《五灯会元》卷第五

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青原下三世

　　药山俨禅师法嗣

　　道吾宗智禅师

　　潭州道吾山宗智禅师，豫章海昏张氏子。幼依槃和尚受教登戒，预药山法会，密契心印。一日，山问：「子去何处来？」师曰：「游山来。」山曰：「不离此室，速道将来。」师曰：「山上乌儿头似雪，涧底游鱼忙不彻。」师离药山见南泉，泉问：「阇黎名甚么？」师曰：「宗智。」泉曰：「智不到处，作么生宗？」师曰：「切忌道著。」泉曰：「灼然道著，即头角生。」三日后，师与云岩在后架把针。泉见乃问：「智头陀前日道，智不到处切忌道著，道著即头角生。合作么生行履？」师便抽身入僧堂，泉便归方丈。师又来把针。岩曰：「师弟适来为甚不只对和尚？」师曰：「你不妨灵利！」岩不荐，却问南泉：「适来智头陀为甚不只对和尚，某甲不会，乞师垂示。」泉曰：「他却是异类中行。」岩曰：「如何是异类中行？」泉曰：「不见道：智不到处切忌道著，道著即头角生。直须向异类中行。」岩亦不会。师知云岩不荐，乃曰：「此人因缘不在此。」却同回药山。山问：「汝回何速？」岩曰：「只为因缘不契。」山曰：「有何因缘？」岩举前话。山曰：「子作么生会他，这个时节便回？」岩无对。山乃大笑。岩便问：「如何是异类中行？」山曰：「吾今日困倦，且待别时来。」岩曰：「某甲特为此事归来。」山曰：「且去！」岩便出。师在方丈外，闻岩不荐，不觉咬得指头血出。师却下来问岩：「师兄去问和尚那因缘作么生？」岩曰：「和尚不与某甲说。」师便低头。﹝僧问云居：「切忌道著，意作么生？」居云：「此语最毒。」云：「如何是最毒底语？」居云：「一棒打杀龙蛇。」﹞云岩临迁化，遣书辞师。师览书了，谓洞山、密师伯曰：「云岩不知有我，悔当时不向伊道。虽然如是，要且不违药山之子。」﹝玄觉云：「古人恁么道，还知有也未？」又云：「云岩当时不会，且道甚么处是伊不会处？」﹞

　　药山上堂曰：「我有一句子，未曾说向人。」师出曰：「相随来也。」僧问：「药山一句子如何说？」山曰：「非言说。」师曰：「早言说了也。」师一日提笠出，云岩指笠曰：「用这个作甚么？」师曰：「有用处。」岩曰：「忽遇黑风猛雨来时如何？」师曰：「盖覆著。」岩曰：「他还受盖覆么？」师曰：「虽然如是，且无渗漏。」沩山问云岩：「菩提以何为座？」岩曰：「以无为为座。」岩却问沩山。山曰：「以诸法空为座。」又问：「师作么生？」师曰：「坐也听伊坐，卧也听伊卧，有一人不坐不卧。速道！速道！」山休去。沩山问师：「甚么处去来？」师曰：「看病来。」山曰：「有几人病？」师曰：「有病底，有不病底。」山曰：「不病底莫是智头陀么？」师曰：「病与不病，总不干他事。速道？速道！」山曰：「道得也与他没交涉。」僧问：「万里无云未是本来天，如何是本来天？」师曰：「今日好晒麦。」云岩问：「师弟家风近日如何？」师曰：「教师兄指点，堪作甚么？」岩曰：「无这个来多少时也？」师曰：「牙根犹带生涩在。」僧问：「如何是今时著力处？」师曰：「千人万人唤不回头，方有少分相应。」曰：「忽然火起时如何？」师曰：「能烧大地。」师却问僧：「除却星与焰，那个是火？」曰：「不是火。」别一僧却问：「师还见火么？」师曰：「见。」曰：「见从何起？」师曰：「除却行住坐卧，别请一问。」有施主施裈，药山提起示众曰：「法身还具四大也无？」有人道：「得与他一腰裈。」师曰：「性地非空，空非性地。此是地大，三大亦然。」山曰：「与汝一腰裈。」师指佛桑花问僧曰：「这个何似那个？」曰：「直得寒毛卓竖。」师曰：「毕竟如何？」曰：「道吾门下底。」师曰：「十里大王，云岩不安。」师乃谓曰：「离此壳漏子，向甚么处相见？」岩曰：「不生不灭处相见。」师曰：「何不道非不生不灭处，亦不求相见？」

