【惠吉类】
四七一、
[原文]
圣人敛福，君子考祥；作德日休，为善最乐。
[译文]
圣人并不追求个人幸福，君子最终获得如意吉祥。施恩德的人，每天坦荡欣悦；做好事的人，心境最为快乐。
四七二、
[原文]
开卷有益，作善降祥。
[译文]
读好书，得益非浅；做好事，必获吉祥。
四七三、
[原文]
崇德效山，藏器学海。群居守口，独坐防心。
[译文]
像高山那样，
道德崇高，光大发扬；像大海那样，隐蕴才华待机而起。和众人相处，要守口如瓶；独自闲坐时，防想入非非。
四七四、
[原文]
知足常乐，能忍自安。
[译文]
知足的人，经常无忧无虑；能忍的人，自然消祸免灾。
四七五、
[原文]
穷达有命，吉凶由人。
[译文]
人生得志与失意，全凭天命安排；人世吉福或凶祸，皆由自身获取。
四七六、
[原文]
以镜自照见形容，以心自照见吉凶。
[译文]
用镜子可以照见自己的容貌体态，用心灵可以预见将来的吉凶祸福。
四七七、
[原文]
善为至宝，一生用之不尽；
心作良田，百世耕之有余。
世事让三分，天空地阔；
心田培一点，子种孙收。
[译文]
善良最为宝贵，一辈子由此得到的福泽无穷无尽；培养一颗善良的心，子孙后世代代受益。凡事能退让一步，则心中烦闷全无；心中存有善念，则儿孙代代相传。
四七八、
[原文]
要好儿孙，须方寸中放宽一步。
欲成家业，宜凡事上吃亏三分。
[译文]
想要造福儿孙后代，便须使心地宽厚；想要成家立业，应该事事谦让，有容忍之心。
四七九、
[原文]
留福与儿孙，岂必尽黄金白镪；
积德为产业，由来皆美宅良田。
[译文]
为儿孙造就福泽，未必一定需要黄金白银；把培养心性作为功业，永远都会有美宅良田。
四八十、
[原文]
存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之；
说几句阴骘语，纵未尽施于人，鬼神鉴之。
[译文]
心存一点天理良心，不必苛责子孙学习，而子孙会有所依赖。说几句公道话，即使没有完全施于他人，上天自会知道。
四八一、
[原文]
非读书，不能入圣贤之域；
非积德，不能生聪慧之儿。
[译文]
不读书便不能进入圣贤的领域，不做好事便不能生育聪明的儿女。
四八二、
[原文]
多积阴德，诸福自至，是取决于天；
尽力农事，加倍收成，是取决于地；
善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。
事事培元气，其人必寿；
念念存本心，其后必昌。
[译文]
多做好事，福气会来，这是上天决定的。努力耕种，加倍收获，是地所决定的。教导子孙做善事，后代兴盛，是人所决定的。
四八三、
[原文]
勿为一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。
勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。
勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。
勿谓一事可逞也，须知有子孙祸福之
报应。
[译文]
不要有欺人的念头，要知道天地能明察一切。不要随便说话，要知道有人会偷听。不要疏忽小事，因其可能关系一家人的性命。不要逞一时之快，须知子孙会有报应。
四八四、
[原文]
人心一念之邪，而鬼在其中焉，因而欺侮之、播弄之，昼见于形像，夜见于梦魂，必酿其祸而后已，故邪心即是鬼，鬼与鬼相应，又何怪乎？
人心一念之正，而神在其中焉，因而鉴察之、呵护之，上至于父母，下至于儿孙，必致其福而后已，故正心即是神，神与神相亲，又何疑焉！
[译文]
人的心中有一丝邪念，鬼怪就在心中产生，于是鬼就作怪，让你白天精神恍惚，晚上做梦也会见到，必定等到祸事发生才停止。所以邪恶的心就是鬼，鬼和鬼相呼应又有什么可奇怪的呢？人的心中有刚正的念头，就像神在心中产生，因而有神的体察和保护，上从父母下到子孙必定受到神的赐福，所以心中刚正就是神，神与神相亲又有什么可怀疑的呢？
四八五、
[原文]
终日说善言，不如做好一件；
终身行善事，须防错了一桩。
