云何色蕴。谓四大种及四大种所造诸色。云何四大种谓地界水界火界风界。云何地界。谓坚强性。云何水界。谓流湿性。云何火界。谓温燥性。云何风界。谓轻等动性。云何四大种所造诸色。谓眼根耳根鼻根舌根身根。色声香味所触一分无表色等。云何眼根。谓色为境清净色。

第一卷 第二卷　　大乘起信论卷上　　马鸣菩萨造唐三藏唐实叉难陀奉制译　　归命尽十方，普作大饶益，智无限自在，救护世间尊；　　及彼体相海，无我句义法，无边德藏僧，勤求正觉者。　　为欲令众生，除疑去邪

　　大乘百法明门论 (本事分中略录名数)　　如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。与此相应故。

　　若有人执眼等六识。缘外境起。是人或分别邻虚为境。是识因故。或分别邻虚聚为境。似聚识起故尘者何相。若识能了别其体相。如其体相识起。是故说此名尘。邻虚无此事。若邻虚实是识因譬如五根。是故邻虚非尘。若尔邻虚聚应是境。如聚识起故。虽复如此如其相起。

第一卷 第二卷 第三卷　　金刚般若波罗蜜经论 卷上　　天亲菩萨造　　法门句义及次第世间不解离明慧　　大智通达教我等归命无量功德身　　应当敬彼如是尊头面礼足而顶戴　　以能荷佛难胜事摄受众生利益故　　

　　十二因缘论　　归命牟尼尊妙法比丘僧　　略作因缘论为义显现故　　牟尼所演说十二胜上分　　因缘所生法彼为三所摄　　烦恼业及苦次说应当知　　烦恼初八九业二及以十　　余七说为苦三摄十二法　　从三故生二

　　大乘广五蕴论　　佛说五蕴。谓色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴。云何色蕴谓四大种。及大种所造色。云何四大种。谓地界。水界。火界。风界。此复云何。谓地坚性。水湿性。火暖性。风轻性。界者。能持自性所造色

　　观所缘缘论　　诸有欲令眼等五识。以外色作所缘缘者。或执极微许有实体。能生识故或执和合。以识生时带彼相故。二俱非理。所以者何。　　极微于五识设缘非所缘　　彼相识无故犹如眼根等　　所缘缘者。谓能缘

　　大乘楞伽经唯识论 (一名破色心论)　　唯识无境界以无尘妄见　　如人目有翳见毛月等事　　若但心无尘离外境妄见　　处时定不定人及所作事　　处时等诸事无色等外法　　人梦及饿鬼依业虚妄见　　如梦中无女动