很多书一望便知其意,但是《洛阳伽蓝记》这本书,很多人都不知道它是什么意思,如果改成《洛阳佛寺记》,我们一下就明白了,它是专门写洛阳寺庙的作品,作者是北魏时候的杨衔之。
全书分城内、城东、城南、城西、城北5卷,记述了70多处寺庙。不仅具体描写了殿堂屋宇的形制规模和建立寺庙的始末兴废,还有有关的政治历史事件、社会经济情况,以及当时社会的风俗人情。全书叙事主要用散文,形容描写则往往夹用骈偶,条理清晰,读之如同亲眼见到那些美丽的建筑一样。
麦秀之感,非独殷墟;黍离之悲,信哉周室!
解读:对麦秀的感叹,不只是目睹殷都废墟的人才有;对黍离的悲情,实在是痛心于周代朝政的灭亡。从来都是破国无完家,杨衔之写《洛阳伽蓝记》,是想要提醒后世,不要再奢华堕落,导致“黍离之悲”了。
于是招提栉比,宝塔骈罗,争写天上之姿,竞摹山中之影;金刹与灵台比高,讲殿共阿房等壮。岂直木衣绨绣,土被朱紫而已哉!
解读:洛阳城中到处是招提寺和佛塔,就像天上的仙境、群山的缩影;金碧辉煌的古刹可以和古代的灵台一样高大,讲佛经的大殿犹如阿房宫一样雄伟。这哪里仅是在给树木穿上绫罗绸缎,给大地铺上朱砂紫玉而已!这一段是杨衔之描写洛阳繁华的小细节,从中我们可以想见当时的佛教盛况。杨衔之的文章既有散文的清新,又有骈文的工整,是古籍中的精品。
洛阳城的东边有秦太上公东西两座寺院,西寺是灵太后捐建的,东寺是灵太后的妹妹捐建的。她们两个都是为了替父亲积阴德,所以用他的封号“秦太上公”作寺名,当时的人叫它“双女寺”。两寺靠近洛水,大树参天,各有一座五层佛塔,高达五十丈,雕饰得精美绝伦。在斋戒的时候,常有供品从皇宫中送来,其豪华的程度是其他各寺不能比的。
寺东有汉光武帝所建筑的灵台,底部虽已塌坏,但还有五丈多高。灵台往东有读书人的辟雍,是魏武帝所建。到了北魏的正光年间,在辟雍的西南侧又建了明堂,上圆下方,四门八窗。
由于北朝时期到处都是乱兵,州郡纷纷失陷,北魏朝廷在明堂的北面设立了募征格,对从军的人授予旷野将军、偏将军、裨将军等官职。当时从军的士兵号称明堂队,其中有一位叫骆子渊的勇猛的士兵,曾经守卫在彭城,他的战友休假返回京城的时候,子渊写信托他带回家,并且交代:“我家在灵台南面,靠近洛水。你只要到了那里,我家人就会出来相见。”
战友根据他的说法来到灵台的南面,但完全看不到什么人家。正在他准备离开的时候,忽然看到一个白发老翁走来,战友上前询问。老翁说:“这是我的儿子!”于是带着送信的战友回到了家里。
送信的人只见宏伟宽敞的馆室楼阁,房屋华丽美观。落座后,送信者看到婢女抱了一个死婴走过,他感到非常奇怪。一会儿酒菜具备,都是色泽光艳的佳肴,香美无比。饭后,送信人告辞,老翁送到门外:“恐怕难以再会了。”走了不远,送信人回头,再也不见先前的楼馆,只有高高的河岸对着河水,绿色的波浪滚滚东流。唯独看到一个十五岁上下的小男孩,刚刚被淹死,鼻子中还流着血。等他回到彭城,子渊已经不见了。原来,与他一同服役三年的子渊,就是洛水之神。
建中寺原来是宦官刘腾的住宅,气派和规模都超过了应有的规格。方圆一里之内,廊屋一间接着一间。宽敞富丽的程度,皇族中也没人能比得上。
刘腾住宅的东侧有太仆寺,是从前魏相国司马文王司马昭的官邸,内还有领军将军元乂的宅邸。
元乂是江阳王继的儿子,又是太后的妹婿。熙平初年,明帝年幼,太后把元乂当做心腹之臣来信任,结果得到的反而是禁闭永巷达六年。太后痛心地说:“真正养虎咬自己,把小蛇育成大蛇!”
