处事类

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　　【处事类】

　　二五一、

　　[原文]
　　处难处之事愈宜宽，
　　处难处之人愈宜厚，
　　处至急之事愈宜缓，
　　处至大之事愈宜平，
　　处疑难之际愈宜无意。
　　[译文]
　　处理难以处理的事，越是需要舒缓；对待难以对待的人，越是需要宽厚；处置非常紧急的事情，越是需要从容；处置至关重大的事情，越是需要镇定；处于遭到猜疑妒忌的艰难境地，越是需要胸中坦然，心无牵系。

　　二五二、

　　[原文]
　　无事时常照管此心，兢兢然若有事；
　　有事时却放下此心，坦坦然若无事。
　　无事如有事，提防才可弭意外之变；
　　有事如无事，镇定方可消局中之危。
　　[译文]
　　没有事情的时候，需要照管这颗心，小心谨慎，好像有事一样；有了事情的时候，却要放下这颗心，泰然自得，好像没事一样。没有事情能像有事一样提防，才可以平息意想不到的变故；有了事情能像无事一样镇定，才能消除事件过程中的危机。

　　二五三、

　　[原文]
　　当平常之日，应小事宜以应大事之心应之，盖天理无小，即人事观之，便有一个邪正，不可忽慢苟简，须审事之邪正以应之方可；
　　及变故之来，处大事宜以处小事之心处之，盖人事虽大，自天理观之，只有一个是非，不可惊惶失措，但凭理之是非以处之便得。
　　[译文]
　　在平安无事的日子里，对待小的事情，应当用对待大事一样慎重的态度去对待。因为天地间的道理不分大小，从眼前来看，都有一个邪恶和正当的界限，不能疏忽怠慢，苟且敷衍，必须辨明道理的邪恶和正当而后对待才行；等到意外事故发生时，处理大的事情，需要用处理小事一样平静的心理去处理。因为人世间的事情虽然很大，但从道理看，只有一个正确和错误的区别，不能惊恐张惶，失了主意，只要根据道理的正确和错误去处理就行了。

　　二五四、

　　[原文]
　　缓事宜急干，敏则有功；
　　急事宜缓办，忙则多错。
　　[译文]
　　对舒缓的事情，要急速解决，因为思想敏锐，往往获得成功；对急迫的事情，应沉稳处理，因为急躁忙乱，常常漏洞百出。

　　二五五、

　　[原文]
　　不自反者，看不出一身病痛；
　　不耐烦者，做不成一件事业。
　　[译文]
　　不能检查反省自己的人，看不出自身毛病；不能耐心忍受麻烦的人，终究是一事无成。

　　二五六、

　　[原文]
　　日日行，不怕千万里；
　　常常做，不怕千万事。
　　[译文]
　　天天向前走，即便千万里路，也不嫌远；常常动手做，纵有千万件事，也不畏难。

　　二五七、

　　[原文]
　　必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
　　[译文]
　　必须有宽容雅量方可有高尚的品德；必须有忍耐之心性，事情才能成功。

　　二五八、

　　[原文]
　　过去事，丢得一节是一节；
　　现在事，了得一节是一节；
　　未来事，省得一节是一节。
　　[译文]
　　已往的事过去了便不再重提，现在的事做一件有一件的功劳，未来的事情省一件便省去许多麻烦。

　　二五九、

　　[原文]
　　强不知以为知，此乃大愚；
　　本无事而生事，是谓薄福。
　　[译文]
　　不懂装懂，这是最愚蠢之举；无事而自寻烦恼，这是命中福浅。

　　二六十、

　　[原文]
　　居处必先精勤，乃能闲暇；
　　凡事务求停妥，然后逍遥。
　　[译文]
　　生活工作首先勤快才能有所闲暇，一切事务都能处理得当才能逍遥自在。

　　二六一、

　　[原文]
　　天下最有受用，是一闲字，闲字要从勤中得来；
　　天下最讨便宜，是一勤字，勤字要从闲中做出。
　　[译文]
　　天下人最能享受的是个“闲”字，但是闲适要从勤俭中得到。而天下最便宜的是个“勤”字，然而勤奋是从闲暇中做出。

　　二六二、

　　[原文]
　　自己做事，切须不可迂滞，不可反覆，不可琐碎；
　　代人做事，极要耐得迂滞，耐得反覆，耐得琐碎。
　　[译文]
　　自己做事切不可拖泥带水、反复无常及琐碎。替别人做事却不能怕麻烦、不能怕反复以及琐碎。

