外科十法
外科十法者,予归宗普陀时所作也。余自普陀生长天都,五十有三载,业医者凡三十年爰着《医学心悟》一书,详言内证,梓行于世,而外科有未及。壬子冬,还归普陀修行,适逢圣祖仁皇帝广发帑金,修葺我菩萨行宫,前后寺僧及任务人等,不下数千人,其中病患不一,予为调治悉痊。复有患背疽者,有患广疮、疥癣者,投以膏散,不半月而收功。因思予在天都时,仅着内科,而未及外科,亦一时之阙略也。乃复聚精会神。参悟外科旨要,约以十法。而施治之道,似无余蕴。言简而赅,方约而效,以之问世,庶几其有小补乎?将见十法一书,与《医学心悟》,并行于天壤间也。
内消法(一)
内消者,肿毒初起,随用药消散也。凡病痈疽、发背、对口、疔毒,其初起憎寒壮热,有似伤寒,而痛偏一处,饮食如常者,蓄积有脓也。当初起时,脓尚未成,不过气血乖违,逆于肉里耳。外敷以远志膏,或贴普救万全膏,内服银花甘草汤,实时消散。若系疔疮,急宜刺破,或艾灸肿处,涂上蟾蜍饼,贴以万全膏,内服菊花甘草汤,随即平伏。菊花连根带叶,皆治疔疮之圣药也。其中亦有挟风寒而发者,宜先用芎芷香苏散以散之,随服菊花、银花等药,即可内消。须及早下手,不可迟滞。
艾灸法(二)
隔蒜灸法,胜用刀针。书云∶不痛灸至痛,痛灸不痛时。凡治痈疽、疔肿、流注,及一切无名肿毒,以大蒜切片安疮顶上,用陈艾炷安蒜上,香点灸之,其艾炷大小,看疮毒大小为取裁。若痛疽之大者,以蒜捣饼,敷上灸之。不痛者灸至痛而止,痛者灸至不痛而止。若内已有脓,即将乌金膏涂灸处,外用普救万全膏贴之,烂开大口,卸却瘀脓易收功也。若口不收,或腐肉不脱,洗用防风汤,敷以海浮散,外贴万全膏,腐自去,新自生。计日可愈,
神火照法(三)
凡肿在头面以上者,不宜艾灸,恐引火气上攻,宜用火照法,神乎其神。法用火照散,安纸燃中,以麻油浸点,每用火三枝,离毒半寸许照之。自外而内,俾气透入,皮色紫滞者立转红活,若疮热平塌者,立转高耸。仍须不时照之,则毒瓦斯顿解,转阴为阳,以收全功。且此法不止施于头上,即如发背等毒,亦宜用之。其头面患毒,亦有用艾灸而愈者,因其毒纯阴,平塌顽麻,非艾灸无功。但艾炷宜小,如黍粒样式。二法乃疮疽门之宝筏,宜互
刀针砭石法(四)
凡毒有胀痛紧急,脓已成熟,无暇待灼艾火照者,即宜用刀法开之。但刀法,须在的确脓熟之时,又须要深浅合度。以左手按肿处,先看脓之成否。如按下软而不痛,肿随手起者脓已成也;按下硬而痛,或凹陷不起者,脓未成也。已成脓者可刺,未成脓者,宜姑待之若脾气虚弱者,宜托补之。又须看其脓之深浅,以手指按下,软肉深者,其脓必深;软肉浅者,其脓亦浅。若脓浅刀深,恐伤好肉。脓深刀浅,恐脓不出而肉败,最宜斟酌。更有伏骨之疽,脓腐于肉,皮色不变者,宜以刀刺入深处,放出瘀脓,或灸开大口,放出之,不得姑息因循,俾毒瓦斯越烂越深也。其小刀,须利刃,勿令病者见,恐惊彼耳。砭法,施于头面及耳前后,因其漫肿无头,急用此法,以泻其毒。取上细瓷锋,用竹箸,夹住紧扎,放锋出半分,对患处,另以箸敲之,遍刺肿处,俾紫血多出为善。刺毕,以精肉切片贴,再用鸡子清,调乳香末润之。此地不宜成脓,头肉中空,耳前后更多曲折,提脓拔毒,恒多未便,故
围药法(五)
书云∶用膏贴顶上,敷药四边围。凡肿毒之大者,将以成脓,用乌金膏贴疮头上,然后用万全膏贴之,四旁用芙蓉膏敷之。贴膏处取其出脓,敷药处取其消散,并能箍住根脚,不令展开。其作三层敷围法,第一层,用乌金膏贴疮头,若漫肿无头,以湿纸粘贴,先干处,是疮头也。第二层,万全膏贴之。第三层,芙蓉膏围之。然予尝用万全膏,遍敷肿处,连根脚一齐箍住。其中消处自消,溃处自溃,竟收全功。可见膏药之妙矣。
开口除脓法(六)
凡治痈疽,口小脓多,则脓不出,或出而不尽,或薄脓可出,硬脓难出,以致瘀不去而新不生,延绵难愈。法当烂开大口,俾瘀脓尽出为善。其烂药,乌金散最佳,祛瘀肉,不伤新肉,且不甚掀痛,为至妙也。若有脓管,以棉纸拈裹药纳入,频换数条,即化去耳。亦有顽梗之极,非乌金散所能去者,则用化腐紫霞膏搽之,然终不若乌金散为至稳。
收口法(七)
凡治痈疽最难收口者,由瘀肉夹杂,瘀脓不尽所致。庸工不识,妄用补涩之剂,勉强收口,恐他日内毒复发,更甚于目前。惟予所用海浮散堪称至宝。以此敷上,瘀肉自脱,不必用刀,新肉自生,又不藏毒,万举万当也。大法先用防风汤洗之。再上末药。洗时须避风为主。书云∶频将汤洗,切忌风吹是已。更有体虚不能收口者,须内服补药以助之。
总论服药法(八)
凡痈疽服药,宜照顾脾胃为主。不得已而用清凉,但期中病,切勿过剂。大法初起时,设有挟风寒者,宜先用芎芷香苏散一剂以散之。散后而肿未消,随用银花、甘草以和解之。若肿势掀痛,大便闭结,内热极盛者,则用卫生汤,加大黄以疏利之。若病势虽盛,而元气渐虚者,则清药中,须兼托补之剂,透脓散主之。若脓水已溃,必须托补元气为主,参耆内托散主之。如或元气虚寒,则补托药中,须用辛热以佐之。脾虚者,理中汤、参苓白术散。气虚下陷者,补中益气汤。胃经受寒,饮食停滞者,藿香正气散。气血两虚者,十全大补汤,加附子、鹿茸辈。间亦有虚而挟热者,即于前方中,去附子、姜、桂,加麦冬、银花、丹皮等药以收功,是又不可不知也。大抵有阳毒,有阴毒,有半阴半阳,宜细辨之。阳毒者,疮势红肿,疮顶尖耸,根脚不散,饮食如常,口渴便结,五心烦热,脉洪数。阴毒者,疮势灰白,平塌顽麻,少痛,根脚走散,食少,便溏,手足厥冷,口鼻气冷,脉沉迟。半阴半阳者疮肿虽红,不甚尖耸,饮食差减,大便不结,寒热往来,微渴喜热,脉虚软。此三者,必须细辨,俾用药寒温得宜,方为合法。治阳者,清凉解毒。治阴者,温中回阳。半阴半阳之治,清不伤胃,温不助邪,如斯而已矣。
复论五善七恶救援法(九)
或问∶痈疽,五善七恶,何谓也?答曰∶五善者,饮食知味,一也;便溺调匀,二也;
