万善先资集

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　　劝宰官（以下说当官不宜杀生）

　　普天之下，富贵贫贱，万有不齐。有的人，高车驷马，威德巍巍；有的人，负贩肩挑，伶仃孤苦；有的人，安富尊荣，金珠满箱；有的人，糟糠①不继，哀乞穷途。这中间的贵贱荣辱真是相隔天渊啊！如果不相信佛家报应的说法，前世后世互相抵偿的道理，那么上天对待他的子民，也太不公平了！所以佛经说，为人豪贵，国王长者②，从礼事三宝中来；为人大富，从布施中来；为人长寿，从持戒中来；为人端正，从忍辱中来。前世种了什么样的因，今世就得什么样的果。好像搞音乐的人，敲钟得钟声，敲磐得磬声。又如管理园圃的人，种桃必得桃，种橘必得橘。因此，就有富贵贫贱的悬殊了。敲得轻的，声音就小；敲得重的，声音就大。种一树，就得一树果；种十树，就得十树果。因此，富贵贫贱的程度就各有不同了。今天有些人年级轻轻就大考高中，享受高官厚禄，前世都是好善不倦，广修福德的人。否则，苍天为什么单单优待当官的人呢？但是，有权有势，顺风疾呼，做好事有力，做坏事也有力。例如参苓③虽好，但治病是它，得病也是它。孟子说，惟仁者宜在高位④也。地位高贵，那么日常生活，宾朋宴会，所杀尤广。身到一方，一方水陆众生，就要遭殃。当官一天，无辜物类，就要多杀一天。因此，过去的高官贤达，为保持仁心，处处警戒自己，在哪里上任，就在哪里设放生之河，经常张贴禁屠的告示。发一命令说，宰牛者罚，那么发抖的牛都会从屠店里逃脱；得一命令说，杀狗者罚，那么守门的狗就会在尖刀下活命。围山打猎，干水捕鱼，尤其应当严加禁止。一旦权势已去，即使有善愿也无善力了！普劝当官仁人，速种善缘，乘机作福。迎合上天好生之德，体谅朝廷平易之心。一操政柄，就应当广积阴德，挽救生命。不要无所事事，蹉跎岁月。地位尊贵的，就要晓谕部属禁止屠宰；地位卑下的，就要宣传法令禁止屠杀。如果终身奉仁，一定会名扬万世，名挂仙曹。即使恩泽一时，也可为后代积福。否则，不就是身入宝山，空手而回吗？

　　注：①酒糟、米糠等粗劣食物。

　　②积财具德者之通称。如须达长者等。法华玄赞十曰：“心平性直，语实行敦。齿迈财盈，名为长者。”又，年长者之称。孟子曰：“徐行后长者。”又，显贵者之称。史记曰：“门外多长者车辙。”又，谨厚者之称。汉书曰：“宽大长者。”

　　③人参、茯苓等珍贵药材。

　　④《孟子》离娄：“是以惟仁者，宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。”（因此，只有仁德的人才应该处于统治地位。不仁德的人处于统治地位，就会把他的恶行播散给群众。）

　　刻碑留世（出《旧唐史》）

　　唐颜真卿，字清臣，精通书法，信奉三宝，曾经在湖州慧明禅师那里受戒。乾元三年，肃宗在全国设置放生池。在各地水陆交通要道，共设置八十一所。各地从颜公处请到御制碑文，刻碑留世，永垂不朽。颜公官至尚书右丞，封鲁郡公，成为一代名臣。

　　设立放生池，必须奉命刻碑。一切渔舟网簖①，都不能接近，这样才能保持长久。鲁公所请碑文，虽称御制，实际出自公手。自唐至今，已经千多年了，这中间所救无量物命，种无量阴功，都来自鲁公创始的力量啊！

　　注：①簖（duàn断），拦河插在水里的竹栅栏，用来阻挡鱼、虾、螃蟹等，以便捕捉。

　　鱼哭记感（见《广仁录》）

　　宋诸暨县令潘华，修普贤忏法，禁止捕鱼。后来奉诏补缺，梦见江河中几万鱼都哭泣说：“长者离开，我们就难以免除被烹杀的命运了！”哭声动天，潘华感到惊奇，写了一篇《梦鱼记》，嘱咐后来邑宰。

