或亲人的死期,而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费,由于其预言甚准确,故其门庭若市,巴非亚藉此预知能力,赚得一所豪宅
凡夫追求财物,圣人追求真理。有一位六十多岁的尿毒病人,在送到慈济医院之前,他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次,却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答应他两个要求:一是多陪他念佛,二是叫他一声「爸爸」。老人的要求,志工都有答应了。在念佛之前,老人说出了自己
佛陀在世的时候,有一个富甲天下的小国王。他深信今生位高权重,是自己过去生布施,造福的结果,所以他欢喜造福。
很多时候,你会通过各种渠道,听来很多道理。对于这些道理,你会觉得自己已经理解了,其实不然。这只不过是一种产生于大脑的虚幻印象而已,这种印象,远远不如自己亲眼所见的、亲身经历的来得深刻。
那是一个美丽的小岛,岛上最独特之处是有许多种类的蛇。岛上的居民非常注意保护当地的生态环境,特别是保护蛇。 有一天,北风呼啸,突然降温。父子俩徒步去集市办年货,途中在路边看到两条冻僵的蛇。儿子
南北朝时期,有一僧人名释容,他每天都外出化缘,日出而行,日落而归。晚上返回寺院的时候都要经过一段毫无光亮的黑暗巷子,又因为巷子很窄,有人迎面而行的时候便时常撞到一起。释容也有过这几次这样的经历,有时候匆忙,两个人都会相撞还会受伤。
有两个和尚,一个很贫穷,一个很富有。有一天,穷和尚对富和尚说:“我打算去一趟南海,你觉得怎么样呢?”富和尚不敢相信自己的耳朵,认真地打量了一番穷和尚后,禁不住大笑起来。
有一个富翁背着许多金银财宝,到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水,也未能寻找到快乐,于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来,富翁说:“我是个令人羡慕的富翁。请问,为何没有快乐呢?”
我们在无休止的忙碌中,肩头上的担子也一天比一天沉重。于是,为了生计,为了家庭,为了那个红尘中的角色,便只能理所当然地、全身心地去继续奔波,继续操劳。就像是一匹负重的老马,面对生活这驾笨重的大车,除了使劲拖曳,别无选择。
《佛本行经》中有这样一则故事:从前有一只长有两个头的鸟,也叫做共命鸟,两个头有着完全不同的思想。一个头叫迦喽茶,常作好想;另一个头叫优波喽茶,常作恶想。为了安全起见,它们轮流睡觉,一头睡着,另一头便醒着。有一天在树林里,优波喽茶在睡觉,忽然从树上
一位大富长者只有一个儿子,可这个孩子在很小的时候,便离家游走到其他国家。多年来他以乞讨为生,生活非常贫苦。一次乞食,穷子来到自己的国家,并走进了一处豪宅。穷子见到这家的长者,身上挂满宝物,威德庄严,顿时心生恐怖。他想:这位长者是王,还是王的眷属?竟
《撰集百缘经》里面记载着一则“伽尸比丘尼”的故事:佛陀在波罗奈国鹿野苑弘法教化时,梵摩达国王的妻子生下一个端正殊妙、身披袈裟的女婴,取名为“伽尸孙陀利”。伽尸孙陀利天性贤淑善良,渐渐长大。一天,她带着侍卫出城游玩,不知不觉来到了佛陀所在的地方。
我们人有习气,有执念,那这种力量是怎么来的?我们都知道久习成性,也是我们不断培养起来的。我们年轻的时候可能很多习气不会那么重,执念也不会那么强,但是随着一天一天这种力量就会越来越强。我们学过唯识的人都知道种子的力量,种子你不去破坏它,就自然增长
佛法中,有所谓“信、愿、行”三资粮,无论信、愿或行,都必须先有决心。佛法上说:“上求佛道,下化众生”,上求佛道是修行的最终目标,必须有决心去求;度化众生是行菩萨道的必经过程,众生根机不同,教化不易,必须要有决心和耐心。
我们在日常生活和工作中,总有许多烦恼的事,而且很容易把我们不好的情绪发泄给周围的人。我们只在乎自己受到了委屈,却忽视对方的感受,因此不自觉地伤害了别人。所以当我们有不快乐之举或生气之举时,如果能多想一想,其实我们不是为了生气而工作的。
追逐感觉,是痛苦的根源。许多人总是抱怨:为什么人生有这么多的不如意 ,人家生活得那么好,我却这么悲惨?我拥有这么多,怎么还是不开心?开心的事越来越少,郁闷的事越来越多……你是否发现,你实现梦想后所得到的快乐,往往是那么短暂。
简单生活,更自在。一个地方住久了,很多人都会觉得房间越来越拥挤,其实就是累积的杂物不断侵占了居住空间。用每个平米所付出的房租或房贷,来堆放两三年都用不上的杂物,算笔经济账那都是倒挂的。房间整洁利落了,扫尘除垢也变得简单,不用折腾换房。
如是因,必得如是果。造作杀生业,必得短命、多病等苦;造作偷盗业,必得贫穷、其财不得自在等苦;造作邪淫业,必得妻不贞良、不得随意眷属等苦。造作恶口业,必得多被诽谤、为他所诳等苦;造作两舌业,必得眷属乖离、亲族弊恶等苦;造作恶口业,必得常闻恶声、言
任何事情的发生,都由无数的因缘积累而成,不单单只是眼前一两个因素。每个人都有自己的因果,现在所遭遇的,是过去的果;现在所做的,会成为未来的因。俗话说得好,种瓜得瓜,种豆得豆。同样地,种善因,才能得善果。曾经,有一个青年问禅师:“一个人行善或是作恶之后
我们到这个世间来,目的何在?意义何在?价值何在?如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了,我们这一次到人间就白来一趟,古人所讲的醉生梦死,糊里糊涂来到世间,也糊里糊涂死掉,死了之后又糊里糊涂搞轮回,你说多可惜!我们这一次到这个世间,究竟是来干什么的?
师父,我最近刚转到一个新的部门。我很努力,特别在意领导的看法,但有些时候领导对工作的满意程度也不是完全能由我决定的,这让我感到压力很大。我该怎么办?
“我执”在佛法中指对一切有形与无形事物的执著。《唯识述记》云:“烦恼障品类众多,我执为根,生诸烦恼,若不执我,无烦恼故。”举个简单的例子,一个茶杯,你如果一直举着它,虽然杯子很轻,时间长了也会很累。把茶杯放下,手就腾出来了,也就解脱了。这个放下,
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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