匀气散
此方前代曾服有效风药，服之十三日安。可治腰腿疼，半身不遂，手足不能屈伸，口眼斜服之白术四两，煨 沉香五钱，镑 天麻一两 天台乌药三两 青皮五钱，去穣
上为 咀，每服三钱，水一盏半，生姜三片，紫苏五叶，木瓜三片，枣子一枚，煎至七分，
麝香散
治卒风哑中，忽然倒地，不省人事，左瘫右痪，口眼 斜，诸药未服者，服此药。
真麝香二钱或三钱，研细 真香油二，三两
上若遇此证，急将麝香研细，调入清油内搅匀，将患人口斡开灌下，其人自苏，不惟只治中药可
脑麝祛风丸
治左瘫右痪，游平章服此药得愈，最有效验。
白花蛇头一个带项二寸，酒浸炙 乌梢蛇尾两个，长七寸，酒浸炙 川乌头三个，去防风（去麝（各一上为细末，姜汁糊为丸，如桐子大，朱砂为衣，每服五十丸，煎小续命汤送下，不拘时候服
圣灵丹
治男子妇人，风湿相搏，气痹，传于手足，麻肿疼痛，久则偏枯，及香港脚不能行履，大治瘫过两川乌（生，去皮脐，切片 草乌去皮尖，切片，盐炒香熟去盐。以上各半两 麻黄微炒，木香（二瓜子（炒黄上为细末，炼白砂蜜，冷定和搜成剂，每一两重分为一十二丸，每服二丸，隔夜生姜自然汁
七乌丸
治瘫痪、风湿、寒痹脚疾证。（张君宝服验
草乌去皮脐，生用，切作大块 何首乌作大片，忌铁器 乌药细切 川乌以上各二作半寸
上用无灰酒二升，米醋二升，同上项药一处，装于瓷瓶内，浸二宿，用文武火煮，约存一升，药汁取出，焙乾为细末，仍用药汁打糊为丸，如梧桐子大，或药汁少，益以酒醋，空心盐汤下五七十丸，香港脚木瓜汤下，乾物压之，与活络丹相间服。
活络丹
治男子妇人瘫痪，筋挛骨痛，腰膝疼痛，口眼 斜，语言謇涩，目晦、耳聋、头风等证。
近萆 二两 金毛狗脊四两，切作片，去毛 川乌五钱，去皮脐，切小块 苍术五钱灵脾（切
吴茱萸炒 续断各五钱。切 小茴香炒 独活各一两。切 猪牙皂角去皮弦，三两，切作一寸 薏苡仁三两
上通作一处，用好酒三升，于瓷瓶内浸一宿，次日以文武火煮至约酒汁一升，控出，焙乾，与七
甜瓜子丸
治风湿相搏，腰脚疼痛，服之大效。
甜瓜子三两，净，炒黄色 干木瓜一两半，去皮穣 威灵仙一两 川乌头半两，炮上为细末，酒煮面糊为丸，如梧桐子大，每服三十丸，温酒送下，避风处少息，汗出为度，如病
愈风丹
治诸般风证，偏正头风。
通圣散 四物汤 黄连解毒汤（各一两，加后药： 羌活 细辛 甘菊 天麻 何首乌薄上为细末，炼蜜为丸，如弹子大，每服一丸，细嚼，不拘时候，茶酒任下。
飞步丸
治阴阳风湿香港脚，手臂举动不起，无问远近，并皆治之。
紫金皮二斤，取头末八两，拣时嚼如脑子味透顶者方佳，又名滑藤根 五加皮二两五钱木鳖上五味为细末，醋糊为丸，如似两鱼眼睛大，每三十至五十丸，空心用盐木瓜少许，细嚼和
复春丸
治腰脚风湿、劳损，手足麻痹，筋骨疼痛不能屈伸，活血注颜补虚。
萆 （四两 破故纸炒 杜仲炒去丝 葫芦巴炒 木通各二两 骨碎补去毛
虎去芦，酒上件一十五味为细末，与胡桃一处，再研极细，酒糊为丸，如梧桐子大，每服四五十丸，食
黑弩箭丸
治风湿证。
两头尖 五灵脂（各一两 没药另研 当归 乳香以上各三钱。研
上为细末，醋糊为丸，如梧桐子大，每服一十丸至五十丸，临卧温酒送下，忌油腻湿面，孕
紫萍一粒丹
治一切风疾，累经效验。
天生灵草无根干，不在山间不在岸，始因飞絮逐东风，泛梗青青飘水面，神仙一味起沉 ，采时须是七月半，选甚瘫风与大风，铁 头上也出汗。
上采紫背浮萍草，摊于竹筛内，下著水，晒乾为细末，炼蜜为丸如弹子大，每服一丸，用豆
马丹
治男子妇人中风，口眼 斜，痰涎壅盛，语言謇涩，手足不仁，筋脉拘挛，肢体不举，或寒损伤真川乌二两，炮 川芎七钱 真苏木 地龙各半两。去土 草乌头炮 续断酒浸
鳖子去壳，板（各一两上件碾为细末，用煮酒打陈米粉为丸，如桐子大，每服五十丸，食后，温酒送下。
草灵宝丹
治一切风疾，及风湿走注疼痛，口眼 斜，手足顽麻，大有神效。药味俱要拣净，然后秤分川芎 枸杞子 当归（去芦，净 细辛去苗叶土，净 白芍药 荆芥去根净 五加皮灵仙（去土裂，去皮脐净
骨皮去骨土麻黄（去根四两，炒
