木部
实可食本草原有六种新增十四种
叶及实皆可食本草原有五种新增三种花可食新增五种
花叶皆可食本草原有一种花叶实皆可食新增二种叶皮及实皆可食本草原有二种笋可食本草原有一种
米榖部
实可食新增七种
核树
俗名?李子生函谷川谷及巴西河东皆有今古崤闗西茶店山谷间亦有之其木髙四五尺枝条有刺叶细似枸杞叶而尖长又似桃叶而狭小亦薄花开白色结子红紫色附枝茎而生状类五味子其核仁味甘性温微寒无毒其果味甘酸
救饥摘取其果红紫色熟者食之治病文具本草木部条下
酸枣树
尔雅谓之樲枣出河东川泽今城垒坡野间多有之其木似枣而皮细茎多棘刺叶似枣叶微小花似枣花结实紫红色似枣而圆小核中仁微扁名酸枣仁入药用味酸性平一云性微热恶防已
救饥采取其●为果食之亦可酿酒熬作烧酒饮未红熟时采取煑食亦可
治病文具本草木部条下
橡子树
本草橡实栎音歴木子也其殻一名杼土与切斗所在山谷有之木髙二三丈叶似栗叶而大开黄花其实橡也有梂彚音胃自裹其殻即橡斗也橡实味苦澁性微温无毒其殻斗可染皂
救饥取子换水浸煮十五次淘去澁味蒸极熟食之厚肠胃肥健人不饥
治病文具本草木部橡实条下
荆子
本草有牡荆实一名小荆实俗名黄荆生河间南阳寃句山谷并眉州蜀州平夀都乡髙岸及田野中今处处有之即作棰杖者作科条生枝茎坚劲对生枝义叶似麻叶而疎短又有叶似?叶而短小却多花义者开花作穗花色粉红微帯紫结实大如黍粒而黄黒色味苦性温无毒防风为之使恶石膏乌头陶隠居登真隐诀云荆木之华叶通神见鬼精
救病采子换水浸淘去苦味晒乾捣磨为面食之治病文具本草木部牡荆实条下
实枣儿树
本草名山茱萸一名蜀枣一名鷄足一名鬾音妓实一名鼠矢生汉中川谷及琅琊寃句东海承县海州今钧州宻县山谷中亦有之木髙丈馀叶似榆叶而寛稍团纹脉微麄开淡黄白花结实似酸枣大微长两头尖●色赤既乾则皮薄味酸性平微温无毒一云味咸辛大热蓼实为之使恶桔梗防风防已救饥摘取实●红熟者食之
治病文具本草木部山茱萸条下
孩儿拳头
本草名荚蒾音迷一名击蒾一名弄先旧不著所出州土但云所在山谷多有之今辉县太行山山野中亦有其木作小树叶似木槿而薄又似杏叶颇大亦薄澁枝叶间开黄花结子似溲疏两两切并四四相对数对共为一攅生则青熟则赤色味甘苦性平无毒葢檀榆之类也其皮堪为索
救饥采子红熟者食之又煮枝汁少加米作粥甚美治病文具本草木部荚蒾条下
山 儿
一名金刚树又名鉄刷子生钧州山野中科条髙三四尺枝条上有小刺叶似杏叶颇团小开白花结实如葡萄颗大熟则红黄色味甘酸
救饥采果食之
山里果儿
一名山里红又名映山红果生新郑县山野中枝茎似初生桑条上多小刺叶似菊花叶稍团又似花桑叶亦团开白花结红果大如樱桃味甜救饥采树熟果食之
生山野中今人家园圃中亦栽叶形如葡萄叶颇长硬而厚梢作三义枝叶间生果初则青小熟大状如李子色似紫茄色味甜
救饥采果食之
治病今人传说治心痛用叶煎汤服甚效
青舍子条
生宻县山谷间科条微带柿黄色叶似胡枝子叶而光俊微尖枝条梢间开淡粉紫花结子似枸●子微小生则青而后变红熟则紫黑色味甜救饥采摘其子紫熟者食之
白棠子树
一名沙棠棃儿一名羊你子树又名剪子果生荒野中枝梗似棠梨树枝而细其色微白叶似棠叶而窄小色亦颇白又似女儿茶叶却大而背白结子如豌豆大味酸甜
救饥其子甜熟时摘取食之
拐●上古买切
生宻县梁家冲山谷中叶似楮叶而无花又却更尖●面多纹脉边有细锯齿开淡黄花结实状似生姜拐义而细短深茶褐色故名拐●味甜救饥摘取拐枣成熟者食之
木桃儿树
生中牟土山间树髙五尺馀枝条上气脉积聚为疙瘩达状类小桃儿极坚实故名木桃其叶似楮叶而狭小无花义却有细锯齿又似青檀叶梢间另又开淡紫花结子似梧桐子而大熟则淡银褐色味甜可食
救饥采取其子熟者食之
石冈橡
生汜水西茶店山谷中其木髙丈许叶似橡栎叶极小而薄边有锯齿而少花义开黄花结实如橡斗而极小味澁微苦
救饥采实换水煮五七水令极熟食之
水茶臼