脓溃肿消,脓水不臭,三也;神气清爽,动息自宁,四也;脉息有神,不违时令,五也。七恶者,大渴发热,泄泻淋闭,一也;脓溃尤肿,脓稀臭秽,二也;目睛无神,语声不亮,三也;食少不化,服药作呕,四也;恍惚嗜卧,气短乏力,腰背沉重,五也;唇青鼻黑,面目浮肿,六也;脉息无神,或躁动不和,七也。古语云∶五善得三则吉,七恶得四则凶。余谓七恶之凶,不待四矣。然而急救之方,正不容以不讲。大抵热渴、淋闭、喘急、内热,皆真阴受伤,宜六味汤,加麦冬、五味。如不应,用八珍汤,加麦冬、五味。更不应,用十全大补汤,兼服六味地黄丸。此乃补阴生阳之说也。若气短、倦怠、昏愦、乏力、饮食不化,乃阳虚之候,宜用补中益气汤。若卧睡不宁,宜用归脾汤。若饮食减少,面目浮肿,宜用香砂六君子汤。若兼脾胃虚寒,更用理中汤。肾气虚寒,须用桂附八味丸,兼用十全大补汤,加附子.此温补回阳之法。若痈疽溃后,脓血去多,变为角弓反张,手足搐搦,肢体振摇,而发痉者,并用参、 、归、术,并附子等药以救之。如不应,用十全大补汤,间有可生者。当此时势,性命急如悬缕,司命者,宜叮咛反复,熟思而审处之。
将息法(十)
凡病中设有挟风寒者,即宜断去荤腥油腻,微服散药,俟外邪祛尽,另用滋味调补。大抵将息痈肿,不可缺少滋味,以血肉能生血肉也。然又不宜过多,使肉气胜谷气;更忌生冷滞气之物,恐反伤脾胃耳。并宜避风邪,戒嗔怒,寡思虑,少言语,兢兢保养为贵。至于病后将息,毒大者,三年内宜远帷 ,毒小者,期年内宜远帷 。犯之则成虚损,或成偏枯,或阴减天年,不可不慎也。其他戒怒慎风,亦须常作有病时想。
以上十法,乃治痈疽发背之大纲,大者可为,小者可知已。余生平喜治外症,其心法全在于此。约而能己该,确而可守也。至于周身上下所患之病名,备载于后,以资参考。
周身上下所患之病名
发背(对心发 肾俞发 搭背 手发 足发)
生于背,名曰发背,肺经火毒也。生于背下,与心相对,名曰对心发,心经火毒也。生于腰,名曰肾俞发,肾经相火之毒。若生于肩脊,名曰搭背,右为肺火,左为肝火也。生于手背,名曰手发,生足背,名曰足发,脾经湿热之毒也。有如莲子形者,头多突起。有如蜂窠形者,孔多内陷,外结螺靥。此二种,须防毒陷。大率此症,皆由膏粱浓味,或六淫外客七情内郁所致,积聚不散,以致荣气不从,逆于肉理耳。初觉肿痛,即宜用药消散之。散而不去,则用艾灸、提脓等法。痈疽之症,始为热中,末为寒中,不可不察也。
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凡一切痈疽肿毒,初起之时,随用远志肉二三两,去心,清酒煮烂,捣为泥,敷患处,用油纸隔布扎定,越一宿,其毒立消,屡试屡验,其效如神。
普救万全膏(见痹症。
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治肿毒初起时,皆可立消,内服此药,外敷远志膏,一切恶毒,无不消散但宜早服为妙,倘疮已成脓,无从消散也,必须外溃。
金银花(二两) 甘草(二钱
水煎,清酒冲服。若毒在下焦,加牛膝二钱。
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每岁端午日,蓄蕲艾一二斤,愈久愈良。用时取叶为炷,或加麝香、木香、雄黄末,搓成团,安蒜上灸之,名药艾丸。
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治疔毒、脑疽、乳痈、附骨疽、臀痈,一切患症,或不痛或大痛,或麻木,用
蟾蜍(酒化,一钱) 轻粉(五分) 乳香 没药 雄黄 巴豆(各二钱) 麝香(三分) 朱砂(一钱)
朝脑(一钱以上各为细末,于五月五日午时,在净室中,用蟾蜍酒和药丸,如绿豆大,每用一丸,口涎调涂,贴疔疮上,以膏盖之。
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治疔之仙药也。
白菊花(四两) 甘草(四两
水煎顿服,渣随即再煎。重者不过二剂,即消,至稳至效。一切消疔之剂,皆不及此。
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凡毒多有挟风寒而发者,宜先用此散之。如毒不消,随服银花、甘草等药
川芎 白芷 紫苏叶 赤芍 陈皮 甘草(各一钱) 荆芥 香附 秦艽(各一钱五分
连须葱白二寸,水煎服。若兼伤食,加山楂、麦芽、葡子。若内热极盛,加连翘、蒡子
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去腐肉,不伤新肉,最为平善。
巴豆去壳,新瓦上炒黑,研细听用,多寡看疮势酌量。
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防风 白芷 甘草 赤芍 川芎 归尾(各二钱) 雄猪蹄(一节
加连须葱白五根,用三大碗水煎,以绢片蘸水洗之,拭干然后上药,其深曲处,以羊毛
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敷此,腐肉自化,新肉自生,此外科回生保命之灵丹也。
乳香 没药(等分
上二味,安箬皮上,火炙干,为极细末,敷患处,再贴膏药。此散毒净则收口,毒不净则提脓外出,其神妙难以言喻。
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朱砂 血竭 没药 明雄黄(各三钱) 麝香(五分
上五味,为细末,用绵纸条,长尺许,每条裹药三分,真麻油浸点,自外而内,周遭照之,疮毒随药气解散,自不内侵脏腑。初用三条,渐加至五、七条,疮势渐平,又渐减之。
熏罢,随上乌金膏,贴以万全膏。若肿势漫衍,周遭用芙蓉膏敷之。如再熏,须洗去末药,其贴膏药处,药油可不必洗。
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赤小豆(四两) 芙蓉叶(四两) 香附(四两) 菊花叶(四两) 白芨(四两
为细末,每末一两,加麝香一分,米醋调,涂住根脚,鸡子清调亦可。
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治痈疽发背,瘀肉不腐,及不作脓者。又治恶疮,内有脓,而外肉不穿溃轻粉 蓖麻仁(研,各三钱) 巴豆(研白仁,五钱) 白结(二钱) 樟脑 螺狮肉(各一钱) 金顶砒( ,五分
为末,瓷罐收贮,临用时麻油调,涂顽硬肉上,以万全膏贴之,至顽者,不过二次即软其力大于乌金散。