物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易；
光阴迅速，即使读书行善，能有几时？
[译文]
每天说好话不如做一件善事；一辈子做善事，要小心做错一件事。人力、物力艰难，要知道吃饭、穿衣的不容易；时间过得很快，就是读书、做善事又能做多少？
四八五、
[原文]
只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也；
片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。
[译文]
爱惜纸张，是高贵的根本；珍惜米粒，是富裕的根源；说话小心，是祈福的基础；爱护微小的生命，是长寿的本原。
四八六、
[原文]
作践五谷，非有奇祸，必有其穷；
爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。
[译文]
浪费粮食，即使没有奇怪的灾祸，也会有极端地贫穷。爱惜纸张，不但能富贵荣华，也能益寿延年。
四八七、
[原文]
茹素，非圣人教也，好生，则上天意也。
[译文]
吃素不是圣人所教导的，爱惜生命则是上天的旨意。
四八八、
[原文]
仁厚刻薄，是修短关；
谦卑骄满，是祸福关；
勤俭奢惰，是贫富关；保养纵欲，是人鬼关。
[译文]
仁厚或刻薄，是人的性命关。谦虚或骄傲，是人的福祸关。勤俭或奢惰，是人的贫富关。养生或纵欲，是人的
生死关。
四八九、
[原文]
造物所忌，曰刻曰巧。万类相感，以诚以忠。
做人无成心，便带福气。做事有结果，亦是寿征。
[译文]
上天所忌讳的是刻薄取巧。只有诚意与忠心能与万物互相感应。做人没有成见便带来福气。做事有始有终便是长寿的象征。
四九十、
[原文]
执拗者福轻，而圆通之人其福必厚：
急躁者寿夭，而宽宏之士其寿必长。
[译文]
固执的人福分少，处事通达的人福分多；急躁的人
寿命短，宽宏大度的人寿命长。
四九一、、
[原文]
谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。
[译文]
谦卦六爻都是吉祥之语，恕字可用终身。
四九二、
[原文]
作本色人，说根心话，干近情事。
[译文]
做真我，说真话，干合乎情理的事。
四九三、
[原文]
一点慈爱，不但是积德种子，亦是积福根苗，试看那有不慈爱底圣贤；
一念容忍，不但是无量德器，亦是无量
福田，试看那有不容忍底君子。
[译文]
有一点慈爱之心，不但是积系仁德的种子，更是积系福气萌芽，看看哪有不慈爱的圣贤？有一点容忍的念头，不但是品德气度无量，也是无尽的福泽，看看哪有不宽宏大度的君子？
四九四、
[原文]
好恶之念，萌于夜气，息之于静也；
恻隐之心，发于乍见，感之于动也。
[译文]
人的
善恶念头，萌生于夜深人静时，而隐化于静处；怜悯之心，发于突然看见的那一瞬间，而有所感动。
四九五、
[原文]
塑像栖神，盍归奉亲；造院居僧，盍往救贫。
[译文]
塑造佛像，供奉神灵，哪如回到家里去
孝养双亲？修建寺院，施舍和尚，怎如慷慨解囊去救济穷人？
四九六、
[原文]
费千金而结纳势豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；
构千楹而招徕宾客，何如茸数椽之屋以庇孤寒。
悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；
乐与人善，即只字片语，皆为良药。
[译文]
耗损千两黄金去结交豪权势要，真不如倒出半瓢
小米去让穷人糊口；建造华丽大厦去招徕贵宾客，倒不如盖上几间茅屋去让孤儿安身。矜怜赈济穷人，即使是一文钱一升米，也是万顷福田；处世与人为善，即便是一个字一句话，都是
治病良药。
四九七、
[原文]
谋占田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
[译文]
谋划侵占他人田园，必定生出败家之子；尊敬热爱自己老师，就能生出贤德儿郎。
四九八、
[原文]
平居寡欲养身，临大节则达生委命；