生宻县山谷中科条髙四五尺茎上有小刺叶似大叶胡枝子叶而有尖又似黒豆叶而光厚亦尖开黄白花结果如杏大状似甜●瓣而色红味甜酸救饥果熟红时摘取食之
野木●
一名八月樝音柤又名杵●出新郑县山野中蔓延而生妥他果切附草木上叶似黒豆叶微小光泽四五叶攅生一处结●如肥皂大味甜
救饥采嫩●换水煮食树熟者亦可摘食
土栾树
生汜水西茶店山谷中其木髙大坚劲人常采斫以为秤簳音秆叶似木葛叶微狭而厚背颇白微毛又似青杨叶亦窄开淡黄花结子小如豌豆而扁生则青色熟则紫黒色味甘
救饥摘取其实紫熟者食之
驴驼布袋
生郑州沙岗间科条高四五尺枝梗微带赤黄色叶似郁李子叶颇大而光又似省沽油叶而尖颇齐其叶对生开花色白结子如菉豆大两两并生熟则色红味甜
救饥采红熟子食之
婆婆枕头
生钧州宻县山坡中科条髙三四尺叶似樱桃叶而长●开黄花结子如菉豆大生则青熟红色味甜
救饥采熟红子食之
吉利子树
一名急?子科荒野处处有之科条高五六尺叶似野桑叶而小又似樱桃叶亦小枝叶间开五瓣小尖花碧玉色其心黄色结子如椒粒大两两并生熟则红色味甜
救饥其子熟时采摘食之
枸杞
一名杞根一名枸忌一名地辅一名羊乳一名却暑一名仙人杖一名西王母杖一名地仙苗一名托卢或名天精或名却老一名枸檵音继一名苦杞俗呼为甜菜子根名地骨生常山平泽今处处有之其茎干高三五尺上有小刺春生苗叶如石榴叶而软薄茎叶间开小红紫花随便结实形如枣核熟则红色味微苦性寒根大寒子微寒无毒一云味甘平白色无刺者良陜西枸杞长一二丈围数寸无刺根皮如厚朴甘美异于诸处生子如樱桃全少核曝乾如饼极烂有阙救饥采叶煠熟水淘净油盐调食作羮食皆可子红熟时亦可食若渇煮叶作饮以代茶饮之
治病文具本草木部条下
栢树
本草有栢实生太山山谷及陜州宜州其乾州者最佳宻州侧栢叶尤佳今处处有之味甘一云味甘辛性平无毒叶味苦一云味苦辛微温无毒牡蛎及桂●子为之使畏菊花羊蹄草诸石及面麴
救饥列仙传云赤松子食栢子齿落更生采栢叶新生并嫩者换水浸其苦味初食苦澁入蜜或枣肉和食尤好后稍易吃遂不复饥冬不寒夏不热
治病文具本草木部栢实条下
皂厕树
生雍州川谷及鲁之邹县怀孟产者为胜今处处有之其木极有高大者叶似槐叶瘦长而尖枝间多刺结实有三种形小者为猪牙皂厕良又有长六寸及尺二者用之当以肥厚者为佳味辛咸性温有小毒枯实为之使恶麦门冬畏空青人参苦参可作沐药不入汤
救饥采嫩芽煠熟换水浸洗淘净油盐调食又以子不以多少炒舂去赤皮浸软煮熟以糖渍之可食治病文具本草木部条下
楮桃树
本草名楮实一名榖音构实生少室山今所在有之树有二种一种皮有斑花纹谓之斑榖人多用皮为冠一种皮无花纹枝叶大相类其叶似葡萄叶作瓣义上多毛澁而有子者为佳其桃如弹大青緑色后渐变深红色乃成熟浸洗去穰取中子入药一云皮斑者是楮皮白者是榖皮可作纸实味甘性寒叶味甘性凉俱无毒
救饥采叶并楮桃带花煠烂水浸过握乾作饼焙熟食之或取树熟楮桃红蘂食之甘美不可久食令人骨软
治病文具本草木部楮实条下
柘树
本草有柘木旧不载所出州土今北土处处有之其木坚劲皮纹细宻上多白?枝条多有刺叶比桑叶甚小而薄色颇黄淡叶稍皆三义亦堪饲蚕绵柘刺少叶似柿叶微小枝叶间结实状如楮桃而小熟则亦有红蘃味甘酸叶味甘微苦柘木味甘性温无毒救饥采嫩叶煠熟以水浸洳作成黄色换水浸去邪味再以水淘净油盐调食其实红熟甘酸可食治病文具本草木部条下
木羊角科
又名羊桃科一名小桃花生荒野中紫茎叶似初生桃叶光俊色微带黄枝间开红白花结角似豇豆角甚细而尖●毎两角并生一处味微苦酸救饥采嫩稍叶煠熟水浸淘净油盐调食嫩角亦可煠食
青檀树
生中牟南沙岗间其树枝条有纹细薄叶形类枣叶微尖●背白而澁又似白辛树叶微小开白花结青子如梧桐子大叶味酸澁实味甘酸
救饥采叶煠熟水浸淘去酸味油盐调食其实成熟亦可摘食
山檾树
生宻县梁家冲山谷中树髙丈馀叶似初生檾叶又似芙蓉叶而小又似牵牛花叶叶肩两傍却又有角义开白花结子如枸杞子大熟则紫黒色味甘酸叶味苦
