中国历史上最有名的皇帝非唐太宗李世民莫属。他原本是经过玄武门之变杀死了两个兄弟之后夺的皇位,可以说是有违人伦的,但是作为一国之君,他勤政爱民、虚心听取别人的意见,而且大肚能容,为繁荣的唐朝打下了一个良好的基础,贞观之治就是他的杰作,而《贞观政要》至今还是很多人研究、讨论的热点。
公元618年,隋炀帝被杀之后,李渊建立唐朝,并立长子李建成为太子。据说在攻克长安之前,李世民在太原起兵,父亲李渊曾答应他事成之后立他为太子。但天下平定后,李世民功名日盛,李渊却没有兑现当日的诺言。
随着唐朝的稳固,太子李建成和弟弟李元吉开始联合排挤李世民。李世民为人沉稳,喜欢招纳有识之士,在他的门下已经有了一大批人才。而李渊的优柔寡断,也使朝中政令相互冲突。为了把握住秦王李世民的兵马,李建成向父亲建议由李元吉做统帅出征突厥,但是他的想法已经被李世民看穿。
626年7月2日,秦王亲自带100多人埋伏在玄武门内,等待李建成和李元吉一同入朝。两人走到临湖殿,发觉情势有异,急忙往回跑。但这时李世民带领伏兵从后面喊杀而来。据史料记载,李元吉情急之下向李世民连射三箭,无一射中。李世民一箭就射死李建成,尉迟恭也射死李元吉。就这样,李世民踩着两位兄弟的尸首登上了大唐的皇位。
登基之后,他重用了原来太子的谏臣魏征,魏征敢于谏诤,不惧人情世故,太宗就任用他为谏议大夫,专门提意见。孜孜不倦是房玄龄的特点,只要是他知道的事情,没有不办的。太宗任用房玄龄为中书令,掌管国家的军令、政令,阐明帝事。李靖出去能带兵,入朝能为相,文才武略兼备。太宗就任用李靖为刑部尚书兼检校中书令,掌管全国刑法和徒隶、勾覆、关禁,李靖的才华和胆识都可以发挥出来。
除此之外,还有虞世南、王珪、马周等大批名相,组成了中国历史上最辉煌的“贞观名臣集团”。
君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。
解读:国君如同船,百姓如同水。水能托载船行驶,也能把船吞没。这句话体现了李世民的民本思想,他时刻提醒自己,不要成为被水吞没的皇帝,所以兢兢业业治理国家。
人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴衰;以人为镜;可以明得失。
解读:照镜子可以整理衣服,读历史可以明白兴衰之理,通过与别人的对比可以明白得失。太宗一直以魏征等大臣为镜子,来看自己的得失,这样才能不断调整,避免错误。
贞观四年,在与大臣萧瑀讨论隋文帝杨坚的时候,唐太宗曾问萧瑀:“隋文帝何如主也?”大臣萧瑀对曰:“克己复礼,勤劳思政……虽性非仁明,亦是励精之主。”
唐太宗不以为然。在他看来,隋文帝不肯信任百司,什么事情都自己亲力亲为,到头来忙得不可开交,还是没有办好。他说:“朕意则不然,以天下之广,四海之众,千端万绪,须合变通,皆委百司商量,宰相筹划,于事稳便,方可奏行。岂得以一日万机,独断一人之虑也。且日断十事,五条不中,中者信善,其如不中者何?以日继月,乃至累年,乖谬既多,不亡何待?岂如广纳贤良,高居深视,法令严肃,谁敢为非?”
唐太宗深谙最高领导者的领导艺术,广任贤良,高居深视,而不是身代百官,君行臣职,为己所不宜为,劳己所不必劳。他不仅自己遵从这样的观点,对房玄龄、杜如晦也如此要求。贞观二年他曾责备两个人太劳苦,没有时间做到“助朕忧劳,广开耳目,求访贤哲”。
太宗与群臣一起商讨开国元勋长孙无忌等人的爵位田邑,并且命陈叔达在宫殿下公布。太宗说:“我分等级排列你们的功劳赏赐,要是有不妥的地方,你们只管说出来。”听了这话,各位将领开始为自己争功,议论不休,一场好好的庆功宴眼看就要被砸了。
这时候淮安王李神通说:“我在关西起兵,首先响应义旗,而房玄龄、杜如晦等人只是耍耍笔杆子,现在功劳却在我之上,我心里不服。”
太宗笑了笑,立即正色说道:“叔父虽然首先响应义旗举兵,但这也是为了消灾吧。据我所知,您也就打了两次仗,一次叔父面对敌军全军覆没;还有一次刘黑闼再次纠集余部,叔父丢兵弃甲,望风脱逃。而房玄龄等人,留在大军中为战事尽心竭力,从来没有临阵脱逃一说,大唐的江山才得以安定。他们的功劳自然应该在叔父之上。您是皇亲,我不会吝惜赏赐,但不可徇私情滥与有功之臣同等封赏。”
太宗的一席话马上赢得了其他人的认可。众位将领说:“陛下如此公正,即使对皇叔淮安王也不徇私情,我们这些人怎么敢不安本分呢!”于是本来议论纷纷的群臣都变得心悦诚服。
《弟子规》拼音读本及注释 dì zǐ guī 弟 子 规 zǒng xù 【总 叙】 dìzǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì c&igrav
Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhèng Wáng 赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 Féng Chén Chǔ Wèi Jiǎng Shěn Hán Y&a
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁, 既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切勿流连。 器具
开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍。子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎? 曾子避席曰:参不敏,何足以知之? 子曰:夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。 身
三字经全文及注解 《三字经》全文1145字,要想流利地背诵三字经全文看来还不是一件容易的事情,至今我还不能完整的背诵整篇三字经呢。把《三字经》全文发布到我的网站上,以便不断学习。
弟子规原文 弟子规易解 儿童读经缘由(代序) 祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。古德云:‘教儿婴孩,教妇初来’,儿童天真未泯之时,最容易教导,也最需要教导,所谓:
《全相二十四孝诗选》及其注解 《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》,是元代郭居敬编录,一说是其弟郭守正,第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。
黄香小时候,家中生活很艰苦。9岁时,母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母,在母亲生病期间,小黄香一直不离左右,守护在妈妈的病床前,母亲去世后,他对父亲更加关心、照顾,尽量让父亲少操心。
(原文):黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 (注释):庭除:庭院。这里有庭堂内外之意。 (译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,
弟子规全文
