始春秋,终战国。五霸强,七雄出。
画外音:传说姜太公在渭水边钓鱼,周文王到河边请姜太公出山辅政,姜太公要求周文王亲自为他拉车,周文王用尽气力拉了800多步,姜太公笑到,我保你周王朝800年天下,后来周王朝果然历时800载,成为了中国历史上最长久的王朝,那周王朝又是怎样开始衰落的呢,又为什么要将国都向东迁移,周王朝东迁之后史称东周,而东周又分为春秋和战国两个时期,此时周天子一统天下的地位已名存实亡,各诸侯国争相称霸,同室操戈,战火四起,这就是三字经中所说的五霸强 七雄出,那春秋五霸都包括哪几人,他们又是怎样成就霸业的呢?
这件事的起因是由于周幽王是个无道昏君,旁边就有很多大夫出来劝谏,而一位姓褒的大夫劝谏后周幽王不但不听还下令把他关押起来,所以褒大夫的族人当然千方百计地要把他救出来,那褒大夫的族人听说周幽王很好色就拼命寻找美女,最后终于找到一个非常漂亮的姑娘,将她买下后,教她唱歌跳舞,加以培训,给这姑娘起了个名字叫褒姒(四)。要说这个名字是很奇怪的,为什么?姒是什么意思,在古汉语中一般是指比较年长的或在同辈中排行靠前的女性。所以这个褒姒可以是褒大娘褒大妈,最好最好的也就是褒大姐,怎么都不能称是褒小姐。所以这个褒姒就是个褒大姐,把她打扮好培训好就献给了周幽王,替褒大夫赎罪。所以这个可怜的女孩到底姓什么是没人知道的,只不过给她起了个姓叫褒。为什么?因为是褒大夫献给您的,您原谅褒大夫吧,所以就给安了个名叫褒姒。
这个褒姒长得非常美丽。《东周列国志》,这个是小说了,但也可看出民间传说是怎么描写这位褒大姐的,‘目秀眉清,唇红齿白,发挽乌云,指排削玉。有如花如月之容,倾国倾城之貌’。周幽王一看褒姒惊为天人,当然就非常宠爱,马上就立她为妃,赶快把褒大夫给放了。周幽王得到了褒姒后非常宠幸,所以他的生活也就更加荒淫无度起来,这个当然我们还是要声明,这是把不该算的账赖到一个无辜女孩子的身上,这周幽王本来就很荒淫,所以这个女孩子应该是个牺牲品。褒姒当然心里不高兴了,莫名其妙,你把我买来又献给了王。所以史籍记载说她是艳如桃李冷若冰霜。这周幽王荒唐到什么地步,悬赏,说普天下有谁能使我这个爱妃破颜一笑立赏千金。这时前面提到的虢石父,那个奸臣,就想出一个主意,烽火戏诸侯。
画外音:周幽王为博美人一笑点燃了报警的烽火台,各国诸侯以为敌人入侵马上带兵赶来勤王,到了后才发现受了骗,后来犬戎真的来进攻了,周幽王又点起烽火台但各国诸侯都不再来了,结果周幽王被杀都城变成一片废墟。犬戎撤走后各诸侯国立原太子为周平王。周平王向东迁都洛阳,史称东周。
王室东迁后许多原来的制度,规矩还怎么讲,没法讲了,你落花流水狼狈东窜啊,那些威仪还怎么讲,都没法讲了。这就是孔子讲的礼崩乐坏。诸侯之间动不动干戈相见,弱肉强食,相互兼并。许多小国就在这个当口消失了。现在中国历史上的一个非常重大的问题,就是当初那些消失的小国到底怎么回事,我们搞不清楚,从国家数字上可看出,西周初年中原地带就有三千多个国家,到了春秋就剩下了1800多个,到春秋末年仅剩下20来个,到了战国能提起来也就战国七雄,当然除了七雄外还是有些小国的,但没人想得起来了。
周室东迁后原先由周王室经营的好多文化事业,经济事业都不再掌握在王室手中。很多本来附属于王室的人都失去了固定职业,成了今天的自由职业者,所谓皮之不存,毛将焉附,这些人没有铁饭碗了。他们有的就像孔子那样从事教育,有的下海经商,有的靠自己的知识参与政治,东搅西和,在各诸侯国间游说,充当诸侯的工具,同时也趁机实现自己的政治抱负。最突出的代表就是诸子百家里的纵横家。所谓纵横,横着来直着去,就在里面搞。这难道不是‘逞干戈 尚游说’嘛,所以三字经里这六个字惜墨如金。高度概括凝练,水平非常高。周朝无奈地分成了西周和东周。
画外音:周平王东迁后史称东周,此时周朝虽然还在,但周天子一统天下的地位已名存实亡,各诸侯国争相称霸战火四起,所以历史上把东周又分为春秋和战国两个时期,那春秋和战国时期的特点是什么,在历史上又留下了那些著名人物呢?
