沉麝香茸丸
治五劳百损，诸虚精怯，元气不固。
沉香二钱 麝香一钱 南木香 乳香各三钱 八角茴香四钱 小茴香四钱，炒 鹿茸酥炙 莲肉炒，各半两 晚蚕砂 苁蓉 菟丝子 牛膝 川楝子用酒浸。各半两上一十六味，根据分两制和为细末，酒糊入麝香为丸，如梧桐子大，每朝不见红日，面东，用
苍术丸
治腰腿疼痛，明目暖水脏并小肠疝气，大有补益。
苍术（一斤，用泔浸去皮，切作片，用生葱白一斤切碎，加盐二两同炒苍术黄色为度，去葱上件为细末，酒糊为丸，如梧桐子大，每服五、七十丸，空心，温酒送下。
十宝丸
专补益肝、脾、肾三经，其功不可具述。
破故纸（酒浸一宿，焙乾 附子炮去皮脐秤 苍术锉，泔浸一宿，焙乾 当归去芦，蓉（酒浸，透黑为上为细末，醋糊为丸，如梧桐子大，每服三、五十丸，空心，用温酒或盐汤送下，乾物压之
琥珀丸
治虚损，降心火，益肾水，兴阳道。
琥珀（明者 沉香 木香 丁香净 小茴香盐炒 白茯苓去皮 陈皮去白 八角茴三两，炒
上为细末，炼蜜为丸，如弹子大，每服一丸，空心，细嚼，酒送下，日进二服。
滋补丸
治下元虚弱。
白芍药二两 人参一两 白茯苓去皮 阿胶锉碎，面炒 当归 地黄生熟皆可
上为细末，酒糊为丸，如梧桐子大，每服七十丸，空心，温酒送下，宜常服。
补益丸
补益肾水明目，及腰膝痛。
小茴香一两，盐炒 木香一两 川楝子春秋二两，夏一两，冬三两，取肉酒浸 知母地龙上为细末，炼蜜为丸，如弹子大，每服一丸，空心，细嚼，温酒送下，乾物压之，午食前再
万安丸
治下元极虚，更进饮食。
肉苁蓉四两，酒浸 干薯蓣 五味子各二两半 杜仲三两，炒 牛膝酒浸 菟丝子两，去心）
上为细末，用苁蓉末半斤，酒煮膏和为丸，空心，温酒送下。忌醋陈自死之物。
十补丸
治阴损久虚下冷，夜频起，暖丹田。
肉苁蓉酒浸 菟丝子酒浸 牛膝酒浸 干山药 熟地黄 川乌头 泽泻 人参当归上件各等分，为细末，酒糊为丸，如梧桐子大，每服五十丸，空心，温酒送下。
四倍丸
治腰膝疼痛，美进饮食。
杜仲四两，瓦器炒黄色，去丝 破故纸四两，瓦器内炒黄色 甘草四两 胡桃仁四上为细末，酒糊为丸，如梧桐子大，每服五、七十丸，空心，用甘草末调汤送下。
万安丸
川楝子（半斤，微炒出汗 知母半斤，微炒出汗 甘草四两，微炒 茴香四两，炒 莲子心 木香各一两 晚蚕砂一两，微炒
上件，除甘草茴香八味先捣为末，存留四两熬膏子外，将馀上四两与其馀药一处为末，用膏
骗马丹
治寒湿香港脚，四肢疼痛，补五脏，壮筋骨，补精髓，注颜，黑发鬓，行步健，大宜常服。
葫芦巴盐炒黄色 破故纸盐炒香 金刚骨酒浸一宿，晒，盐炒 骨碎补去毛，盐炒研） 自然铜上除另研外，为细末，醋糊为丸，如梧桐子大，每服三十丸，温酒送下。病在上食后，病在
四神丸
治肾经虚损，眼目昏花，补虚益损，及两眼云翳遮睛。
甘州杞子（一斤，拣去白、醭、青、焦者，分作四份，一份四两川椒一两炒；一份四两用小杞子上件炒过，将川椒等四味筛去不用，止用枸杞子，加熟地黄、白术、白茯苓各一两，同枸杞炒。
柴胡梅连散
治骨蒸劳，久而不痊，三服除根，其效如神。及五劳七伤、虚弱，并皆治之。
上为 咀，每服三钱，童子小便一盏、猪胆一枚、猪脊髓一条、韭根白半钱，同煎至七分，
金锁正元丹
治男子五劳七伤，沉寒痼冷，四肢厥逆，阴盛身寒，脐腹久痛，脏腑软弱，困倦少力，饮食白僵蚕炒 破故纸炒 白龙骨 山茱萸汤浸，去核 桑螵蛸炒 黑附子炮
肉苁上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每服二三十丸，空心，温酒送下，日进三服，常服有益
人参固本丸
一名二黄丸。
夫人心主血，血生气，气生精，精盛则髭发不白，颜貌不衰，延年益寿。其夭阙者，多由服性热之药，不能滋生精血也。而药之滋补者，无出生熟二地黄与天麦二门冬，人徒知服二地用之熟地黄洗 地黄洗，再蒸 天门冬去皮 麦门冬去心，各一两 人参半两
