乾隆大藏经首页大乘般若部大乘宝积部大乘大集部 大乘华严部大乘涅槃部大乘五大部外重译经宋元入藏诸大小乘经
小乘阿含部小乘单译经大乘单译经大乘律小乘律 大乘论小乘论宋元续入藏诸论 西土圣贤撰集此土著述

第18部 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经

大乘般若部 | 作者:梁三藏法师曼陀罗仙 [投稿]

第18部 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经

  如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧满足千人,菩萨摩诃萨十千人俱——以大庄严而自庄严,皆悉已住不退转地,其名曰:弥勒菩萨、文殊师利菩萨、无碍辩菩萨、不舍担菩萨,与如是等大菩萨俱。

  文殊师利童真菩萨摩诃萨,明相现时,从其住处来诣佛所,在外而立。尔时,尊者舍利弗、富楼那弥多罗尼子、大目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃拘絺罗,如是等诸大声闻,各从住处俱诣佛所,在外而立。佛知众会皆悉集已。

  尔时,如来从住处出,敷座而坐,告舍利弗:“汝今何故于晨朝时在门外立?”

  舍利弗白佛言:“世尊,文殊师利童真菩萨先已至此,住门外立,我实于后晚来到耳。”

  尔时,世尊问文殊师利:“汝实先来到此住处,欲见如来耶?”

  文殊师利即白佛言:“如是,世尊,我实来此欲见如来。何以故?我乐正观利益众生,我观如来如如相、不异相、不动相、不作相、无生相无灭相、不有相不无相、不在方不离方、非三世非不三世、非二相非不二相、非垢相非净相,以如是等正观如来利益众生。”

  佛告文殊师利:“若能如是见于如来,心无所取亦无不取,非积聚非不积聚。”

  尔时,舍利弗语文殊师利言:“若能如是如汝所说见如来者,甚为希有!为一切众生故见于如来,而心不取众生之相;化一切众生向于涅槃,而亦不取向涅槃相;为一切众生发大庄严,而心不见庄严之相。”

  尔时,文殊师利童真菩萨摩诃萨语舍利弗言:“如是,如是,如汝所说。虽为一切众生发大庄严心,恒不见有众生相;为一切众生发大庄严,而众生趣亦不增不减。假使一佛住世,若一劫若过一劫,如此一佛世界,复有无量无边恒河沙诸佛,如是一一佛,若一劫若过一劫,昼夜说法心无暂息,各各度于无量恒河沙众生皆入涅槃,而众生界亦不增不减,乃至十方诸佛世界亦复如是,一一诸佛说法教化,各度无量恒河沙众生皆入涅槃,于众生界亦不增不减。何以故?众生定相不可得故,是故众生界不增不减。”

  舍利弗复语文殊师利言:“若众生界不增不减,何故菩萨为诸众生求阿耨多罗三藐三菩提常行说法?”

  文殊师利言:“若诸众生悉空相者,亦无菩萨求阿耨多罗三藐三菩提,亦无众生而为说法。何以故?我说法中,无有一法当可得故。”

  尔时,佛告文殊师利:“若无众生,云何说有众生及众生界?”

  文殊师利言:“众生界相如诸佛界。”

  又问:“众生界者是有量耶?”

  答曰:“众生界量如佛界量。”

  佛又问:“众生界量有处所不?”

  答曰:“众生界量不可思议。”

  又问:“众生界相为有住不?”

  答曰:“众生无住,犹如空住。”

  佛告文殊师利:“如是修般若波罗蜜时,当云何住般若波罗蜜?”

  文殊师利言:“以不住法,为住般若波罗蜜。”

  佛复问文殊师利:“云何不住法名住般若波罗蜜?”

  文殊师利言:“以无住相,即住般若波罗蜜。”

  佛复告文殊师利:“如是住般若波罗蜜时,是诸善根云何增长?云何损减?”

  文殊师利言:“若能如是住般若波罗蜜,于诸善根无增无减,于一切法亦无增无减,是般若波罗蜜性相亦无增无减。

  “世尊,如是修般若波罗蜜,则不舍凡夫法,亦不取贤圣法。何以故?般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜,亦不见涅槃可乐、生死可厌。何以故?不见生死,况复厌离?不见涅槃,何况乐著?如是修般若波罗蜜,不见垢恼可舍,亦不见功德可取,于一切法心无增减。何以故?不见法界有增减故。世尊,若能如是,是名修般若波罗蜜。

  “世尊,不见诸法有生有灭,是修般若波罗蜜。

  “世尊,不见诸法有增有减,是修般若波罗蜜。

  “世尊,心无希取,不见法相有可求者,是修般若波罗蜜。

  “世尊,不见好丑,不生高下,不作取舍。何以故?法无好丑离诸相故,法无高下等法性故,法无取舍住实际故,是修般若波罗蜜。”

  佛告文殊师利:“是诸佛法得不胜乎?”

  文殊师利言:“我不见诸法有胜如相,如来自觉一切法空,是可证知。”

  佛告文殊师利:“如是,如是,如来正觉自证空法。”

  文殊师利白佛言:“世尊,是空法中,当有胜如而可得耶?”

  佛言:“善哉!善哉!文殊师利,如汝所说,是真法乎!”

  佛复谓文殊师利言:“阿耨多罗是名佛法不?”

  文殊师利言:“如佛所说,阿耨多罗是名佛法。何以故?无法可得名阿耨多罗。”

  文殊师利言:“如是修般若波罗蜜,不名法器,非化凡夫法,亦非佛法,非增长法,是修般若波罗蜜。

  “复次,世尊,修般若波罗蜜时,不见有法可分别思惟。”

  佛告文殊师利:“汝于佛法不思惟耶?”

广大佛友阅读文章时如发现错别字或者其他语法错误,欢迎指正,以利弘法,你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
热文推荐
精华文章
热门推荐
最新推荐
愿所有弘法功德回向

赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!

华人学佛网  Copy Rights Reserved @2020 技术问题联络电邮:cnbuddhist@hotmail.com