　　云岩补鞋次，师问：「作甚么？」岩曰：「将败坏补败坏。」师曰：「何不道即败坏非败坏？」师闻僧念维摩经云：「八千菩萨、五百声闻，皆欲随从文殊师利。」师问曰：「甚么处去？」其僧无对。师便打。﹝后僧问禾山，山曰：「给侍者方谐。」﹞师到五峰，峰问：「还识药山老宿否？」师曰：「不识。」峰曰：「为甚么不识？」师曰：「不识，不识。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「东土不曾逢。」因设先师斋，僧问：「未审先师还来也无？」师曰：「汝诸人用设斋作甚么？」石霜问：「和尚一片骨，敲著似铜鸣，向甚么处去也？」师唤侍者，者应诺。师曰：「驴年去！」唐太和九年九月示疾，有苦。僧众慰问体候，师曰：「有受非偿，子知之乎？」众皆愀然。越十日将行，谓众曰：「吾当西迈，理无东移。」言讫告寂。阇维得灵骨数片，建塔道吾。后雷，迁于石霜山之阳。

　　云岩昙晟禅师

　　潭州云岩昙晟禅师，钟陵建昌王氏子。少出家于石门，参百丈海禅师二十年，因缘不契。后造药山，山问：「甚处来？」曰：「百丈来。」山曰：「百丈有何言句示徒？」师曰：「寻常道：我有一句子，百味具足。」山曰：「咸则咸味，淡则淡味，不咸不淡是常味。作么生是百味具足底句？」师无对。山曰：「争奈目前生死何！」师曰：「目前无生死。」山曰：「在百丈多少时？」师曰：「二十年。」山曰：「二十年在百丈，俗气也不除。」他日侍立次，山又问：「百丈更说甚么法？」师曰：「有时道：三句外省去，六句内会取。」山曰：「三千里外，且喜没交涉。」山又问：「更说甚么法？」师曰：「有时上堂，大众立定，以拄杖一时趁散。复召大众，众回首。丈曰：『是甚么？』」山曰：「何不早恁么道，今日因子得见海兄。」师于言下顿省，便礼拜。一日山问：「汝除在百丈，更到甚么处来？」师曰：「曾到广南来。」曰：「见说广州城东门外有一片石，被州主移去。是否？」师曰：「非但州主，阖国人移亦不动。」山又问：「闻汝解弄师子，是否？」师曰：「是。」曰：「弄得几出？」师曰：「弄得六出。」曰：「我亦弄得。」师曰：「和尚弄得几出？」曰：「我弄得一出。」师曰：「一即六，六即一。」后到沩山，沩问：「承闻长老在药山弄师子，是否？」师曰：「是。」曰：「长弄有置时。」师曰：「要弄即弄，要置即置。」曰：「置时师子在甚么处？」师曰：「置也，置也！」

　　僧问：「从上诸圣甚么处去？」师良久，曰：「作么，作么！」问：「暂时不在，如同死人时如何？」师曰：「好埋却。」问：「大保任底人，与那个是一是二？」师曰：「一机之绢，是一段是两段？」﹝洞山代云：「如人接树。」﹞师煎茶次，道吾问：「煎与阿谁？」师曰：「有一人要。」曰：「何不教伊自煎？」师曰：「幸有某甲在。」师问石霜：「甚么处来？」曰：「沩山来。」师曰：「在彼中得多少时？」曰：「粗经冬夏。」师曰：「恁么即成山长也。」曰：「虽在彼中却不知。」师曰：「他家亦非知非识。」石霜无对。﹝道吾闻云：「得恁么无佛法身心。」﹞

