第五卷 佛说佛名经
南无天德佛南无不怯弱声佛南无普现佛南无月光明佛南无胜信佛南无决定色佛南无方便心佛南无智味佛南无功德信佛南无难降伏佛南无普见佛南无月光明佛南无月盖佛南无世桥佛南无信供养佛南无乐胜佛南无善盖佛南无惭愧贤佛南无能观佛南无师子声佛南无大行佛南无普信佛南无器声佛南无胜爱佛南无普行佛南无普智佛南无大奋迅佛南无月幢佛南无坚行佛南无天供养佛南无能惊怖佛南无胜称佛南无成就一切功德佛南无坚固佛南无天甘露光佛南无大声佛南无高声佛南无大力佛南无大尽佛南无信甘露佛南无大慧佛南无胜声思惟佛南无行菩提佛南无高光佛南无悕胜佛南无乐种种声佛南无爱义佛南无修行信佛南无离爱佛南无善生佛南无威德力佛南无信功德佛南无声称佛南无放光明佛南无疑奋迅佛南无胜王佛南无林华佛南无功德华佛南无舍诤佛南无大广佛南无大称佛南无虚空爱佛南无甘露奋迅佛南无日聚佛南无月声佛南无天幢佛南无与清净佛南无能日佛南无快可见佛南无坚意胜声佛南无高光明佛南无无畏声佛南无善根声佛南无胜声佛南无胜爱佛南无甘露称佛南无法华佛南无大庄严佛南无世间尊重佛南无胜意佛南无弥留光佛南无清净思惟佛南无雨甘露佛南无破怨佛南无甘露城佛南无华光佛南无大称佛南无安隐恩佛南无道威德佛南无清净心佛南无天供养佛南无度泥佛南无离有佛南无法华佛南无大胜佛南无可乐光明佛南无火光佛南无见爱佛南无光明爱佛南无喜声佛。
以上四千一百佛。
南无大施德佛南无实步佛南无无滞碍智佛南无得威德佛南无月藏佛南无净光明佛南无大庄严佛南无得乐自在佛南无妙光明佛南无寂光明佛南无离疑佛南无无过智慧佛南无成就行佛南无清净身佛南无无畏爱佛南无称吼佛南无大吼佛南无善思佛南无大思佛南无清净色佛南无大奋迅佛南无乐眼佛南无命清净佛南无行清净佛南无东方满月光明佛南无南方自在王佛南无西方无边光佛南无北方金刚王佛南无东南方师子音佛南无西南方香象游戏佛南无西北方须弥相佛南无东北方宝最高德佛南无下方宝优钵华佛南无上方广众德佛南无离热智佛南无应桥佛南无善集智佛南无普信佛南无设尸威德佛南无不死城佛南无不护声佛南无化日佛南无善住思惟佛南无高信佛南无须摩那光明佛南无光明力佛南无功德希佛南无法俱稣摩佛南无净威德佛南无净行佛南无天色心佛南无力王佛南无普观佛南无梵供养佛南无圣华佛南无虚空佛南无降伏郁弥佛南无无譬智佛南无降伏刺佛南无降伏城佛南无应爱佛南无戒功德佛南无平等勿思佛南无不怯弱心佛南无精进信佛南无高光明佛南无闻智佛南无无碍心佛南无无畏光佛南无甘露声佛南无种种日佛南无胜黠慧佛南无可修敬佛南无功德王佛南无护根佛南无禅解脱佛南无大威德佛南无栴檀香佛南无见信佛南无妙桥梁佛南无可观佛南无不可量智佛南无千日威德佛南无舍重担佛南无称信佛南无诸方闻佛南无自在佛南无无边智佛南无无垢光佛南无甘露信佛南无妙眼佛南无解脱行佛南无可乐见佛南无高光明佛南无大声佛南无大威德聚佛南无光明幢佛南无应供养佛南无福德威德积佛南无信相佛。
以上四千二百佛。
南无大炎佛南无应信佛南无善住思惟佛南无须提陀佛南无智作佛南无普宝佛南无日光佛南无说提陀佛南无炎眼佛南无师子身佛南无称亲光佛南无清净声佛南无悕乐佛南无寂静增上佛南无宝威德佛南无善威德供养佛南无毛光佛南无世间尊佛南无善行净佛南无菩提陀威德佛南无应眼佛南无大步佛南无成义佛南无安隐爱佛南无天摩祇多佛南无舍漫流佛南无舍宝佛南无智满佛南无桥度佛南无解脱贤佛南无众步佛南无光明威德佛南无慈力佛南无寂光佛南无月胜佛南无爱眼佛南无赊尸罗声佛南无不死色佛南无乐法佛南无大月佛南无无障碍声佛南无功德奋迅佛南无不死华佛南无平等见佛南无大月佛南无功德味佛南无十光佛南无种种光佛南无龙德佛南无云声佛南无功德步佛南无思功德佛南无大声佛南无了声佛南无远离恶处佛南无天华佛南无快