太后返归政位后,诛杀元乂等人,没收刘腾的田宅,就把这所宅子赏赐给了高阳王雍。
后来,尚书令、乐平王尔朱世隆为了替家人求福,就把这所宅邸改为寺院。朱漆的楼门与黄色的阁楼,称得上是迁宫。前厅做了佛殿,后堂做了讲堂。厅堂内到处装饰着金色的莲花宝盖。另有一座凉风堂,原先是刘腾避暑之处,常年清凉无比,夏天也没有苍蝇,还有生长了千年万年的树木。
北方有一个人叫做尔朱荣,他家世代是酋长,统领八千多个部落,家中的马就有好几万匹,富可敌国。公元528年,十九岁的孝明帝突然驾崩,三岁的侄儿成了新皇帝,太后总揽朝政大权。尔朱荣担心国家会因此败落,便率领铁骑五千前往帝陵致哀。
为了推选成年的皇子做新皇帝,尔朱荣命人为皇族子弟各铸一个头像,结果都不成样子,仅有长乐王子攸的像神态圆满,端庄持重。尔朱荣因此青睐长乐王,派奴仆到洛阳约请长乐王做盟主,长乐王当即答应。
尔朱荣手下的三军都穿着白色的丧服举旗南下,胡太后召集王公商议对策,但是人人对她怨恨在心,都不肯提意见。只有黄门侍郎徐纥建议守住河桥,观察对方的动向。胡太后听从了这个建议。
四月,尔朱荣南进,长乐王也直奔尔朱荣的军营。有的人看出长乐王加入尔朱荣一边,就打开城门投降了。尔朱荣下令所有的官员都要来拜谒新帝,但是前来的人都被他设埋伏杀害了,死难的公卿朝臣有两千多。后来,新帝进入洛阳,赦免所有的罪犯,改年号为建义,这就是庄帝。
那时,有才德名望的人几乎已经被杀绝,流亡的人仍惊恐不已,不敢出头露面。庄帝登上帝位,虽表现得宽大仁爱,但投奔的人不多,尔朱荣自然被加官晋爵,他的女儿被纳为皇后。
洛阳的人依然忧虑重重,豪门贵族弃家而出,平民百姓扶老携幼,唯恐停留。面对这样的情况,庄帝颁发诏令,三品以上的死者赠三公,五品以上的死者赠令仆,七品以上的死者赠州官,身无官爵的死者赠郡官,这样才稍微稳定了局面。
《弟子规》拼音读本及注释 dì zǐ guī 弟 子 规 zǒng xù 【总 叙】 dìzǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì c&igrav
Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhèng Wáng 赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 Féng Chén Chǔ Wèi Jiǎng Shěn Hán Y&a
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁, 既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切勿流连。 器具
开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍。子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎? 曾子避席曰:参不敏,何足以知之? 子曰:夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。 身
三字经全文及注解 《三字经》全文1145字,要想流利地背诵三字经全文看来还不是一件容易的事情,至今我还不能完整的背诵整篇三字经呢。把《三字经》全文发布到我的网站上,以便不断学习。
弟子规原文 弟子规易解 儿童读经缘由(代序) 祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。古德云:‘教儿婴孩,教妇初来’,儿童天真未泯之时,最容易教导,也最需要教导,所谓:
《全相二十四孝诗选》及其注解 《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。
黄香小时候,家中生活很艰苦。9岁时,母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母,在母亲生病期间,小黄香一直不离左右,守护在妈妈的病床前,母亲去世后,他对父亲更加关心、照顾,尽量让父亲少操心。
(原文):黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 (注释):庭除:庭院。这里有庭堂内外之意。 (译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,
弟子规全文
原文 一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。 译文 哪怕是一点坏事,也要说服别人不要去做。无论是多么微小的好事,也能给别人带来方便。 故事 与人为善 古时候,有个寡妇叫刘氏。因为
原文 思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也。不诚,未有能动者也。 译文 追求真诚是做人的法则,做到了至诚而不能使别人感动,是从来没有的事;无法做到真诚,也是不可能感动别人的。这句话强
原文 见者易,学者难。莫将容易得,便作等闲看。 译文 看别人做起来觉得很容易,自己学起来才知道难度很大。不要以为看起来很简单,就感觉做起来也一样容易。 故事 卖油翁 宋朝有个叫陈康
原文 惜钱休教子,护短莫从师。须知孺子可教,勿谓童子何知。 译文 舍不得钱财就不要教育子女,庇护孩子的缺点就不要让他跟老师学习。要知道孩子是可以教导成材的,不要借口儿童无知而故意庇护孩子
原文 来说是非者,便是是非人。是非朝朝有,不听自然无。 译文 前来对你说别人是非的人,他自己就是一个制造是非的小人。是非每天都有,不去理会自然就不存在了。 故事 父子骑驴 从前,有
原文 一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于勤。 译文 要做好一年的事情,在春天就应该做打算。要做好一天的事情,在黎明的时候就应该做打算。一个家庭若想幸福,关键是要