　　住后，上堂示众曰：「有个人家儿子，问著无有道不得底。」洞山出问曰：「他屋里有多少典籍？」师曰：「一字也无。」曰：「争得恁么多知？」师曰：「日夜不曾眠。」山曰：「问一段事还得否？」师曰：「道得却不道。」问僧：「甚处来？」曰：「添香来。」师曰：「还见佛否？」曰：「见。」师曰：「甚么处见？」曰：「下界见。」师曰：「古佛，古佛！」道吾问：「大悲千手眼，那个是正眼？」师曰：「如人夜间背手摸枕子。」吾曰：「我会也。」师曰：「作么生会？」吾曰：「遍身是手眼。」师曰：「道也太煞道，只道得八成。」吾曰：「师兄作么生？」师曰：「通身是手眼。」扫地次，道吾曰：「太区区生！」师曰：「须知有不区区者。」吾曰：「恁么则有第二月也。」师竖起扫帚曰：「是第几月？」吾便行。﹝玄沙闻云：「正是第二月。」﹞问僧：「甚处来？」曰：「石上语话来。」师曰：「石还点头也无？」僧无对。师自代曰：「未语话时却点头。」师作草鞋次，洞山近前曰：「乞师眼睛得么？」师曰：「汝底与阿谁去也？」曰：「良价无。」师曰：「设有，汝向甚么处著？」山无语。师曰：「乞眼睛底是眼否？」山曰：「非眼。」师便喝出。

　　尼僧礼拜，师问：「汝爷在否？」曰：「在。」师曰：「年多少？」曰：「年八十。」师曰：「汝有个爷不年八十，还知否？」曰：「莫是恁么来者！师曰：「恁么来者，犹是儿孙。」﹝洞山代云：「直是不恁么来者，亦是儿孙。」﹞僧问：「一念瞥起便落魔界时如何？」师曰：「汝因甚么却从佛界来？」僧无对。师曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「莫道体不得，设使体得，也只是左之右之。」

　　院主游石室回，师问：「汝去入到石室里许，为只恁么便回？」主无对。洞山代曰：「彼中已有人占了也。师曰：「汝更去作甚么？」山曰：「不可人情断绝去也。」会昌元年辛酉十月二十六日示疾，命澡身竟，唤主事令备斋，来日有上座发去。至二十七夜归寂，荼毗得舍利一千余粒。瘗于石塔，谥无住大师。

　　船子德诚禅师

　　秀州华亭船子德诚禅师，节操高邈，度量不群。自印心于药山，与道吾、云岩为同道交。洎离药山，乃谓二同志曰：「公等应各据一方，建立药山宗旨。予率性疏野，唯好山水，乐情自遣，无所能也。他后知我所止之处，若遇灵利座主，指一人来，或堪雕琢，将授生平所得，以报先师之恩。」遂分携。至秀州华亭，泛一小舟，随缘度日，以接四方往来之者。时人莫知其高蹈，因号船子和尚。一日，泊船岸边闲坐，有官人问：「如何是和尚日用事？」师竖桡子曰：「会么？」官人曰：「不会。」师曰：「桌拨清波，金鳞罕遇。」师有偈曰：「三十年来坐钓台，钩头往往得黄能。金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来。千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。三十年来海上游，水清鱼现不吞钩。钓竿斫尽重栽竹，不计功程得便休。有一鱼兮伟莫裁，混融包纳信奇哉。能变化，吐风雷，下线何曾钓得来。别人只看采芙蓉，香气长粘绕指风。两岸映，一船红，何曾解染得虚空，问我生涯只是船，子孙各自赌机缘。不由地，不由天，除却蓑衣无可传。」道吾后到京口，遇夹山上堂。僧问：「如何是法身？」山曰：「法身无相。」曰：「如何是法眼？」山曰：「法眼无瑕。」道吾不觉失笑。山便下座，请问道吾：「某甲适来只对这僧话必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲！」吾曰：「和尚一等是出世未有师在？」山曰：「某甲甚处不是，望为说破。」吾曰：「某甲终不说，请和尚却往华亭船子处去。」山曰：「此人如何？」吾曰：「此人上无片瓦，下无卓锥。和尚若去，须易服而往。」山乃散众束装，直造华亭。船子才见，便问：「大德住甚么寺？」山曰：「寺即不住，住即不似。」师曰：「不似，似个甚么？」山曰：「不是目前法。」师曰：「甚处学得来？」山曰：「非耳目之所到。」师曰：「一句合头语，万劫系驴橛。」师又问：「垂丝千尺，意在深潭。离钩三寸，子何不道？」山拟开口，被师一桡打落水中。山才上船，师又曰：「道！道！」山拟开口，师又打。山豁然大悟，乃点头三下。师曰：「竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。」山遂问：「抛纶掷钓，师意如何？」师曰：「丝悬渌水，浮定有无之意。」山曰：「语带玄而无路，舌头谈而不谈。」师曰：「钓尽江波，金鳞始遇。」山乃掩耳。师曰：「如是！如是！」遂嘱曰：「汝向去直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山，只明斯事。汝今既得，他后莫住城隍聚落，但向深山里、钁头边，觅取一个半个接续，无令断绝。」山乃辞行，频频回顾。师遂唤「阇黎」！山乃回首，师竖起桡子曰：「汝将谓别有。」乃覆船入水而逝。