眼佛南无火燃灯佛南无离痴行佛南无坚固希佛南无舍邪佛南无相华佛南无不可思议光明佛南无普贤佛南无月妙佛南无乐德佛南无清净声佛南无胜慧佛南无贤光佛南无坚固华佛南无光明意佛南无福德德佛南无意成就佛南无乐解脱佛南无离漂河佛南无调怨佛南无不去舍佛南无甘露光明佛南无无垢心佛南无乐声佛南无不可量眼佛南无快修行佛南无妙高光佛南无集功德佛南无可乐佛南无大心佛南无天信佛南无思惟甘露佛南无黠慧佛南无胜灯佛南无坚意佛南无力步佛南无莲华叶眼佛南无菩提光明佛南无妙吼声佛南无六通声佛南无威德力佛南无人称佛南无胜华集佛南无大髻佛。
以上四千三百佛。
南无不随他佛南无无畏行佛南无不怯弱佛南无离忧闇佛南无过潮佛南无月光佛南无心勇猛佛南无解脱慧佛南无不取舍佛南无薝葡灯佛南无胜火佛南无善思意佛南无胜威德色佛南无信世间佛南无妙慧佛南无善喜信佛南无华光佛南无人华佛南无善香佛南无胜功德佛南无种种华佛南无高胜佛南无虚空功德佛南无天信佛南无可敬桥佛南无月光佛南无大聚佛南无最力佛南无智地佛南无高意佛南无山王智佛南无快升佛南无妙升佛南无胜亲佛南无离疑佛南无应行佛南无胜香佛南无无诤行佛南无修行功德佛南无大精进心佛南无然光明佛南无摄步佛南无修行深心佛南无香希佛南无香手佛南无寂静智佛南无妙心佛南无功德庄严佛南无增上行佛南无智意佛南无功德山清净声佛南无摄集佛南无妙信佛南无月见佛南无功德王光明佛南无法不可力佛南无离诸疑奋迅佛南无称王佛南无摄诸根佛南无上去佛南无甘露光佛南无甘露心佛南无诸众生上佛南无净髻佛南无不可降伏色佛南无普信佛南无庄严王佛南无甘露日佛南无胜灯佛南无波头上佛南无宝藏佛南无普光佛南无最胜王佛南无普光明上胜积王佛南无普现佛南无普贤佛南无还华胜佛南无自在转法王佛南无千世自在声佛南无千善无垢声自在王佛南无离千无畏声自在王佛南无千无垢威德自在王佛南无五百日声自在王佛南无五百乐自在声佛南无日龙欢喜佛南无离畏称王佛南无妙光幢佛南无离光声佛南无称自在声佛南无妙法称声佛南无胜藏称王佛南无不可思议意王佛南无宝幢佛南无大自在佛南无圣智自在幢勇猛王佛南无不可思量佛南无智藏佛南无智高幢佛南无智海王佛南无大精进声自在王佛。
以上四千四百佛。
南无弥留胜劫佛南无智显修自在种子善无垢吼自在王佛南无降伏功德海王佛南无智成就力王佛南无胜道自在王佛南无胜闇积自在佛南无华胜积智佛南无金刚师子佛南无戒胜佛南无贤胜佛南无无边光佛南无师子喜佛南无无尽智积佛南无宝行佛南无智波罗婆佛南无师子称佛南无智功德王佛南无法华雨佛南无能作光佛南无高山佛南无法妙王无垢佛南无香自在无垢眼佛南无集大无碍佛南无无障碍力王佛南无自智福德力佛南无智衣佛南无自在心佛南无无量安隐佛南无智集佛南无大弥留佛南无日藏佛南无作功德庄严佛南无华幢佛南无功德光明佛南无离功德闇王佛南无功德王佛南无法幢佛南无声自在王佛南无善住功德宝王佛南无自护佛南无金刚密迹佛南无宝自在佛南无妙幢佛南无山劫佛南无乐云佛南无法作佛南无娑罗王佛南无普功德坚固王佛南无栴檀佛南无善住佛南无善至佛南无幢胜灯佛南无智步佛南无坚幢佛南无散法称佛南无降伏憍慢佛南无功德炎佛南无智光明佛南无智燃灯佛南无无畏王佛南无智声幢摄佛南无金刚灯佛南无庄严王佛南无胜数佛南无善住意佛南无月王佛南无次第降伏王佛南无坚固自在王佛南无师子步佛南无那罗延胜藏佛南无集宝藏佛南无树提藏佛南无星宿差别称佛南无功德力坚固王佛南无妙声佛南无梵声佛南无胜梵佛南无坚固土佛南无千香佛南无波头摩胜王佛南无光轮光佛南无火光明王佛南无香波头摩王佛南无疾无边功德海智王佛南无阎浮影佛南无功德山幢佛南无师子幢佛南无龙吼佛南无华威德王佛南无善香种子佛南无无我甘露功德威德王劫佛南无复有八千同名无我甘露功德威德王劫佛南无法智佛南无龙自在解脱佛南无金刚华佛南无龙吼自在声佛南无宝积佛南无华照佛南无火香佛南无须摩那华佛。