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解毒消痈、清热、活血、止痛,初起相宜。
白芷 连翘 花粉(各八分) 荆芥 甘草节 蒡子(各一钱) 防风 乳香 没药(各五分) 银花(二钱) 贝母 归尾(各一钱五分
水煎服。若大便闭结,热势极盛者,加酒炒大黄二三钱。
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凡痈毒内已成脓,不穿破者,服即破。
黄 (四钱) 皂刺 白芷 川芎 牛蒡子 穿山甲(炒研,各一钱) 金银花 当归(各五分
酒水各半煎服。
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丹溪云∶痈疽未溃,以疏托解毒为主,痈疽既溃,以托补元气为主。二语人参(一钱,虚甚者,倍用) 黄 (酒炒,三钱) 当归(二钱) 川芎(酒炒,五分) 炙草(一钱五分) 陈皮(五分) 金银花(五钱) 丹皮(一钱) 远志(去心甘草水泡炒,一钱五分
大枣五枚,水煎服。
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温补中气,挽回元阳。
人参(二钱) 黑姜(一钱五分) 甘草(炙,二钱) 白术(陈土炒,三钱) 附子(姜汁甘草水制,一钱)
大枣五枚,去核,水煎服。
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健脾养胃。
人参(一两) 茯苓(蒸,二两) 山药(炒) 苡仁(炒) 扁豆(炒) 莲肉(去心炒,各二钱) 砂仁(一两) 神曲(炒黑) 甘草(炒,各五分) 白术(陈土炒,四两) 陈皮(微炒,一两)
共为细末。每用三钱,开水下。
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中气下陷者举之,巅顶有病,需此。
人参 炙甘草 当归(各一钱) 升麻 柴胡(各三分) 陈皮(五分) 黄 (二钱) 白术(一钱五分
大枣二枚,生姜三片,水煎服。
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散风寒,消饮食,止呕吐泻利。
藿香 砂仁 浓朴 茯苓 紫苏叶 陈皮(各一钱) 白术(陈土炒) 半夏 桔梗 白芷(各七分) 甘草(炙,五分生姜三片,水煎服。
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峻补气血,乃扶危定倾之大药,为收功保命之神丹。
人参 白术(陈土炒,各三钱) 黄 (蜜炙,五钱) 茯苓(一钱) 当归(一钱五分) 大熟地(九蒸九晒,一钱) 白芍(酒炒,一钱五分) 甘草(炙,八分) 川芎 肉桂(去皮,各五分
大枣五枚,姜三片,水煎服。虚甚者,更加附子、鹿茸。
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壮水之主,以镇阳光。凡肾经真水不足,虚火上炎,脉数有热者,宜此。
大熟地(四钱) 山萸 山药(各二钱) 丹皮 茯苓(各一钱五分) 泽泻(一钱
水煎服。
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即大补汤,去黄 、肉桂。
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治思虑伤脾,荣血不足,睡卧不宁。
人参 白术 当归 枣仁(炒) 白芍(各一钱) 黄 (一钱五分) 远志(去心甘草水泡炒)甘草(炒,各七分) 木香(五分) 圆眼肉(五枚
水煎服。
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理脾化痰,温胃进食。
人参 白术 茯苓 炙甘草 陈皮 半夏(各一钱) 砂仁 藿香(各八分
姜二片,枣三枚,水煎服。
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益火之原,以消阴翳。凡肾经真阳不足,火衰不能生土,脉虚大无力者,大熟地(八两) 山萸肉 山药(各四两) 丹皮 茯苓 泽泻(各三两) 附子 肉桂(各一两)
用炼蜜丸,每服四钱,淡盐水下。
紫金锭(见咽喉症。
脑疽(对口、偏对口)
生于脑,名曰脑疽。生于颈后,名曰对口。生于颈旁,名曰偏对口。正对口易治,偏对口难治,因其软肉与喉相近也。多因膏粱醇酒,风寒壅遏所攻,宜用神火照法,次用乌金膏搽之,外贴万全膏,取其易溃,腐后则用防风汤洗之,掺以海浮散,仍贴万全膏,频换数次
鬓疽(发颐、时毒、大头天行)
生于耳前后,名曰鬓疽。生于两颐,名曰发颐。初起宜用银花甘草汤,加柴胡、荆芥、薄荷、蒡子,以清散之。若肿势甚极,须用砭法。若已成脓而未溃者,以乌金膏涂疮头,贴以万全膏,自然腐溃。溃后则用海浮散,并贴万全膏,自应寻愈。颏下漫肿无头,名曰时毒俗名虾蟆瘟是也。头面尽肿,名曰大头天行,俗名大头瘟是也。此皆风火郁热所致,初起宜用加味甘桔汤,以消散之。散而不去,则用普济消毒饮以清之。若肿势极盛,兼用砭法。
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甘草 桔硬 黄芩(酒炒) 黄连(酒炒,各一钱) 玄参 橘红 柴胡(各五分) 薄荷(六分)
升麻(一分)连翘 牛蒡子(炒,各一钱五分
水煎服。便闭甚,加大黄酒炒一钱;体虚加人参五分。
井口疽(胁痈 肚痈 穿骨痈 鱼口 臀痈)
生于心,名曰井口疽。生于胁,名曰胁痈。生于腹,名曰肚痈。生于手足腕,名曰穿骨疽。生于腿岔,名曰鱼口。生于臀,名曰臀痈。施治并如前法。
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患井口疽者,宜多用,他症亦宜用此。
远志肉(去心甘草水泡炒,一两五钱) 绿豆粉(二两) 甘草(炒,五钱) 明乳香(箬上炒,二两辰砂(研细水飞,二钱
共为细末,每服三钱,开水下。