　　椑树慧省禅师

　　宣州椑树慧省禅师，洞山参，师问：「来作甚么？」山曰：「来亲近和尚。」师曰：「若是亲近，用动这两片皮作么？」山无对。﹝曹山云：「一子亲得。」﹞僧问：「如何是佛？」师曰：「猫儿上露柱。」曰：「学人不会。」师曰：「问取露柱去！」

　　百岩明哲禅师

　　鄂州百岩明哲禅师，药山看经次，师曰：「和尚休猱人好！」山置经曰：「日头早晚也。」师曰：「正当午。」山曰：「犹有文彩在。」师曰：「某甲无亦无。」山曰：「汝太煞聪明。」师曰：「某甲只恁么，和尚作么生？」山曰：「跛跛挈挈，百丑千拙。且恁么过。」洞山与密师伯到参，师问：「二上座甚处来？」山曰：「湖南。」师曰：「观察使姓甚么？」曰：「不得姓。」师曰：「名甚么？」曰：「不得名。」师曰：「还治事也无？」曰：「自有郎幕在。」师曰：「还出入也无？」曰：「不出入。」师曰：「岂不出入？」山拂袖便出。师次早入堂，召二上座曰：「昨日老僧对阇黎一转语不相契，一夜不安。今请阇黎别下一转语。若惬老僧意，便开粥相伴过夏。」山曰：「请和尚问。」师曰：「岂不出入？」山曰：「太尊贵生！」师乃开粥，同共过夏。

　　澧州高沙弥

　　澧州高沙弥初参药山，山问：「甚处来？」师曰：「南岳来。」山曰：「何处去？」师曰：「江陵受戒去。」山曰：「受戒图甚么？」师曰：「图免生死。」山曰：「有一人不受戒，亦无生死可免。汝还知否？」师曰：「恁么则佛戒何用？」山曰：「这沙弥犹挂唇齿在。」师礼拜而退。道吾来侍立，山曰：「适来有个跛脚沙弥，却有些子气息。」吾曰：「未可全信，更须勘过始得。」至晚，山上堂，召曰：「早来沙弥在甚么处？」师出众立。山问：「我闻长安甚闹，你还知否？」师曰：「我国晏然。」﹝法眼别云：「见谁说？」﹞山曰：「汝从看经得，请益得？」师曰：「不从看经得，亦不从请益得。」山曰：「大有人不看经、不请益，为甚么不得？」师曰：「不道他不得，只是不肯承当。」山顾道吾、云岩曰：「不信道。」师一日辞药山，山问：「甚么处去？」师曰：「某甲在，众有妨，且往路边卓个草庵，接待往来茶汤去。」山曰：「生死事大，何不受戒去？」师曰：「知是般事便休，更唤甚么作戒？」山曰：「汝既如是，不得离吾左右，时复要与子相见。」师住庵后，一日归来，值雨。山曰：「你来也。」师曰：「是。」山曰：「可煞湿。」师曰：「不打这个鼓笛。」云岩曰：「皮也无，打甚么鼓？」道吾曰：「鼓也无，打甚么皮？」山曰：「今日大好一场曲调。」僧问：「一句子还有该不得处否？」师曰：「不顺世。」药山斋时，自打鼓，师捧钵作舞入堂。山便掷下鼓槌曰：「是第几和？」师曰：「是第二和。」山曰：「如何是第一和？」师就桶舀一杓饭便出。