以上四千五百佛。
南无山王佛南无世眼佛南无净上佛南无阎浮影佛南无根本上佛南无宝山佛南无海藏佛南无坚力佛南无上圣佛南无自在圣佛南无拘邻佛南无师子步佛南无智幢佛南无佛闻声佛南无广胜佛南无安隐佛南无智光佛南无大自在佛南无寂世佛南无手喜佛南无尼拘律王佛南无金眼佛南无供养佛南无日喜佛南无宝炎佛南无善眼佛南无高净佛南无净圣佛南无吼声佛南无见义佛南无称喜佛南无称胜佛南无可喜佛南无善香佛南无疾行佛南无妙眼佛南无善胜佛南无修义佛南无善意佛南无妙慧佛南无金幢佛南无善眼佛南无天清净佛南无输头檀佛南无善见佛南无毗留罗幢佛南无毗楼博叉佛南无梵声佛南无成就胜佛南无胜光明佛南无无垢佛南无摩尼跋陀佛南无摩梨指佛南无大摩梨指佛南无能圣佛南无声自在佛南无赞叹成就佛南无胜成就华佛南无拘稣摩佛南无不动佛南无日藏佛南无乐声佛南无能作光佛南无龙德佛南无金刚光佛南无称王佛南无虎王佛南无高光佛南无发行佛南无智成就佛南无香自在佛南无那罗延藏佛南无火藏佛南无破垢胜王佛南无宝盖胜光佛南无山自在王佛南无宝月佛南无师子奋迅幢自在王佛南无实根广眼佛南无世自在王佛南无远离诸怖畏随烦恼声佛南无敷华卢舍那佛南无香波头摩佛南无无垢功德威德王佛南无不动佛南无日藏佛南无乐自在声火佛南无智日佛南无净信藏佛南无龙吼佛南无金刚齿佛南无月藏佛南无胜自在佛南无不可思议王佛南无火胜藏佛南无喜幢佛南无无畏自在佛南无见弥留佛南无智像佛南无无垢眼佛。
以上四千六百佛。
南无无忧胜佛南无法自在吼佛南无法自在娑罗王佛南无师子奋迅佛南无那罗延佛南无善择藏佛南无宝集佛南无功德奋迅佛南无火藏佛南无星宿称佛南无功德力坚固王佛南无妙吼声奋迅佛南无莎罗胜黠王佛南无威德自在光明佛南无妙吼声王佛南无宝掌龙自在王佛南无法云吼自在平等佛南无宝山佛南无妙光藏佛南无师子多罗称佛南无普藏佛南无净华佛南无歌罗毗罗奋迅佛南无法疾燃灯佛南无无等上弥留佛南无称声王佛南无梵帝释声佛南无远离逼恼佛南无毗沙门坚固王佛南无破魔王宫佛南无娑罗王佛南无大奋迅光佛南无华胜佛南无栴檀佛南无弥留王佛南无拘罗伽坚固树提佛南无智奋迅佛南无二万同名月燃灯佛南无无垢身佛南无波头摩光佛南无华胜步佛南无华光佛南无称幢佛南无阎浮檀金光佛南无多摩罗跋叶栴檀香佛南无大通智胜佛南无不动佛南无弥留山佛南无师子吼佛南无师子种佛南无住虚空佛南无常入涅槃佛南无帝释幢佛南无梵幢佛南无无量寿佛南无善度佛南无多摩罗跋叶栴檀香通佛南无弥留劫佛南无云灯佛南无云自在王佛南无一切世间高佛南无能破诸畏佛南无释迦牟尼佛南无法光明佛南无五百普光明佛南无大海住持智奋迅通佛南无七宝波头摩步佛南无二千宝幢佛南无多宝佛南无一切众生爱见佛南无百千光明满足幢佛南无二十亿千惊怖吼声王佛南无二十亿百日月燃灯佛南无二十亿百妙声王佛南无二十亿百云声王佛南无宝威德高王佛南无月无垢日光明胜佛南无莲华叶星宿王华通佛南无云妙鼓声王佛南无住持水吼声佛南无声星宿王拘稣摩通佛南无娑罗树王佛南无无垢光明佛南无宝炎佛南无华鬘林王华通佛南无日月宝作光明佛南无功德宝光明佛南无宝林佛南无云王佛南无宝盖胜光明佛南无普见佛南无功德自在佛南无师子声作佛南无宝积示现佛南无乐坚佛南无菩提意佛南无无量命佛南无阿閦佛南无香王佛南无宝作佛。
以上四千七百佛。
