文昌帝君阴骘文广义（中）

安士全书 | [投稿]

　　勿登山而纲禽兽

　　【原文】：（发明）同一羽族也，以禽鸟视鸡鹜，则大相径庭。盖鸡鹜之宿业重，故招决定杀果；禽鸟之宿孽轻，故得未定杀果。若登山而纲之，是使孽轻者亦招重报矣，其孽非自吾造乎！

　　【白话】：（发明）虽然身上都长着羽毛，但禽鸟和鸡鸭就大不相同。因为鸡鸭的罪业重，所以就一定会得到被杀的报应；禽鸟的罪业轻，所以就不一定得到被杀的报应。如果登山捕捉禽鸟，这就是使罪业轻的众生得到了被杀的重报，这杀生的罪业就是我们自己造的了！

　　【原文】：《梵纲经》云：“若佛子见异类，当默念云‘汝是畜生，当发菩提心！’若不尔者，犯轻垢罪。”则见诸禽鸟，犹当发心救度，反欲纲而食之，可乎哉！

　　【白话】：《梵纲经》说：“如果是佛弟子看见动物，就应当心里默念‘你是畜生，应当发菩提心！’不这样去想的，就犯了轻垢罪。”那么看见各种禽鸟，想要救度它还来不及，怎么还能忍心捕捉吞食呢！

　　【原文】：阎浮提山林树木中，共有四千五百种鸟（出藏经）。虽极羽族之变，而其贪生畏死，则一也。彼方藉山林以作栖息，乃一旦纲之，使其母离子散，招报亦属非浅！

　　【白话】：地球上的山林树木中，一共生长着四千五百种鸟。虽然它们的羽毛长得各不相同，但贪生怕死是统一的。它们正凭借山林作为栖息的地方，而人类一旦捕捉，就会使它们母离子散，由此感招的报应就一定不是一般的了！

　　【原文】：禽鸟之死，不止于纲，纲既不施，则其不得用弩箭火枪，以及毁巢取卵，益可知矣。

　　【白话】：禽鸟死亡，不只是在网上，不去撒网，也不去弓箭火枪射鸟，以及毁窝取蛋的事情，都不要去做。

　　补：随着科学技术的发展，猎取禽鸟的武器越来越先进。由于人心不古，打鸟的人越来越多，许多的鸟类已经绝种或者濒临绝种。人们已经严重地感觉到人与自然已经失去平衡，许多有识之士正在紧急呼吁保护地球上的珍稀动物！断除动物的生命，也就是断送人类的生命，我们要象保护自己的眼睛一样保护动物。全世界各国都出台了珍稀动物保护法，偷猎珍稀动物是一种严重的犯罪行为。禽鸟是人类最友好的伙伴，请不要欺凌这些可爱的朋友！

　　下附征事（三条）

　　鹦鹉始末《贤愚因缘经》

　　【原文】：舍卫国须达长者家，有二鹦鹉，禀性黠慧，解人言语。见比丘来，先告家人，令出迎送。阿难见之，为其说四谛苦集灭道，二鸟闻法欢喜。栖于树上，以宿业故，为野狸所食；由闻法故，其神生于四王天。佛言：“此鸟尽四王天寿，当生于忉利，忉利寿尽，生于夜摩，夜摩寿尽，生于化乐，化乐寿尽，生于他化自在，他化寿尽，还生化乐，以至四王。如是往返七次，当生人中，出家修道，一名昙摩，二名修昙摩，成阿罗汉。”

　　【白话】：舍卫国须达长者家里有两只鹦鹉，天性机灵聪明，能听懂人说的话。看见比丘来了，就先告诉家人迎送。阿难看见了，就为它们说苦集灭道四谛法，它们听了很欢喜。后来鹦鹉睡在树上，因为前世的恶业，被野猫吞食；因为听法的功德，死后神识生到四王天。佛说：“这两只鸟在四王天的寿命完了以后，就会生到忉利天，在忉利天的寿命完了以后，就会生到夜摩天，在夜摩天的寿命完了以后，就会生到化乐天，在化乐天的寿命完了以后，就会生到他化自在天，在他化自在天的寿命完了以后，就会回生到化乐天，再到四王天，这样反复七次，就会生到人类中来，出家修道，一位名叫昙摩，另一位名叫修昙摩，都获得了阿罗汉果。

　　【原文】：虽闻四谛，仍被狸吞，知定业之难免也；虽被狸吞，终出三界，知佛法之当闻也。彼求生净土者，苟其平日精进修持，发宏誓愿，无论其不能坐脱立亡，纵使蛇伤虎噬，亦何碍其为生西方乎！

　　【白话】：虽然听说了四谛的道理，但仍然被野猫吞食，可见过去的业报难以避免；虽然被野猫吞食，但最终出了三界，可见佛法听闻的利益。那些求生净土的人，如果平时勤奋修持，发大誓愿，那么不管他是否能够坐脱立亡，还是被蛇咬伤或者老虎吞食，都不妨碍他往生西方啊！