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治鱼口便毒、骑马痈、横 ,初起未成脓者,宜此。
儿茶 血竭 乳香 没药 青木香 穿山甲(炒,各一两
上各等分,为末,归尾三两,红花二两,酒煎膏,丸如桐子大。每服二钱,空心热酒送
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以大胡桃剖开口,将全蝎二枚,纳入,烧灰,存性,研末,热酒冲服。
疔疮
疔疮初起如芥,形如粉刺,或小泡坚硬如疔,故名曰疔。大抵肉色红肿,根脚不散者吉;若平塌漫肿,四围灰白者凶。其状不一,其色不同,有红、紫、黄、白、黑之五种,以应五脏。若生两足,多有红丝至脐,生两手多有红丝至心,生面唇多有红丝入喉,俱难治。速宜针红丝出血,多有生者。若患于肢末之处,毒愈凝滞,药难导达。艾灸之功为大,内服菊花甘草汤至效。如妄用疏利之剂,耗损真气,不惟无以去毒,而害反随之矣。其治法,即
喉痹
喉间肿痛,名曰喉痹。古人通用甘桔汤主之,然有虚火、实火之分;紧喉、慢喉之别,不可不审。虚火者,色淡,微肿,溺清,便利,脉虚细,饮食减少,此因神思过度,脾气不能中护,虚火易至上炎,乃内伤之火,名曰慢喉风,虚证也。午前痛甚者,属阳虚,四君子汤加桔梗、麦冬、五味、当归;午后痛甚者,属阴虚,四物汤加桔梗、元参。如不效,必加桂、附以为引导之用,加减八味汤,加牛膝主之。若脉数有热,六味汤主之。更有中寒咽痛,治用半夏桂甘汤,不可误投凉药。实火者,醇酒膏粱,风火积热,火动生痰,肿痛暴发甚则风痰壅塞,汤水不入,声音不出,此外至之火,名曰紧喉风,实证也。宜用灯窝油,和浆水灌之,导去痰涎;或用土牛膝,捣烂,和醋酸灌之;或针刺红肿之处,发泄毒血;或用金锁匙吹之,俾喉渐松开,饮食可入,声音得出,乃止。宜用加味甘桔汤。热甚者,兼用三黄解毒汤。谚云∶走马看喉痹是也。凡喉肿不刺血,喉风不吐痰,喉痈不放脓,乳蛾不针破,此皆非法。又有劳嗽日久,咽伤声损者,无法可疗。
缠喉风
缠喉风症,咽喉肿痛,胀塞,红丝缠绕,故名缠喉风。甚则肿达于外,颈如蛇缠,探吐
缠舌喉风
缠舌喉风,硬舌根而烂两旁,以羊毛笔醮甘草水洗之,吹以柳花散。
乳蛾
乳蛾生喉间,状如乳头,一边生者,名单乳蛾。两边生者,名双乳蛾。以小刀点乳头出血,立瘥。吹以柳花散,再服甘桔汤。凡针乳蛾,宜针头尾,不可针中间,鲜血者易治,血黑而少者难治。凡用刀针,血不止者,用广三七为细末,吹刀口上即止。凡使刀针,不可
舌衄
舌衄,出血不止,用六味汤,加生地、麦冬、牛膝、玄参主之。并吹柳花散。
悬痈
悬痈生于上 ,形如紫李。宜针破痈头,用甘草汤搅尽瘀血,吹服柳花散。
腮痈
腮痈生腮下,绕喉壅肿,先用齑汁,调玄明粉,搅去其痰,再看其紫黑处,针去瘀血,其吹服如前法。
喉疮
喉疮,命门相火也。疮势灌脓,以银针挑破之,随用荆芥、甘草煎汤洗之。其吹服如前
走马牙疳(牙痈、牙宣、牙痛)
走马牙疳,牙龈红肿,渐变紫黑臭秽,胃热也。牙痈,牙边肿痛灌脓也。牙宣,牙根尽肿,宣露于外也。吹以柳花散,兼服清胃散。牙痛,疗牙止痛散,兼服葛根汤。
喉瘤
喉瘤,生于喉旁,形如圆眼,血丝相裹。不可用刀针,宜吹麝香散,并服加味甘桔汤。
茧唇,唇上起泡如茧,初起即用小小艾炷灸之,贴以万全膏。
肺绝喉痹
肺绝喉痹,凡喉痹日久,频服清降之药,以致痰涌声喑,或痰声如曳锯,此肺气将绝之候也。法在难治,宜用独参汤,或兼进八味汤,或兼用十全大补汤。早服者,可救十中之一
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人参 白术 茯苓 甘草(炙,各一钱
大枣二枚,生姜一片,水煎服。
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川芎(五分) 大熟地 当归 白芍(各一钱五分
水煎服。
加丹皮、麦冬、玉竹、山药、茯苓,退虚热至效。
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大熟地(四钱) 山萸(去核) 山药(各二钱) 丹皮 茯苓 泽泻(各一钱五分) 肉桂 五味(各五分)
水煎服。
本方去五味,加附子,名八味肾气汤。
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治喉闭、缠喉风,痰涎壅塞,口噤不开,汤水难下。
焰硝(一两五钱) 硼砂(五钱) 片脑(二分五厘) 雄黄(二钱) 白僵蚕(一钱
各另研为末,和匀。以竹筒吹患处,痰涎即出。如痰虽出,肿痛仍不消,急针患处,去
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黄连(一钱) 黄芩 黄柏 黑山栀(各一钱五分
水煎服。
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治喉疮,并口舌生疮,走马牙疳,咽喉肿痛诸症。
真青黛 蒲黄(炒) 黄柏(炒) 人中白(各一两) 冰片(五分) 硼砂(五钱
共为细末。吹喉极效。
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升麻(一钱) 生地(二钱) 黄连 连翘 丹皮(各一钱
水煎服。
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止牙痛神效。
牙硝(三钱) 硼砂(三钱) 雄黄(二钱) 冰片(一分五厘) 麝香(五厘
共为末。每用少许擦牙。
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葛根(一钱) 升麻(一钱) 甘草(五分) 赤芍(一钱五分
水煎服。
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真麝香(二钱) 冰片(三分) 黄连(一钱
共为末。一日夜,吹五、六次。
瘰
瘰 ,颈上痰瘰 串也。此肝火郁结而成,宜用消瘰丸,兼服加味逍遥散。