南无修行法佛南无盖王佛南无摩尼王佛南无月藏佛南无日藏佛南无声身王佛南无善觉佛南无须弥劫佛南无能圣佛南无宝波头摩月清净胜王佛南无不动佛南无普满佛南无无尽慧佛南无宝幢佛南无奋迅恭敬称佛南无无垢光明藏佛南无云护佛南无师子奋迅佛南无胜高山王佛南无波头摩上佛南无身上佛南无多宝妙佛南无胜藏山增上王佛南无意勇猛仙行胜佛南无甘露藏佛南无妙鼓声王佛南无日月佛南无唯宝盖佛南无普光明奋迅光王佛南无能行成就圣佛南无见者生欢喜佛南无不动佛南无无垢光明称王佛南无九千法庄严佛南无摩尼金盖佛南无星宿佛南无高山欢喜佛南无菩提分华身佛南无能修行佛南无宝作佛南无如宝佛南无高聚佛南无宝光明佛南无宝来佛南无宝高佛南无阿閦佛南无宝光明佛南无大光明佛南无不可量声佛南无不可思议声佛南无大称佛南无宝照佛南无得大无畏佛南无宝声佛南无无边清净佛南无月声佛南无无边称佛南无月光清净佛南无清净光佛南无无垢光佛南无无边宝佛南无波头摩胜佛南无身胜佛南无金色佛南无梵声王佛南无金光明佛南无金色作佛南无龙自在王佛南无金色华香自在王佛南无坚固王佛南无坚固勇猛仙行胜佛南无胜藏摩尼光佛南无无量香光佛南无师子声佛南无至大势精进修行毕竟佛南无坚固智佛南无妙鼓声王佛南无月妙佛南无华胜佛南无世间灯佛南无火佛南无宝轮佛南无无垢智佛南无常寂灭佛南无无边宝华光明佛南无须弥山奋迅佛南无宝华佛南无集宝聚佛南无不退轮宝住胜佛南无德普卢舍那清净佛南无日月灯佛南无迷留佛南无大弥留佛南无须弥劫佛南无香面佛南无成就香佛南无弥留香佛南无清净光佛南无法上佛南无香自在王佛。
以上四千八百佛。
南无大摩尼佛南无香光佛南无火光佛南无甘露光佛南无月光佛南无月灯佛南无月照佛南无集声佛南无胜作佛南无多宝佛南无师子吼佛南无师子声佛南无勇猛仙佛南无金刚喜佛南无护一切佛南无离诸疑佛南无宝炎眷属佛南无无忧佛南无住持速力佛南无妙喜佛南无自在作佛南无无边声佛南无燃灯作佛南无宝光明佛南无阿弥陀佛南无择说佛南无择声佛南无胜藏积吼王佛南无降伏金刚坚佛南无宝月光佛南无宝火佛南无坚上佛南无宝波头摩步佛南无宝胜佛南无金宝光佛南无悕喜快胜佛南无不可量胜佛南无善逝王佛南无圣自在手佛南无不可说分别佛南无不空胜佛南无月妙胜佛南无树提胜佛南无虚空光明佛南无善清净无垢间错幢佛南无善住善根藏王佛南无成就一切义胜佛南无智功德清净胜佛南无善说清净幢佛南无琉璃藏上胜佛南无普功德奋迅佛南无善清净功德宝住佛南无宝光明清净心胜佛南无金上胜佛南无胜月佛南无波头摩上奋迅胜佛南无波头摩上佛南无宝成就胜佛南无电光幢王佛南无电光明高王佛南无多罗王佛南无妙胜佛南无雷虚空燃灯佛南无成就一切功德佛南无贤高幢王佛南无住持一切宝间错庄严佛南无宝光明庄严智威德声自在王佛南无俱苏摩大奋迅通佛南无敷华娑罗王佛南无月轮清净佛南无善寂智月声自在王佛南无阿僧祇精进住胜佛南无波心炎佛南无山功德幢王佛南无法幢山佛南无须弥山佛南无功德师子自在佛南无寂王佛南无净王佛南无称山佛南无功德须弥胜佛南无日天佛南无月面佛南无离虚空畏佛南无普光佛南无方成佛南无住海面佛南无宝光佛南无云胜佛南无法炎佛南无山功德佛南无华生佛南无大悲佛南无法界华佛南无法华幢佛南无王意佛南无王慧佛南无智慧佛南无心义佛南无自在佛。
以上四千九百佛。
南无胜天意佛南无速王佛南无光明幢胜佛南无高威德去佛南无华光佛南无宝炎佛南无功德山佛南无宝实佛南无功德海胜佛南无法光明佛南无华藏胜佛南无世间月佛南无眼目佛南无香光佛南无摩尼须弥胜佛南无乾闼婆王佛南无光明命佛南无摩尼藏王佛南无山威德慧佛南无寂色去佛南无面报佛南无寂广智佛南无宝光明佛南无虚空重胜佛南无妙相光明佛南无行轮自在佛南无身自在佛南无那罗延行佛南无须弥胜佛南无功德转轮佛南无山王佛南无不可胜佛南无快威德佛南无树山佛南无娑罗王山藏佛南无世自在身佛南无镜光佛南无实起佛南无自在胜佛南无功德光佛南无天地威德胜佛南无身法光明佛南无胜王佛南无坚吼意佛南无高幢胜佛南无信意佛南无宝光明佛南无净胜佛南无虚空声佛南无法界镜像胜佛南无照轮光明佛南无方差别佛南无智光明佛南无幢意佛南无虚空燃灯佛南无无病胜佛南无智照佛南无慧明佛南无福德光明胜佛南