　　刺史李翱居士

　　鼎州李翱刺史，向药山玄化，屡请不赴，乃躬谒之。山执经卷不顾。侍者曰：「太守在此。」守性褊急，乃曰：「见面不如闻名。」拂袖便出。山曰：「太守何得贵耳贱目？」守回拱谢，问曰：「如何是道？」山以手指上下，曰：「会么？」守曰：「不会。」山曰：「云在青天水在瓶。」守忻惬作礼，而述偈曰：「炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。」﹝玄觉云：「且道李太守是赞他语，明他语？须是行脚眼始得。」﹞守又问：「如何是戒定慧？」山曰：「贫道这里无此闲家具。」守莫测玄旨。山曰：「太守欲得保任此事，直须向高高山顶立，深深海底行。闺合中物，舍不得便为渗漏。」守见老宿独坐，问曰：「端居丈室，当何所务？」宿曰：「法身凝寂，无去无来。」﹝法眼别云：「汝作甚么来？」法灯别云：「非公境界。」﹞

　　丹霞然禅师法嗣

　　翠微无学禅师

　　京兆府翠微无学禅师，初问丹霞：「如何是诸佛师？」霞咄曰：「幸自可怜生，须要执巾帚作么？」师退身三步，霞曰：「错！」师进前，霞曰：「错！错！」师翘一足，旋身一转而出。霞曰：「得即得，孤他诸佛。」师由是领旨。住后，投子问：「未审二祖初见达磨，有何所得？」师曰：「汝今见吾，复何所得？」投子顿悟玄旨。一日，师在法堂内行，投子进前接礼。问曰：「西来密旨，和尚如何示人？」师驻步少时。子曰：「乞师垂示。」师曰：「更要第二杓恶水那？」子便礼谢。师曰：「莫垛根。」子曰：「时至根苗自生。」师因供养罗汉，僧问；「丹霞烧木佛，和尚为甚么供养罗汉？」师曰：「烧也不烧著，供养亦一任供养。」曰：「供养罗汉，罗汉还来也无？」师曰：「汝每日还吃饭么？」僧无语。师曰：「少有灵利底！」

　　孝义性空禅师

　　吉州孝义寺性空禅师，僧参，师乃展手示之。僧近前，却退后。师曰：「父母俱丧，略不惨颜。」僧呵呵大笑。师曰：「少间与阇黎举哀。」僧打筋斗而出。师曰：「苍天！苍天！」僧参人事毕，师曰：「与么下去，还有佛法道理也无？」曰：「某甲结舌有分。」师曰：「老僧又作么生？」曰：「素非好手。」师便仰身合掌，僧亦合掌。师乃拊掌三下，僧拂袖便出。师曰：「乌不前，兔不后，几人于此茫然走。秪有阇黎达本源，结舌何曾著空有？」

　　米仓和尚

　　米仓和尚，新到参，绕师三匝，敲禅床曰：「不见主人公，终不下参众。」师曰：「甚么处情识去来？」曰：「果然不在。」师便打一拄杖。僧曰：「几落情识。」师曰：「村草步头逢著一个，有甚么话处？」曰：「且参众去！」

　　丹霞义安禅师

　　丹霞山义安禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「如何是上座？」曰：「恁么即无异去也。」师曰：「谁向汝道？」

　　本童禅师

　　本童禅师，因僧写师真呈，师曰：「此若是我，更呈阿谁？」曰：「岂可分外也。」师曰：「若不分外，汝却收取。」僧拟收，师打曰：「正是分外强为。」曰：「若恁么即须呈于师也。」师曰：「收取！收取！」