上五味为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每服五十丸，空心，温酒盐汤送下。十日明目，二
茯苓丹
延年益寿，黑髭发，大有补益。
白茯苓去粗皮，为细末，淘碎，阴乾、四两 头面十三两 人参末三钱 青盐少许
上用滚水和成剂如大道，以文武火烧熟，验数分作十日服食，一月服三料，夏加乾莲子肉一
四炒丸
治脾胃虚弱，脾土不能化痰，成窠斗，停于胸臆，饮食既少复迟，当以实脾土则痰下气顺。
肉豆蔻一两，用盐酒浸，破故纸同炒乾燥，不用破故纸 山药一两酒浸，与五味子同炒乾燥，不用五味子 浓朴二两，去粗皮，青盐一两同炒青盐不见烟为度，不用盐 大半上为细末，酒糊为丸，如梧桐子大，辰砂一分，沉香一分，作二次上为衣，阴乾，每服五七
四制苍术丸
燥脾土，固真养胃。
苍术一斤，分作四份制。一份四两用破故纸小茴香同炒；一份四两用川楝子同炒；一份四上件同炒毕，馀药不用，只用苍术为末，酒糊为丸，如梧桐子大，每服五十丸，空心，米饮
驻春丹
缩小便，美颜色。
好白茯苓（四两，水飞，去皮及沙，细研为末 白面一斤，另倾 人参一两，不犯铜铁，捶碎 川椒一合，以木研碎去目 青盐一匙头
上三味为粗末，水二大碗，煎至一碗，与茯苓白面和匀如臂大，文武火烧熟，三日服一料，两日
七仙丹
又名枳壳丸。
治虚损，小便频数，健阳。
木香半两 枳壳一两，麸炒，去穣 白茯苓去皮 川楝子酥炒 知母去毛 小茴上为细末，炼蜜为丸，如弹子大，每服一丸，空心，细嚼，温酒送下，乾物压之。
铁瓮先生交感丹
世人中年，精耗神衰，常言百事心灰。盖缘心血少而火不能下降，肾气惫而水不能上升，至至夭去一勿乱补，平然之寿茯神四两 香附子一斤，碎去毛，用新米泔浸一宿，炒黄色
上为细末，炼蜜为丸，如弹子大，每服一丸，空心，细嚼，用后汤药送下。
降气汤
茯神二两 香附子半斤，炒，浸如前法 甘草一两半，炙黄色
上为细末，每服二钱，汤点送交感丹。
刷牙药
香附子五两
上用生姜三两，研和滓汁浸香附子三宿，炒黑存性为末，加青盐二钱，拌匀，每日刷牙。
苍术散
治风湿，常服壮筋骨健步。
苍术一斤，用粟米泔浸过，用竹刀刮去筋皮，半斤童子小便浸，半斤无灰好酒浸
上件春五日，夏三日，秋七日，冬十日，取出苍术，于净地上撅一坑，以炭火 红去炭，将术
心肾丸
治水火不既济，恍惚多忘，心忪盗汗，夜梦惊恐，小便白浊，精滑梦泄，腰膝缓弱，四肢酸博鹿茸一两，酒涂炙 附子一两，炮，去皮脐 牛膝二两，去苗，酒浸 菟丝子三两草水煮
苁蓉二两，酒浸 五味子 山药炒 龙骨略 人参去芦 白茯苓去皮
黄炙。以上各一两
上为细末，用浸药酒打糊为丸，如梧桐子大，每服五、七十丸，空心，枣汤送下。
博金散
治脱证自泄。
人参一两，去芦 白茯苓二两，去皮 络石二两 龙骨一两，略
上为细末，每服三钱，空心，米饮汤调服，临卧再一服。
金锁丹
治男子妇人滑精鬼交遗泄。
茯神三钱 远志二钱，去心 五色龙骨三钱， 红 牡蛎四钱，左顾者，炒赤色
上为细末，酒糊为丸，如梧桐子大，每服三、四十丸，空心，盐汤或酒送下。
锁精丸
治滑泄不禁。
川独活 川续断 谷精草 石莲肉去壳 生鸡头去壳 莲心 干菱米 川楝子酥炒
上件各等分，为细末，鸡清为丸，如梧桐子大，每服四、五十丸，空心，盐汤送下，乾物压
二圣散
治失精漏泄久虚。
莲子心一撮 辰砂一分
上为细末，每服二钱，空心，白汤送下。
铁刷汤
治男子妇人，一切阴寒失精色败，腰膝疼痛，阴汗不止，肠风下血，痔漏有头者即散，有漏煎三用药紫稍花成块，带蒂者佳 拣肉桂 大丁香 蛇床子 吴茱萸各一两 山茱萸去核
天雄苁蓉木香（各二钱
上件为粗末，每煎熏洗。
代灸膏