无寂胜佛南无大悲云胜佛南无力光明意佛南无现一切众生色佛南无过胜佛南无修光明佛南无昙无竭佛南无风疾行胜佛南无清净幢佛南无妙盖胜佛南无三世镜像胜佛南无镜像坚佛南无镜像胜佛南无金刚胜佛南无身坚庄严须弥胜佛南无离畏师佛南无应天佛南无大灯佛南无世明佛南无妙音佛南无持上功德佛南无离暗佛南无师子颊佛南无宝讲佛南无灭过佛南无金幢王佛南无身法慧佛南无智慧燃灯光明胜佛南无广智胜佛南无法行世智意佛南无法印意智胜佛南无法海意智胜佛南无法财佛南无宝财佛南无福德功德佛南无转法轮胜佛南无云王佛南无忍辱灯佛南无胜威德意佛南无光明速寂声佛南无大愿速胜佛。
以上总五千佛。
粤自西汉伊存口授佛陀经典，于大月氏王使者而震旦教始萌芽。其后，摄摩腾、竺法兰随汉明帝求经使臣蔡愔等至洛阳，而四十二章等经乃缄于兰台石室。魏晋而降大德迭与翻译通明中西不隔。达摩西来，演畅宗风不立文字，之的旨既昭而文字于以掀天揭地。
文殊师利童真菩萨摩诃萨，明相现时，从其住处来诣佛所，在外而立。尔时，尊者舍利弗、富楼那弥多罗尼子、大目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃拘絺罗，如是等诸大声闻，各从住处俱诣佛所，在外而立。佛知众会皆悉集已。尔时，如来从住处出，敷座而坐，告舍利弗：“汝今何故于晨朝时在门外立？”
昔如来于舍卫城敷座说法，与须菩提等演是金刚般若波罗蜜经，以喻法为名，以实相为体，以无住为宗，以断疑为用，以大乘为教相，其义甚深而明，其说甚简而切。昔有领悟一言之旨者即成正果。夫修六度万行以造夫真如之地，非由此经莫能以窥其径庭。盖万法本于一心，以心求道，道即是心。
尔时，世尊于中夜时放大光明，青黄赤白杂玻瓈色，普照十方无量世界。一切众生触此光者，皆从卧起，见此光明，皆得法喜，咸生疑惑：“此光何来普遍世界，令诸众生得安隐乐？”作是念已，于一一光复出大光明，照耀殊特胜于前光，如是展转乃至十重。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中，无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得
圣谛有四。此言是经何因何缘。佛世尊说如此经。云何圣谛有四不增不减。云何圣义及与谛义。若以圣故名为谛者。前二不应名谛。若言圣家谛故名为谛义则不定。复有经说。谛唯是一无有第二。云何四义而不破坏。复有经说。一切行法是名为苦。故唯二谛。四谛义不成。复次增一中说。
第3部 摩诃般若波罗蜜经
第538部 中阿含经
如是我闻：一时，佛住摩伽陀国游波沙山，过去诸佛常降魔处，夏安居中与舍利弗经行山顶，而说偈言：“一心善谛听， 光明大三昧，彼人说妙法， 悉皆得充足，如渴饮甘露， 疾至解脱道。”时四部众平治道路，洒扫烧香皆悉来集，持诸供具供养如来及比丘僧，谛观如来，喻如孝子视于慈父，如渴思饮，爱念法父亦复如是。
论曰成立九种义句已。此般若波罗蜜即得成立。七义句者。一种性不断。二发起行相。三行所住处。四对治。五不失。六地。七立名。此等七义于般若波罗蜜经中成立故名义句。于中前六义句。显示菩萨所作究竟。第七义句。显示成立此法门故。应如是知。此般若波罗蜜为佛种不断故流行于世。
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到论议人时，就会发愿，希望一切众生都能够以佛陀的正法，摧伏外道的邪见和论议。见论议人：“论议”是说通过问答的形式等，分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理，明了法义，重在显明真理。佛在世时，比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷，辩才无碍