　　大川禅师法嗣

　　仙天禅师

　　仙天禅师，新罗僧参，方展坐具，拟礼拜，师捉住云：「未发本国时道取一句？」僧无语。师便推出曰：「问伊一句，便道两句。」僧参，展坐具，师曰：「这里会得孤负平生去也。」曰：「不向这里会得，又作么生？」师曰：「不向这里会，更向那里会？」便打出。僧参，才展坐具，师曰：「不用通时暄，还我文彩未生时道理来！」曰：「某甲有口，哑却即闲，若死觅个腊月扇子作么？」师拈棒作打势。僧把住曰：「还我未拈棒时道理。」师曰：「随我者随之南北，不随我者死住东西。」曰：「随与不随且置，请师指出东西南北。」师便打。披云和尚来，才入方丈，师便问：「未见东越老人时，作么生为物？」云曰：「秖见云生碧嶂，焉知月落寒潭。」师曰：「秖与么也难得。」曰：「莫是未见时么？」师便喝。云展两手，师曰：「错怪人者有甚么限？」云掩耳而出。师曰：「死却这汉平生也！」洛瓶和尚参，师问：「甚处来？」瓶曰：「南溪。」师曰：「还将南溪消息来么？」曰：「消即消已，息即未息。」师曰：「最苦是未息。」瓶曰：「且道未息个甚么？」师曰：「一回见面，千载忘名。」瓶拂袖便出。师曰：「弄死蛇手有甚么限？」僧参，拟礼拜，师曰：「野狐儿见甚么了便礼拜？」曰：「老秃奴见甚么了便恁么问？」师曰：「苦哉！苦哉！仙天今日忘前失后。」曰：「要且得时，终不补失。」师曰：「争不如此？」曰：「谁甘！」师呵呵大笑曰：「远之远矣。」僧四顾便出。

　　福州普光禅师

　　福州普光禅师，僧侍立次，师以手开胸曰：「还委老僧事么？」曰：「犹有这个在。」师却掩胸曰：「不妨太显。」曰：「有甚么避处？」师曰：「的是无避处。」曰：「即今作么生？」师便打。

　　大颠通禅师法嗣

　　三平义忠禅师

　　漳州三平义忠禅师，福州杨氏子。初参石巩，巩常张弓架箭接机。师诣法席，巩曰：「看箭！」师乃拨开胸曰：「此是杀人箭，活人箭？又作么生？」巩弹弓弦三下，师乃礼拜。巩曰：「三十年张弓架箭，只射得半个圣人。」遂拗折弓箭。后参大颠，举前话。颠曰：「既是活人箭，为甚么向弓弦上辨？」平无对。颠曰：「三十年后，要人举此话也难得。」师问：「大颠不用指东划西，便请直指。」颠曰：「幽州江口石人蹲。」师曰：「犹是指东划西。」颠曰：「若是凤凰儿，不向那边讨。」师作礼。颠曰：「若不得后句，前话也难圆。」师住三平，上堂曰：「今时人出来尽学驰求走作，将当自己眼目。有甚么相当！阿汝欲学么？不要诸余，汝等各有本分事，何不体取？作么心愤愤、口悱悱，有甚么利益，分明向汝说。若要修行路及诸圣建立化门，自有大藏教文在。若是宗门中事宜，汝切不得错用心。」僧问：「宗门中还有学路也无？」师曰：「有一路滑如苔。」曰：「学人还蹑得否？」师曰：「不拟心，汝自看。」问：「黑豆未生芽时如何？」师曰：「佛亦不知。」讲僧问：「三乘十二分教，某甲不疑，如何是祖师西来意？」师曰：「龟毛拂子，兔角拄杖。大德藏向甚么处？」曰：「龟毛兔角岂是有邪？」师曰：「肉重千斤，智无铢两。」上堂：「诸人若未曾见知识即不可，若曾见作者来，便合体取些子意度，向岩谷间木食草衣恁么去，方有少分相应。若驰求知解义句，即万里望乡关去也。珍重！」问侍者：「姓甚么？」者曰：「与和尚同姓。」师曰：「你道三平姓甚么？」者曰：「问头何在？」师曰：「几时问汝？」者曰：「问姓者谁？」师曰：「念汝初机，放汝三十棒。」师有偈曰：「即此见闻非见闻，无余声色可呈君。个中若了全无事，体用何妨分不分。」升座次，有道士出众从东过西，一僧从西过东。师曰：「适来道士却有见处。」师僧未在，士出作礼曰：「谢师接引。」师便打。僧出作礼曰：「乞师指示。」师亦打。复谓众曰：「此两件公案作么生断？还有人断得么？」如是三问，众无对。师曰：「既无人断得，老僧为断去。」乃掷下拄杖，归方丈。