然铜四两（去土净，乌头（炮裂泥固济，炭火 红，取出用 乌梢蛇一条，酒浸取肉，四两，炙 风梢蛇一条，酒浸取肉，四两，炙 白花蛇二条，酒浸取肉，四两，炙 药末成，然后定蜜分两
上件为细末，炼蜜为丸，如大龙眼大，每服一丸，空心，临卧细嚼，用无灰酒送下，芽茶清
换骨丹
治卒中风，口眼 斜，左瘫右痪，不能言，用此药与搐药不卧散，汗出其人必愈，有效。
麻黄五斤，去苗根，不用节 槐角子 桑白皮去赤皮 仙术 香白芷 川芎 威灵仙少许，研）
用生浓衣被盖之，勿令透风，通身汗出是效也。
搐药不卧散
藿香 石 花黄者 人参 藜芦去苗叶，取根 芍药 谷精草 苦丁香 石膏研
川上十一味停分，为细末，每用三字，口噙水，左右鼻内搐之，作涕为效，与前方换骨丹一对
如神散
治风湿手臂痛，左瘫右痪，风气等证。
真皂角去皮弦，八两 海亦儿半两，即合孩儿香茶者是 北枣四两
先将皂角熬成清汁，滤去滓，将枣儿并海亦儿用桑柴文武火熬干，取出枣儿，瓷器内收顿，四
木瓜虎骨丸
治风寒湿客于营卫合而成痹，使肢节疼痛，麻痹不仁，手臂无力，项背拘急，脚膝筋挛不能木瓜肉 麒麟竭另研 没药另研 自然铜 ，醋淬七次，研 木香 虎胫骨酒炙黄
归身锉，二两
上件一十五味，除另研外，为细末，拌匀酒糊为丸，如梧桐子大，每服二十丸，温酒送下
麝香虎骨散
治男子因气虚血弱，风毒邪气，乘虚攻注皮肤骨髓之间，与气相搏，往来交击，痛无常处，虎胫骨酥炙，半两 败龟板半两，炙 麒麟竭研 赤芍药 没药研 自然铜醋炙芷（各一上件一十八味，如修制乾，入麝香在内为末，每服一钱，用热水少许调服，空心服之，比服
乳香应痛散
治手足麻痹，筋骨疼痛，补虚注颜。
苍术（半斤或四两，制 川乌炮 草乌各一两半。焙 地龙去土，半两 五灵脂一汗 茴香香没上为细末，醋糊为丸，如梧桐子大，每服五、七丸至十丸，空心温酒送下，乾物压之，盐汤
薏苡仁汤
治手足流注疼痛，麻痹不仁，难以屈伸。
薏苡仁（去皮，一两 当归去芦，一两 芍药 麻黄去节 桂去粗皮。各一两 甘草上为 咀，每服五钱，水二盏，生姜五、七片，煎至七分，去滓，食前温服，若病患汗出者
遇仙如意丸
治诸风疾病，及患恶疮，妇人月事不见，产后胸中恶物，尽皆治之，大有效验。
白茯苓去皮 陈皮去白 青皮去穣。各一钱 丁香 木香 人参各二钱
白术煨
心） 广术炮八两研，用头上为细末，好醋糊为丸，如梧桐子大，每服一百二十丸，看老幼虚实加减丸数，临卧温水送地骨腑，
甘露散
服如意之后，便服此药即补，能分阴阳，大有效验。
白滑石（六两，烧 泽泻 甘草各一两。去皮 人参 茯苓 白术 木猪苓各半两。
去上为细末，每服三钱，白汤调服。要分阴阳，蜜和丸，如弹子大，每用白汤化开，加稀面糊
加味三生丸
治风痰气壅。
上皆生用，碾罗为极细末，生姜自然汁打糊为丸，如梧桐子大，每服三五十丸，食后、临卧
澡洗药
治一切风疾，燥痒，淋洗。
乾荷叶二斤 本 零陵香 茅香 藿香 威灵仙去土。以上各一斤 甘松 香白芷上为 咀，每用二两，生绢袋盛，用水二桶，熬数十沸，放稍热，于无风房内淋浴，避风，
徐神翁神效地仙丹
治筋骨疼痛，打扑损伤，仙术汤送下，除寒湿，进饮食。
川乌（一两，去尖 草乌五个，去尖 荆芥去枝，半两 苍术一两，米泔浸一宿，炒
种黄瓜上为细末，醋糊为丸，如梧桐子大，每服一十丸，食后，温酒送下。
白花蛇造酒方
治大风。
每白花蛇一条，蒸米一斗，缸底先用酒曲，次将蛇用绢袋盛之，顿于面上，后蒸饭和匀，顿许
仙酒方
治诸风疾。前监察御史兼西京留守窦文炳染风疾，手足拘挛，半身不遂，累蒙恩医不愈，访人牛膝洗净，细切 秦艽去裂纹 桔梗去芦 防风去芦 羌活去芦，细切 晚蚕砂皮，细切） 火麻子一斤上件为末，糯米酒二斗，于大瓷器内浸药封口，第七日开封，勿令面近瓶口，恐药气出犯人宝上
避风丹
前大军库张提领，患白癜风，服之愈。
苍术（米泔浸一宿，焙 何首乌 荆芥穗 苦参以上各等分
上件为细末，好肥皂角三斤，去皮弦，于瓷器内熬为膏，和为丸，如梧桐子大，每服三五十
真方白丸子
治风，可常服，永无风疾隔壅之患，吕九山总管家用秘方。
大半夏汤泡七次 白附子洗净，略炮 天南星洗净，略炮 天麻 川乌头去皮尖，上为细末，生姜自然汁打糊为丸，如梧桐子大，每服一二十丸，食后临卧，茶清熟水送下，