原文 一毫之恶,劝人莫作;一毫之善,与人方便。 译文 哪怕是一点坏事,也要说服别人不要去做。无论是多么微小的好事,也能给别人带来方便。 故事 与人为善 古时候,有个寡妇叫刘氏。因为
原文 思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也。不诚,未有能动者也。 译文 追求真诚是做人的法则,做到了至诚而不能使别人感动,是从来没有的事;无法做到真诚,也是不可能感动别人的。这句话强
原文 见者易,学者难。莫将容易得,便作等闲看。 译文 看别人做起来觉得很容易,自己学起来才知道难度很大。不要以为看起来很简单,就感觉做起来也一样容易。 故事 卖油翁 宋朝有个叫陈康
原文 惜钱休教子,护短莫从师。须知孺子可教,勿谓童子何知。 译文 舍不得钱财就不要教育子女,庇护孩子的缺点就不要让他跟老师学习。要知道孩子是可以教导成材的,不要借口儿童无知而故意庇护孩子
原文 来说是非者,便是是非人。是非朝朝有,不听自然无。 译文 前来对你说别人是非的人,他自己就是一个制造是非的小人。是非每天都有,不去理会自然就不存在了。 故事 父子骑驴 从前,有
原文 一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于勤。 译文 要做好一年的事情,在春天就应该做打算。要做好一天的事情,在黎明的时候就应该做打算。一个家庭若想幸福,关键是要
原文 兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。财物轻,怨何生?言语忍,忿自泯。 译文 作为兄长要善待弟弟,作为弟弟要尊敬兄长,兄弟之间和睦相处,这也是对父母的一处孝顺。与人相处时把财物看得很轻,
原文 亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。 译文 父母所喜欢的事物,一定要尽力准备齐全;父母所讨厌的事物,一定要小心谨慎地除去。如果自己的身体受了伤,就会让父
晏子名婴,莱(山东)之夷维人,为齐国桓子弱之子,以邑为姓。晏子不仅德行出众,而且智慧过人,但从不追名逐利,也不攀求贵族强权。 在辅佐齐景公时期,有一次,景公派遣晏子管理东阿这个地方,晏子于是
《史记?留侯世家》中讲了一个张良敬老的故事。张良,原姓姬,是战国时期韩国的贵族,他的祖父、父亲都做过韩国的宰相。公元前230年,秦国灭掉韩国,张良因此与秦国结下深仇大恨。后来因为行刺秦始皇没有成功
[问]惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人。禁之宰杀,逆天甚矣。[答]既知天地为万物之父母,奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中,强凌弱,贵欺贱,父母亦大不乐矣。倘因食其肉,遂谓天所以养我,则虎、豹、蚊、虻,亦食人类血肉,将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的,他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子,一位就是大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女,我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道,人最好是从岁数很小时,就开始循序渐进地学习,就开始勤奋地学习,就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人,因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习?年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神,《三字经》对这点当然不会放过,它也非常强调,所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事,在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事,来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事,把一些深刻的道理,活生生地展现在人们面前,既然是讲学习,谁最合适呢?在中国传统文化中,谁是一个学习的楷模呢?毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲:昔仲尼,师项橐(驼)。古圣贤,尚勤学。字面意思非常清楚,想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来,《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京,到了崇祯就在煤山去世,这位皇帝在人世间活了只不过33岁,他是1611年出生,1644年在煤山上吊自杀,不少人认为,崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲,讲到了明太祖,久亲师的故事,也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战,最后成功取得了政权,建立了明朝,那么朱元璋当上皇帝以后,他是用哪些手段、方法、理念,换句话说,他是怎样来统治整个中国的呢?明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本,元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》,在历史部分就讲到明朝。明太祖,久亲师。传建文,方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权,那就是元朝,三字经讲元朝时是这么讲的:至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎翟。什么意思呢?到了元朝兴起时金朝也灭亡了,因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭,连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝,宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征,费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去,这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实,所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士,跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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