治家量入为出，干好事则仗义轻财。
[译文]
平时清心寡欲，保养身体，但临大难时，通达人生
真谛，决不敬且偷生；治家根据收入，安排支出，但做好事时，坚决主持正义，决不吝惜财物。
四九九、
[原文]
善用力者就力，
善用势者就势，
善用智者就智，
善用财者就财。
[译文]
善于用力的人，就要用力行善；善于用势的人，就要用势行善；善于用智的人，就要用智行善；善于用财的人，就要用财行善。
五OO、
[原文]
身世多险途，急须寻求安宅；
光阴同过客，切莫汨没主翁。
[译文]
身世多舛误险恶，急需寻觅安身立命之处；光阴如匆匆过客，切莫埋没了时间的主人。
五O一、
[原文]
莫忘祖父积阴功，须知文字无权，全凭阴骘；
最怕生平坏心术，毕竟主司有眼，如见心田。
[译文]
切不要忘记祖先积下的阴德，要知道文字是没有力量的，考场之中全靠祖先积下的阴德在起作用；最怕平素心术不正，主考官眼睛毕竟是雪亮的，能看透人的内心世界。
五O二、
[原文]
天下第一种可敬人：忠臣孝子；
天下第一种可怜人：寡妇孤儿。
孝子百世之宗，仁人天下之命。
[译文]
天下最可敬的人，应该是忠臣孝子；天下最可怜的人，应算是寡妇孤儿。孝子可立为百代宗师，具有仁爱之心的人是天下的命脉。
五O三、
[原文]
形之正，不求影之直而影自直。
声之平，不求响之和而响自和。
德之崇，不求名之远而名自远。
[译文]
只要形体端正，即便不去追求影子正直，它的影子必然正直。只要声音平和，即便不去追求得到响应，附和之声也会自然而来。只要道德崇高，即便不求声名远播，其声名也会自然显扬。
五O四、
[原文]
有阴德者，必有阳报；
有隐
行者，必有显名。
[译文]
积阴德，必有好的回报；暗暗做好事，必有好的名声。
五O五、
[原文]
施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人；
施不望报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。
[译文]
做什么事有什么报应是天地间不变的道理，有仁心的人以此劝人。布施不求回报，乃圣贤的心胸，君子用这种胸怀以济世。
五O六、
[原文]
面前的理路要放得宽，使人无不平之叹；
身后的惠泽要流得远，令人有不匮之思。
[译文]
自己面前的道路要广阔，使别人对你不会有不公平的叹息；留给后人的恩泽要长远，使人对你有不尽的思念。
五O七、
[原文]
不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。
作恶事，须防鬼神知；干好事，莫怕旁人笑。
[译文]
不能不存随时会死的心，不能不小心求生存。做坏事提防鬼神知道，做好事不怕别人笑话。
五O八、
[原文]
吾本薄福人，宜行惜福事；
吾本薄德人，宜行积德事。
薄福者必刻薄，刻薄则福愈薄矣；
厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。
[译文]
我是福德少的人，应该多做惜福和积德的事。福气少的人必定刻薄，愈刻薄则福气愈少。福份厚的人必定宽厚，愈宽厚则福分愈多。
五O九、
[原文]
有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；
有著述行世，谓之福；有聪明浑厚之见，谓之福；
无是非到耳，谓之福；无疾病缠身，谓之福；
无尘俗撄心，谓之福；无兵凶荒歉之岁，谓之福。
[译文]
有时间读书，有力量助人，有著作发行，有聪明见识，没有是非，身体没有疾病，没有烦心的事以及没有荒年等等都是幸福。
五一O、
[原文]
从热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机；
向寒微路上，用一点赤热心肠，自培植许多生意。
[译文]
在复杂的场合中，说几句公道话，便能化解许多麻烦。对贫困的人，用一点热心肠，能栽培许多有用的人。
五一一、
[原文]
入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥。