救饥采叶煠熟水浸去苦味淘洗净油盐调食其子熟时摘取食之
藤花菜
生荒野中沙岗间科条丛生叶似皂角叶而大又似嫩椿叶而小浅黄緑色枝间开淡紫花味甘救饥采花煠熟水浸淘净油盐调食微焯过晒乾煠食尤佳
欛齿花上音罢
本名锦鷄儿花又名酱瓣子生山野间人家园宅间亦多栽叶似枸杞子叶而小毎四叶攅生一处枝梗亦似枸杞有小刺开黄花状类鸡形结小角儿味甜
救饥采花煠熟油盐调食炒熟吃茶亦可
楸树
所在有之今宻县梁家冲山谷中多有树甚髙大其木可作琴瑟叶类梧桐叶而薄小叶梢作三角尖义开白花味甘
救饥采花煠熟油盐调食及将花晒乾或煠或炒皆可食
腊梅花
多生南方今北土亦有之其树枝条颇类李其叶似桃叶而寛大纹脉微麄开淡黄花味甘微苦救饥采花煠熟水浸淘净油盐调食
马棘
生荥阳岗野间科条髙四五尺叶似夜合树叶而小又似蒺?叶而硬玉诤切又似新生皂荚科叶亦小稍间开粉紫花形状似锦鸡儿花微小味甜
救饥采花煠熟水浸淘净油盐调食
槐树芽
本草有槐实生河南平泽今处处有之其木有极高大者尔雅云槐有数种叶大而黒者名櫰公回切槐昼合夜开者名守宫槐叶细而青緑者但谓之槐其功用不言有别开黄花结实似豆角状味苦酸咸性寒无毒景天为之使
救饥采嫩芽煠熟换水浸淘洗去苦味油盐调食或采槐花炒熟食之
治病文具本草木部槐实条下
棠梨树
今处处有之生荒野中叶似苍术叶亦有团叶者有三义叶者叶边皆有锯齿又似女儿茶叶其叶色颇黪白开白花结棠梨如小楝子大味甘酸花叶味微苦
救饥采花煠熟食或晒乾磨面作烧饼食亦可及采嫩叶煠熟水浸淘净油盐调食或蒸晒作茶亦可其棠梨经霜熟时摘食甚美
文冠花
生郑州南荒野间陜西人呼为崖木●树髙丈许叶似榆树叶而狭小又似山茱萸叶亦细短开花彷佛似藤花而色白穗长四五寸结实状似枳殻而三瓣中有子二十馀颗如肥皂角子子中瓤如栗子味微淡又似米面味甘可食其花味甜其叶味苦
救饥采花煠熟油盐调食或采叶煠熟水浸淘去苦味亦用油盐调食及摘实取子煮熟食瓤
桑椹树
本草有桑根白皮旧不载所出州土今处处有之其叶饲蚕结实为桑椹有黒白二种桑之精英尽在于椹桑根白皮东行根益佳肥白者良出土者不可用杀人味甘性寒无毒制造忌铁器及铅叶桠者名鸡桑最堪入药续断麻子桂心为之使桑椹味甘性暖或云木白皮亦可用
救饥采桑椹熟者食之或熬成膏摊于桑叶上晒乾捣作饼收蔵或直取椹子晒乾可蔵经年及取椹子清汁置瓶中封三二日即成酒其色味似葡萄酒甚佳亦可熬烧酒可蔵经年味力愈佳其叶嫩老皆可煠食皮炒乾磨面可食
治病文具本草木部桑根白皮条下
榆钱树
本草有榆皮一名零榆生颍川山谷秦州今处处有之其木髙大春时未生叶其枝条间先生榆荚形状似钱而薄小色白俗呼为榆钱后方生叶似山茱萸叶而长尖●润泽榆皮味甘性平无毒
救饥采肥嫩榆叶煠熟水浸淘净油盐调食其榆钱煮糜羮食佳但令人多睡或焯过晒乾备用或为酱皆可食榆皮刮去其上乾燥皴澁者取中间软嫩皮锉碎晒乾炒焙极乾捣磨为面拌糠麧草末蒸食取其滑泽易食又云榆皮与檀皮为末服之令人不饥根皮亦可捣磨为面食
治病文具本草木部榆皮条下
本草竹叶有?音谨又音允竹叶苦竹叶淡竹叶本经并不载所出州土今处处有之竹之类甚多而入药者惟此三种人多不能尽别?竹坚而促节体圆而质劲成白如霜作笛者有一种亦不名?竹苦竹亦有二种一种出江西及闽中本极麄大笋味甚苦不可啖一种出江浙近地亦时有之肉厚而叶长濶笋微苦味俗呼甜苦笋食所最贵者亦不闻入药用淡竹肉薄节间有粉南人以烧竹沥者医家只用此一品又有一种薄殻者名甘竹叶最胜又有实中竹篁竹并以笋为佳于药无用凡取竹沥惟用淡竹苦竹?竹尔陶隠居云竹实出蓝田江东乃有花而无实而顷来斑斑有实状如小麦堪可为饭圗经云竹笋味甘无毒又云寒救饥采竹嫩笋煠熟油盐调食焯过晒乾煠食尤好治病文具本草木部竹叶条下
野豌豆
生田野中苗初就地拖秧而生后分生茎义苗长二尺馀叶似胡豆叶稍大又似苜蓿叶亦大开淡粉紫花结角似家豌豆角但秕音比小味苦