治老人衰弱，元气虚冷，脏腑虚滑，腰脚冷痛沉重，饮食减少，手足逆冷，不能忍者，用此大附子一个，炮 吴茱萸 桂皮 木香 蛇床子各半两 马蔺花一两，焙
上为细末，每用药半匙，白面半匙，生姜汁半盏，同煎成膏，摊于纸上，临卧贴脐，以油纸腰眼
补精膏
常服壮元阳，益精气，助胃润肺。
牛髓四两，拣去粗 胡桃四两，去皮壳 杏仁四两，去皮尖 山药半斤
上将杏仁、胡桃、山药三味捣为膏，蜜一斤，炼去白沫，与牛髓同和匀入瓷罐内，汤煮一日
妙应丸
治赤白浊通用。
真龙骨 辰砂 浓牡蛎以腐草鞋重包，插定火 ，并研细 石菖蒲各二钱半 川楝子上焙上以山药碎炒末为糊丸，如桐子大，每服五十丸，日间煎人参、酸枣下，临卧粳米饮汤送下
法制杏子
杏仁（一斤，楝板杏真者用 苍术一斤 白沙蜜二斤 苍术一两，去粗皮，泔浸一宿上件将杏仁用热水洗净，顿于罐内，将生苍术一斤为粗末，用水熬一、二百沸，将汁浸杏仁蜜半用瓷末一加半
复春丹
治腰腿疼痛。
杜仲（酥炒断丝 破故纸酒浸一宿，用芝麻炒黄色 萆 酥炙黄 巴戟去心，各一两
上为细末，醋糊为丸，如梧桐子大，每服五、七十丸，空心，每服药时，先嚼胡桃一枚，同
聚宝丹
治五劳七伤，诸虚不足，温中正气，祛风活血，逐寒除湿，填精益髓，强阴壮阳，聪耳明目嗽，白茯苓去皮 山茱萸去核 五味子 干山药 石莲肉 鸡头肉 金樱子 巴戟去心
蒲远志去心
秤） 沉香以上为细末，枣肉为丸，如梧桐子大，每服五十丸，以朱砂为衣，空心，温酒或盐汤送下，如
坎离丸
治心脾肾三经不足。
苍术（八两，锉如豆大，泔浸三日，或焙或晒乾，分作四处，一份用真乌头一两去皮脐切作一两，两半，自乾就粗皮木，三巴（酒浸，炒 川巴戟去心，酒浸，炒。各五钱 当归酒浸，净，焙，半两 人参去芦 枸杞子上为细末，好酒煮神曲末二两，打糊为丸，如梧桐子大，每服四、五十丸，空心，如补心，
金锁丹
此药延年益寿，不老添精和血，注颜身轻壮骨，益元气，效不可尽述。
远志去皮心，炒 蛇床子酒浸，微炒 鹿茸炒黄。各一钱半 晚蚕蛾二钱 紫梢花炙黄） 木香上为细末，酒糊为丸，如梧桐子大，每服五十丸，空心，温酒送下，七日可便见效。
地仙丹
治男子五劳七伤，肾气虚惫，精神耗减，行步艰辛，饮食无味，眼昏耳焦，面色黧黑，皮肤，及虚弱易感寒暑。
牛膝酒浸 苁蓉酒浸 附子炮裂，去皮脐 川椒去目。以上各四两 地龙去土，碎补各二两
白上为细末，酒糊为丸，如梧桐子大，每服三四十丸，空心，温酒送下。此方陶隐君编入道藏
封脐艾
治腰膝痛，脐腹冷痛，老人、弱人、妇人、小儿泄泻，又宜用之，每日熨烙为效。
海艾 蛇床子各一两 木鳖子二对，生用，带壳用
上为细末，与艾叶三味相和匀，作一纸圈，于内可以容熨斗，将药可用绵包裹定，安在纸圈
白丸子
治元气虚寒，精滑不禁，大便泄泻，手足冷。
阳起石火 ，细研 钟乳粉各一两
上为细末，酒煮附子末糊为丸，如梧桐子大，每服五十丸，空心，米饮汤送下。
黑丸子
治精血耗竭，面色黧黑，耳聋目昏，口乾多渴，腰痛脚弱，小便白浊，上燥下寒，不受峻补鹿茸酒蒸 大当归酒浸，各一两
上为细末，煮乌梅膏子为丸，如梧桐子大，每服五十丸，空心，米饮汤送下。
神应丸
治男子妇人五劳七伤大黄六两，去皮净 黄连四两，净 血竭三两 犀角末二两 仙人盖一个，醋炙上为细末，用好醋一斗，砂锅内同药用文武火熬无醋，焙乾，再为极细末，酒糊为丸，朱妇日
搜风顺气丸
治三十六种风，七十二气，去上热下冷，腰脚疼痛，四肢无力，多睡少食，渐渐羸瘦，颜色嗣。
风车前子（二两半 白槟榔 火麻子仁微炒赤色，退壳，另研入药 郁李仁汤泡去皮，另枳壳（上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每服二十丸，酒茶米饮汤送下，百无所忌，早晨，临睡明，羹老大
五加皮丸
治男子妇人香港脚，骨节皮肤肿湿疼痛，进饮食，行有力，不忘事。