　　马颊本空禅师

　　马颊山本空禅师，上堂：「只这施为动转，还合得本来祖翁么？若合得，十二时中无虚弃底道理？若合不得，吃茶说话往往唤作茶话在。」僧便问：「如何免得不成茶话去？」师曰：「你识得口也未？」曰：「如何是口？」师曰：「两片皮也不识。」曰：「如何是本来祖翁？」师曰：「大众前不要牵爷恃娘。」师曰：「大众忻然去也。」师曰：「你试点大众性看！」僧作礼。师曰：「伊往往道一性一切性在。」僧欲进语，师曰：「孤负平生行脚眼。」问：「去却即今言句，请师直指本来性。」师曰：「你迷源来得多少时？」曰：「即今蒙和尚指示。」师曰：「若指示你，我即迷源。」曰：「如何即是。」师示颂曰：「心是性体，性是心用。心性一如，谁别谁共？妄外迷源，只者难洞。古今凡圣，如幻如梦。」

　　本生禅师

　　本生禅师，拈拄杖示众曰：「我若拈起，你便向未拈起时作道理。我若不拈起，你便向拈起时作主宰。且道老僧为人在甚处？」时有僧出曰：「不敢妄生节目。」师曰：「也知阇黎不分外。」曰：「低低处平之有余，高高处观之不足。」师曰：「节目上更生节目。」僧无语。师曰：「掩鼻偷香，空招罪犯。」

　　长髭旷禅师法嗣

　　石室善道禅师

　　潭州石室善道禅师作沙弥时，长髭遣令受戒，谓之曰：「汝回日须到石头和尚处礼拜。」师受戒后，乃参石头。一日随头游山次，头曰：「汝与我斫却面前树子，免碍我。」师曰：「不将刀来。」头乃抽刀倒与，师曰：「何不过那头来？」头曰：「你用那头作甚么？」师即大悟，便归长髭。髭问：「汝到石头否？」师曰：「到即到，只是不通号。」髭曰：「从谁受戒？」师曰：「不依他。」髭曰：「在彼即恁么，来我这里作么生？」师曰：「不违背。」髭曰：「太忉忉生！」师曰：「舌头未曾点著在。」髭喝曰：「沙弥出去！」师便出。髭曰：「争得不遇于人。」师寻值沙汰，乃作行者，居于石室。每见僧，便竖起杖子曰：「三世诸佛，尽由这个。」对者少得冥契。长沙闻，乃曰：「我若见即令放下拄杖，别通个消息。」三圣将此语只对，被师认破是长沙语。杏山闻三圣失机，乃亲到石室。师见杏山，僧众相随，潜入碓坊碓米。杏曰：「行者接待不易，贫道难消。」师曰：「开心碗子盛将来，无盖盘子合取去。说甚么难消。」杏便休。仰山问：「佛之与道，相去几何？」师曰：「道如展手，佛似握拳。」曰：「毕竟如何的当，可信可依。」师以手拨空三下曰：「无恁么事，无恁么事。」曰：「还假看教否？」师曰：「三乘十二分教是分外事。若与他作对，即是心境两法，能所双行，便有种种见解，亦是狂慧，未足为道。若不与他作对，一事也无。所以祖师道『本来无一物。』汝不见小儿出胎时，可道我解看教、不解看教？当恁么时，亦不知有佛性义、无佛性义。及至长大，便学种种知解出来，便道我能我解，不知总是客尘烦恼。十六行中，婴儿行为最哆哆和和时，喻学道之人离分别取舍心，故赞叹婴儿，可况喻取之。若谓婴儿是道，今时人错会。」师一夕与仰山玩月，山问：「这个月尖时，圆相甚么处去？圆时，尖相又甚么处去？」师曰：「尖时圆相隐，圆时尖相在。」﹝云岩云：「尖时圆相在，圆时无尖相。」道吾云：「尖时亦不尖，圆时亦不圆。」﹞仰山辞，师送出门。乃召曰：「阇黎！」山应诺。师曰：「莫一向去，却回这边来。」僧问：「曾到五台否？」师曰：「曾到。」曰：「还见文殊么？」师曰：「见。」曰：「文殊向行者道甚么？」师曰：「文殊道，你生身父母在深草里。」

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