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此方奇效,治愈者不可胜计。予曾刻方普送矣。
玄参(蒸) 牡蛎( ,锉碎) 贝母(去心蒸,各四两
共为末,炼蜜为丸,每服三钱开水下,日二服。
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治肝经郁火,颈生瘰 ,并胸胁胀痛,或作寒热,甚至肝木生风,眩晕振摇,或切牙发痉诸症。经云∶木郁达之是已。
柴胡 茯苓 当归 白术 甘草 白芍 丹皮 黑山栀(各一钱) 薄荷(五分
水煎服。
鼻痔(鼻渊)
鼻痔,鼻生息肉也,起于湿热,可吹 砂散。鼻渊,鼻流浊涕不止也,起于风热,可用
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砂(五分) 白矾( 枯,五钱
共为细末。每用少许,点鼻痔上,即消。
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荆芥穗上为细末。每服三钱,生姜汤调下,有火者,陈茶调下。
耳(百虫入耳)
豆抵耳,耳内生疔也。乃肝经郁火所结,可用红棉散,兼服加味逍遥散,加菊花百虫入耳,以猫尿滴入,奇效。
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白矾(一钱) 胭脂(烧灰存性,一钱
上研匀,先用棉杖子搅去脓水,更用棉杖子搅药,掺入于耳底,即干。若 耳抵耳
眼丹(眼珠忽突)
眼丹,眼旁生泡,溃而流水也,属风热,加味逍遥散主之。又眼珠忽然肿胀突出,属祟症,平祟散主之。
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黄连(二分) 甘草 冰片(各一分) 硼砂(三分
人乳调,点两眼角,立消。
白秃疮(落发不生)
白秃疮,此火旺血虚而生虫也。麦饯散主之。发落不生,骨碎补为末,麻油调涂之。
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用小麦一升,炒枯黄色,乘热入钵内为末,和硫黄末四两,白砒末五钱,搅匀,待冷取起,加烟胶半斤,川椒末二两,生枯矾二两,共碾极细。临用葱汤洗净,末药二、三钱,麻油调搽,油纸盖扎,三日一换,换三次愈。
粉刺雀斑
粉刺雀斑,风热也,改容丸主之。
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大贝母(去心) 白附子 防风 白芷 菊花叶 滑石(各五钱
上为细末,用大肥皂十策,蒸熟去筋膜,捣和药为丸。早晚洗面。
破伤风
破伤风,因跌打伤头脑,而客邪乘之,以致手足搐搦,人事昏愦,天麻散主之。
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天麻 生南星(泡去脐) 防风(各一两) 荆芥(三两
上为细末。每用五钱,连须葱白,煎汤调下。
跌打损伤
跌打损伤之后,凡大小便通利者,可用广三七二、三钱,酒煎饮之,或服泽兰汤。若二便不通,必加大黄。其破损处,可用血竭,为极细末掺之,韭叶散亦良。余用天下第一金疮
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通二便,除肠中瘀血,乃活命之灵丹也。
泽兰 当归(各五钱) 红花(一钱) 丹皮(三钱) 青木香(一钱五分) 桃仁(去皮尖研,十粒) 赤芍(一钱五分
水煎,热酒冲服。如大便不通,加大黄二、三钱酒炒。
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止血如神。
锻石同韭菜叶,捣饼,贴壁候干,细研,筛下听用。
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凡刀斧损伤,跌仆打碎,敷上实时止痛、止血,更不作脓,胜于他药多矣。其伤处不可见水,余制此药普送,因路远者,一时难取,故刻方广传之,今并笔之书则此方传益广矣。各乡有力之家,修合以济急也。
雄猪油(一斤四两) 松香(六两) 面粉(炒筛,四两) 麝香(六分) 黄蜡(六两) 樟脑(三两,研极细) 冰片(六分) 血竭(一两) 儿茶(一两) 乳香(一两,箬皮上烘去油) 没药(一两,同上制)
以上药研极细,先将猪油、松香、黄蜡三味熬化,滤去渣,待将冷,再入药未,搅匀,瓷器收贮,不可泄气。
乳痈(乳岩)
乳痈者,乳房掀痛作脓,脓尽则愈。其初起,宜服栝蒌散,敷以香附饼,实时消散。若已成脓,则用太乙膏贴之,若溃烂,则用海浮散掺之,外贴膏药,吸尽脓自愈。乳岩者,初起内结小核,如棋子,积久渐大崩溃,有 岩之势,故名乳岩。宜服逍遥散,归脾汤等药。虽不能愈,亦可延生,若妄行攻伐,是速其危也。
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栝蒌(一个) 明乳香(二钱) 酒煎服。
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敷乳岩,实时消散,一切痈肿,皆可敷。
香附(细末,一两) 麝香(二分)
上二味研匀。以蒲公英二两,煎酒去渣,以酒调药,热敷患处。
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治一切痈疽肿毒,用之提脓极效。
肉桂(一钱五分) 白芷 当归 玄参 赤芍 生地 大黄 土木鳖(各五钱) 乳香(末,二钱没药(末,二钱) 阿魏(一钱) 轻粉(一钱五分) 血余(一团) 黄丹(六两五钱以上各药,用真麻油一斤,浸入,春五、夏三、秋七、冬十日,倾入锅内,文武火熬至药枯浮起为度,住火片时,用布袋滤净药渣,将锅展净,入油,下血余再熬,以柳枝挑看,俟血余熬枯浮起,方算熬熟。每净油一斤,将炒过黄丹六两五钱,徐徐投入,不住手搅,候锅内先发青烟,后至白烟迭迭旋起,其膏已成,将膏滴入水中,试软得中,端下锅来,方下阿魏散膏面上,候化尽,次下乳香、没药、轻粉,搅匀,倾入水内,以柳木搅成一块。