如神救苦散
治左瘫右痪，风湿痹，走注疼痛，无问男子妇人，远年近日，并皆治之。
御米壳（一两，去顶，蜜炒 陈皮五钱，去白 虎骨酥炙 乳香研 没药研 甘草上为细末，除乳香、没药另研外，每服三钱，水一盏半，煎至八分，连滓热服，病在上食后
龙虎丹
治男子妇人，心神恍惚，阳明经大盛，时复惊惧失位，口发狂言，不避亲疏，一切风病等证龙骨研 虎骨酥炙 人参 箭头朱砂研 远志甘草水煮，去骨 酸枣仁炒去壳。
砂末，外用之气上为细末，用无灰酒打面糊，冷定，和搜成剂，丸如梧桐子大，每服五七十丸，空心温酒送不发
治紫癜风
用舶上硫黄，不以多少，用米醋化开，将茄蒂蘸硫黄醋，磨擦癜风处。
治诸般癜风
用猪牙皂角，不以多少，用炭上烧成灰，每服一钱，空心好酒调服。
透骨膏
治一切风湿走注疼痛。
生熟地黄 马鞭草（各半斤 吴茱萸 白面各三斤 骨碎补 败姜屑各四两。
干生姜是上为细末，用米醋调似膏子，于火上温热，摊于痛处，用纸裹著，候药冷再炒，如此七次，
接骨丹
逐湿气，定疼痛肿疾，并皆治之。
骨碎补（去毛，一斤 败姜 生地黄去土洗净。各一斤 蒲黄半斤 白面二斤
上为细末，一处拌匀，用隔年好米醋熬滚热调药，放温于痛处，如药冷，再用热醋调敷，如
四圣紫金丹
治男子妇人，左瘫右痪，口眼 斜，中风疾病，根据方修合，志心服饵，大病不过三服，初得槐实子文武火麸炒黄色 猪牙皂角酥炒黄色，去子 荆芥穗拣净，生用 甘菊花炒。
上为细末，炼蜜为丸，如弹子大，病重者每服一丸，细嚼茶清送下，病轻者临时加减，微汗
祛风导气化痰丸
治男子妇人，咳嗽气积，呕吐痰涎，头目昏晕，半身不遂，中风偏痱，口眼 斜，他药不疗乌叠泥（即孩儿茶 天南星各三两 半夏七两 天麻一两酒浸，焙 白附子二两，上各取净末，除南星、半夏生取末，以绢袋盛，安瓷器中，新水浸，日晒夜露三昼夜，每早香丸下，日进二服，药只阴乾，不要晒乾及焙。
治风湿香港脚
好川乌（一两，生用 无名异二两，研 石亭脂一两，生用，研 上件为细末，用葱白敷药：草乌 白芷 防风 独活 羌活上等分为细末，用生地龙数条研烂，酸米醋调敷。
中国古代阴阳家有邹衍、驺奭、公梼生、公孙发、南公、乘丘子等。其中以邹衍最为著名。邹衍（约公元前324年～公元前250年），战国时期阴阳家的代表人物，亦是五行的创始人。邹衍的主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，
都匠符三道 凡欲行符先服都匠符若病人服亦先吞此符 堂以当日书此符安膝下纳一符笔管中书符大有验 凡书三部符及一切符同用上符印印诸符 解秽符十一道 二符皇老角殗行符时先吞之 符纳水中漱
阴阳家是先秦时期重要学派之一，因其中心思想为阴阳五行学说，故名。《汉书·艺文志》称：“阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。”阴阳家将古代科学知识和占卜巫术相混杂，他们掌握了自然界变化的一些规律，
论真仙第一 吕曰：「人之生也，安而不病、壮而不老、生而不死，何道可致如此？」 钟曰：「人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。阴承阳生，气随胎化，三百日形圆。灵光入
玄要篇 仿古二章 元始祖气，朴朴昏昏。元含无朕，始浑无名。混沌一破，太乙吐萌。两仪合德，日月晦明。乾交坤变，坤索乾成。异名同出，一本共根。内外虚实，刚柔平均。阴阳壁理，变化分形。真精真气，
《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家，三百六十九篇。《公檮生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等，但现存少量残文外，均已亡佚。
阴阳家的思想，主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的“六经”。在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书·禹贡》的“九州划分”进而提出“大九州”说，认为中国为赤县神州，内有小九州，外则为“大九州”之一（胡适曾在