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿，希望所有的众生，都能永远舍离不善的身口意三业，趣于善道。见无铠仗：“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣，可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称，即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直，常为了求知而来请问，不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说：犊子。善哉善哉。随意提问吧，我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如：色是无常。因灭色而获得解脱常住之色，受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦，因灭此色而获得解脱安乐之色，受想行识也是如此。憍陈如。色即是空，因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问：《金刚经》上说：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”如何理解请师父开示！一如师父答：把所有的虚妄，就是一切相都是因缘和合的，所有的像都是生灭的变化的，无常的，他不是永恒不变的，所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻，因缘和合的假象。
迦叶菩萨说：世尊。一切法的意思不确定。为什么呢？如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去，因为无现在。法如果有现在则可说过去，因无现在所以无过去，也无现在，因为无未来，法如果有未来则可说现在，因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》，并称为大乘佛教经典『五大部』，在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础，累积了《阿含》以来的佛陀教义，同时，也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等，是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期，一是西汉时期，二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年（67），汉明帝因夜梦金人，于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法，在求取《四十二章经》之后，遇到
如来佛性有二种：一有，二无。所谓恶有就是三十二相八十种好，十力四无所畏，三念处大慈大悲，首楞严等无量三昧，金刚等无量三昧，方便等无量三昧，五智印等无量三昧，这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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