附骨疽(伏兔疽)
附骨疽,肉里浮肿,而皮色不变也。宜用艾炷灸之,俾其转阴为阳乃吉。若生于膝上三寸,名曰伏兔疽,法在不治。
蛇头毒
蛇头毒,手足指肿,大如蛇头也。宜用艾炷,隔蒜灸之。以雄黄、白芷,等分为末,同大蒜捣烂炙之,或嚼生栗,敷之亦效。
脱疽
脱疽,生于手足指,肿大如蛇头也,肿腐溃烂,掺以海浮散,贴以万全膏。
疮
疮,生于足之内外 ,宜服生熟地黄丸,并敷海浮散,贴以万全膏。若湿热甚,而溃烂不收口者,于海浮散内,加入黄柏散,同敷立效。
肠痈
肠痈,有生于肠内者,腹内胀急,大小便牵痛如淋,转侧摇之作水声,溃后则脓从大便出。有生于肠外者,当脐肿痛,腹皮胀急,溃后则脓自脐出,甚则穿溃大肠,食虫亦自脐出势难为矣。初起宜用千金牡丹皮散以消之。既溃,则用参耆内托之剂。
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丹皮(五钱) 苡仁(一两) 栝蒌仁(去油,三钱) 桃仁(去皮尖研,二十枚
水煎服。
悬痈(脏毒 内痔 外痔 脱肛)
悬痈,生于肾囊之后,肛门之前,又名海底漏,最难收功。脏毒,生于肛门之两旁。初时肿痛,总由湿热相火,内灼庚金而然者,宜服国老散、加减地黄丸,并敷海浮散,贴膏药,此一定之治法也。内痔外痔,亦并可服前药,洗以忍冬藤、菖蒲草,兼用田螺水搽之,可以立消。脱肛属气虚,补中益气汤。亦有血虚火旺者,四物汤加升麻。
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甘草七段(用急流水一碗浸之,炙干,又浸又炙,以水尽为度)
研细末。每日空心,开水调下二钱。忌煎炒、烟、酒、炙、爆、辛辣、发气等物。
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大熟地(九蒸晒) 大生地(酒洗,各三两) 山药(乳拌蒸) 茯苓(乳拌蒸) 丹皮(酒蒸,各一两半) 泽泻(盐水蒸,一两) 当归(酒蒸) 白芍(酒炒) 柏子(去壳隔纸炒) 丹参(酒蒸,各二两) 远志(去心,甘草水泡蒸,四两) 自败龟板(浸净,童便炙炒,研为极细末,四两
共为末,用金石斛四两,金银花十二两,熬膏,和炼蜜,杵为丸。每早淡盐汤下四钱。
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法用大田螺一个,以冰片掺靥中,仰放盏内,少顷水流出,取搽痔疮上,其肿立消。
下疳
下疳,生疮湿痒,或阴茎肿烂,或如菌如蛇,此湿热之甚也,宜服九味芦荟丸,并用加味逍遥散。气虚者,佐以加减归脾汤。
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芦荟(五钱) 胡黄连 当归 芍药 川芎 芜荑(各一两) 木香 甘草(各三钱) 胆草(酒浸炒焦,七钱
上为末,米粥糊丸,麻子仁大。每服一钱,或一钱五分,开水下。
杨梅结毒
杨梅结毒,不可搽轻粉,恐毒瓦斯入内,宜服忍冬汤,贴以万全膏,并用金蝉蜕甲酒。
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金银花(一两) 甘草(二钱) 黑料豆(二两) 土茯苓(四两
水煎,每日一剂,须尽饮。
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治杨梅疮,不拘新久轻重皆效。
量之大小,总以醉为度冬夏盖暖出汗为效,存酒次日只服量之一半,酒尽疮愈。又治杨梅结毒,筋骨疼痛,诸药不效者更妙。服酒后七日,不许见风为要,忌口及房事百日,绝根矣。
大麻风
(赤口游风 鹅掌风 烂脚风)
大麻风 皮肤肿起,瘙痒顽麻,如树皮吐汁之状,此湿毒生虫,甚则眉毛剥落,鼻柱崩坏,事不可为也。宜服蕲蛇酒,搽以当归膏。赤白游风,肌肤搔痒起皮也。鹅掌风,手足心顽浓起皮也。烂脚风,脚下湿烂也。并可搽当归膏,内服逍遥散,兼用生熟地黄丸。
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蕲蛇(乌梢蛇亦可用,去头尾,一具) 生地(二两) 黄柏 苦参 丹参 菊花 银花 丹皮 赤芍 当归 枸杞子 蔓荆子 赤茯苓 萆 百部(各一两) 秦艽 独活 灵仙(各五钱)桑枝(一两五钱
上煮好生酒五、六斤,退火七日饮。
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治疠风,并可搽。去游丹、鹅掌诸风。
当归 生地(各一两) 紫草 麻黄 木鳖子(去壳) 大风子(去壳) 防风 黄柏 玄参(各五钱) 麻油(八两) 黄蜡(二两
先将前九味,入油熬枯,滤去渣,再将油复入锅内,熬至滴水成珠,再下黄蜡,试水中不散为度,候稍冷,倾入盖碗内,坐水中,出火毒,三日听用。
汤泡火烧
汤泡火烧,不宜见冷水,宜用白芝麻壳,烧灰存性,研细末敷之。若患处干燥,则用麻油调搽。或用柏子树皮为末,麻油调敷亦善。
疥疮(天泡疮)
疥疮,有细小不足脓者,多属风热;有肥大灌脓者,多属湿热,俱用麻黄膏搽之,十日可愈而不隐疮。仍多服金银花为妙。更有天泡疮,肿起白泡,小者如绿豆大,大者如蚕豆大连片而生,或生头顶,或生耳前后,宜用黄柏散敷之立瘥。
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雄猪油(四两) 斑蝥(三个) 麻黄(五钱) 蓖麻子(去壳研烂,一百粒) 大枫子(去壳研烂,一百
先将猪油化开,下斑蝥煎数沸,随去斑蝥,再下麻黄,煎枯滤去渣,将大枫、蓖麻肉和
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黄柏一大块,以猪脂涂蜍炙为末,麻油调搽。
顽癣
顽癣乃湿热凝聚,虫行皮中,有顽浓坚硬者,俗称牛皮癣,是宜用百部膏搽之。
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百部 白藓皮 蓖麻子(去壳) 鹤虱 黄柏 当归 生地(各一两) 黄蜡(二两) 明雄黄末(五钱) 麻油(八两