苏秦自赵献书燕王章 自赵献书燕王曰：始臣甚恶事，恐赵足……臣之所恶也，国外冒赵而欲说丹与得，事非……臣也。今奉阳〔君〕……封秦也，任秦也，比燕于赵。令秦与〔兑〕……宋不可信，若我其余徐制事，
阴阳家的创始人是邹衍。邹衍是道家代表人物、五行学说创始人，生卒年不详，据推断大约生于公元前324年， 死于公元前250年，活了70余岁。相传墓地在今山东章丘相公庄镇郝庄村。提倡的主要学说是“五行说”、“五德终始说”和“大九州说”。著有《邹子》一书，《永乐大典》等将
《仙经》云：从半夜子时服九九八十一，鹦呜时八八六十四，日出时六六三十六，食时五五二十五，禺中四四一十六。夫前法是世人及旧经相传，妄为习服，虚役岁月，徒履艰辛，功效无成，久而反损。盖由不服元气，
主言第三十九 孔子闲居，曾子侍。孔子曰：参，今之君子，惟士与大夫之言之间也，其至于君子之言者甚希矣。于乎！吾主言其不出而死乎！哀哉！ 曾子起曰：敢问：何谓‘主言’？孔子不应。曾子
【原文】 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民
《商君书》也称《商子》，现存24篇。关于《商君书》的作者，学术界颇有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书，持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。
学术 先生谓董遵曰：人得天地之气以成形，得天地之理以为性，须是与天地之体同其广大，天地之用同其周流，方做得一个人。若天地间有一物不知、一物处置不得，便与天地不相似矣。 学者须是大其心，葢心
童蒙训卷上 学问当以《孝经》《论语》《中庸》《大学》《孟子》为本，熟味详究，然后通求之《诗》《书》《易》《春秋》，必有得也。既自做得主张，则诸子百家长处皆为吾用矣。 孔子以前，异端未作，虽
穷秀才谴责下人，至鞭扑而极矣。暂行知警，常用则翫，教儿子亦然。 贫人不肯祭祀，不通庆吊，斯贫而不可返者矣。祭祀絶，是与祖宗不相往来；庆吊絶，是与亲友不相往来。名曰独夫，天人不佑。 凡无子而
迹府 公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为守白之论。 假物取譬，以守白辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言 马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，
吴从善序 古之君子，学足以开物成务，道足以经纶大经，必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措于用也，秩之为礼，宣之为乐，布之为纪纲法度，施之为政刑，文明之治洽乎四海，流泽被于无穷。此奚特假言
原序 忍乃胸中博闳之器局，为仁者事也，惟宽恕二字能行之。颜子云犯而不校，《书》云有容德乃大，皆忍之谓也。韩信忍于胯下，卒受登坛之拜；张良忍于取履，终有封侯之荣。忍之为义，大矣。惟其能忍则有涵
序 《神农书》一卷，相传炎帝神农氏撰。案《汉书．艺文志．农家．神农》二十篇；《兵阴阳家．神农兵法》一篇；《五行家．神农大幽五行》二十六卷；《杂占家．神农敎田相土耕种》十四卷；《经方家．神农黄