救饥采角煮食或收取豆煮食或磨面制造食用与家豆同
●豆
生平野中北土处处有之茎蔓延附草木上叶似黒豆叶而窄小微尖开淡粉紫花结小角其豆似黒豆形极小味甘
救饥打取豆淘洗净煮食或磨为面打饼蒸食皆可
山扁豆
生田野中小科苗髙一尺许稍叶似蒺?叶微大根叶比苜蓿叶颇长又似初生豌豆叶开黄花结小匾角儿味甜
救饥采嫩角煠食其豆熟时收取豆煮食
回回豆
又名那合豆生田野中茎青叶似蒺?叶又似初生嫩皂荚叶而有细锯齿开五瓣淡紫花如蒺?花様结角如杏仁様而肥有豆如牵牛子微大味甜救饥采豆煮食
胡豆
生田野间其苗初拓地生后分茎义叶似苜蓿叶而细茎叶梢间开淡葱白褐花结小角有豆如●豆状味甜
救饥采取豆煮食或磨面食皆可
今处处有之生田园中科苗髙二尺许茎方其叶状类黒豆叶而团长光泽纹脉竪直色似豌豆颇白茎叶梢间开白花结短角其豆如豇豆而小色赤味甜
救饥采豆煮食炒食亦可
山菉豆
生辉县太行山车箱冲山野中苗茎似家菉豆茎微细菉比家菉豆叶狭窄尖●开白花结角亦瘦小其豆黪緑色味甘
救饥采取其豆煮食或磨面摊煎饼食亦可
中国古代阴阳家有邹衍、驺奭、公梼生、公孙发、南公、乘丘子等。其中以邹衍最为著名。邹衍(约公元前324年~公元前250年),战国时期阴阳家的代表人物,亦是五行的创始人。邹衍的主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”,又是稷下学宫著名学者,
都匠符三道 凡欲行符先服都匠符若病人服亦先吞此符 堂以当日书此符安膝下纳一符笔管中书符大有验 凡书三部符及一切符同用上符印印诸符 解秽符十一道 二符皇老角殗行符时先吞之 符纳水中漱
阴阳家是先秦时期重要学派之一,因其中心思想为阴阳五行学说,故名。《汉书·艺文志》称:“阴阳家者流,盖出于羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。”阴阳家将古代科学知识和占卜巫术相混杂,他们掌握了自然界变化的一些规律,
论真仙第一 吕曰:「人之生也,安而不病、壮而不老、生而不死,何道可致如此?」 钟曰:「人之生,自父母交会而二气相合,即精血为胎胞,于太初之后而有太质。阴承阳生,气随胎化,三百日形圆。灵光入
玄要篇 仿古二章 元始祖气,朴朴昏昏。元含无朕,始浑无名。混沌一破,太乙吐萌。两仪合德,日月晦明。乾交坤变,坤索乾成。异名同出,一本共根。内外虚实,刚柔平均。阴阳壁理,变化分形。真精真气,
《汉书·艺文志》载:阴阳二十一家,三百六十九篇。《公檮生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等,但现存少量残文外,均已亡佚。
阴阳家的思想,主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的“六经”。在自然观上,利用《周易》经传的阴阳观念,提出了宇宙演化论;又从《尚书·禹贡》的“九州划分”进而提出“大九州”说,认为中国为赤县神州,内有小九州,外则为“大九州”之一(胡适曾在
苏秦自赵献书燕王章 自赵献书燕王曰:始臣甚恶事,恐赵足……臣之所恶也,国外冒赵而欲说丹与得,事非……臣也。今奉阳〔君〕……封秦也,任秦也,比燕于赵。令秦与〔兑〕……宋不可信,若我其余徐制事,
阴阳家的创始人是邹衍。邹衍是道家代表人物、五行学说创始人,生卒年不详,据推断大约生于公元前324年, 死于公元前250年,活了70余岁。相传墓地在今山东章丘相公庄镇郝庄村。提倡的主要学说是“五行说”、“五德终始说”和“大九州说”。著有《邹子》一书,《永乐大典》等将
《仙经》云:从半夜子时服九九八十一,鹦呜时八八六十四,日出时六六三十六,食时五五二十五,禺中四四一十六。夫前法是世人及旧经相传,妄为习服,虚役岁月,徒履艰辛,功效无成,久而反损。盖由不服元气,