先将百部等七味,入油熬枯,滤去渣,复将油熬至滴水成珠,再用黄蜡,试水中不散为度,端起锅来,将雄黄末和入,候稍冷,便入瓷盆中收贮,退火听用。
自刎
救自刎法,凡自刎喉管未断者,不可见水,急用麻线缝之,外以血竭细末搽之,随用天下第一金疮药浓涂之。绵纸盖定,然后用挟布裹脚缠住,线扎之,间日加敷药,头不可动摇
竹木刺入肉
竹木刺入肉,拔不出者,用象牙磨水滴之,良久自出。或用蝼蛄捣烂敷之亦出。若日久血凝肿胀者,以花蕊散,用象牙水调敷,瘀血散而刺并出矣。
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花蕊石为末八两 硫黄末四两和匀,瓦罐盛之,封口,盐泥固,须晒干,安风炉中,上下着火,炼二炷香,候冷打开研筛为极细末,收贮。此散瘀血之神药也。
疯犬咬(毒蛇、蜈蚣咬)
疯犬咬,用明雄黄末五钱,杏仁去皮尖一百粒,炒研,每服二钱,虎骨煎酒送下。服尽必愈。外并用此敷患处。毒蛇、蜈蚣咬,用明雄黄细末,用蒜捣烂敷之,内服白芷护心散
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白芷(一两) 乳香(三钱) 雄黄(五钱) 甘草(五钱
共为细末。每服四钱,清酒调下。
误服砒毒(野菌毒)
误服砒毒,小蓟根捣汁灌之,或用金汁灌之,或用明矾、大黄为末,新汲水调灌之,得吐利为效。野菌毒,亦用金汁解之,紫金丹亦佳。
自缢
救自缢,抱下解除绳索,用好肉桂三钱,煎汤灌之。
落水
救落水,以其人横伏水牛背上,沥出腹中之水,如无牛以凳代之,随用通天搐鼻散,吹鼻孔中,得嚏则活。独用半夏末吹之亦佳。
魇梦不醒
魇梦不醒,吹以通天散,更用葱白、生姜煎汤灌之。
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猪牙皂角(去皮弦,一两) 细辛(去叶) 半夏(各五钱
共为极细末,每用一、二分,吹鼻中,得嚏则苏。
补遗
在鬓疽门。
甘草 桔梗(各三钱) 蒡子(炒二钱) 荆芥(三钱) 薄荷(五分) 贝母(一钱五分
水煎服。若两颐肿盛者,加柴胡一钱五分,丹皮三钱。
中国古代阴阳家有邹衍、驺奭、公梼生、公孙发、南公、乘丘子等。其中以邹衍最为著名。邹衍(约公元前324年~公元前250年),战国时期阴阳家的代表人物,亦是五行的创始人。邹衍的主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”,又是稷下学宫著名学者,
都匠符三道 凡欲行符先服都匠符若病人服亦先吞此符 堂以当日书此符安膝下纳一符笔管中书符大有验 凡书三部符及一切符同用上符印印诸符 解秽符十一道 二符皇老角殗行符时先吞之 符纳水中漱
阴阳家是先秦时期重要学派之一,因其中心思想为阴阳五行学说,故名。《汉书·艺文志》称:“阴阳家者流,盖出于羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。”阴阳家将古代科学知识和占卜巫术相混杂,他们掌握了自然界变化的一些规律,
论真仙第一 吕曰:「人之生也,安而不病、壮而不老、生而不死,何道可致如此?」 钟曰:「人之生,自父母交会而二气相合,即精血为胎胞,于太初之后而有太质。阴承阳生,气随胎化,三百日形圆。灵光入
玄要篇 仿古二章 元始祖气,朴朴昏昏。元含无朕,始浑无名。混沌一破,太乙吐萌。两仪合德,日月晦明。乾交坤变,坤索乾成。异名同出,一本共根。内外虚实,刚柔平均。阴阳壁理,变化分形。真精真气,
《汉书·艺文志》载:阴阳二十一家,三百六十九篇。《公檮生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等,但现存少量残文外,均已亡佚。
阴阳家的思想,主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的“六经”。在自然观上,利用《周易》经传的阴阳观念,提出了宇宙演化论;又从《尚书·禹贡》的“九州划分”进而提出“大九州”说,认为中国为赤县神州,内有小九州,外则为“大九州”之一(胡适曾在
苏秦自赵献书燕王章 自赵献书燕王曰:始臣甚恶事,恐赵足……臣之所恶也,国外冒赵而欲说丹与得,事非……臣也。今奉阳〔君〕……封秦也,任秦也,比燕于赵。令秦与〔兑〕……宋不可信,若我其余徐制事,
阴阳家的创始人是邹衍。邹衍是道家代表人物、五行学说创始人,生卒年不详,据推断大约生于公元前324年, 死于公元前250年,活了70余岁。相传墓地在今山东章丘相公庄镇郝庄村。提倡的主要学说是“五行说”、“五德终始说”和“大九州说”。著有《邹子》一书,《永乐大典》等将
《仙经》云:从半夜子时服九九八十一,鹦呜时八八六十四,日出时六六三十六,食时五五二十五,禺中四四一十六。夫前法是世人及旧经相传,妄为习服,虚役岁月,徒履艰辛,功效无成,久而反损。盖由不服元气,
主言第三十九 孔子闲居,曾子侍。孔子曰:参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣。于乎!吾主言其不出而死乎!哀哉! 曾子起曰:敢问:何谓‘主言’?孔子不应。曾子
【原文】 臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民
《商君书》也称《商子》,现存24篇。关于《商君书》的作者,学术界颇有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书,持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。
学术 先生谓董遵曰:人得天地之气以成形,得天地之理以为性,须是与天地之体同其广大,天地之用同其周流,方做得一个人。若天地间有一物不知、一物处置不得,便与天地不相似矣。 学者须是大其心,葢心
童蒙训卷上 学问当以《孝经》《论语》《中庸》《大学》《孟子》为本,熟味详究,然后通求之《诗》《书》《易》《春秋》,必有得也。既自做得主张,则诸子百家长处皆为吾用矣。 孔子以前,异端未作,虽