五加皮（四两，酒浸，春秋三日，夏二日，冬四日 远志去心用皮，四两，春秋三日，夏上曝乾为末，春秋冬止用浸药酒为糊，夏别酒为糊，丸如梧桐子大，每服四、五十丸，空心
橘皮煎丸
理脾肾久虚，积冷面黄，呕吐痰水，饮食减少，心腹疼痛，胁肋胀满，绕脐弦急，大肠虚滑痔漏，妇人血海虚冷，赤白带下，久无子息，并皆治之。
陈皮（去白，取十五两净末，熬膏 金蓉酒浸炙 茄子鹿茸火燎去毛，劈开，酒浸焙乾，研如粉 杜仲炙，去丝 浓朴去皮，裂 肉桂去皮 京三棱煨熟，切片 吴茱萸（以上各三两 甘草一两，炙
上一十八味为细末，先用五升于银石器内，将橘皮末于酒内熬如饧，然后入诸药末，一处可。
建中丸
治脾胃气弱，冒犯风冷，腹痛肠鸣泄泻。经云：食毕而中谓之洞泄。手足冷，面色青白，下大附子炮，去皮脐 大川乌炮，去皮脐 桂心 胡椒 荜茇 乾姜 良姜炒
吴茱萸上件各等分，为细末，醋糊为丸，如梧桐子大，每服五、七十丸，空心食前，米饮汤送下。
玉关丸
治诸虚不足，膀胱肾经痼败，阴阳不交，致多生病，水欲升而沃心，火欲降而温肾，如此则精之患，功效难以尽述。
辰砂半两 鹿茸一两 柏子仁炒，另研 川巴戟去心。各七钱半 黄七钱，蜜味子 菟丝附子（大者一蒸讫上为细末，用木瓜膏杵和，入少酒糊为丸，如梧桐子大，每服七十丸，空心，米饮汤或温酒
益卫丹
治心脉结而散，肺脉浮而软，馀脉如经，原其所自，思虑伤心，忧虑伤肺，盖心乃诸血之源痛，鼻为之不利，怔忡白浊，腠理不密，易为感风寒，今以补气汤补气以养肺，益荣丹滋血以助心，荣卫日充，心肺戢治，诸疾自愈。
当归（二两，去芦，酒浸焙 紫石英火 ，醋淬七次，研细，一两 柏子仁炒，另研
地黄洗净，酒蒸，焙乾 龙齿各一两，另研
上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，辰砂为衣，每服七十丸，食前，用麦门冬汤下。
补气汤
黄 三两，去芦，蜜水炙 人参 甘草炙。各半两 麦门冬一两，汤浸，去心 苦桔上为 咀，每服四钱，水一盏半，生姜五片，煎至七分，去滓，温服，不拘时候。
补养丸
补养元气，滋益气血，暖水脏及下元。
菟丝子洗净，捣为末，四两 破故纸炒香 益智仁各一两 杜仲一两，去皮，用生（二两、米上各为细末，酒糊为丸，如梧桐子大，每服五十丸，空心，温盐酒盐汤送下。
杜仲丸
补心肾，益气血，暖元脏，缩小便，壮力。
莲肉（去心，四两 龙骨七钱半，新瓦上 ，另研细 益智仁 破故纸炒香 茴香各锉碎，酒拌，上为细末，用山药四两炙为末，打糊为丸，如梧桐子大，每服五十丸，枣汤送下，空心食前两，
草还丹
夫草还丹者，不用金石，不加燥热，不伤五脏，只以草药为用，全在制度之妙，得水火既济养，令延年益寿，乃仙家之良剂，平补大有效验。
苍术（四两，一两酒浸，一两醋浸，一两米泔浸，一两盐水浸，各一宿 葫芦巴一两，酒楝子（茯苓（坚圆上件晒乾为细末，无灰酒糊为丸，如梧桐子大，每服三、五十丸，温酒送下，或盐汤亦可，隶不常
加减太乙金锁丹
专治秘精，益髓大有功效。
莲花芯（四两，未开者，阴乾秤 五色龙骨五两，细研 复盆子五两 鼓子花三两，五月五日采 鸡头一百颗，生，取肉，作饼子，晒乾
上为细末，取金樱子二百枚，去毛、子，木 内捣烂，水七升，煎取浓汁一升，去滓和药，如要
灸劳病方
从下数至第三根短肋稍尖上，灸二七壮炷，男左女右，又于项后数下至第三脊沟点穴，灸，
鸡清丸
治男子妇人精滑，下元虚冷，及疝气证，妇人经脉不调，大人小儿皆可服。
川独活 谷上为细末，鸡清为丸，如梧桐子大，每服五十丸，空心，温酒送下，乾物压之。
葫芦巴丸
治虚损不可医之疾，极能关锁精气，升降阴阳，功效如神。