主言第三十九 孔子闲居,曾子侍。孔子曰:参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣。于乎!吾主言其不出而死乎!哀哉! 曾子起曰:敢问:何谓‘主言’?孔子不应。曾子
【原文】 臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民
《商君书》也称《商子》,现存24篇。关于《商君书》的作者,学术界颇有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书,持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。
学术 先生谓董遵曰:人得天地之气以成形,得天地之理以为性,须是与天地之体同其广大,天地之用同其周流,方做得一个人。若天地间有一物不知、一物处置不得,便与天地不相似矣。 学者须是大其心,葢心
童蒙训卷上 学问当以《孝经》《论语》《中庸》《大学》《孟子》为本,熟味详究,然后通求之《诗》《书》《易》《春秋》,必有得也。既自做得主张,则诸子百家长处皆为吾用矣。 孔子以前,异端未作,虽
穷秀才谴责下人,至鞭扑而极矣。暂行知警,常用则翫,教儿子亦然。 贫人不肯祭祀,不通庆吊,斯贫而不可返者矣。祭祀絶,是与祖宗不相往来;庆吊絶,是与亲友不相往来。名曰独夫,天人不佑。 凡无子而
迹府 公孙龙,六国时辩士也。疾名实之散乱,因资材之所长,为守白之论。 假物取譬,以守白辩,谓白马为非马也。白马为非马者,言白所以名色,言 马所以名形也;色非形,形非色也。夫言色则形不当与,
吴从善序 古之君子,学足以开物成务,道足以经纶大经,必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措于用也,秩之为礼,宣之为乐,布之为纪纲法度,施之为政刑,文明之治洽乎四海,流泽被于无穷。此奚特假言
原序 忍乃胸中博闳之器局,为仁者事也,惟宽恕二字能行之。颜子云犯而不校,《书》云有容德乃大,皆忍之谓也。韩信忍于胯下,卒受登坛之拜;张良忍于取履,终有封侯之荣。忍之为义,大矣。惟其能忍则有涵
序 《神农书》一卷,相传炎帝神农氏撰。案《汉书.艺文志.农家.神农》二十篇;《兵阴阳家.神农兵法》一篇;《五行家.神农大幽五行》二十六卷;《杂占家.神农敎田相土耕种》十四卷;《经方家.神农黄
[问]惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人。禁之宰杀,逆天甚矣。[答]既知天地为万物之父母,奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中,强凌弱,贵欺贱,父母亦大不乐矣。倘因食其肉,遂谓天所以养我,则虎、豹、蚊、虻,亦食人类血肉,将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的,他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子,一位就是大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女,我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道,人最好是从岁数很小时,就开始循序渐进地学习,就开始勤奋地学习,就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人,因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习?年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神,《三字经》对这点当然不会放过,它也非常强调,所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事,在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事,来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事,把一些深刻的道理,活生生地展现在人们面前,既然是讲学习,谁最合适呢?在中国传统文化中,谁是一个学习的楷模呢?毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲:昔仲尼,师项橐(驼)。古圣贤,尚勤学。字面意思非常清楚,想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来,《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京,到了崇祯就在煤山去世,这位皇帝在人世间活了只不过33岁,他是1611年出生,1644年在煤山上吊自杀,不少人认为,崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲,讲到了明太祖,久亲师的故事,也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战,最后成功取得了政权,建立了明朝,那么朱元璋当上皇帝以后,他是用哪些手段、方法、理念,换句话说,他是怎样来统治整个中国的呢?明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本,元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》,在历史部分就讲到明朝。明太祖,久亲师。传建文,方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权,那就是元朝,三字经讲元朝时是这么讲的:至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎翟。什么意思呢?到了元朝兴起时金朝也灭亡了,因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭,连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝,宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征,费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去,这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实,所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士,跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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