五霸就是指春秋时期的五个霸主,春秋是东周的一部分,东周完了,王纲坠,周天子的话没人听了也管不了事了,也担任不了诸侯之间纠纷的仲裁了,谁来仲裁,诸侯之间最强大的人,胳膊最粗的人,拳头最大的人当霸主,实际上替代了周天子的地位。春秋期间一般公认有五大霸主,所以叫春秋五霸。
所谓‘五霸强’是指哪五霸,为什么说他们五霸强呢,他们以什么形式来体现他们霸主的地位呢,开会,当时叫会盟。因为我力气大,我叫你们都来开会啊,开会商量一件事,这事情实际他说了算,不听我揍你,这就是‘五霸强’。他们实际上替代了周天子号令诸侯的地位,王纲坠嘛,完了,你周天子威信扫地了嘛。哪五霸呢?有不同说法,一般通行说法是:齐桓公,宋襄公,晋文公,秦穆公,楚庄王。这五霸之间彼此关联,一环绕一环,一个牵着一个,而这五霸每个人都有非常精彩的人生轨迹和故事。有的人很壮烈,有的人很狡诈,有的人很迂腐,有的人很可笑。但是他是五霸,这里一一给大家做个介绍。
先介绍齐桓公。齐桓公,名姜小白,姜太公的后代,公元前685-643年在位。这个齐桓公呢,任用了一个非常著名的人物管仲(管子)来进行改革,这在中国历史上被认为是一位了不起的理财家,财政专家,行政专家,利用他进行改革,选贤任人,加强武备,发展生产。管仲这个人了不得,为什么?在《论语》记述中孔子对管仲有很高的评价。谈到管仲时是很尊重的。当时这个姜小白,也就是齐桓公打出一个非常有名的口号,尊王攘夷。尊王,我尊敬你周天子,实际上也是说说了,他也不把周天子当回事;攘夷,抵抗外族入侵。所以齐桓公是春秋五霸之首。在历史上这个齐桓公怎么说好呢,要说精明是精明,要说愚昧也愚昧,要说仁爱他也不仁爱,要说他残忍也真是残忍,而最后的结局很悲惨。这么一代霸主结局很凄凉。
画外音:齐桓公是春秋五霸之首,他重用管仲坚持改革,国力日渐强大,成为各诸侯国的领军式人物,但为什么说齐桓公是个既精明又愚昧,既仁爱又残忍的君主呢,他都做了些什么事情最后落得悲惨结局呢?