［问］惟天地万物父母，惟人万物之灵。天生异类，本为养人。禁之宰杀，逆天甚矣。［答］既知天地为万物之父母，奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中，强凌弱，贵欺贱，父母亦大不乐矣。倘因食其肉，遂谓天所以养我，则虎、豹、蚊、虻，亦食人类血肉，将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的，他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子，一位就是大家很熟悉的蔡文姬，而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女，我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道，人最好是从岁数很小时，就开始循序渐进地学习，就开始勤奋地学习，就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人，因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习？年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神，《三字经》对这点当然不会放过，它也非常强调，所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事，在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事，来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事，把一些深刻的道理，活生生地展现在人们面前，既然是讲学习，谁最合适呢？在中国传统文化中，谁是一个学习的楷模呢？毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲：昔仲尼，师项橐（驼）。古圣贤，尚勤学。字面意思非常清楚，想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来，《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京，到了崇祯就在煤山去世，这位皇帝在人世间活了只不过33岁，他是1611年出生，1644年在煤山上吊自杀，不少人认为，崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲，讲到了明太祖，久亲师的故事，也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战，最后成功取得了政权，建立了明朝，那么朱元璋当上皇帝以后，他是用哪些手段、方法、理念，换句话说，他是怎样来统治整个中国的呢？明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本，元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》，在历史部分就讲到明朝。明太祖，久亲师。传建文，方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权，那就是元朝，三字经讲元朝时是这么讲的：至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。并中国，兼戎翟。什么意思呢？到了元朝兴起时金朝也灭亡了，因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭，连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝，宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征，费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去，这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实，所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士，跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