附子炮，一两，去皮 川乌炮，去黑皮 沉香 酸枣仁汤泡，去皮 当归去芦 川芎柏子仁去壳 葫芦巴 巴戟去心 破故纸微炒 龙骨 牡蛎 天雄炮 赤石脂以上各一两， 鹿茸二两，酥炙 茴香二两 泽泻半两 生硫黄明者，七钱半，生用
上为细末，酒糊为丸，如梧桐子大，每服五十丸，空心，盐汤米饮送下，日进二服。
陈橘皮丸
治虚劳坚癖，腹胀羸瘦，食久不消，面色萎黄，四肢少力。
陈橘皮汤浸，去白，炒 木炒） 槟榔生锉，以上各一两
上六味捣罗为末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每服二十丸，温酒或米饮送下。
八宝丹
壮益元阳，行气生血。
广木香 母丁香 红花各二两 牡蛎五钱 地龙去土，五钱 灯草二钱，糨晒乾，上为末，甘草三两碾末，熬成膏子，丸如弹子大，每服一丸，细嚼，空心酒下，以乾物压之
还少丹
昔日越王曾遇异人得此方，极能固齿牙，壮筋骨，生肾水。凡年未及八十者，服之须发返黑用蒲公英一斤，一名耩耨草，又名蒲公罂，生平泽中，三四月甚有之，秋后亦有放花者，连蒲内
中国古代阴阳家有邹衍、驺奭、公梼生、公孙发、南公、乘丘子等。其中以邹衍最为著名。邹衍（约公元前324年～公元前250年），战国时期阴阳家的代表人物，亦是五行的创始人。邹衍的主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，
都匠符三道 凡欲行符先服都匠符若病人服亦先吞此符 堂以当日书此符安膝下纳一符笔管中书符大有验 凡书三部符及一切符同用上符印印诸符 解秽符十一道 二符皇老角殗行符时先吞之 符纳水中漱
阴阳家是先秦时期重要学派之一，因其中心思想为阴阳五行学说，故名。《汉书·艺文志》称：“阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。”阴阳家将古代科学知识和占卜巫术相混杂，他们掌握了自然界变化的一些规律，
论真仙第一 吕曰：「人之生也，安而不病、壮而不老、生而不死，何道可致如此？」 钟曰：「人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。阴承阳生，气随胎化，三百日形圆。灵光入
玄要篇 仿古二章 元始祖气，朴朴昏昏。元含无朕，始浑无名。混沌一破，太乙吐萌。两仪合德，日月晦明。乾交坤变，坤索乾成。异名同出，一本共根。内外虚实，刚柔平均。阴阳壁理，变化分形。真精真气，
《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家，三百六十九篇。《公檮生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等，但现存少量残文外，均已亡佚。
阴阳家的思想，主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的“六经”。在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书·禹贡》的“九州划分”进而提出“大九州”说，认为中国为赤县神州，内有小九州，外则为“大九州”之一（胡适曾在
苏秦自赵献书燕王章 自赵献书燕王曰：始臣甚恶事，恐赵足……臣之所恶也，国外冒赵而欲说丹与得，事非……臣也。今奉阳〔君〕……封秦也，任秦也，比燕于赵。令秦与〔兑〕……宋不可信，若我其余徐制事，
阴阳家的创始人是邹衍。邹衍是道家代表人物、五行学说创始人，生卒年不详，据推断大约生于公元前324年， 死于公元前250年，活了70余岁。相传墓地在今山东章丘相公庄镇郝庄村。提倡的主要学说是“五行说”、“五德终始说”和“大九州说”。著有《邹子》一书，《永乐大典》等将