《弟子规》拼音读本及注释 dì zǐ guī 弟 子 规 zǒng xù 【总 叙】 dìzǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì c&igrav
Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhèng Wáng 赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 Féng Chén Chǔ Wèi Jiǎng Shěn Hán Y&a
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁, 既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切勿流连。 器具
开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍。子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎? 曾子避席曰:参不敏,何足以知之? 子曰:夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。 身
三字经全文及注解 《三字经》全文1145字,要想流利地背诵三字经全文看来还不是一件容易的事情,至今我还不能完整的背诵整篇三字经呢。把《三字经》全文发布到我的网站上,以便不断学习。
弟子规原文 弟子规易解 儿童读经缘由(代序) 祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。古德云:‘教儿婴孩,教妇初来’,儿童天真未泯之时,最容易教导,也最需要教导,所谓:
《全相二十四孝诗选》及其注解 《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。
黄香小时候,家中生活很艰苦。9岁时,母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母,在母亲生病期间,小黄香一直不离左右,守护在妈妈的病床前,母亲去世后,他对父亲更加关心、照顾,尽量让父亲少操心。
(原文):黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 (注释):庭除:庭院。这里有庭堂内外之意。 (译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,
弟子规全文
原文 一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。 译文 哪怕是一点坏事,也要说服别人不要去做。无论是多么微小的好事,也能给别人带来方便。 故事 与人为善 古时候,有个寡妇叫刘氏。因为
原文 思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也。不诚,未有能动者也。 译文 追求真诚是做人的法则,做到了至诚而不能使别人感动,是从来没有的事;无法做到真诚,也是不可能感动别人的。这句话强
原文 见者易,学者难。莫将容易得,便作等闲看。 译文 看别人做起来觉得很容易,自己学起来才知道难度很大。不要以为看起来很简单,就感觉做起来也一样容易。 故事 卖油翁 宋朝有个叫陈康
原文 惜钱休教子,护短莫从师。须知孺子可教,勿谓童子何知。 译文 舍不得钱财就不要教育子女,庇护孩子的缺点就不要让他跟老师学习。要知道孩子是可以教导成材的,不要借口儿童无知而故意庇护孩子
原文 来说是非者,便是是非人。是非朝朝有,不听自然无。 译文 前来对你说别人是非的人,他自己就是一个制造是非的小人。是非每天都有,不去理会自然就不存在了。 故事 父子骑驴 从前,有
原文 一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于勤。 译文 要做好一年的事情,在春天就应该做打算。要做好一天的事情,在黎明的时候就应该做打算。一个家庭若想幸福,关键是要
原文 兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。财物轻,怨何生?言语忍,忿自泯。 译文 作为兄长要善待弟弟,作为弟弟要尊敬兄长,兄弟之间和睦相处,这也是对父母的一处孝顺。与人相处时把财物看得很轻,
原文 亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。 译文 父母所喜欢的事物,一定要尽力准备齐全;父母所讨厌的事物,一定要小心谨慎地除去。如果自己的身体受了伤,就会让父
晏子名婴,莱(山东)之夷维人,为齐国桓子弱之子,以邑为姓。晏子不仅德行出众,而且智慧过人,但从不追名逐利,也不攀求贵族强权。 在辅佐齐景公时期,有一次,景公派遣晏子管理东阿这个地方,晏子于是
《史记?留侯世家》中讲了一个张良敬老的故事。张良,原姓姬,是战国时期韩国的贵族,他的祖父、父亲都做过韩国的宰相。公元前230年,秦国灭掉韩国,张良因此与秦国结下深仇大恨。后来因为行刺秦始皇没有成功
[问]惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人。禁之宰杀,逆天甚矣。[答]既知天地为万物之父母,奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中,强凌弱,贵欺贱,父母亦大不乐矣。倘因食其肉,遂谓天所以养我,则虎、豹、蚊、虻,亦食人类血肉,将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的,他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子,一位就是大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女,我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道,人最好是从岁数很小时,就开始循序渐进地学习,就开始勤奋地学习,就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人,因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习?年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神,《三字经》对这点当然不会放过,它也非常强调,所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事,在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事,来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事,把一些深刻的道理,活生生地展现在人们面前,既然是讲学习,谁最合适呢?在中国传统文化中,谁是一个学习的楷模呢?毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲:昔仲尼,师项橐(驼)。古圣贤,尚勤学。字面意思非常清楚,想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来,《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京,到了崇祯就在煤山去世,这位皇帝在人世间活了只不过33岁,他是1611年出生,1644年在煤山上吊自杀,不少人认为,崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲,讲到了明太祖,久亲师的故事,也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战,最后成功取得了政权,建立了明朝,那么朱元璋当上皇帝以后,他是用哪些手段、方法、理念,换句话说,他是怎样来统治整个中国的呢?明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本,元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》,在历史部分就讲到明朝。明太祖,久亲师。传建文,方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权,那就是元朝,三字经讲元朝时是这么讲的:至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎翟。什么意思呢?到了元朝兴起时金朝也灭亡了,因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭,连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝,宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征,费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去,这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实,所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士,跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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