【学问类】　　一、　　[原文]　　古今来许多世家，无非积德；　　天地间第一人品，还是读书。　　[译文]　　古今来世代显贵家族，无不因积德造就；天地之间第一等好人品，还是由读书培养。　　二　　[原文]

　　【处事类】　　二五一、　　[原文]　　处难处之事愈宜宽，　　处难处之人愈宜厚，　　处至急之事愈宜缓，　　处至大之事愈宜平，　　处疑难之际愈宜无意。　　[译文]　　处理难以处理的事，越是需要舒缓；对

　　【存养类】　　四十四、　　[原文]　　性分不可使不足，故其取数也宜多：曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大，极高明；　　情欲不可使有余，故其取数也宜少：曰谨言，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮

　　学问类　　古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。　　读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。　　为善最乐。　　诸君到此何为。岂徒学问文章。擅一艺微长。便算读书种子

　　【持躬类】　　八十七、　　[原文]　　聪明睿知，守之以愚；功被天下，守之以让；　　勇力振世，守之以怯；道德隆重，守之以谦。　　[译文]　　聪明智慧的人，要保持着敦厚拙朴的态度，不可锋芒毕露；功高盖

　　【悖凶类】　　五三五、　　[原文]　　富贵家不肯从宽，必遭横祸；　　聪明人不肯学厚，必夭天年。　　[译文]　　富贵人家不宽容，一定会遭灾受祸，聪明人不宽厚，必然会减少寿命。　　五三六、　　[原文]　

　　【功德回向】　　愿以此功德，普及于一切。我等与众生，同生极乐国。　　见佛了生死，如佛度一切。化身遍法界，圆满菩提果！　　一回向，真如实际，心心契合；　　二回向，佛果菩提，念念圆满；　　三回向，

　　【接物类】　　二八三、　　[原文]　　事属暖昧，要思回护他，着不得一点攻讦的念头；　　人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。　　[译文]　　对待他人的隐私之事，应该委曲袒护，而不应有一星半点

　　【养生类】　　二一一、　　[原文]　　慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法；　　寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。　　[译文]　　注意时令变化，节制饮食，这是从自己身体上驱除疾病的方法。减少嗜好情欲，

　　格言别录　　——《格言联璧》录写　　●学问类　　○为善最乐，读书便佳。　　○茅鹿门云：人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！　　○诸君到此何为，岂徒学问文章

　　《格言联璧》是清代文学家金缨所编著的一本蒙学读物。书中所选格言，字字精确实用，句句有益于人，常在寥寥数语中蕴含着丰富的人生经验和广泛的社会内涵，堪称五千年文化和历代先哲智慧的结晶。现摘取十则格

　　弘一大师与《格言联璧》　　徐正纶　　格言，在弘一大师一生的道德修养中，起过重大作用。他很重视格言。　　所谓格言，据台湾《中文大辞典》解：言可以为人准则者曰格言，多指砥砺行为之词。弘一大师生于诗

　　处事须留余地；责善切戒尽言。 类别:修养　　古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。 类别:学习　　为政行权真事业；禁贪节欲大丈夫。 类别:事业　　存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋

　　【惠吉类】　　四七一、　　[原文]　　圣人敛福，君子考祥；作德日休，为善最乐。　　[译文]　　圣人并不追求个人幸福，君子最终获得如意吉祥。施恩德的人，每天坦荡欣悦；做好事的人，心境最为快乐。　　四

　　【从政类】　　四一七、　　[原文]　　眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步；　　堂上一官称父母，漫道一官好做，须尽些父母恩情。　　[译文]　　县官眼前的百姓就是儿孙，不要认为百姓可欺，应该

　　【齐家类】　　三八五、　　[原文]　　勤俭，治家之本。　　忠孝，齐家之本。　　谨慎，保家之本。　　诗书，起家之本。　　积善，传家之本。　　[译文]　　勤劳俭朴，是管理家务的根本；和谐安顺，是整治家

　　【敦品类】　　二三一、　　[原文]　　欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；　　思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。　　[译文]　　刚强纯洁的高尚人品，要在烈火般艰苦的斗争中锤炼；惊天动地的丰功伟业