　　圣人的心难道不就是想要保全物命以尽天年吗？羊猪之类，势所难禁。可兽类中的牛、犬等类，水族中的虾、鳝、鳖、蛳等类，没有不可以禁止杀戮的。应当在几天前，先发布命令，凡违背禁杀命令，所卖之物，人人见而夺走，凭所夺之物，送官惩治。外面的过路人，也不允许买违禁之物。如有人买，也任凭路人夺去。一定要赏罚分明，善始善终。长此以往，那么捕杀的事情就再也不会发生了！

　　死后复生（出《感应篇广疏》）

　　吴郡某司理①突然死去，一个晚上后又醒来了，急迫地呼喊家人，赶快请太守②及其部属来。太守一到，司理马上跪在地上，说：“我到阴司，乞求饶命，开始冥官不答应，后来说：‘你能够劝千人不吃牛肉吗？’限期三天。因此，今天侥幸再生，如果各位不为我遍劝百姓，我再也没命了！”大家假装答应，过了三天，司理真的又死了。郡守很震惊，召集部属共守此戒，又在交通要道、大庭广众中广泛宣传，发动群众共同签名戒食牛肉，获得数千人的签名簿，烧给阴司，过了一会，司理复生，说：“被鬼抓去，冥官发怒，正要责问，忽然黄衣人拿簿到，说是戒食牛肉人的姓名，冥官打开一看，非常高兴地说：‘不但再生，而且延寿七十二岁’”太守与群众都得无量福德，司理享寿百岁。

　　近来为官者，也有人发令禁止杀牛，但措施不得力，所以布告虽然张贴，牛肉依旧满街。屠牛为业，本想得利，没有利益，自然会放下屠刀。应当多派衙役③，轮流纠察。一旦捉拿，当即重罚卖主，赏赐衙役。务必使所赏之钱，高于屠户私下贿赂之钱。那么衙役都会乐于为官效力，不会受到他们的欺骗。否则，他们接受屠户的重贿，互相掩饰，为官者怎能知道呢？又怎么去发现呢？

　　注：①司理参军的简称。宋朝置于各州，掌管狱讼。

　　②本为战国时郡守的尊称。汉景帝时，改郡守为太守，为一郡行政的最高长官。南北朝时，设州渐多，郡的辖境日益减少，州郡区别不多。隋初废州存郡，州刺史即代郡守之任。隋炀帝及唐玄宗又改州为郡，郡置太守。此后，太守非正式官名，仅作刺史或知府的别称。明清专指知府。

　　③旧时衙门里的差役。

　　禁牛増寿（出《戒牛汇编》）

　　嘉靖间，福建布政①胡铎（duó，夺），设宴招待嘉宾。在座尚书公林俊，忽然昏死熟睡，大家都喊不醒，过了好久才苏醒过来。说：“真奇怪啊！我刚才被喊到阴间，冥官是我的祖辈林聪尚书。他说，今天的阎罗王就是宋朝的范文正公，我是他的部属，因为你从前做县令的时候，没有禁止宰牛，应当减寿一纪②，所以特意把你叫来。我辩解说，我担任某县令时，曾经发布了禁宰牛榜，案卷还在。林聪惊愕地说：‘难道检查失误吗？’赶紧命令再查。一会儿，县土神把我发布的禁榜呈复。林聪很高兴，仍旧代替我上报，还寿一纪，命令送我回归。”在座客人都为之震惊，一起发誓不再吃牛肉，林俊过了十二年后果然寿终正寝。

　　贫人盼望富裕，富人盼望富贵，贵人就盼望长寿啊！冥冥之中，因为杀牛一事，当官者为此增寿的，不知有多少？为此减寿的，也不知有多少？可惜阴阳隔绝，我们不能觉悟啊！

　　注：①明洪武九年（1376）改中书省为承宣布政使司。宣德以后，全国的府、州、县等分统于两京和十三布政使司，每司设左、右布政各一人，为一省最高行政长官。后专设总督、巡抚等官，布政使权位渐轻。清代正式定为督、抚属官，专管一省的财赋和人事，与管刑名的按察使并称两司。

　　②十二年为一纪。

　　补充：阴间冥官公正，一般不会出现差错。林公的故事，是属于特殊事件，但因此就教育了我们。我们在平时做了坏事，人们没有发觉，但阴间却已经登记，大限一到，自然不会放过。所以，蒙骗了世人，却无法蒙骗鬼神。所以，我们平时做事，千万应当谨慎，不要错了因果。