　　二六三、

　　[原文]
　　谋人事如己事，而后虑之也审；
　　谋己事如人事，而后见之也明。
　　[译文]
　　在策划别人的事时好像在策划自己的事，则思虑能周全。在策划自己的事时如同策划别人的事一样，则旁人能看清一切。

　　二六四、

　　[原文]
　　无心者公，无我者明。
　　[译文]
　　心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。

　　二六五、

　　[原文]
　　置其身于是非之外，而后可以折是非之中；
　　置其身于利害之外，而后可以观利害之变。
　　[译文]
　　置身于是非之外，评断是非才能客观；置身于利害之外，才能看清利害的变化。

　　二六六、

　　[原文]
　　任事者，当置身利害之外；
　　建言者，当设身利害之中。
　　[译文]
　　当事人应置身于利害之外，提出倡议的人则应设身于利害之中，才能知道利害得失。

　　二六七、

　　[原文]
　　无事时，戒一偷字；有事时，戒一乱字。
　　[译文]
　　没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”字。

　　二六八、

　　[原文]
　　将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才；
　　未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。
　　[译文]
　　能消除将要发生的事，遇到事情而能做弥补，事情发生后能挽救，这叫做达权，有才干。知道将来的事，做事有始有终，已成的事能知其中的变化，这叫做深思熟虑、有见识。

　　二六九、

　　[原文]
　　提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。
　　[译文]
　　有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。

　　二七十、

　　[原文]
　　救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；
　　图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
　　[译文]
　　挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。

　　二七一

　　[原文]
　　以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；
　　以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
　　[译文]
　　用真实之心待人，事情虽然不一定成功，但过后别人看见了我的诚意；用欺诈的心肠处理事情，别人虽然一时间受到迷惑，但过后别人必然见到你的虚伪狡诈。

　　二七二、

　　[原文]
　　天下无不可化之人，但恐诚心未至；
　　天下无不可为之事，只怕立志不坚。
　　[译文]
　　天下没有不能教化的人，就害怕不诚心；天下没有不能干成的事，就怕立志不坚定。

　　二七三、

　　[原文]
　　处人不可任己意，要悉人之情；
　　处事不可任己见，要悉事之理。
　　[译文]
　　与人相处，不能任性，要了解人情；行事也不能固执，要明白事理。

　　二七四、

　　[原文]
　　见事贵乎理明，处事贵乎心公。
　　[译文]
　　看待事的可贵处在于明理，处事的可贵处在于内心公平。

　　二七五、

　　[原文]
　　于天理汲汲者，于人欲必淡；
　　于私事耽耽者，于公务必疏；
　　于虚文熠熠者，于本实必薄。
　　[译文]
　　忙于追求天理的人，对人的欲望必定淡薄。忙于私事的人，处理公务必然粗心，追求虚饰外表的人，内在之心必定单薄。

　　二七六、

　　[原文]
　　君子当事，则小人皆为君子，至此不为君子，真小人也；
　　小人当事，则中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。
　　[译文]
　　君子掌权临事，那么连小人都能变为君子，处在这种情况里，还不能成为君子的，那就是货真价实的小人了；小人弄权擅事，那么一般人都沦为小人，处在这种局面下，仍然不沦为小人的，那就是不折不扣的君子了。

　　二七七、

　　[原文]
　　居官先厚民风，处事先求大体。
　　[译文]
　　当官从政，首先要使民风民俗敦厚；处理事务，首先要抓住问题的本质。

　　二七八、

　　[原文]
　　论人当节取其长，曲谅其短；
　　做事必先审其害，后计其利。
　　[译文]
　　评论人物，应该充分肯定他的长处，宽容地谅解他的短处；办理事务，应该首先弄清它的害处，然后再衡量它的利处。

　　二七九、

　　[原文]
　　小人处事，于利合者为利，于利背者为害；
　　君子处事，于义合者为利，于义背者为害。
　　[译文]
　　小人办事，处理的原则是私利，合于私利的就看作利，违背私利的就看作害；君子办事，衡量的标准是道义，合于道义的就看作利，违反道义的就看作害。

　　二八十、

　　[原文]
　　只人情世故熟了，甚么大事做不到；
　　只天理人心合了，甚么好事做不成？
　　只一事不留心，便有一事不得其理；
　　只一物不留心，便有一物不得其所。
　　[译文]
　　只要对人情世故熟悉了，还有什么大事做不到？只要天理与人心吻合了，还有什么好事办不成？如果对某一件事情不留心，那么这件事情就得不到应有的料理；如果对某一物品不留心，那么这个物品就得不到合理的安排。