穷秀才谴责下人,至鞭扑而极矣。暂行知警,常用则翫,教儿子亦然。 贫人不肯祭祀,不通庆吊,斯贫而不可返者矣。祭祀絶,是与祖宗不相往来;庆吊絶,是与亲友不相往来。名曰独夫,天人不佑。 凡无子而
迹府 公孙龙,六国时辩士也。疾名实之散乱,因资材之所长,为守白之论。 假物取譬,以守白辩,谓白马为非马也。白马为非马者,言白所以名色,言 马所以名形也;色非形,形非色也。夫言色则形不当与,
吴从善序 古之君子,学足以开物成务,道足以经纶大经,必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措于用也,秩之为礼,宣之为乐,布之为纪纲法度,施之为政刑,文明之治洽乎四海,流泽被于无穷。此奚特假言
原序 忍乃胸中博闳之器局,为仁者事也,惟宽恕二字能行之。颜子云犯而不校,《书》云有容德乃大,皆忍之谓也。韩信忍于胯下,卒受登坛之拜;张良忍于取履,终有封侯之荣。忍之为义,大矣。惟其能忍则有涵
序 《神农书》一卷,相传炎帝神农氏撰。案《汉书.艺文志.农家.神农》二十篇;《兵阴阳家.神农兵法》一篇;《五行家.神农大幽五行》二十六卷;《杂占家.神农敎田相土耕种》十四卷;《经方家.神农黄
[问]惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人。禁之宰杀,逆天甚矣。[答]既知天地为万物之父母,奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中,强凌弱,贵欺贱,父母亦大不乐矣。倘因食其肉,遂谓天所以养我,则虎、豹、蚊、虻,亦食人类血肉,将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的,他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子,一位就是大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女,我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道,人最好是从岁数很小时,就开始循序渐进地学习,就开始勤奋地学习,就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人,因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习?年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神,《三字经》对这点当然不会放过,它也非常强调,所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事,在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事,来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事,把一些深刻的道理,活生生地展现在人们面前,既然是讲学习,谁最合适呢?在中国传统文化中,谁是一个学习的楷模呢?毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲:昔仲尼,师项橐(驼)。古圣贤,尚勤学。字面意思非常清楚,想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来,《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京,到了崇祯就在煤山去世,这位皇帝在人世间活了只不过33岁,他是1611年出生,1644年在煤山上吊自杀,不少人认为,崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲,讲到了明太祖,久亲师的故事,也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战,最后成功取得了政权,建立了明朝,那么朱元璋当上皇帝以后,他是用哪些手段、方法、理念,换句话说,他是怎样来统治整个中国的呢?明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本,元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》,在历史部分就讲到明朝。明太祖,久亲师。传建文,方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权,那就是元朝,三字经讲元朝时是这么讲的:至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎翟。什么意思呢?到了元朝兴起时金朝也灭亡了,因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭,连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝,宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征,费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去,这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实,所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士,跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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