《仙经》云：从半夜子时服九九八十一，鹦呜时八八六十四，日出时六六三十六，食时五五二十五，禺中四四一十六。夫前法是世人及旧经相传，妄为习服，虚役岁月，徒履艰辛，功效无成，久而反损。盖由不服元气，
主言第三十九 孔子闲居，曾子侍。孔子曰：参，今之君子，惟士与大夫之言之间也，其至于君子之言者甚希矣。于乎！吾主言其不出而死乎！哀哉！ 曾子起曰：敢问：何谓‘主言’？孔子不应。曾子
【原文】 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民
《商君书》也称《商子》，现存24篇。关于《商君书》的作者，学术界颇有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书，持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。
学术 先生谓董遵曰：人得天地之气以成形，得天地之理以为性，须是与天地之体同其广大，天地之用同其周流，方做得一个人。若天地间有一物不知、一物处置不得，便与天地不相似矣。 学者须是大其心，葢心
童蒙训卷上 学问当以《孝经》《论语》《中庸》《大学》《孟子》为本，熟味详究，然后通求之《诗》《书》《易》《春秋》，必有得也。既自做得主张，则诸子百家长处皆为吾用矣。 孔子以前，异端未作，虽
穷秀才谴责下人，至鞭扑而极矣。暂行知警，常用则翫，教儿子亦然。 贫人不肯祭祀，不通庆吊，斯贫而不可返者矣。祭祀絶，是与祖宗不相往来；庆吊絶，是与亲友不相往来。名曰独夫，天人不佑。 凡无子而
迹府 公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为守白之论。 假物取譬，以守白辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言 马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，
吴从善序 古之君子，学足以开物成务，道足以经纶大经，必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措于用也，秩之为礼，宣之为乐，布之为纪纲法度，施之为政刑，文明之治洽乎四海，流泽被于无穷。此奚特假言
原序 忍乃胸中博闳之器局，为仁者事也，惟宽恕二字能行之。颜子云犯而不校，《书》云有容德乃大，皆忍之谓也。韩信忍于胯下，卒受登坛之拜；张良忍于取履，终有封侯之荣。忍之为义，大矣。惟其能忍则有涵
序 《神农书》一卷，相传炎帝神农氏撰。案《汉书．艺文志．农家．神农》二十篇；《兵阴阳家．神农兵法》一篇；《五行家．神农大幽五行》二十六卷；《杂占家．神农敎田相土耕种》十四卷；《经方家．神农黄
［问］惟天地万物父母，惟人万物之灵。天生异类，本为养人。禁之宰杀，逆天甚矣。［答］既知天地为万物之父母，奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中，强凌弱，贵欺贱，父母亦大不乐矣。倘因食其肉，遂谓天所以养我，则虎、豹、蚊、虻，亦食人类血肉，将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的，他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子，一位就是大家很熟悉的蔡文姬，而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女，我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道，人最好是从岁数很小时，就开始循序渐进地学习，就开始勤奋地学习，就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人，因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习？年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神，《三字经》对这点当然不会放过，它也非常强调，所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事，在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事，来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事，把一些深刻的道理，活生生地展现在人们面前，既然是讲学习，谁最合适呢？在中国传统文化中，谁是一个学习的楷模呢？毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲：昔仲尼，师项橐（驼）。古圣贤，尚勤学。字面意思非常清楚，想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来，《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京，到了崇祯就在煤山去世，这位皇帝在人世间活了只不过33岁，他是1611年出生，1644年在煤山上吊自杀，不少人认为，崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲，讲到了明太祖，久亲师的故事，也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战，最后成功取得了政权，建立了明朝，那么朱元璋当上皇帝以后，他是用哪些手段、方法、理念，换句话说，他是怎样来统治整个中国的呢？明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本，元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》，在历史部分就讲到明朝。明太祖，久亲师。传建文，方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权，那就是元朝，三字经讲元朝时是这么讲的：至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。并中国，兼戎翟。什么意思呢？到了元朝兴起时金朝也灭亡了，因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭，连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝，宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征，费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去，这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实，所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士，跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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