[译文]
进入宝山之中一切都是宝，有谦虚的美德，仁慈之心的人为吉祥。
五一二、
[原文]
谈经济外，当谈道义，可以化人；
谈心性外，当谈因果，可以劝善。
[译文]
金钱以外，谈谈艺术，可受用许多；
生活以外，聊聊山水，可去机巧之心；人性之外，说些
因果报应，可助人为善。
五一三、
[原文]
艺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，植柳可以邀蝉，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，藏书可以邀友，积德可以邀天。
[译文]
养花能招来蝴蝶，堆石可招来云雾，种松树可能以招风，种柳可以招蝉，贮水可引来浮萍，建高台可揽明月，种
芭蕉可邀雨，收藏图书可邀来朋友，积阴德可上青天。
五一四、
[原文]
作德日休，是谓福地；居易俟命，是谓洞天。
[译文]
修身养性不停止是有福境界，顺其自然以安命是洞察上天。
五一五、
[原文]
心地上无波涛，随在皆风恬浪静；
性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。
[译文]
心境平和，则所处之地都是风平浪静；天性得到
教化，则随处可见鱼游水底，鸢飞长空的美景。
五一六、
[原文]
贫贱忧戚，是我分内事，当动心忍性，静以俟之，更行一切善以斡转之；
富贵福泽，是我分外事，当保泰持盈，慎以守之，更造一切福以凝承之。
[译文]
贫贱忧虑是我个人的事，有忍耐之心静静等待机遇来临，更应该做能做的一切善事，以改变
命运；富贵福气是我个人的事业，应该保证安定美满，谨慎保护，更要尽自己所能去造福，使富贵荣华经久不息。
五一七、
[原文]
世网那时跳出，先当忍性耐心，自安义命，即网罗中之安乐窝也；
尘务不易尽捐，惟不起炉作灶，自取纠缠，即火坑中之清凉散也。
[译文]
人世如网，怎能跳出来？只应忍耐，而安于现状，这就是生活之网中的安乐窝；
世间的俗务，那能丢得光？只要不另起炉灶，不自寻烦恼，就是火坑中的清凉剂。
五一八、
[原文]
热不可除，而热恼可除，秋在清凉台上；
穷不可遣，而穷愁可遣，春生安乐窝中。
[译文]
无法驱除炎热，但可以驱除令人烦恼之事，清凉的秋意正在清凉台上。贫穷无法排遣，但可以遣散无穷的忧愁，安乐之心中充满生机。
五一九、
[原文]
富贵贫贱，总难称意，知足即为称意；
山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。
[译文]
富贵贫贱难以令人满意，若知足就能称心如意；自然美景没有不变的主人，有闲适之心观赏便是主人。
五二十、
[原文]
要足何时足，知足便足；
求闲不得闲，偷闲即闲。
[译文]
事事都追求满足，其结果总是不能满足，懂得知足常乐的真谛，就会心满意足了；天天都盼待闲暇，学会忙里偷闲的妙法，就能优哉优哉了。
五二一、
[原文]
知足常足，终身不辱；
知止常止，终身不耻。
[译文]
持盈保泰，自知满足，一辈子也不会遭到屈辱；留有余地，适可而止，一辈子也不会蒙受羞耻。
五二二、
[原文]
急行缓行，前程总有许多路；
逆取顺取，命中只有这般财。
[译文]
不管是紧赶，还是慢赶，人生前程都是这么多的路途；不管是顺拿，还是逆拿，命数决定此生就有这些钱财。
五二三、
[原文]
理欲交争，肺腑成为吴越；
物我一体，参商终是兄弟。
[译文]
公理与私欲论辩争斗，至爱亲朋反成冤家对头；外物和自我混为一体，远隔天涯都是手足兄弟。
五二四、
[原文]
以积货财之心积学问，以求功名之心求道德；
以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。
[译文]
用积聚财货的心去积累学问，用博求功名的心去修养品德，用爱抚妻儿的心去孝敬父母，用保护官位的心去保卫国家。
五二五、
[原文]
移作无益之费以作有益，则事举；
移乐宴乐之时以乐讲习，则智长；
移信邪道之意以信圣贤，则道明；
移好财色之心以好仁义，则德立；
移计利害之私以计是非，则义精；