原文 兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。财物轻,怨何生?言语忍,忿自泯。 译文 作为兄长要善待弟弟,作为弟弟要尊敬兄长,兄弟之间和睦相处,这也是对父母的一处孝顺。与人相处时把财物看得很轻,
原文 亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。 译文 父母所喜欢的事物,一定要尽力准备齐全;父母所讨厌的事物,一定要小心谨慎地除去。如果自己的身体受了伤,就会让父
晏子名婴,莱(山东)之夷维人,为齐国桓子弱之子,以邑为姓。晏子不仅德行出众,而且智慧过人,但从不追名逐利,也不攀求贵族强权。 在辅佐齐景公时期,有一次,景公派遣晏子管理东阿这个地方,晏子于是
《史记?留侯世家》中讲了一个张良敬老的故事。张良,原姓姬,是战国时期韩国的贵族,他的祖父、父亲都做过韩国的宰相。公元前230年,秦国灭掉韩国,张良因此与秦国结下深仇大恨。后来因为行刺秦始皇没有成功
[问]惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人。禁之宰杀,逆天甚矣。[答]既知天地为万物之父母,奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中,强凌弱,贵欺贱,父母亦大不乐矣。倘因食其肉,遂谓天所以养我,则虎、豹、蚊、虻,亦食人类血肉,将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的,他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子,一位就是大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女,我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道,人最好是从岁数很小时,就开始循序渐进地学习,就开始勤奋地学习,就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人,因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习?年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神,《三字经》对这点当然不会放过,它也非常强调,所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事,在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事,来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事,把一些深刻的道理,活生生地展现在人们面前,既然是讲学习,谁最合适呢?在中国传统文化中,谁是一个学习的楷模呢?毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲:昔仲尼,师项橐(驼)。古圣贤,尚勤学。字面意思非常清楚,想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来,《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京,到了崇祯就在煤山去世,这位皇帝在人世间活了只不过33岁,他是1611年出生,1644年在煤山上吊自杀,不少人认为,崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲,讲到了明太祖,久亲师的故事,也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战,最后成功取得了政权,建立了明朝,那么朱元璋当上皇帝以后,他是用哪些手段、方法、理念,换句话说,他是怎样来统治整个中国的呢?明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本,元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》,在历史部分就讲到明朝。明太祖,久亲师。传建文,方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权,那就是元朝,三字经讲元朝时是这么讲的:至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎翟。什么意思呢?到了元朝兴起时金朝也灭亡了,因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭,连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝,宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征,费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去,这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实,所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士,跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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