文昌帝君阴骘文广义（下）

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　　作事须循天理

　　【原文】：（发明）天理二字，与人欲相反。天理者，作事之准则，犹匠氏之有规矩，射者之有正鹄。循之则是，舍之则非。循之则公，舍之则私。循之则为上达，舍之则为下达。循之则宅衷仁恕，天道佑之，动与福俱；舍之则立意溪刻，恶星随之，动与祸俱。其得其失相去天渊。

　　【白话】：（发明）天理二字，与人欲相反。天理是做事的准则，犹如工匠有规矩，射箭有靶子。遵守则对，抛弃就错。遵守则公，抛弃则私。遵守则是君子，抛弃则是小人。遵守则忠诚仁恕，天道就会保佑他，动与福随；抛弃则思想狭窄，恶星在上，动与祸随。其中得失相去天远。

　　【原文】：此与下句，文义互见。言作事则出言亦在其中，犹下文言顺人心，则循天理亦在其中也。

　　【白话】：这一句与下一句（出言要顺人心），文义互见。作事包括出言，顺人心也包括天理。

　　下附征事（四条）

　　不弃疯女《懿行录》

　　【原文】：福清文绍祖之子，与柴公行议婚。既聘，柴女忽患疯。绍祖以其恶疾也，欲更之。妻大怒曰：“吾有儿，当使其顺天理，自然久长；背礼伤义，速其祸也。”仍娶柴女归。次年子登第，女亦病痊，三子皆贵。

　　【白话】：福清文绍祖的儿子，与柴公行议婚。已经发了聘书，柴女忽然得疯病。绍祖认为她有恶疾，想要更换。妻子大怒说：“我有儿子，应当使他顺天理，自然能够延福延寿；背礼伤义，一定会很快招来祸患。”仍娶柴女回来。第二年儿子登科，女人的病也好了，三子都显贵。

　　【原文】：（按）古来娶瞽女病女者，类多身荣子贵。无他，以其立心仁厚，能为彼苍包容一人，彼苍亦将优待一人矣。

　　【白话】：自古以来娶盲女病女的人，大多身荣子贵。没有其他原因，只是因为他存心仁慈厚道，能够替上天包容一人，上天也会优待这个人了。

　　弃妻重娶（沈永思说）

　　【原文】：娄县顾元吉，初作吏，手不释卷，后为诸生，试辄冠军，生徒日众。然每入场辄见有妇女随之，文思遂乱。盖顾少年曾聘一妻，以其出自寒微也，竟不娶，致彼抑郁而死。晚年得狂疾，屡欲自击其阴，门人尝坚护之。少懈，辄欲奋击。既而行至桥，见河水甚清，叹曰：“此处可葬我！”遂自投而死。时康熙某年六月初一日也。

　　【白话】：娄县顾元吉，初作官吏，手不释卷，后考诸生①，一试就是冠军，他的学生一天天多起来。后来每次入场就看见有一个妇女跟随他，使他文思混乱。原来顾少年时曾聘一妻，因为她出身寒门，就不娶，致使那个女子抑郁而死。顾到了晚年得了疯病，多次想要自击下身，门人就看护他。稍微一松懈，就又要猛击。不久走到一座桥上，看见河水很清，感叹说：“此处可葬我！”就投水而死。当时是康熙某年六月初一日。

　　注：①明清时经省各级考试录取入府、州、县学者，称生员。生员有增生、附生、廪生、例生等名目，统称诸生。

　　【原文】：（按）以寒微而弃之，天必使其终于寒微矣。宜其具此文才，讫无成就，终葬江渔之腹也。

　　【白话】：（按）因为出身寒微就抛弃别人，上天一定也会使他自己终身寒微了。难怪虽有文才，却无成就，最终葬身渔腹。