移养小人之禄以养君子，则国治；
移输和戎之赀以输军国，则兵足；
移保身家之念以保百姓，则民安。
[译文]
把花在无益杂事上的金钱用在有益正事上，那么事业就能进展；把耗在宴会逸乐的时间用在研读学问上，那么才智就能增长；把笃信异端邪说的心意用在崇信圣贤上，那么思想就能明晰；把贪好财物美色的情欲用在讲求仁义上，那么品德就能高尚；把计较个人利害的私心用在评判是非上，那么道义就能精通；把任用奸佞小人的俸禄用在重用君子上，那么国家就能大治；把献纳异族求和的资财用在充实国防上，那么军队就能强大；把保护身家性命的思想用在保护人民上，那么百姓就能安顿。
五二六、
[原文]
做大官底是一样家数，做好人底是一样家数。
[译文]
做大官有做大官的规矩，做好人有做好人的讲究。
五二七、
[原文]
潜居尽可以为善，何必显宦？躬行孝弟，志在圣贤。纂辑先哲格言，刊刻广布，行见化行一时，泽流后世，事业之不朽，蔑以加焉；
贫贱尽可以积德，何必富贵？存平等心，行方便事，效法前人懿行，训俗型方，自然谊教宗族，德被乡邻，利济之无穷，孰大于是。
[译文]
即使隐居起来也完全可以做善事，没必要有显赫的官职。做到孝敬父母，爱护兄弟，身体力行，立志成就圣哲先贤的事业。编纂叙述圣哲先贤的格言，加以刊刻出版，广泛流布，虽只教化一时，其恩泽却可流芳后世，如此不朽的伟业是无与伦比的。即使身处贫贱也完全可以积福，没有必要等到飞黄腾达的时候，内心永远保持平等待人的原则，做事为人多行方便，效法前人美好的行为，使世欲得以训导教化，自然能促进宗族和睦相处，德泽可以使乡邻受益，利益无穷如此，还有什么比这更大的呢？
五二八、
[原文]
一时劝人以言，百世劝人以书。
[译文]
以言语来劝导人们，可以奏效一时，而用书籍来教育人们，则可以影响百世。
五二九、
[原文]
静以修身，俭以养德；入则笃行，出则友贤。
[译文]
清静调剂身心，节俭培养品德；在家中忠诚践行，在外则使朋友贤良。
五三十、
[原文]
读书者不贱，守田者不饥；
积德者不倾，择交者不败。
[译文]
读书的人品格不会低下，辛勤耕耘的人不会遭饥饿，积德的人行为正直，谨慎选择朋友的人不会失败。
五三一、
[原文]
明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身；
青天白日以应事，霁月光风以待人。
[译文]
心地光明澄澈像明亮的镜子、宁静的水面，人格应似山岳般崇高，做事应光明正大，待人应似明月和风。
五三二、
[原文]
省费医贫，弹琴医躁，独卧医淫，
随缘医愁，读书医俗。
[译文]
节约花费可以医治贫困，弹琴可以医治烦躁，独自睡眠可以克制欲念，一切顺其自然可以治疗忧愁，读书则可医治庸俗。
五三三、
[原文]
以鲜花视美色，则孽障自消；
以流水听弦歌，则性灵何害？
[译文]
知道美色像花一样不能耐久，那么迷恋自会消除。悦耳动听的音乐和流水有何不同？听过就忘，为何沉溺其中呢？
五三四、
[原文]
养德宜操琴，练智宜奕棋，遣情宜赋诗，澄心宜
静坐，
解事宜读史，得意宜临书，静坐宜焚香，醒睡宜嚼茗，
体物宜展画，迁境宜按歌，阅候宜灌花，保形宜课药，
隐心宜调鹤，孤况宜闻蛩，涉趣宜观鱼，忘机宜饲雀，
幽寻宜藉草，淡味宜掬泉，独立宜望山，闲吟宜倚树，
清谈宜剪烛，独啸宜登台，逸兴宜投壶，结想宜欹枕，
息缘宜闭户，探景宜携囊，爽致宜临风，愁怀宜伫月，
倦游宜听雨，元悟宜对雪，辟寒宜映日，空累宜看云，
谈道宜访友，福厚宜积德。
[译文]
培养德性应弹琴，锻炼智慧要下棋，排遣情绪宜赋诗，维系气氛宜饮酒，要明了事务须读史书，得意时宜临摹毛笔字贴，独坐时要焚香，睡醒时喝点茶，体验物情宜看画，舒适的环境宜歌咏，观察气侯宜浇花，保身体安康宜进补，安心宜逗鹤，孤独时宜听蛩音，享趣味宜观鱼，忘机心宜养鸟，探访幽静宜卧草，品尝淡味宜掬泉水，独自时宜眺望远山，闲暇吟诗宜依楼，晚上清谈宜点烛，狂啸宜登高楼，有闲情宜饮酒，想事情宜卧枕，停止交友宜闭门不出，探访美景宜带食物，欲清爽宜临风，排遣愁怀宜伫立月下，游玩归来宜听雨，大悟宜对雪，避寒宜晒太阳，疲倦宜看云，谈天宜访友，福泽后人宜积德。
